孟家人要起名的看过来 孟氏名人堂整理发布孟氏字辈表
“情系孟氏宗亲，传承亚圣文化，搭建联谊平台，共谋和谐发展”，是孟氏宗亲联谊的根本宗旨。孟氏名人堂整理发布孟氏字辈表，进一步增强对孟氏家族的认同感、归属感。孟氏字辈如下：
希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”据亚圣孟子后裔孟得明介绍，孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、
孟氏后裔合影
裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。
孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下尊卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”，就是指系何字派。还有的问“多大的？”“几世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而且也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。据孟得明介绍：“很多通过抖音快手等平台找到我的宗亲，让我给孟氏新生儿起名，名字一般都会按照字辈和八字以及家族文化传承和多种因素确定。”
孟得明读孟子
据民国年间编写的《孟氏族谱载》：孟氏字派与儒家的孔、颜、曾、闵等“虽姓氏不同，始祖各异，然可示同属儒门后裔”，故这些姓的字辈均相同。民国《孟氏族谱》还为孟氏子孙规定了十六条族训，即孝悌、忠信、读书、务农、忍让、勤俭、善行、本分、戒奢华、戒赌博、戒淫荡、戒凶酒、戒种坟间隙地、戒茔间牧牛羊、戒健讼、戒戏谑。这些族训现在看来有些已经过时，但大部分至今仍有积极意义。
堂号，是各姓氏的代称，往往以祖上的光荣业绩，人物事迹或具有启示后人的故事来定堂号的，如姓钱姓的 “吴越堂”，周姓的 、细柳堂”，王姓的 “三槐堂”，等。有的只有一个堂号，而有的则有多个堂号，如孙姓的就有 “平治堂”，“乐安堂”，“富春堂”，“映雪堂”等四个堂号。
孟姓的堂号是“三迁堂”，其来历是孟柯的母亲教子有方，为了培养孟柯成才，曾三次搬家，最后终于搬到学校旁边，才把孟子培养成圣人。这就是《三字经》中讲的 “昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”的故事始见于西汉刘向所著的《列女传》，其文日：孟母“其舍近墓，孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母说：此非所以居子也。乃去。舍市，其嬉戏为贾炫。孟母日：此非所以居子也。乃徒舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母说：此真可以居子也。遂居之”。
孟母三迁
译文如下：
据西汉刘向的《列女传》记载：孟母带着孟子原来居住在一片墓地旁，由于出殡送葬的人群经常从他家门口走过，所以，九岁的孟柯经常看到，便模仿送葬的，或学着孝子号掏大哭，或学吹喇叭，或和小伙伴们做抬棺材，掩埋死人的游戏。孟母看到这一切，认为长居此处，不但会影响孟轲读书，而且会败坏他的品德，于是便迁居到邹县城西北的庙户营，当时，庙户营是一个繁华的集镇，行商客贾，送往迎来，江湖术士，瞒哄欺人。终日置身于这样熙熙攘攘的闹市之中，孟轲又和邻居家的小孩学着商人做生意，讨价还价，叫卖吆喝。他的东邻是一家屠户，孟轲常去向他们学习杀猪宰羊。孟母认为此处也不利于孟子的学习成长，于是，又迁到邹县城南门外的学宫旁。当时，这里是孔子的第三代孙孔及（字子思）在此设置的学宫，称“子思书院”，孟子迁到此处后，每天听到的是琅琅的读书声。他还时常到书院跟子思的弟子们学习读书，演习周代礼仪。孟母把他送入学宫跟随子思的学生们一道读书。由于孟子认真读书，后来终于成为一代大儒。可见孟母对其子的教育用心十分良苦。故孟氏后世便以此作为堂号，曰“三迁堂”。
适合用于起名的中药材名字
秉着音美、形正、意善的起名原则，江仙推荐以下名字，并结合姓氏具体分析。
广白：作为简体名字简洁明快，辨识度高，格外适合“任、何、陆、赵”等左小右大结构的姓氏。川柏：名字意象俊朗，气质提拔，宜用于“冯、陆、杨、孟”等笔势明朗的姓，但要注意川字的字形，不宜与王姓等笔势相反的姓氏搭配。方海：简洁明快的好名字，而且用户并不太多，可供很多姓氏考虑。最适合“陈、郑、蒋、沈、韩”等较为严肃的姓，不宜用于“王、梁、杨、张”等ang韵姓和笔画较少的姓。方姓取此单字名效果一般，无亮点也无硬伤。半夏：半字入名与众不同，搭配夏字清新雅致，富有浪漫气息。适用于”刘、陈、徐“等笔画较多的二声字姓，受到文艺青年喜爱。 子苓：意象温雅，富有亲和力。需要注意的是，用子字时最好不要和姓能组成词，李姓和胡姓属于这种情况，尤其是孙姓格外不适合，子苓的格调会被孙姓完全破坏掉。特殊提一下孟姓最好不要起这个名字，否则三个字都朝左会有三个小兵端着枪排成纵队前进的即视感。云苓：总体上说没“子苓”好用，但对于李、马、陶等姓来说比“子苓”好用，马姓接子字不太好，接云字则是妙配。决明：决字有戾气，会稍有争议，可以考虑换掉决字，改成“觉明”，气质会平静和缓许多。灵芝：灵芝是人们津津乐道的药材，因为太熟悉，所以格调反倒不高。适用于四声字姓，会得到一些老人的喜爱。青黛：古香古色，很有意境，不过黛字形式繁琐，不易书写。适用于意象偏婉约的二声字姓。京墨：这是一个气质儒雅、沉稳的名字，适合搭意象儒雅、字形不对称的二声字姓，“徐、梁、韩、冯、袁”等姓都是不错的选择。 文元：简洁而意佳的好名字，适用度极高，格调一般，姚姓勿用。玉竹：意象和字形都不错，音韵尚可，格调一般，适用于笔画较多的姓和意象偏婉约的姓，不宜用于王姓等字形与玉相近的姓和叶姓等声母为y的姓。南星：用字普通而不失格调的好名字。“星”字现在是一个被低估的常用字，其实搭配得当非常好用，配南字算是妙笔。起这个名字要注意搭配意象开阔明朗的姓氏，如”张、郭、潘”等姓，不宜配意象婉约的姓和二、三声字姓，女孩慎用。厚朴：意象偏朴实、谦和的好名字，音韵百搭，只要不搭“候、楼、柳”等ou、iu韵的个别姓氏即可。贯仲：虽然听起来像“观众”，但形式与众不同，意象刚正雄劲，能很好地展现男子气概。紫苏：这是一个众推名，意象、字音、字形都不错，不过格调有限，谈不上出类拔萃，算是小家碧玉型的名字。此名适用度很高，不适用于王、李、孙姓，最适合笔画数适中的二、四声字。 紫芝：音韵不如紫苏，但格调略胜一筹。紫苑：较紫苏明快一些，适合张、何、韩等温婉度适中的姓氏，不宜用于马、高、牛等奔放型的姓氏。山道年：道年二字可用，此名古朴雅致，适用度高，最适合张、周、郑、谢等风格古朴、气质相配的姓氏。这种名字可能会显得老气，所以还是最适合有文化底蕴城市的知识分子家庭，喜欢可爱风的家长不太待见这种名字。小叶朴：叶朴二字可用，形式简单，意象清新，是淡雅风名字的典范。最好搭上下结构字的姓，二、四声为佳。 四方藤：方藤二字可用，可以搭配笔画较多的姓氏，不配ang韵。冬凌草：冬凌二字可用，风格偏冷，需要搭配温和度适中的姓氏。素馨花：素馨二字可用，素是高俗字，馨是庸雅字，二字搭配到一起正好各显其长。这个名字风格清新明丽，最重要的是，它可以调和一些婉约风比较难驾驭的姓氏。当然涉及鲜花的名字就不要往牛马上贴了，这里我要说的是胡姓，素字是连接奔放型姓氏和婉约型尾字的极佳媒介。徐长卿：最有典故的药名。传说文人门客徐长卿亲采一味草药为宋太祖赵匡胤治好了久治不愈的老胃病，却说不出此药之名，于是宋太祖将此味药材命名为徐长卿。实际上此药别名寮刁竹，并非一个好意象。但美好的典故似乎比潜在的意象更重要，人们依然喜爱这个名字。我也很高兴能将这个名字作为本文的收笔之处。谢谢读者的阅读，如果喜欢其中的名字，欢迎采纳和推荐。
孟家人要起名的看过来 孟氏名人堂整理发布孟氏字辈表
“情系孟氏宗亲，传承亚圣文化，搭建联谊平台，共谋和谐发展”，是孟氏宗亲联谊的根本宗旨。孟氏名人堂整理发布孟氏字辈表，进一步增强对孟氏家族的认同感、归属感。孟氏字辈如下：
希 言 公 彦 承 宏 闻 贞 尚 衍
兴 毓 传 继 广 昭 宪 庆 繁 祥
令 德 维 垂 佑 钦 绍 念 显 扬
建 道 敦 安 定 懋 修 肇 彝 常
裕 文 焕 景 瑞 永 锡 世 绪 昌
《孟氏家谱》说：行辈 “所以分尊卑，定表字，别长幼。”据亚圣孟子后裔孟得明介绍，孟氏按行辈起名始于明代，从明景泰年间孟子的第五十六代孙孟希文被授予世袭翰林院五经博士算起，从次，孟子后裔开始授世职。当时，立了 “希、言、公、彦、承、 弘、闻、贞、尚、胤”十个子辈，后来，为了避清高宗（乾隆）爱新觉罗弘历之讳，改 “弘”，为“宏” ，为避清世宗（雍正）爱新觉罗胤祯之讳，改“胤”为“衍”。明末，又立了“兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”十个字辈。清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑 、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定 、 懋、修、肇、彝、常、
孟氏后裔合影
裕、文、焕、景、瑞、 永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。
孟氏族谱要求族人要严格遵照字辈起名，否则不能入谱，只作“外孟”处理。明代以来，孟氏族人遵从族规，十分讲究上下尊卑关系。平时孟氏族人见面，总要询问对方是“哪一字的？”“哪一辈的？”，就是指系何字派。还有的问“多大的？”“几世的”，就是指系孟轲的多少代孙。如对方回答不上来，不仅自己感到羞愧，而且也会被对方耻笑为数典忘祖。因此，孟氏族人对此都十分重视。据孟得明介绍：“很多通过抖音快手等平台找到我的宗亲，让我给孟氏新生儿起名，名字一般都会按照字辈和八字以及家族文化传承和多种因素确定。”
孟得明读孟子
据民国年间编写的《孟氏族谱载》：孟氏字派与儒家的孔、颜、曾、闵等“虽姓氏不同，始祖各异，然可示同属儒门后裔”，故这些姓的字辈均相同。民国《孟氏族谱》还为孟氏子孙规定了十六条族训，即孝悌、忠信、读书、务农、忍让、勤俭、善行、本分、戒奢华、戒赌博、戒淫荡、戒凶酒、戒种坟间隙地、戒茔间牧牛羊、戒健讼、戒戏谑。这些族训现在看来有些已经过时，但大部分至今仍有积极意义。
堂号，是各姓氏的代称，往往以祖上的光荣业绩，人物事迹或具有启示后人的故事来定堂号的，如姓钱姓的 “吴越堂”，周姓的 、细柳堂”，王姓的 “三槐堂”，等。有的只有一个堂号，而有的则有多个堂号，如孙姓的就有 “平治堂”，“乐安堂”，“富春堂”，“映雪堂”等四个堂号。
孟姓的堂号是“三迁堂”，其来历是孟柯的母亲教子有方，为了培养孟柯成才，曾三次搬家，最后终于搬到学校旁边，才把孟子培养成圣人。这就是《三字经》中讲的 “昔孟母，择邻处”，“孟母三迁”的故事始见于西汉刘向所著的《列女传》，其文日：孟母“其舍近墓，孟子之少也，嬉戏为墓间之事，踊跃筑埋。孟母说：此非所以居子也。乃去。舍市，其嬉戏为贾炫。孟母日：此非所以居子也。乃徒舍学宫之旁，其嬉戏乃设俎豆，揖让进退。孟母说：此真可以居子也。遂居之”。
孟母三迁
译文如下：
据西汉刘向的《列女传》记载：孟母带着孟子原来居住在一片墓地旁，由于出殡送葬的人群经常从他家门口走过，所以，九岁的孟柯经常看到，便模仿送葬的，或学着孝子号掏大哭，或学吹喇叭，或和小伙伴们做抬棺材，掩埋死人的游戏。孟母看到这一切，认为长居此处，不但会影响孟轲读书，而且会败坏他的品德，于是便迁居到邹县城西北的庙户营，当时，庙户营是一个繁华的集镇，行商客贾，送往迎来，江湖术士，瞒哄欺人。终日置身于这样熙熙攘攘的闹市之中，孟轲又和邻居家的小孩学着商人做生意，讨价还价，叫卖吆喝。他的东邻是一家屠户，孟轲常去向他们学习杀猪宰羊。孟母认为此处也不利于孟子的学习成长，于是，又迁到邹县城南门外的学宫旁。当时，这里是孔子的第三代孙孔及（字子思）在此设置的学宫，称“子思书院”，孟子迁到此处后，每天听到的是琅琅的读书声。他还时常到书院跟子思的弟子们学习读书，演习周代礼仪。孟母把他送入学宫跟随子思的学生们一道读书。由于孟子认真读书，后来终于成为一代大儒。可见孟母对其子的教育用心十分良苦。故孟氏后世便以此作为堂号，曰“三迁堂”。
