2018年七夕节(2018年七夕)

七夕，听习近平讲述“爱”的故事

“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。”一首古诗描绘了中国古代女子穿针乞巧过“七夕”的欢乐情景。

七夕作为我国最具浪漫色彩的传统节日，从古至今演绎了许多美丽动人的故事。这其中不仅有对爱情的坚贞、对家庭团圆的祈盼，更有对美好生活的向往与追求。

习近平曾在不同场合多次讲述爱情故事：马克思与妻子燕妮之间的伟大爱情、霸王别姬的爱情悲剧、阿拉伯商人的义乌情缘……这些故事有的关乎信仰，有的关乎作风建设，有的关乎国与国的友好交往。

七夕，听习近平讲述“爱”的故事，感受“爱”背后的言近旨远。

相知相守之爱

“马克思和妻子燕妮患难与共，谱写了理想和爱情的命运交响曲。”2018年5月，在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平高度评价了马克思和妻子燕妮之间的爱情。

作为近代以来最伟大的思想家，马克思毕生都在为人类解放而奋斗。为了改变人民受剥削、受压迫的命运，马克思义无反顾投身轰轰烈烈的工人运动，始终站在革命斗争最前沿。

在他的革命生涯中，有一位伟大的女人——燕妮，始终陪伴左右。不论是颠沛流离的生活折磨，还是贫病交加的疾病煎熬，燕妮对马克思始终不离不弃，无怨无悔。

燕妮除了是马克思的爱人，更是他最忠诚的战友。被迫辗转那些年，燕妮为了支持马克思的事业典当了陪嫁品。马克思写作时字迹很潦草，燕妮就替他誊写手稿。创作《资本论》时，马克思身体每况愈下，有时只能卧床向燕妮口述文章。晚年，燕妮患上肝病卧床不起，马克思寸步不离地照料她，最后自己也病倒了。

无论生活多么坎坷艰难，马克思没有放弃革命道路，燕妮也从未离开过马克思。两人患难与共，相濡以沫。支持他们的除了真挚的爱情，更有共同的信念。正如马克思所说：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲”。

千古悲情之爱

“我们党得到了中国最广大人民支持和拥护，中国没有一种政治势力能够取代中国共产党。我们党的执政基础很牢固，但如果作风问题解决不好，也有可能出现‘霸王别姬’这样的时刻。”2013年7月，习近平在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动时提到了“霸王别姬”的故事。

这个成语讲述的是楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情的千古悲情。

楚汉相争时，西楚霸王项羽为争夺帝位，与刘邦交战相持多年。项羽之神勇，千古无二。但他坑降卒，杀子婴，弑义帝，种种不道，而在残暴也。最后项羽兵败，自知大势已去，不得不和虞姬决别，自刎乌江。

虞姬是项羽的爱姬，相传容颜倾城，才艺并重，舞姿美艳，曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在项羽身边。史书虽没有介绍虞姬的结局，但后人根据项羽所作的《垓下歌》推断出她最终在楚营内自刎。

这悲情一瞬，定格在中国文学的字里行间，成为中国古典爱情故事中最经典、最荡气回肠的灿烂传奇之一。

北宋文学家苏洵评价：“项籍有取天下之才，而无取天下之虑。”正是由于作风霸道，失去民心，项羽才最终在乌江上演了“霸王别姬”的千古悲剧。

以史为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失。习近平在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动中引用“霸王别姬”的悲剧故事，正是告诫全党要用忧虑感、危机感来改进党的作风，巩固政权，赢得民心。

为民抒怀之爱

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

2014年10月15日，习近平在文艺工作座谈会上发表讲话，提到了这首反映青年爱情生活的古诗《关雎》。

《关雎》以大胆、直白的用词，唱出了渴望爱情的青年男女的心声。这一种爱恋，既有真实深厚的情感，又表达得含蓄而有分寸。

《诗》三百，一言以蔽之，思无邪。《论语》中多次提到《诗经》，但作出直接评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。

艺术来源于生活又高于生活。“一切轰动当时、传之后世的文艺作品，反映的都是时代要求和人民心声。”作为《诗经》的开篇之作，《关雎》既表达了古今相同的爱恋之情，又是对当时西周礼仪社会的真实写照。

2014年的文艺工作座谈会上，除了《关雎》，习近平还提到很多传之后世的文学佳作：探索宇宙奥秘的《天问》、歌颂女性英姿的《木兰诗》、反映农夫艰辛劳作的《七月》、反映士兵征战生活的《采薇》……

文艺是时代前进的号角，人民是文艺创作的源头活水。

习近平鼓励广大文艺工作者为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀：“坚持以人民为中心的创作导向，努力创作更多无愧于时代的优秀作品，弘扬中国精神、凝聚中国力量，鼓舞全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”

美美与共之爱

“上世纪40年代末，一位在新疆工作的中国小伙儿认识了在当地医院工作的美丽姑娘瓦莲金娜，两人真心相爱并结婚生子。后来，由于一些客观原因，瓦莲金娜回国了，当时他们的儿子才6岁。这个孩子长大后，不断寻找自己的母亲，想尽了各种办法，始终没有音讯。2009年，儿子终于找到了自己的母亲瓦莲金娜，他的母亲就住在阿拉木图。这一年，儿子61岁，瓦莲金娜80岁。后来，儿子来到阿拉木图看望母亲，还把母亲接到中国旅游。”

2013年9月，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时讲述了这样一个爱情与亲情交织的故事。

哈萨克斯坦是古代丝绸之路经过的地方，曾经为沟通东西方文明，促进不同民族、不同文化相互交流作出过重要贡献。2013年以来，习近平提出“一带一路”倡议，主张政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通。从此，中哈人员往来愈加密切。

“国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。”在纳扎尔巴耶夫大学的演讲中，习近平提到的这段异国情缘，正是中哈人民友谊的有力见证，亦是“一带一路”民心相通的最好诠释。

“在阿拉伯商人云集的义乌市，一位名叫穆罕奈德的约旦商人开了一家地道的阿拉伯餐馆。他把原汁原味的阿拉伯饮食文化带到了义乌，也在义乌的繁荣兴旺中收获了事业成功，最终同中国姑娘喜结连理，把根扎在了中国。一个普通阿拉伯青年人，把自己的人生梦想融入中国百姓追求幸福的中国梦中，执着奋斗，演绎了出彩人生，也诠释了中国梦和阿拉伯梦的完美结合。”

2014年6月5日，习近平在中阿合作论坛第六届部长级会议开幕式上又讲述了一个阿拉伯商人在义乌的爱情故事。

“金鹁鸪银鹁鸪，飞来飞去飞义乌”。作为全球知名国际商贸城市，义乌与阿拉伯国家贸易频繁。2014年以来，发往阿拉伯国家的货物出口额占义乌出口总额一半以上，每年超过10万名阿拉伯客商来义乌采购商品。

一个义乌商人的爱情故事，折射的却是中阿源远流长的传统友谊和贸易往来日益密切的现实图景。“把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。”习近平讲述的“爱”，不仅是“爱情”，更是“亲情”“友情”，“责任”与“担当”。（中央广播电视总台央视网）

我们的节日丨七夕

来源：【云南日报】

七夕今宵看碧霄

牵牛织女渡河桥

今天，农历七月初七

是中国传统节日“七夕”

七夕节

起源于上古

普及于西汉

在宋代达到鼎盛

经过漫长的历史发展

被赋予了“牛郎织女”的美丽传说

成为象征爱情的节日

斯人若彩虹

遇上方知有

也许

我们在茫茫人海里并不起眼

却是彼此心中

最独特的存在

也许

我们的人生并非一帆风顺

也要以爱之名

创造生命的奇迹

有人说

一生两人三餐四季

岁月静好你知我心

有人说

爱情是坚定的承诺

是互相扶持的成长

七夕

祝天下有情人终成眷属

何止七夕

更在朝夕

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2023年七夕节是哪一天？

2023年七夕节是哪一天？每年七夕是农历七月初七。2023年的七夕节是7月22日。而七夕节又被称为七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。

　　七夕节是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。

　　经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止于此，古人认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现为时间上的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

　　“七夕”又是一种数字崇拜现象。古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。

　　七夕节的民间习俗

　　斗巧：七夕斗巧，判定斗巧者巧拙的“卜巧”方法，主要有“穿针乞巧”、“喜蛛应巧”、“对月穿针”、“输巧”、“兰夜斗巧”和“投针验巧”等几种形式；

　　吃七巧果：每逢传统佳节，美食必定是不可缺少的一部分。就像春节与水饺、端午与粽子、中秋与月饼等，七夕节自然也有它独有的美食——七巧果。七巧果又称“乞巧果子”，《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”，主要的材料是油、面、糖、蜜，并会做成瓜果花草等模样。据记载，在宋朝市街上就已经有七巧果进行出售；

　　穿针乞巧：传说织女心灵手巧，因此待嫁的姑娘，就会在这一天里穿针乞巧。至于“乞巧”的方式有很多种，古时候还有“漂针乞巧”的习俗，姑娘之间以各种奇特的方式穿针引线，希望自己也能够变得同子女一样聪慧，嫁人之后能够熟练驾驭女红，赢得夫家的欢心；

　　种生求子：七夕节这一天，还有种生求子的习俗。人们会在七夕前提前将绿豆、小麦等种子泡发在碗里，等待发芽之后，在七夕这天束在一起，乞求多子多福；

　　拜魁星：这个习俗和浪漫的七夕节没有太大的关系。民间传说七月七日是魁星的生日，古代士子考中状元会称“大魁天下士”或“一举夺魁”，这里面的魁指的就是魁星。在古人看来魁星主考，为了能金榜题名在这一天读书人会祭拜魁星；

　　为牛贺生：在牛郎织女的故事中，老牛为了帮助牛郎跨越天河，让牛郎把自己的皮揭了下来，使得牛郎能够借助牛皮过天河见织女。为了纪念自我牺牲的老牛，在七夕节这一天，儿童会采摘野花挂在牛角上，以此祭奠老牛，表示出对老牛的敬重；

　　染指甲：传说织女美貌如花，因此七夕节这一天，我国西南地区的姑娘也有染指甲的习俗。这一天，姑娘会用植物的浆液染出鲜艳的指甲，再穿上漂亮的衣服，和好姐妹们一起游玩相会；

　　对月穿针：“对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘先要向织女星虔诚跪拜，乞求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女；

　　拜牛郎：据明清和民国时期的一些书籍所载，广州姑娘于七夕中展示出来的巧艺，有一粒谷粒大小的绣花鞋、指甲般大小的各式扇子，有玲珑轻飘的小罗帐，还有特制的莲花、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只有洒杯大小，盆内描有两朵花，一真一假，令人难以区别。到了初七晚，继续如昨晚一样祀神，称为“拜牛郎”，一般由男童主祭。

　　2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，文化和旅游部获得“七夕节”保护单位资格。

非常中国节丨七夕是情人节吗？其实它真正的含义是……

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“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”。因牛郎织女的动人爱情传说，七夕节被视为我国最具浪漫色彩的传统节日，你知道七夕节是何时变成情人节的吗？浮针取巧、喜蛛应巧、拜月祭巧……古时，人们会在七夕举行花样繁多的乞巧活动，以求织女赐予灵巧双手，保佑心愿达成。戳视频，让我们一起了解那些藏在文物里的七夕风俗，探寻古人趣味七夕生活！

监制：唐心怡

编辑：常颖

校对：王云霞

双城共此夕！又被这台“七夕晚会”惊艳了

近日，由红豆集团独家特别呈现、中央广播电视总台匠心打造的《天下有情人 此夕最相思》七夕特别节目，在两座“七夕文化”重镇——陕西西咸新区昆明池和江西新余仙女湖录制完成。

2020年开始，中央广播电视总台文艺节目中心推出了以“清明、端午、七夕、重阳、丰收节”为主题的“五小晚”概念。七夕，则是“五小晚”中唯一走出去录制的晚会。相较往年，今年的七夕特别节目《天下有情人》在传统晚会的基础上，增加了不少新鲜的元素，包括歌舞剧表演、直播带货等，而最特别的则在于晚会的影视化拍摄。

整场晚会采用短片串联的手法，打造“双城共此夕”系列短片，以故事推动晚会的进程，将“天下有情人·此夕最相思”这一主题，及其三大篇章“此时 醉良辰”、“此夕 最相思”、“此生 共相守”完美呈现。现场舞台还融入了央视媒体线上发起的红人舞动挑战，掀起全民参与的热潮；虚拟与现实的时空交错，一幅画卷活现大唐盛世，道尽良辰美景；无形的音乐化为有形，说尽七夕相思之情。

李思思、任鲁豫、杨帆、张蕾四位央视主持人在两地分别带领四位演员跨界主持，两岸三地著名影视演员将给观众带来有梗、有料、有实力的特色演出。不仅有歌曲、舞蹈、相声等多元化艺术形式，在传统晚会的框架外，还加入影视化拍摄等多种视听手段，打造大型电视活动的新概念。

此次节目还邀请了脱贫一线基层干部夫妻、疫情中的平凡人、抗疫专家组成员讲述特殊的爱情故事，并在现场为52个贫困县的特色农产品直播“带货”。

相信关注过往年七夕晚会的红粉朋友们，一定对这台“为爱而来”的一贯保持高水准制作的晚会印象深刻。算下来，今年已经是由红豆独家特别呈现的央视七夕晚会选择户外录制的第四年，也是该晚会第二次选择昆明池和仙女湖“双城”录制。尽管节目录制地没变，但每年都能给观众带来不一样的新鲜感。

2017年，《天下有情人》七夕晚会首次从室内来到户外，舞台设在了江西新余仙女湖，这里是东晋古籍《搜神记》中“七仙女下凡”传说和“中国七夕情人节”的发源地。在那场堪称视觉盛宴的晚会上，大型实景舞台，加上酷炫的现代舞台技术，形成了亦真亦幻的仙境效果，让人为之惊叹，晚会极具古典气息的舞美设计与丰富的舞台视觉效果，真正呈现出了一幅极具中国传统唯美浪漫情怀的画卷。

2018年，央视七夕晚会首次在南北两个会场平行推进，南依然是江西新余仙女湖，北则选了有着深厚七夕节文化渊源的陕西西安昆明池。一台晚会，“南北共此夕”，南方的温柔婉约和北方的古朴大气在这里交相辉映；一座鹊桥，牵起南与北，为舞台增添了一份穿越时空对话的美感。两地得天独厚的自然景观，令整台晚会以天为幕、山为景、水为台，形成一幅情景交融的艺术山水画。

2019年，央视七夕晚会主舞台再次回归仙女湖，以“三大篇章”描绘“七彩七夕”，将传统节日民俗与当下流行的七夕文化相结合，展示人们对美好爱情、幸福生活的向往与追求。晚会在舞台视觉上依然保持高水准，主舞台邻水而建，水面倒影与舞台大屏相映成辉，水天一色的美景中尽显古典风韵。

2020年，注定是不凡与闪耀的一年。昆明池、仙女湖，一南一北，两地的良辰美景映衬出了新时代里相思相恋的模样，普通百姓的小家同样守护着无私无畏的大家，一段段思念成为朋友、夫妻、亲属间弥足珍贵的牵绊。

2020七夕特别节目《天下有情人》将于8月25日19:30在CCTV3准时播出，一起回溯历史，找寻爱的本质，期盼未来，创造家的明天。

情定七夕节！全市1385对新人领证

别再拿“七夕”当“情人节”过了！知道真相的我沉默了……

最近几年，每逢七夕，总会有一大堆商家使劲宣传这是“中国情人节”，发愿普天下有情的都来我这购物。常言道，爱钱之心，人皆有之，商家想找个小噱头多挣点钱可以理解，普通人想给生活增添点仪式感更无可厚非。不过，要是我们真的翻开古书较真的话，在古代，七夕还真不是一个情人节。

七月初七，劳动第一

最晚自汉代起，古人就将七月初七看作一个特别的日子——不是特别浪漫，而是特别忙乱。

譬如《玉烛宝典·七月孟秋第七》引用崔寔《四民月令》记载东汉时期过七月七日的风俗是：

遂作麹及磨。是日也，可合蓝丸及蜀柒丸，曝经书及衣裳，作干糗，采葸耳也。

又是采苍耳，又是晒东西，又是造酒曲，又是炒干粮，还要制作好几种神秘大药丸，一天要忙这么多事，简直比我打工还苦。

《古逸丛书》影抄本《玉烛宝典》书影

年年这么累，谁也吃不消。这一大堆风俗并没有全部流传下来，后世流传最久、影响最大的主要是曝晒图书（当时纸书还不算特别流行，大多数书是用绢帛或者竹木写的）和衣被。由此还留下了一大堆故事。

比如《太平御览》卷三十一《时序部十六》引用王隐《晋书》记载了一条传说：

东汉末年，曹操想让司马懿出山辅佐自己。司马懿不喜欢曹操，假装中风不见他。曹操听说司马懿年纪轻轻得了中风，心里老大不信。他可没有三顾茅庐的雅兴，而是派手下悄悄溜去司马懿家打探一番。

这天恰巧是七月初七，手下一伸脖子，正看见司马懿抱着一捆捆书晒得起劲。曹操收到汇报，下令强拉司马懿入伙。后来百年间曹魏兴盛和败亡的种子就都在这个七月七埋下了。

《四部丛刊三编》影东京静嘉堂文库宋刊本《太平御览》书影

上面的故事属于帝王传奇，肯定不能全信，下面两则文人故事可能更可信一些。

《世说新语·任诞》篇记载，三国时期“竹林七贤”里的阮籍和阮咸是一对叔侄。他俩都来自赫赫有名的贵族门阀“陈留阮氏”。可贵族家越来越大，渐渐也分了贫富：住在北边的个个既富且贵，而南边的阮籍、阮咸相对来说寒酸了不少。

到了七月七日，北边的富亲戚张挂起无数绫罗绸缎，既是晒衣，也是夸富的时装秀。南边的阮咸望着富亲戚那边“彩旗飘扬”，就高挂出了一条穷人穿的大裤衩，说是要跟风曝晒，其实显然别有深意。

《世说新语·排调》篇又记，东晋的郝隆连大裤衩都懒得摆：

郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故，答曰：“我晒书。”

《四部丛刊初编》影明嘉趣堂刊本《世说新语》书影

牛女传说本悲剧

到了晋代，今人熟悉的传统节日，有一多半都已出现。像一月一日是元日（民国后叫“春节”），三月三日是上巳，五月五日是端午，九月九日是重阳，一个个都是又好吃，又好玩。

所有n月n{n属于正奇数且n小于10}中，只剩下七月七是顶着大太阳，汗滴院中土的劳动日了。要是能把七月七日也变成节日，那该多好呀！可是，该给它安排什么风俗呢？若我们苦思冥想，急到仰天长叹，或许恰有机会在明亮的夏季夜空中看到异常耀眼的织女星和牛郎星。

“织女”“牛郎”两个星名在不同时期指代的星辰可能不完全一样。至少自东汉以后，“织女星”指的是今人说的织女一，它是整个北天球里第二亮的恒星；“牛郎星”指河鼓二，稍微暗了一点点，其亮度也高居北天球的第六名。在夏季入夜时分，织女一、河鼓二升得高，光芒亮，隔银河，悄对望，使人生遐想。

“夏季大三角”。图片来源：维基百科

古人自《诗经》时代起就喜欢将“织女”“牵牛”并提。不过，在早期记载中，“织女”和“牵牛”代表的可不是爱情应有的面貌，而是小心被渣的警告。

睡虎地出土秦简《日书甲种》（古人算命用的书）告诫古人：

戊申、己酉，牵牛以取织女而不果，不出三岁，弃若亡。（3背壹/164反壹）

“岁”指年，“若”在这是“或者”的意思，“弃”指男人抛弃女人，“亡”是有人逃婚出走。它想说，戊申、己酉这两天是牵牛娶织女的日子，千万不要选这两天结婚，是不会有好结果（“不果”）的。

还有一段秦简说：

戊申、己酉，牵牛以取织女，不果，三弃。（155贰）

“三”是很多的意思。渣男抛弃怨女，还要连着抛弃好几次，简直不忍想象秦朝传说里的“织女”到底经历了些什么。

《秦简牍合集.壹》（武汉大学出版社2014）第1198页收录的睡虎地11号秦墓竹简图版。

或许因为早期传说太过残忍，汉魏之间，故事已经悄悄改了，织女和牵牛变成了一对恩爱伴侣。即便是“相煎何太急”的曹丕、曹植兄弟俩，他们对于织女、牵牛的故事，看法还挺一致的。

曹丕名作《燕歌行》曰：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”曹植代表作《洛神赋》云：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。”在这些吟咏中，已不见抛弃带来的怨恨，只剩下被迫分离的哀伤。可惜曹丕、曹植的兄弟关系最终也没迎来牛女之间的那种修复。

织女、牵牛可是天上的星宿。谁有本事强行拆散一对星宿呀？当然是天帝（老天爷）了。在古人的认识里，天帝也不算多管闲事。因为织女不是普通的社畜，而是天帝的孙女。《史记·天官书》云：“织女，天女孙也。”此外，也有古人说织女是天帝的女儿。

别管是什么，晚辈不等催婚，自己找了对象，这不正合长辈的心愿，天帝何苦非要拆散她的爱情的？古人对此也有不同说法。

冯应京《月令广义·七月令》引《小说》云，织女负责织造“天衣”。可她婚后忙着恋爱，不想干活，天帝缺少新衣服穿，这才发了脾气。《太平御览》卷三十一《时序部十六》引用《日纬书》则说，责任在牵牛那边：“尝见道书云：牵牛娶织女，取天帝钱二万备礼，久而不还，被驱在营室是也。”

七夕只拜织女星

不管是怪织女，怪牵牛，还是怪堂堂天帝小心眼，汉魏以降，古人把牛女传说改造成了美丽的爱情故事，它也有了将七夕升格为节日的资格。到了晋代，七夕节已经出现了。但是，从晋代到清代，七夕节祭祀的一直都是织女，基本就没牛郎什么事。

仅以梁人宗懍《荆楚岁时记》的记载为例：

是夕，妇人结彩缕，穿七孔针，或以金、银、鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。

古人向织女“乞巧”时，最有趣的风俗是蛛卜。

最一般的玩法是，乞巧的姐妹们每人抓一只蜘蛛（“喜子”，肖蛸科的无毒长腿蜘蛛），放进不同盒子里关一宿。蜘蛛被关一宿，闲着也无聊，织网呗！第二天姐妹们起床以后各自打开盒子，谁的盒里蛛网多，织女就赐给了谁最多的灵巧。这古人的闺蜜游戏，现代虫恐穿越过去可能还玩不了。

五代，佚名，乞巧图（局部）

织女是古代传说中相对少见的女性神祇，所以古代的七夕节也有比较强烈的女性化倾向。不过男人也不是不想沾这个光。

唐朝有个为消灭安史叛军立下大功的名将郭子仪。有一本叫《感遇集》的古书记载：

郭子仪至银州，夜见左右皆赤光，仰视空中，骈车绣幄，中有一美女自天而下。子仪拜祝：‘今七月七夕，必是织女降临，愿赐长寿富贵！’女笑谓曰：‘大富贵，亦寿考！’言讫，冉冉升天。子仪后立功，贵盛，年九十余薨。

当然，每逢七夕，也肯定有人会挑“七月七日”的“夜半无人私语时”去祝愿“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”。然而，这更多是文人墨客的个别行为，与流行在百姓中的节俗还是不太一样的。

直到最近几年以前，七夕都不是一个情人节。

策划制作

作者｜清洁工 南开大学博士生

审核｜王弘治 上海师范大学人文学院副教授