八字细论 （ 正财 ）
什么是八字里的“财”？
就是八字四柱中出现有被日柱天干所克的那一种五行（我克者为财，比如甲木日主，八字中见土则为财），这叫“命中带财”，一生不会缺钱花，钱总是花了又来，总能挣到钱的。
从命理学的角度看，八字中有财气的人，一般都不缺钱的。那么，什么是有财气？说白了，就是八字里带有正财或偏财。有人就会问了，什么是财气通门户呢？常常看到别人说：“何知其人富，财气通门户！”或者“财气通门户，无人不富！”等等。
这里呢，咱们先来谈谈什么是八字的“门户”！究竟什么是财气通门户呢？
意思就是八字命局中的财星与日主相通相连，气脉流畅，形成源源不绝之象。财气就是指财星，八字当中的正财和偏财。门户是什么呢？就是八字中的日时两柱。命书有云‘岁月为君，日时为臣’，也就是说岁月主外在事物，日主本身受到年月的节制，本事再大也无法超越岁月的能量独立行事。而日主能够主宰一日之节制，在日时日为君，时干为臣，日主就像是地方官，时干为我支配之物，受我支配被我制约。所以，日时为家，门户之谓也。
财气通门户
就是八字中的财星与日时形成流通转化。财星为我驱使，日主务必有力，否则臣强主弱，奴大欺主啊，日主就不能享用，更无法管制，要是奴强生出官杀，乃是逆臣，有弑君之心，所以财气通门户最不喜见官杀，见官杀则日主分神，无法专注于对财星的调理和节制。
财气通门户需具备以下几点才算形成！
1、八字日主务必要身旺有力，不管是否得令得时，元命必要身旺气厚，否则无法驾驭财星。
2、八字中的财星必要与日主形成流通，脉气周转生发，也就是说必须有食神和伤官星在其中相连接。
3、无论月、时，财气不能生发八字中官杀，否则财星泄气，财星不真。日主内忧外患，无法享用其财。
十天干形成财气通门户的概率大概有以下几种：
1、甲木：
甲木生于巳午月，日主坐下辰土戌土；甲午日戊辰时、己巳时、甲戌时、乙丑时；甲午日辰戌丑未月。
2、乙木：
乙木生于巳午月，日主坐下丑土未土；乙木日丁丑时、丙戌时；乙巳日辰戌丑未月。
3、丙火：
丙火生于辰戌丑未月，日主坐下申金；丙辰日、丙戌日丙申、丁酉时；丙辰、丙戌日生于申酉月。
4、丁火：
丁火生于辰戌丑未月，日主坐下酉金；丁火日戊申、己酉时辰；丁丑日申酉月。
5、戊土：
戊土生于申酉月，日主坐下子水；戊申日生于亥、子月；戊申日亥、子时；戊子日申、酉时。
6、己土：
己土生于申酉月，日主坐下亥水；己酉日生于亥、子月；己酉、己丑、己亥、己未日壬申、癸酉时。
7、庚金：
庚金生于亥子月，日主坐下寅木；庚子日生于寅、卯月；庚子日生于寅、卯时。
8、辛金：
辛金生于亥子月，日主坐下卯木；辛亥日生于寅卯月，辛亥日生于寅卯时；辛卯日亥子时。
9、壬水：
壬水生于寅卯月，日主坐下午火；壬寅日生于巳午月；壬寅日生于巳午时；壬午日生于寅卯时。
10、癸水：
癸水生于寅卯月，日主坐下巳火；癸卯日生于巳午月；癸卯日生于丁巳时；癸巳日生于寅卯时。
以上十神财气通门户者，必要身旺。其次，日主落在食神伤官之上者为上品，时辰伤官生财者为其次，再次者月令食神生财。
什么是命中无财？
八字里没有出生日天干所克的那一种五行呢，就叫作“命中无财”，需待岁运补齐的时候才有财运，所以，多是一生经济上出现起伏，断流。但这也非绝对，比如说八字中虽不带财，但食伤得力，因为食伤是财的原神，食伤生财，是挣钱的渠道，所以，挣钱也不难，只是想要更多更大的财富，就不大可能了。还有些八字中不带财，但大运中每一步都逢财星，那么财运也不会差。
当然，如果学四柱八字稍深一些，也就会知道，也并不是八字中带财的人就不会缺钱花，比如说八字中财多而日干弱，就是我们常说的身弱财旺，因自身太弱而不能胜财任财，也不得财，这就是常说的“财多身弱，富屋穷人”。如果这个财星在八字中被比劫冲克掉，也代表财运差，有钱也积不住，也会富有，但财星在大运或流年中被冲克掉，那么在这个大运和流年中多是会有破财之事，或者经济上呢就容易出现问题了。
财星遭冲克会怎样呢？
那么是不是所有的八字中的财星被冲克掉就会没财运呢？那也不尽然，比如说八字中财星很多很旺，如果被冲掉一两个，减轻了日干的压力，反而会财运更好。假如八字中财星是忌神，就是财多身弱财为忌，那么财星被冲克掉反而会得财，这样的情况，也会是一生财运不差，不缺钱花。
有钱却不舍得花钱的人，多是八字中正财旺而为喜用，或是财星坐库，或是财星不透，全部藏于地支。 有钱又舍得花钱之人，多是八字中偏财旺而为喜用，且多透在天干上。
财星在年柱月柱，并且为喜用，代表父母经济条件不错，可以得到他们的支持和帮助，你至少幼年，青年时期不会缺钱花。财星在日支且为喜用，不被冲克，配偶及其家庭条件不错，可以得配偶的帮助，也代表婚后财运转好，不会缺钱花。财星在时柱且为喜用，不被冲克，子女将来发展好，可以得到子女的帮助，老年不缺钱花。
关于财星的论断方法很多很多，由于篇幅的关系呢，咱们先从正财说起！
根据正财所在位置来看
一，出生年干见正财者：
、生年有正财，父为富贵人，且得其助力。
、生年，生月两干皆正财，或生年正财，生月正官者，必生富家，或相续二姓而获富。
、比劫太多（三个以上），日主有根，年干财星不遭克合，必生富家。且得富贵及父母资助。
、命局四支财，或日支因合化为财星者，虽天干不见财，则出生贫困苦之家。
、年干支皆正财，其它干支不见财星，月干或支有食神或伤官，祖上大富。
、年干支皆正财，其他干支不见财星，月干或支有官星，必祖上官贵。
二、生月见正财者：
、勤俭实业家，但财星不能超过三个。
、月干支皆财星，双亲富豪，且能继承其产业，但其他干支且能继承其产业，但其他干支不能再出现财星。
、月支正财，父母不富则贵，若其近邻有比劫者，则先贫后富。若时干出现比劫则先富后穷。
、月支正财，地支又有财星或合化财星，日干无根者，其双亲原富，但至其出生前却变为贫困。
、月柱干或支皆财星，性端庄朴实，心正无毒重人望，诸事圆满，有积蓄心，稍有吝啬之嫌，若坐下是日主之墓则为守财奴。若坐下是日主绝地，家无贤内助。
、月支正财，而同柱或近邻有大贵神者，一生甚为大发达，左右逢源。
三、生日支见正财者：
、必得妻力，妻贤而美，有得妻财兴业之兆。
、能独立创业，逐渐富贵。
、日支财星与含有杂气财星之近邻支成合者，夫妻情深，白头偕老。
、日支财星遇近邻伤官，食神之生助终成大富。
、男命带正财星之干或支，不合于日支，而却与日主以外之干或支相合
者，其妻必有外遇。
、日支正财其近邻有比劫者，其妻有外遇。
、日支正财其邻近有印星，母妻不和。
、日支正财，命中不见正官者，称为贤妻得位，因妻助而致富兴家。
、日支正财，是将星或大贵神，必娶名门富家女。
、日支正财，其它干支不见财星，又不逢近邻支来冲、刑、合、克者，妻忠贞纯良，深得妻荫，终身一夫一妻制。自己与妻子绝无第二个异性上床。
四、生时见正财者：
、生时见正财，其性急躁，但易成家富贵，且晚年更佳，若干支皆财星，则其福减半。
、时干正财，月干无比劫来夺，又坐下无比劫者，更无刑冲破害，必得小于自己的才女或美妻美妾，而且必成大富，越老越富，越老越有是自己女儿级别的异**戴，而且是真心的，时支正财亦然。
、时支正财，暗中必有女儿级别的情人小妾。女命则必有“自己花钱专用的儿子级别的小丈夫。
、时干支正财，事业上获双亲财力之助，还能得双亲及妻家之财。
、时上正财，子女孝顺，成家富贵。
再来看看正财坐基的关系：
1、正财坐比肩：大吉
得财之象，财源甚佳，女缘尤佳。虽有兄弟及亲族间之拖累，也为哥们朋友耗财，但大体顺遂，又有分厂或分店之暗示，乃大富配置。
2、正财坐比劫：不吉。
父早亡，或父业衰微，常遇盗抢与为朋友破财还不领情。
3、正财坐食神：大吉。
得妻之力，子嗣贤孝，幸福发达之兆。从艺发财，投资获利。
4、正财坐伤官：半吉半凶。
他人失败、损失，成为自己的利益。外表似衰微，内实充足。但因浮沉转变多，家运不吉，可从艺术大吉。
5、财坐正财：大吉。
商业兴隆，信用卓著，财源茂盛，但有克母之兆。若为男命，婚姻美满；女命则子息稀，与子无缘。
6、正财坐偏财：平吉。
利益虽多，开支亦繁。不满现状，兼营数业，徒增心劳。切忌**凶灾。
7、正财坐正印：凶。
志愿难达，与人竞争易招祸。母妻不睦忍耐解之。否则须有独立能力，方可迁出。平时宜韬志养神，切忌贪图非份之财，安分守己可以止灾，若反成正印坐正财，其凶尤甚。
8、正财坐正官：大吉。
本性品质高洁，素孚众望，蒙上提携，得下援助，职位高升，获取财利。女命尤吉，必配佳婿，家庭美满。
9、正财坐偏印：半吉半凶。欠耐力，缺诚实。但广交，人缘佳，从事副业。如：保险业、建材业、金货业、介绍业，批发商等，必获大利。
正财与运、年、命之关系信息
1、命带明显之正财星
须日主有根，始可论为大富。若身无根而又财星过旺（三个财星以上），乃属平庸之命。每为财损身或惹祸，甚至亡身。日主无根，财星过旺（三个以上）入才乡纵得财亦复损。
2、日主有根，见正财
则信用卓著，平生富裕吉祥，为人正义，人缘佳，女缘尤佳。略有好色或好酒之性，不坐桃花咸池者无凶。
3、月柱干支皆正财，其他柱不见财星
人品端正，勤俭俭朴，必掌财权
4、壬午、癸巳两日生人
禄马同乡，早婚早子，平生吉祥。男命正财坐驿马，有贤妻。正财坐桃花则婚缘有凶变。
5、甲戌、乙亥两日生人
自坐空亡，皆主晚婚。
6、男命正财偏财过旺（三个以上），大不吉
，迟婚。为女人散财，太过愚直，事事理不清，克母。财星过旺（三个以上）日干又弱无根、惧内、妻必掌家权。
7、女命正、偏财少又自坐败绝
原命无官杀则必寡困。
8、命中明显之正，偏财星，切忌太旺
不能超过三个，福财厚，否则难论富。
9、财星一位或暗藏不明或无根
比劫过盛者，贫寒。若近邻有明显之食伤星，则食伤星近邻以生财得力，衣食财气转为丰盈。
10、月柱干或支有正财
大忌冲刑或日主之刃运，必有灾异。
11、日支正财
若遇刑冲，妻不得力。
12、日时有正财正官
另创新业，独立自谋而至富贵。
13、时干正财
子息高贤。
14、正财轻无根而坐劫财
则败父运或克父。
15、男命正财坐桃花或坐比劫
妻必有不贞之嫌。若正财坐衰绝之地，则妻多病或别离。男命正财坐官杀财有根，必受妻制。
16、正财坐正印或正印坐正财
皆主母与妻不睦，不吉。
17、正财逢合
财运大喜，吉兆。
18、原命无正财，入财运
只是虚名虚利而已。
19、正财入空亡
必败于晚年，妻缘淡泊。
20、正财行墓运
妻有灾凶。
21、运、命、岁并全三刑而刑入正财星者
丧妻之兆。若自刑两组刑入正财星亦然。
22、岁运以上二冲一，冲入日支
妻有凶灾。
生旺死绝论天干，阴阳生死几多般
十天干生旺死绝表，是以十天干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺到衰亡，再孕育、生长这样一个循环不已，生生不息的发展变化过程，这一过程是世间万物发展的必然规律。十天干引入人生信息预测，经我国几千年的实践证明是科学的，因为人的出生年、月、日、时中有十天干的排列，可以从十天干节令兴衰的信息标志，窥探人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息。表中长生到帝旺为事物生长、壮大、兴旺的有利阶段；衰到绝为事物从衰弱到死亡的不利阶段；胎养为事物孕育阶段，在八字中一般表现为平运。
一、十天十二运在人的一生的特征
判断日干十二运旺衰，是以日干对照月、日、时三个地支，而作出其性格以及运程的论断的，不以年支为主，因年柱在论命时在命中是属幼年时期（1—16岁），16岁以后才是性格成熟阶段（16—32岁），32岁是性格定性阶段，所以判断性格时，以日支为主，而日支又是（32—48岁）中年运程，往往可以决定人一生最为重要的关键运程。因此，十二运旺衰，不仅可以判定日主强弱，而且还判定一个人的性格特征。
1、胎：胎如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，处万物之萌芽状态。处胎地之人总的说来命运还是不错的，基本上属于理想型的人，对事物充满好奇心，研究心理较强，安于现状，属于那种大智若愚的人。女命多生女孩，一般幼时身弱，年纪越大身体越好，精神也越好。运行胎地预示虽弱小，但具生命力，或有新发展，平易安康，事业兴旺。
2、养：养像人养胎于母腹之中，之后又出生。指万物在自然中形成，继而萌发，又得经历一个生生灭灭永不停息的天道循环过程。养的特性是表面温和，与父母缘份较薄，易为养子或上门女婿。身处养地之人有进取心，若不断努力，定会取得较大成功。命坐养之人受母亲影响很深，为人处事温和，即使在极不和偕的状态下，也能识大体，顾大局，并继承家业，但与兄弟不和。女命中年则有丧夫之灾，天性悲观，无积极性，但生活尚可。
3、长生：长生喻人新生而向长，犹如人出生于世或降生阶段，是指万物萌发之际。运行长生之地，主心情愉快，标新立异，在工作、生活、事业上将有新的转折和变革。
4、沐浴：沐浴为婴儿降生后洗浴，是指万物出生，承受大自然沐浴。但因沐浴之运为衰败之地，所以沐浴亦称桃花运，多主酒色是非，以及易遭溺水等灾厄。
5、冠带：冠带为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。运行冠带较平常，但总的趋势还是向好的方向发展。
6、临官：临官又名建禄，喻人长成强壮，创业谋生，就业有了出路，可以做官了。命带临官之人敦厚、聪明、光明正大，喜出外凭己力创业，不愿依靠家产和祖业。临官的特性似正官，宜薪水阶级。要么中年以前饱受辛苦，中年后享福，要么相反。运行临官心情愉快，兴旺发达，有功名权贵和子庆之喜。
7、帝旺：帝旺喻人处最强盛兴旺之时，可辅助帝王大有作为，是指万物成熟。运行帝旺命主精力充沛，事业兴旺，家庭兴旺幸福。帝旺的特性是自尊心强，做事喜欢独断专行，生性傲慢，喜居他人之上，工作上喜欢冒险投机。
8、衰：衰指盛极而衰，是指万物开始发生衰变。喻人处在衰败之地。顾名思义，衰即旺极而衰的意思，其特性是保守，不积极，对事业光想不做，没有闯劲，不喜欢出风头，不会无事繁忙，对事物的发展，持不积极也不消极，顺其自然的得失态度。女命坐衰则为好命，因保守的性格会做贤妻良母，孝顺公婆。运行衰地多主消极保守，惹事破财，滞逆不顺，疾病缠身。
9、病：病如人患病，是指万物困顿。喻人身体罹疾，阴阳失调。其特性是举止缓慢，敏感，和家人缘份淡薄，但富有同情心。正因为举止缓慢，太多选择，与人作事过于敏感，过分考虑个人得失，因而坐失许多良机。爱与恨都易走极端。有洁僻。性格坚毅，具有良好的风度，吃了亏自知条件不如别人，甘愿认输而不后悔。阴日生人若支中有病，则性格反复无常，做事畏手畏脚，兄弟朋友也不能和睦相处。运行病地，主多病多灾祸，萎靡不振，运气很差。
10、死：死如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。死星的特性是欠决断力，经常自寻烦恼，对一件事会钻牛角尖，性格坚毅，婚姻不佳。命坐死星之人，不论成败或有福无福，为人都有坚持到底，不畏成败的个性，因此获得众人好感。这类人外表平静，但内心不平。不乱冲乱打，遇事能冷静处理。在外与朋友相处融洽，而对家人却喜怒无常，和亲戚交往冷淡，与父母运势相反，父母建康，自己多病，父母多病，自己健康。八字中出现两个死星，婚姻不顺，特别是乙亥、庚子日生人，女命尤为不吉。
11、墓：墓如人死后归入于墓，是指万物成功后归库，或人之终而归墓了。坐墓之人不喜修饰外表，性格内向，但会有很好的事业和财运。墓在十二生旺中也指库。命坐墓之人，做事有条理，为人有操守，最适合于干实业或在企业工作。为人保守气量小，听不进别人意见，疏远亲友，夫妻平淡相处。八字中若出现两个以上墓星，主有长辈遗产继承。运行墓地，一方面会有钱财积蓄，但另一方面却有运势枯败的现象，甚至有亲人入墓夭亡之事发生。
12、绝：绝如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，犹万物未有其象。喻人气绝而无生机。命中坐绝之人，喜欢群居生活，耐不住寂寞，做事欠长远打算和思考，凡事只有三分钟的热度，经营餐饮业不错。命坐绝之人是可以”绝对热闹”或”绝对安静”的人，为人做事十分谨慎，与人相处总是不融洽，因过份小心使他人远离，因而人缘不佳。不宜从事艰苦持久的工作，只宜作艺术或流行方面的职业。女命坐绝星，虽有顺从、娇柔的美德，但因举止过于小心，反而爱慕比自己年纪小的男子。早婚定然不利。运行绝地好像落到没有生气的绝望之地，预示有骨肉离散，天灾人祸，被家人遗亡等不测之灾。
二、十天干长生十二运在一天十二时辰中的特征
1、胎：子时，属子夜23——01点的太阳位置。阴阳始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。
2、养：丑时，属早晨01——03点的太阳位置。屯蒙之时，虽未成器，前途无限。
3、长生：寅时，属早晨03——05点的太阳位置。如日之初生，充满希望和发展潜力。
4、沐浴：卯时，属早晨05——07点的太阳位置。日跃东海，瞬息万变。
5、冠带：辰时，属早晨07——09点的太阳位置。代表乐观、向上、进取，可享荣耀。
6、临官：巳时，属上午09——11点的太阳位置。代表事业有成、稳健发展。
7、帝旺：午时，属中午11——13点的太阳位置。如日中天，代表成功和辉煌达到顶点。
8、衰：未时，属下午13——15点的太阳位置。由盛转衰，代表消极、保守、安于现状。
9、病：申时，属傍晚15——17点的太阳位置。夕阳残照，辉而不光。
10、死：酉时，属晚上17——19点的太阳位置。日落西山，黑暗降临，代表消极、失败。
11、墓：戌时，属晚上19——21点的太阳位置。失败后的休整阶段，无所作为亦无所失。
12、绝：亥时，属夜间21——23点的太阳位置。返本还原，归于乌有。
三、十天干十二运状态特征图示
注：绝是0.2—0的结束，所以最后的胎就代表从0—0.2的另一个循环的开始。
四、十天干十二运的两大总体原则
1、事物发展状态的“循环”原则：从胎开始，至生、禄、旺的上升过程和从旺、衰开始到绝的下降过程。然后又开始另一个循环。
2、同一天干五行的“阴生阳死，阳死阴生”原则：即阳到最旺之时，则阴就是最弱之时；相反，阴到最旺之时，则阳到最弱之时。
五、“阴生阳死，阳死阴生”原则的阐述
这是本文探索的重点。因为“循环”原则这已是众所周知，不必细论。而阴阳的对立统一关系，即矛盾关系则是容易被忽略。为什么本文要重点谈这个原则呢？因为过去大家使用的《十天干十运表》中的地支排列，违反了这一根本原则，探讨它是希望能引起注意，最好能共同探索。
1、原表中的误区。比如丙丁火。丙为阳火，丁为阳火。丙在巳、午时为临官、帝旺，而丁在巳、午时同样为帝旺临、临官。基本上可以说，不论阴阳火，在巳午的时候，都是处于旺的状态，这就违背了“阴生阳死，阴死阳生”“阴极旺阳极弱，阴极弱阳极旺”的原则；同样，丙丁火在亥子之时，都处于绝胎之状态，也就是十分的极弱状态。这同样违反了“阴生阳死，阴死阳生”的原则。其它土、金、水、木四五行的阴阳天干的状态情况，可以依此类推，都违反了这一原则。
2、阴阳地支，对冲排列。本人认为：一是阳天干可以按照原表中排列使用，但阴天干的地支应当与阳天干的地支进行对冲排列。这样才能真正体现阴阳的不可替代、不可调和的“阴生阳死，阴死阳生”原则。比如丙的帝旺在午，那么丁的帝旺就应当在子。如果子为丙阳火的阳刃，那么子就为丁阴火的阴刃；丙在午时最旺，丁则在午时最弱，而在子时最旺。其余天干五行依此类推。现列表如下所示：
3、“阴生阳死，阴死阳生”原则的来源和实质。
这一原则来源于古人对自然、社会、人生规律的总结，所以它能在长期的人类实践中，发挥了重要作用，并证明具有很强的科学性。首先，古人是把任何一个事物（包括金木水火土）整个看成1或者常数，即“阴+阳=1或者常数”。所以才有阴强则阳弱，阴多则阳少，阴旺则阳衰。相反相成，亦是同理。其次，在长期的认识自然、社会、人生的过程中，也充分证明了这一点。比如此表中，甲在卯的状态值为6，而乙在卯的状态值为0，那么在卯的位置：甲6+乙0=木6；甲在子的位置状态值为3，而乙在子的状态值为3，于是在子的位置：甲3+乙3=木6，即不管地支在任何位置，木的总量不变，始终处于平衡状态，其余天干五行同理。比如两甲乙兄弟分家，在总分家产在一个定值条件下，甲分多了，乙就分少了，但其总值不会增减，也不会出现两兄弟分的家产都会超过一半的情况。再比如小孩子刚生出来，外表是柔弱的，但其发展潜力是无限的；当其发展到壮年时的高峰最强大时，其内在的发展潜力也就所剩余无几。再比如水，我们把它分成“气态”和“固液态”两种存在方式，如果因温度高，比如在午时，那么固液态溶化、蒸发，水的气态形式就增加甚至到极值，但如果温度变低，水气向液固态发展甚至到极值，比如到子，那么液固态就增加甚至到极值。一个人、一个团体、一个党、一个国家和民族、一个朝代都是如此。
这就可以看出，古人制作“天干十二运表”的真实目的和用意所在。那就是反映事物或者五行的外形与内容、外在状态与内在潜力之间在总值不变条件下的对立统一关系。如下图所示：
六、《天干十二运表》新、旧表的总值平衡度对比
此表中我们仅以天干木五行举例就很说明问题。如果我们把宇宙间的木五行设定为一个常数值。那么在任何时候，不管阴阳如何变化和增减，其总量应当是一个不变的常数。在新表中就看得比较明显，不管在什么地支时间或者位置，甲乙木的总和都是一个定值；而在旧表的甲乙木的总和却是在不断变化，这不仅不符合自然之道，也不符合现代物理界已经证实了的能量守衡定律。
不是有《十干天干体象》的口诀吗？论丙火有：“丙火明明一太阳，原从正大立纲常。洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。”那么，要达到这个状态，显然非午时莫属，所以太阳在午时为最旺，为阳刃，子时它既窥不了千里，也遍不了八荒；而论丁火呢？“丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。得时能化千斤铁，失令难熔一寸金。”口诀显然说明丁火在午时不旺，被丙夺丁光，凭心所想，午时太阳正旺之际，灯盏之烛火那只是“瞎子点灯——白费蜡！”丁为是发挥不了作用的！而丁火只有在子时发挥的作用最大，皆因寒之极也！充分发挥其“照日月不照之处，明天地未明之时”的作用。等等其余同理，不再多述。至于如何运用，则是另外一个话题了，愿共同探索。
当然，这样排天干十二运，肯定会被有的朋友拍砖，本人只是希望手下留情，不管对与错，至少也是一种想法，一种情趣吧。还是那句话：同志者可研讨之，异志者一笑了之。
格局论命的用神，要怎样理解？
清乾隆进士沈孝瞻先生所著《子平真诠》中曰：“八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。”
民国徐乐吾在其评注中说：“用神者，八字中所用之神也。神者，财、官、食、印、偏财、偏官、偏印、伤官、劫刃是也。八字中察其旺弱喜忌，或扶或抑，即以扶抑之神为用神，故用神者，八字之枢纽也。”
徐乐吾所论是以八字日主旺弱喜忌所需出发，以日主为中心论，而参看月令对日主所用之神的气候益损；也就是说，其以日主为体，以日主所喜所需为用。这便是《滴天髓》（任铁樵批注）所述的理论中心。
《子平真诠》中所讲的则是以八字日主为体，以月令为用；以月令成格所需所喜出发，从而判断体用的动向——即体用相忌。又从体用相忌中定出格局的高低成败，然后以体的力量大小而定出这个体量及运程的走势。
因此，《子平真诠》中所讲的体用走向跟徐乐吾评注中所论根本就是两个不同的概念，前者是以格局为中心而参看日主这个体的变化，而后者是以日主为中心而参看月令对日主所用的益损。前者是从集体影响个人，后者是从个体牵连集体。
比如评注中所举的一个命例，某交外部长乾造：丁亥 丙午 壬寅 己酉。大运逆排乙巳，甲戌，癸卯，壬寅……徐乐吾用扶抑法分析：“财旺身弱，月令己土官星透出，财官两旺而身弱，故用印不用官，以印扶助日元为用神。”这是《滴天髓》的理念，如此分析很吻合《滴天髓》的观念。
但要以《子平真诠》所论的八字用神专求月令的善恶顺逆之理论分析则为：日主为体，月令所透之神丁火为用，财旺生官而己土为相神，这就是财格生官护财，有如出一辙之象而情深义重；日主这个体有禄有印，底气已足，这个格局成立，自然是富贵之命；正财星这个善神为主而有情有力，体用相宜，运行既济之地，自然富贵到位。
从徐乐吾的扶抑法的评注中不难看出两点关键：一为其不懂得格局的真正运用之法，二是其将《子平真诠》所阐述的格局之理于无形中偷换概念了。不论对错与否，徐乐吾对《子平真诠》的评注与原著所述之要义的确是天差地别，根本没有正确解释格局用神的概念，错误的解释使《子平真诠》流于“扶抑调候论”和“日主旺衰平衡论”的俗套。学术讲究万花齐放，百家争鸣，各师各法，殊途同归，南武当北少林各有所长，但你用“九阳真经”的套路去解释“易筋经”显然会走火入魔，误人子弟而使后学者大失所望。
一个八字用神的真谛，曾教多少人苦思冥想，夜不能寐，而人云亦云、不善思考则是造成固步自封的根源。对待任何问题，应当用心学习、摸索、分析、引证、总结，如此才能真正明白其中变化的玄机。《子平真诠》、《渊海子平》与《三命通会》三书的理论精华，我们应当思之辨之，毕竟学习这个体，就是以“疑”者为用！
命理论丁火汇总
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丁火伤官，性傲有谋。
晦火无光于稼穑。（丙丁日主身弱，四柱土神太重，乃愚蠢而且贫贱。）
丙丁坐南离而无制，是不尊礼法凶暴之徒。（火主礼，火旺者，格入炎上，反是声宏而好礼。火旺极者，又逢水激，则礼尽无礼。）
丙丁火旺见庚辛，乃天地之真财。凡丙丁弱者，返否，屡试屡效。但用庚辛金财星见子运者，多死，盖因金死于子也。
二月丁火有杀，荣贵非常。（丁生卯月，为印绶，若见杀则为杀印相生，主贵。）
丁日酉提到艮方，明而不灭。（艮乃东北，丁生酉月为财，若柱中有水木，则可生身不灭。）
丙丁酉月，比肩不忌，火入离宫，比肩一例。（酉月火气消退，财多身弱，以比劫为用。）
丁酉阴柔，不愁多水，比肩透露，格中最忌。（丁酉日生于冬月水旺，四柱无帮扶，论从杀格，最忌丁火透露，成水火交战。）
阴火酉月，弃命就财，北行入格，南走为灾。（若入从财格，行南方火地则破财而灾。）
兑生丁而逢虎伤。（兑：西方，虎：寅。此言从财格忌见印绶，见寅冲申犹忌。）
丁生酉境，丙辛遇之绝嗣。（同上文，男丙辛日生于酉时，时干丁火坐死，主克子女。）
丁日辛年号岁财，运逢戊贵。（丁火见辛流年为偏财，若大运透出戊土则为伤官生财，主进财。若原局喜伤食财运作此论。）
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丙丁冬降，水旺泽火，土木方为贵显。（以土止水，以木生身为用。）
丙丁冬旺水清源，爵位全借金荣。（丙丁生冬月，日主强旺，无土浊水，则用财生杀。）
丙丁春月，金水原多，又行北地，更无去配，此则大忌。（金克木、水克火，杀重身轻，印被财坏，又行官杀之地，则终身有损。）
丙丁夏月，丙火炎上，倒冲类象，皆不怕旺。（炎上成格，用木火，火越旺越好。）
丁壬癸亥，水局运西，贵受赏赐。戊己为用，财源不竭，枭煞相征，行西亦发。（丁火生于秋冬月，支会水局，干又透出壬癸，为从杀格，行西北金水之运，主贵。若柱有戊己土，则是伤官见官，要有印来制伤食，行财运生杀则贵。）
丁生七月，官杀财重，南运则吉，木印不用。若生新秋，畏遇劫重，逆运不吉，顺行食俸。
若无官杀，柱遇戊土，支逢子辰，南北无悔。时遇壬寅，化木难借，金地无木，情不能化。（前四句有失偏颇，可以用火何以不能用木，可能只是怕寅木冲提纲。丁火生于初秋，火气未退尽，若比劫重，再逆行比劫运则不吉，要顺行金水运，身旺用财官之意。若有戊土透干，又无官杀透出，地支子辰半合水局，顺逆行皆无妨。如果是壬寅时，丁壬合，但因生于秋月，化神遭克，不能合化，只是下命。）
八月弃命，支喜财局，不利官星，印比无辱。（丁火酉月，支会财局，则论从财格，以伤食财为用，不喜见官杀，因为官杀泄去财星秀气。丁见酉为长生，如原局有印比，则以财多身弱用印比论。）
大抵丙丁，丙则怕弱，丁则怕旺，细详莫错。丙丁冬月，官杀当权，或从或化，宜不带根。
（丙火怕身弱，丁火怕身旺，具体情况宜分析之。火生冬月，干支皆透官杀，或取从杀格、或取化气格，入此二格则不要地支有根。）
丁生十月，时得壬寅，格成正化，富贵名真。见丁分官，辰官入墓，见戌戊癸，拆合伤怒。
再遇申酉，破木之用，行午巳酉，吉中灾重。（丁生亥月寅时，作化木格论，木长生于亥、禄于寅，为化得真者，主贵。若见丁火比肩争合壬水，或见辰为水之墓库，再有戌土冲之，则有破格之嫌。如逆行西方金地，地支木根被破，大破格，见午巳，丁火得地，亦是破格。）
丁壬化木，官印俱时，支遇卯未，利禄易推。寅忌行申，卯忌行酉，未寅戌子，午巳运丑。
（丁壬化木，最喜地支有木根，如亥卯未合木局或有寅亥合木，化得真者必贵。若有寅被申冲、有卯被酉冲，则为破格。）
九月化气，宜近冬界，吉在木地，午申巳怪。(丁火在戌月合壬水，因为冬水进气，所以木亦逢生，故云\"吉在木地\"。若见申冲寅木破格，午巳为日主之根，也破格。)
六七月界，更无金水，逆运不吉，顺行喜起。（丁火生于未月末，火有余气，作火土伤官，以金财为用，水作调候，故喜顺行。）
丁卯一日，杀印之源，柱多亥子，贵不可言。忌比及印，金水大发，原有土神，子申运没。
（柱多亥子，为\"众杀加身\"，以卯木化杀，为\"一仁可化\"，主贵。\"忌见印比，金水大发\"，是怕原局木火多则运行金水，成金木、水火交战。原有土神，则是伤食制杀，宜行火土运，申子运合水破火则凶。）
丁生午月，建禄自旺，柱遇金水，身居民上。戊己不透，支土为用，行西利禄，东无格从。
（建禄格，以金水财官为用，主富贵。若戊己土不透，用支中之土，则是火土伤官，宜行金运生财，行东方木地，则是身印太旺，无财官可用，体健身贫。）
化气用木，运忌行金，如生秋冬，午虑祸侵。原有土木，忌行申子，如非化木，寅申祸始。
夏忌寅戌，春生用木，虽午晦昧，官杀为福。（若入化木格，当然忌金运。生于秋冬，怕火金、水火交战，日主又根而祸。若生于春夏，则身已旺，以官杀制身、调候为福。）
丁生四月，或酉丑日，或得金局，行西贵出。利金水土，忌寅午戌，子中刑战，遇比又吉。
（丁生巳月，支合金局，乃身旺用财，行西方财运，主富，忌火运。）
丁生寅卯，虽是财官，反伤木印，恐生祸端。（如生于春初，木嫩火虚，宜行木火运以发荣，不宜金水运。要是原局搭配而定。）
丁日时戊，喜见辛庚，申巳酉丑，财地身荣。（从财格，行财运主富。）
夏月用戊，金火利名，寅戌主旺，子申无情。（火土伤官，身旺喜财，怕见官星。）
七月用戊，金火伏中，午戌停节，子寅祸凶。（丁生申月，身财两停，支见午火为日主之根，怕见子水冲。见寅则冲申金提纲，亦主凶。）
丁日寅月印绶明，柱中有水喜南行。运行北地尤通达，西方财乡祸患生。（寅月木嫩火虚，以扶身为主，有水则杀印相生，所以南北运皆吉。行西方，贪财坏印而败。）
丁逢卯月有印星，南北应多顺利名。独杀若无官混杂，金章紫绶是公卿。（丁生卯月身旺有印，用杀无官混又行杀运，主贵。）
丁逢辰月为伤官，顺入南方福更宽。逆运初年多蹇剥，更逢戌亥寿相关。（丁生辰月，火土伤官，顺行西南方为美，逆行寅卯木地，印制伤官不佳。至戌运，冲提纲有凶。）
丁逢巳月性刚强，大运何愁入火乡。运入顺利初不利，中年最喜运西方。（身旺有伤食，则作火土伤官，宜行西方财运。）
丁逢建禄本身坚，无水须防寿不全。若得运中逢七杀，姓名远扬九重天。（建禄格用财官，若无水，则作炎上格，宜木火土运。原局无水而运逢水，则水激旺火而凶。原文四句有失偏颇，要身旺杀有气，用杀再行杀运，方主贵。）
未月逢杀要见财，无财到底命多塞。若逢财杀方为美，西方大运更奇哉。（丁生未月，日主有根身旺，如有杀无财，则为伤官见官，要有财来通关，行财运则主富贵。）
丁逢申月日强真，大运南方喜逆行。若是根深尤喜顺，中年显达更峥嵘。（火生财月，身旺用财宜行财运、身弱用比宜行火运。）
丁逢酉月用偏财，官杀相逢更妙哉。大运逆行多如意，功名两字称心怀。（财官旺而身弱，运行身旺，主富贵。）
丁逢戌月伤官旺，官杀虽多却不防。东南方运多顺遂，荣华富贵福无疆。（戌乃火库，日主有根，众多官杀不能灭火，如运行东南木火之地，则主贵。）
丁生亥月用官星，顺逆东南福不轻。若有杀星来混杂，寿年犹恐半凋零。（官旺而用印比，行东南木火运有福。若身弱又官杀混杂，则易夭寿。）
丁火如逢子月提，柱中无杀更无亏。平生最喜东方运，运逢西方福不齐。（此言杀印相生，用木行木运主贵，行金运则财生杀旺而凶。）
丁火丑月事如何，四柱分明怕土多。运入东方俱发达，南方火运不相合。（身弱伤食旺，必以印制伤食生身为用，所以运入东方发达。南方火运同样被土泄气，不如东方运美。）
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
