华盖之运•响亮名衔
“以前看电视，只要出现一位任职于学界的，必曰`著名学者'。有时看见荣膺此名街的同行竟素不相识，颇叹自己孤陋寡闻，顿觉失敬！近日，此类`华盖之运'突然也降临到自己头上，在`不胜荣幸之至'的同时，忽有所悟——原来被称为著名学者的，大约多是缺乏响亮名衔之辈。我们的社会，对待学人，实在可以说是相当宽容的。在政府主导的评奖似欠公信的年代，学者的`著名'渐多来自`社会'，或非得已，且呈现出道路越走越宽广的态势。可惜这样的`著名`来得太随意也太容易，或会损伤授予者的信誉。让真学者留身校园，暂被遗忘而少受光宠，活得轻松一些，能专力于治学，或不失为一项长远之计。”（2010-9-9《南方周末》罗志田《忽然“著名”感言》）
罗先生可谓是深得儒家“《诗》教”的温柔敦厚的，否则文章题目多半是《“著名”是这样产生的》。文章为我们国内的“著名”下了个很好的注脚，为各类“大师”、“专家”、“权威”的产生途径，提供了一段公众不易得知的鲜活的例证。
（2010-9-15）
华夏顶级贵族“王谢世家”的崛起和他们的悲惨结局
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“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
南京乌衣巷，曾经华盖云集，高冠博带如林，而其中王、谢两家是豪门中的豪门，华夏顶级贵族。
东汉以来的门阀权势，在王谢两家手中达到顶点。王导、王敦、谢安、谢玄、王羲之、谢灵运，他们或为宰相、大将军，在朝政上一言而决；或为风流雅士，在文学、书法、绘画、音乐等方面达到旁人难以企及的高峰。
王谢两家是真正的钟鸣鼎食、芝兰玉树之家。
王谢顶级权贵世家是如何形成的？又为何突然之间，王谢世家彻底沉沦，消失在历史之中？他们遭遇了什么样的悲惨结局？
王与马，共天下
琅琊王氏，出自大秦名将王翦、王贲一脉，肇基始祖是西汉名臣和经学大家王吉，自王吉开始，王家接连五世均位列大汉高官，累世美名，遂成高门望族，因世居琅琊郡，以郡望为号，称“琅琊王氏”。
琅琊王氏虽然在两汉和三国也是北方望族，但是能成为“华夏首望”，关键还是西晋八王之乱中的站队选择与王导的一次神预测。
王家新一代的佼佼者王导与与第三代琅琊王司马睿自少年时代就是好友。成年之后，他们一起到洛阳游历，当时，正是八王之乱最混乱的时期。
年轻的王导敏锐地预测到八王之乱只是天下大乱的序幕，因为这个神预测，他意识到利用司马睿晋朝宗室的身份，未来可以有一番大作为。因此，王导劝说司马睿离开动乱风口洛阳，回到琅琊，观天下伺机而动。
而这时王家的族长王衍，担任司徒一职，这是一个崇尚空谈，不做实事的官僚，对王家后路的规划远比天下大事想得长远。他积极与八王之乱的胜出者东海王司马越结盟，借助司马越把自己的弟弟王澄拜为荆州刺史，族弟王敦担任青州刺史，形成狡兔三窟。
司马越是西晋宗室的远支，掌控西晋朝政先天不足，需要利用天下名士、当朝三公的王衍来拉拢世家大族支持自己，而王衍则借助司马越的权势，为王家提供官位权势。
王衍与司马越初步形成“王与马，共天下”的雏形。
公元306年元月，迁居江南的王家子弟王旷（王羲之的父亲）向王导和司马睿提出南渡之策，王导和司马睿采纳了这个好建议，上报司马越。
307年，司马睿被司马越任命为安东将军、都督扬州江南诸军事，王导为安东司马。
王家带领一众豪门辅佐司马睿渡江南下，在王导的精心策划之下，司马睿才在江南建立了稳固的统治。
无心之举孕育非常之事，“小王马”王导和司马睿的南下，为大晋朝留下了一条后路。
王导与司马睿来到江东的第五年，北中国发生了天崩地裂的永嘉之乱，西晋灭亡，五胡入侵，北方陷入水深火热之中。
于是，以王导为首的士族拥护司马睿登上皇位。王家兄弟，王导在内执掌朝政，王敦在外执掌兵权。司马睿也很自觉，在登基大典上，旷古未有地邀王导共坐皇帝御座，虽然王导坚决回绝，但是“王与马，共天下”自此流传，王还排在前面。
王家由此成为“华夏首望”，王氏势力最大时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人。整个魏晋南北朝时期，琅琊王氏共出三公五十余人，侍中八十人，吏部尚书二十五人，加上家族中王羲之等文人名士不断，真正的天下第一家。
陈郡谢氏
相比琅琊王氏，陈郡谢氏发家时间较晚，南渡之时谢家还只是一个不起眼的南渡中等士族。谢家最早的名人只是曹魏时期的长安典农中郎将谢缵，此后家族子弟世代为官，但门第一直不高，南渡之时谢安的父亲谢裒和伯父谢鲲只是司马睿身边的参军，并不起眼。
但是，架不住谢家祖坟冒青烟，生出了谢安这么个逆天改命之人，不光改变了东晋的命运，也把谢家带上了士族的顶峰，成为与琅琊王氏并称的世家。
老谢家基因不错，普遍颜值很高，特别是谢安，颜值爆表，口才一流，擅长清谈，在崇尚颜值和玄学清谈的大晋朝，那是名动天下的存在，见过他的名士，都觉得这帅小伙未来不可限量。
但是谢安就爱隐居东山，在官场和东山之间来回折腾多次，最后还是因为谢家同辈人才凋零，为了家族前途，最终出山，因此还创造一个成语“东山再起”。
谢安出山之后，面对的第一个难题就是权臣桓温。飞扬跋扈的桓温意图篡位，谢安寸步不让，逐渐把朝廷的权力收回，最终熬死了桓温，取得胜利。
这场激烈的朝廷内斗，谢安完美地展现了自己的勇气及谋略，凭实力最终成为大晋朝的话事人。
谢安同学还有个“优点”，举贤不避亲，大力提拔老谢家的年轻人，谢石、谢玄、谢琰纷纷被重用，扬州、兖州加上北府兵都被谢家人掌控。
在谢安的运筹下，谢家兼具政治实力和军事实力，变成了真正的顶级门阀。
最为关键的是任用谢家最具军事才能的谢玄重建北府兵，使得北府兵成为战斗力强悍的天下精兵。
接下来谢安的敌人就是苻坚了，那个刚统一了北方的前秦皇帝，意图一统天下的氐族雄主。
苻坚率百万大军前来，气势之盛号称“投鞭断流”，而东晋只有谢玄的8万北府兵，似乎以卵击石，但在谢安主持之下，谢玄于淝水一战击破前秦。东晋以弱胜强，导致前秦北方一统局面土崩瓦解，谢安立下绝世之功。
谢安是在与人对弈时收到前线侄儿谢玄捷报，镇定自若，继续下棋。面对大家焦急地询问，轻描淡写地回复：“小儿辈大破贼归矣。”神态自然，谢安宰相风度，千古名扬。
因为谢安，陈郡谢氏终于成为与琅琊王氏并肩的顶级世家，从此王谢并称。
王谢两家世代居住的乌衣巷，成为豪门富贵的代名词。
祸从天降
王谢风流，延续一百多年，南朝皇帝更替如走马灯一般，王谢两家却屹立不倒，两家富贵似乎会到地老天荒。
梁武帝建立梁朝，他需要世家大族的支持来保障政权稳定，但是又担心这些大家族架空自己，于是重用寒门士子实际掌握权力，任命门阀士族担任虚名高官来装点门面。
为了安抚士族，梁武帝纵容贵族们大肆敛财，土地兼并，苛捐杂税，南梁百姓苦不堪言。士族门阀们在政治上没有出路，于是终日醉生梦死，表面上南梁文化昌盛，富庶繁华，其实朱门酒肉臭，路有冻死骨，南梁骨子里已经烂透了。
这时，东魏大将侯景因与东魏皇帝高澄不和，向南梁投降。梁武帝竟然兴起不切实际的一统华夏的梦想，派出军队接应侯景，却被东魏打得大败。梁武帝的侄子萧渊明被东魏俘虏，侯景仅率800骑逃入南梁。
梁武帝这个志大才疏的憨货，不光寸土未得，还损兵折将，更接纳了侯景这颗定时炸弹。
侯景，羯族人，个子矮小，却骁勇善战，为人奸诈凶蛮，是个如吕布般反复无常的小人。
侯景背叛东魏，留在东魏的全家被高澄杀光了。他请求梁武帝帮他说媒与王家或谢家的女儿结亲，要说皇帝赐婚没有谁敢拒绝，但是梁武帝知道，王谢两家眼高于顶，肯定是看不上侯景这个异族武夫，于是就拒绝说：“王、谢家族太高贵，你还是找朱、张二姓之下的人吧。”
梁武帝说这话的时候本是无心，门当户对本是南朝正常事，但侯景作为原东魏一人之下万人之上的高贵人士，自然认为这是梁武帝对他的羞辱，连带对王谢两家恨之入骨。
虽然王谢两家确实不可能答应侯景的求婚，但他们连侯景求婚这事都不知道，就被侯景忌恨上了，未来更因此事而遭遇凄惨，真是人在家中坐，祸从天上来。
侯景之乱
侯景担心梁武帝把自己当作筹码交换被东魏俘虏的萧渊明，于是伪造东魏要求以侯景交换萧渊明的书信，梁武帝看了信后竟然回信说：“贞阳侯（萧渊明）早上回来，侯景晚上就可以给你们送过去。”
侯景大怒，决心造反，但侯景这时手上只有800士兵，造反就是找死。
要说侯景的能力确实强，来南方短短时间，就发现了南梁的命门所在，给他找到了造反的办法。
一是侯景发现南梁百姓处境悲惨。
于是他就充分利用南梁社会矛盾，以南豫州牧的身份废除了寿阳百姓的市场税和田租，使得百姓踊跃加入侯景军队，力量迅速壮大。
二是侯景注意到梁武帝曾经的养子萧正德的怨恨和野心。
萧正德因为梁武帝亲儿子萧统的出生而被梁武帝解除了养父子的关系，从而心怀怨恨，并对皇帝位怀有野心。侯景于是暗中与萧正德勾结，约定造反之后由萧正德作为内应。
公元548年，侯景以8000兵马起事，迅速兵临建康城下。
要攻打高墙壁垒、兵多将广的建康城，可不是那么容易。而且作为一个被歧视的北方异族叛将，没有基础，没有世家大族支持，侯景如何能迅速打开这样的局面的？
侯景于是祭出了“解救奴隶”的大杀器。
南朝经过200多年的发展，此时社会阶层固化严重，阶级矛盾非常尖锐。“解救奴隶”的旗号一喊出，各家豪门的奴婢，纷纷投奔侯景。很多有才能的奴婢被侯景任命做官，一时“人人感恩，为之效死”。
侯景军队迅速由八千扩大到十万。
这是跨越历史的降维打击，南朝那些依靠奴隶供养的，五谷不分，四肢不勤的老爷们如何挡得住奴隶们的怒吼？
而昏聩的梁武帝这时却派心怀不满的萧正德前往抵御侯景，这不是自己找死。萧正德打开朱雀门，放侯景进入建康城。
建康城内的世家大族们做梦也没有想到固若金汤的建康城会被侯景打破。
王谢风流，如烟而逝
这晚，建康夜色之下，乌衣巷口还是热闹非凡。王、谢两府高朋满座，声乐飞扬。谁也没有想到，这天堂之地，即将成为人间地狱。
进入建康城，仇恨的侯景就亲率士兵杀到王谢两家居住的乌衣巷。繁华热闹的乌衣巷顷刻间惨叫悲鸣响彻夜空，血流成河。短短一夜，王谢两家子弟全部倒在血泊中，女子被掳入军营为奴。
其实不止是王谢两家，其他各家贵族都遭遇灭顶之灾，梁武帝也饿死宫中。南梁名士颜之推说：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有《百谱》。至是，在都者覆灭略尽。”陈寅恪说：“梁末之乱，为永嘉南渡后的大结局。南朝士族在经过数百年腐化之后，于梁末被全部消灭。”
侯景之乱，于公元552年被平定，因战乱反复拉锯，南朝自此凋零。
原本南北朝历代，南北力量势均力敌，特别到了南梁时期，南梁与东魏、西魏成三国并立之势，南梁因经济发达还占据优势。
梁武帝昏聩无能，不但没有抓住机会一统河山，反而引狼入室，侯景之乱导致南朝繁盛之地成为一片瓦砾，人烟密集的江南成为千里无人烟的修罗场。
侯景还焚毁了象征文化昌盛的士林馆，烧毁皇室藏书数万卷，华夏文化遭受重创。
南朝世家势力土崩瓦解，南方寒门士族、土著豪强趁势崛起，为江左三百年历史巨变，所以出身村官小吏的陈霸先才能建立陈朝。而陈朝仅仅存在32年，便为隋文帝所灭，华夏回归一统。
多行不义的侯景，兵败之后，双手被剁送给了北齐皇帝，头颅被送给南梁新皇帝萧绎，身体用盐腌制丢在建康大街上。
愤恨的老百姓分食了侯景的尸体，疯狂的食人大众中还有一位身世悲惨的公主，萧妙芷，梁武帝的孙女，她年方14岁被侯景霸占，面对杀祖、杀父的仇人，4年行尸走肉般的生活，让柔弱的她也只能用生啖其肉，来表达刻骨的仇恨。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，唯美的诗句，模糊了血腥的往事，三百年魏晋风骨，王谢世家顶级风流，就这样如烟而散，消逝在历史的长河中……
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八字命理中的神煞
神煞是八字命理学中重要组成部分，神煞起到辅助，形象，丰富的断命作用，但是不可仅用神煞一方面来判断吉凶，富贵，贫贱，寿夭等。一定要结合命局阴阳五行生克之理等全部信息做综合判断，神煞分为吉神，凶神，中神三种。吉神神煞一般称之为贵人，吉星。凶神一般称之为凶煞。“神煞”二字的由来，一般来讲，偏吉的称为“吉神”，偏凶的称为“凶煞”。
根据个人经验来讲，八字命理中有吉凶叠加原则，也就是说如果命局八字命理组合综合判断为吉，那么遇到吉神将会“吉上加吉”。反之，如果命局八字命理组合综合判断为凶，那么将会“凶上加凶”。所以论命，判断一个人的命局好坏吉凶，不可单单凭神煞来判断。神煞是起到辅助的作用的，所以也不可忽略神煞的作用。
神煞：
神煞亦作“神杀”。包括吉神和凶煞。源于远古的神话传说。谓能致祸福于人类。神煞自此广为流传，最多时有上百种神煞，种类繁多，体系庞杂，尤为盲派所重视。但神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用。
（一）天乙贵人：
甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方，命中如遇此，定做紫薇郎。
查法:以日干起贵人，地支见者为是。如乙酉甲申丙辰甲午，按丙丁猪鸡位查，丙见年支酉为贵人。四柱有贵人，遇事有人帮，遇危难之事有人解救，是逢凶化吉之星。
天乙贵人
（二）天德贵人：
天德贵人，正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。
天德贵人
（三）月德贵人：
月德贵人，寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚.凡四柱中年月日时干上见者为有月德贵人.
八字中有天德贵人，月德贵人，其人恺悌慈祥，待人至诚仁厚，食伤为天月二德，聪明俊秀而仁厚。古书云：“素食慈心，印绶逢于天德，良以秉性慈祥故也。”
月德贵人
（四）三奇贵人：
查法：天干见庚戊甲，乙丙丁，壬癸辛是也。三奇贵命分天上三奇，地下三奇，人中三奇。主要是天上三奇庚戊甲;地下三奇乙丙丁;人中三奇壬癸辛。
此三组天干，殊胜精妙，卓尔不凡，有奇灵遗世之象，不同凡俗。此类人好像从其他世界而来。此外，三奇的奇性是凡俗世界的根基，所以凡命遇三奇者，精神奇特，胸襟卓越，好学尚大，博学多能，乃世间之奇人。
三奇贵人
（五）太极贵人：
查法：甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。
太极贵人，人命逢之，主聪明好学，有钻劲，喜文史哲宗教等科目。为人正直，做事有始有终。如得生旺及有贵格吉星相扶助，主气宇轩昂，福寿双全，富贵人间。
《三命通会》曰:太极者，太初也，始也，物造于初为太极，成也，收也。物有归曰极，造化始终相保。乃曰太极贵人也。甲乙木造乎子，坎水而生，后终乎午，离火焚而死，丙丁火，先喜出乎震，卯也。后喜藏乎兑，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，见亥乃金庙乎乾。壬癸水先得申而生，后得巳而纳。
太极贵人
（六）福星贵人：
甲丙相邀入虎乡，更游鼠穴最高强，戊猴己未丁宜亥，乙癸逢牛卯禄昌，庚赶马头辛到巳，壬骑龙背喜非常，此为有福文昌贵，遇者应知受宠光。查法:以年干或日干为主。凡甲丙两干见寅或子，乙癸两干见卯或丑，戊干见申，己干见未，丁干见亥，庚干见午，辛干见巳，壬干见辰是也。人命若带福星，主一生福禄无缺，格局配合得当，必然多福多寿，金玉满堂。平常人得之，亦主三餐温饱，无忧无虑。此星多主平安福气而不主富贵。
福星贵人
（七）文昌贵人：
甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。查法:以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。文昌多取食神之临官为贵，为食神建禄之称。文昌入命，主聪明过人，又主逢凶化吉。气质雅秀，举止温文，男命逢着内涵，女命逢着仪容。好学新知，具上进心。一生近官利贵，不与粗俗之辈乱交。
文昌贵人
（八）天厨贵人：
查法：以年干或日干为主，对应於年月日时地支。凡甲干见巳，乙干见午，丙干见子，丁干见已，戊干见午，己干见申，庚干见寅，辛干见午，壬干见酉，癸干见亥，都是天厨贵人
天厨又名「食神禄」，先贤陆位亦说:「天厨，宜食禀」，食禀是藏食粮的仓库。
主荣华富贵，即所谓的“登科进禄”，遇之命吉。所以说，天厨入命的人，如不逢刑冲克破，一生不愁吃穿，食禄不虞匮乏；更得其它贵神扶持，常人适宜厨艺、食品、粮货贸易，贵人宜往农业、食品、粮政方面求取功名利禄。
天厨贵人
（九）天官贵人：
查法：天官遁甲入羊群，乙诲青龙事要陈，丙见巳兮为官贵，丁见酉兮戊戌寻，己用卯兮庚宜亥，辛喜申兮壬爱寅，六癸之人逢见午，必作朝廷显代人。
凡命局有天官贵人者，勤奋，公私分明，办事认真，心性不贪，较有始有终，故得上司器重最适合从事公职，因尽忠职守，办事细腻，所以皆有主官之职也。
天官贵人
（十）魁罡贵人：
壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。查法：日柱见者为是。辰为天罡，戌为河魁，乃阴阳绝灭之地，故名。辰是水库属天罡，戌是火库属地魁，辰戌相见为天冲地击。魁罡格在日柱方能入格，其他三格不算，且不能冲破。魁罡格需日主健旺，也即以财官为喜用，因为魁罡格，若日主衰弱需印生，与魁罡性格相反，即不成为魁罡格局了。
魁罡具有刚烈，正直，勇猛的个性。命带魁罡的人，个性耿直，胸无城府，嫉恶如仇，聪明果断，善用权力，赏罚分明，喜欢见义勇为。魁罡是制服众人之星，有领导威权，也有刚强不屈之个性。
魁罡贵人
（十一）驿马星：
申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。
查法:以年支或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。古时驿站为传递官方文件的机关，驿马为传递文书的交通工具，所以驿马通常是代表动态。人命吉神为马，大则超迁之喜，小则顺动之利。凶神为马，大则奔蹶之患，小则驰逐之劳。逢冲譬如加鞭，遇合等于掣足，行运流年亦然，马奔财乡，如发猛虎，是讲马星逢流年大运之财也，马生财，必然大发其财。
马为走动，奔驰之象，四柱逢之主人好动，必有走遍东西南北之行，故商人，军人，外交人员经常出差，走动多者，迁居不止者，多带马星。马星还为出国之标志。马星被合有则如无，马星受冲者，日奔千里。妇女马星多者，更是身心不安，住不安处，为不利之象。
驿马
（十二）华盖星：
寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。
查法:以年支或日支为主，凡四柱中所见者为有华盖星。华盖星，其形如宝盖之状，此星主孤独，有官有印者，遇之为翰苑之尊，华盖逢空，宜为僧道，女人命犯华盖，则与僧道同流，故曰情通僧道。
华盖是大帝头上的一颗星神，有护帝显威之职，故血气方刚，气傲皇天，性孤少情，目中无人，六亲不靠，自主沉浮。华盖又为艺术星，遇之主人气度不凡，聪明好学，喜美术书法，绘画，音乐，见解超群，才华非凡。吉者高官贵人，高僧明道，技艺出众，名播四海。否则多为一般僧道，浪迹江湖，周游四方之士，或为孤寡之人。命带华盖星之人，性情恬淡，雅洁高致并主其人资质聪敏，富于文才与艺术性，其性情倾向于哲学，宗教。
华盖
（十三）金舆：
甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。
查法:以日干为主，四支见者为是。金舆，金者，贵也。舆者，车也。故金舆有金车之象，为君子，贵人所乘之车，譬之君子居官得禄，须坐车以载之。金舆为吉星，为华丽之车，是富贵之徵，为高官显贵人所乘之交通工具，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，性柔貌愿，举止温和，一身清泰无虞。生日生时遇之为佳。所以，凡有福之人，男的遇之多妻妾，骨肉安泰，子孙茂盛。女的得之多富贵。若金舆马星同位，不仅坐马骑车，更是车来人往，接送频繁，八面威风。
金舆
（十四）将星：
寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。
查法:以年支或日支查其余各支，见者为将星。三合中位为将星。将星喜吉星相助，贵杀加临乃为吉庆。若同亡神临，为家国栋梁之臣，言吉星助之贵，更加贵墓库，纯粹不杂者，出将入相之格。《古歌》云:将星文武两相宜，禄重权高足可知。凡命带将星，如无破坏，主在官界显达，四柱配合得宜，可以掌握权柄，以将星坐正官为佳。如果坐七煞羊刃，则主掌生死大权。如从事其它事业，多成就卓越。将星是一颗权力之星，具有组织领导指挥才能，有慑众之威。但死绝冲破者不利，若与凶星会合，则增凶星之气，如命忌劫财，将星临之，其害倍增。
将星
（十五）羊刃：
甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。
查法:以日干为主，四支见之者为是。《三车一揽》云:羊，言刚也;刃者，取宰割之义。禄过则刃生，功成当退不退，则过越其分。羊刃者，本为司刑之特殊星，而此星之特征为刚烈，暴戾，激发，急躁。身强不喜羊刃，有天月二德相助可以消灾。身弱者有羊刃可以助身。
（十六）红艳
红艳乃指恋爱运，是桃花的一种。有红艳煞的人易多愁善感，浪漫不贞，不善于保护自己，容易引起恋爱方面的问题。
查法：红艳(以日干起)多情多欲少人知，六丙逢寅辛见鸡。癸临申上丁见未，眉开眼笑乐嬉嬉。 甲乙午申庚见戌，世间只是众人妻。戊己怕辰壬怕子，禄马相逢作路妓。 任是富家官宦女，花前月下也偷期。 1、红艳主人风流多情，好色，人命犯之，多数有外遇桃花。女命见之，难免私情，婚前失贞，一谈恋爱恐怕就要同居，如果地支有日干的禄，又带驿马，为放荡之人，或者是娼妓。 2、有自坐红艳者，即日干支为甲午、甲申、丙寅、丁未、戊辰、庚戌、辛酉、壬子，色欲更重。
红艳
（十七）天医：
正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。
查法:以月支查其它地支，见者为是。天医是掌管疾病之事的星神。四柱逢天医，如不旺，又无贵人吉神相扶，不是常患疾病就是身弱无力。若生旺又有贵人相生助，不仅身体健壮，而且特别适合医务工作及心理学，哲学等。《理通鉴》云:天医拱照，可作良医。
天医
（十八）红鸾天喜：
红鸾桃花，是一朵象征浪漫爱情的桃花。红鸾星在命:主聪明、温和秀丽、婚姻早发;
天喜星在命:主容貌俊美。
查法：:以出生的年支来查:
鼠人见卯兔年为红鸾，见酉鸡年为天喜。
牛人见寅虎年为红鸾，见申猴年为天喜。
虎人见丑牛年为红鸾，见未羊年为天喜。
兔人见子鼠年为红鸾，见午马年为天喜。
龙人见亥猪年为红鸾，见巳蛇年为天喜。
蛇人见戌狗年为红鸾，见辰龙年为天喜。
马人见酉鸡年为红鸾，见卯兔年为天喜。
羊人见申猴年为红鸾，见寅虎年为天喜。
猴人见未羊年为红鸾，见丑牛年为天喜。
鸡人见午马年为红鸾，见子鼠年为天喜。
狗人见巳蛇年为红鸾，见亥猪年为天喜。
猪人见辰龙年为红鸾，见戌狗年为天喜。
鸾是鸳鸯鸾配之意，喜是洋洋得意之意，命运或流年遇红鸾天喜，主谋事求财，一切顺利，又主婚姻得成，夫妻和顺。
命中不带红鸾，代表你在感情方面，态度倾向于理性、踏实。对你而言，爱情只占据生命当中的一小部份。相较于追求“捉摸不定”的恋情，倒不如把心思花在更有意义的事情上头。
红鸾天喜
（十九）咸池（桃花星）：
咸池称桃花煞。原为星官，亦作天神，在传统命学中为重要神煞之一。
凡日主地支为寅、午、戌,在年、月、时柱中见卯，或巳、酉、丑见午，申、子、辰见酉，亥、卯、未见子，即为此煞。
咸池是取日入之义，指万物暗昧之时日出扶桑，入于咸池，故五行沐浴之地曰咸池。咸池又名桃花。主要影响一个人的情感，性欲，魅力和恋爱，婚姻生活，附带还有隐秘，阴暗，酒水之类的影响。命带桃花，其人性巧，爱风流，多才艺，能艺术，如果八字出现桃花而且处于生旺之地则主其人姿容俊美，如果是男人，则慷慨好交游，喜美色;如果是女人则风情万种，漂亮诱人。桃花并主聪明，倜倘风流，异性缘佳。桃花最忌见水，见之则性滥滔淫，美貌如花，如申子辰人逢癸酉或亥子丑水。凡女命带桃花与它支相合，必主外貌尊重，内意风流，心好酒色。桃花带羊刃，如甲戌见卯名咸池桃花，又如庚申，庚辰见酉，也是桃花羊刃，主其人多学多能，未免多疾，如见岁运逢冲桃花的话，会因色犯刑。
掌管一个人一生的爱情，共有三种神煞。第一组称为\"红鸾\"星，是指正式婚姻。第二组称为\"咸池\"，是指性及同居关系。第三组称为\"红艳\"星，是指恋爱关系。一位初恋而未经人道的少女，只会行\"红艳\"星，但一进入\"咸池\"星，便会与爱人偷试云雨情了。男性欢场小动作，有性无爱，乃\"咸池\"星。
咸池星
（二十）天罗地网：
辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。
查法：纳音五行以年支或日支为主，其它地支见之者为是。天罗地网，主疾病之灾，牢狱之灾，大运流年遇之，于人不利。天罗地网有天月二德解救无忧。
天罗地网
（二十一）天地转杀：
天地转杀是凶格的一种，以日柱为准进行推算。
天地转杀日有：春天的乙卯日、辛卯日，夏天的丙午日、戊午日，秋季的辛酉日、癸酉日，冬季的壬子日、丙子日。
天的运动为天转；地的运动为地转。前者是处于旺盛阶段的两个相同的天干连结在一起；后者则指的是纳音相同的两个干支相遇。天转和地转合并起来，就是天地转。比如，木在春季处于旺盛状态，又遇到乙卯，两个旺木相遇了。
这样两个相旺的天干相连，就被称作天转。而当木遇到辛卯，辛卯纳音为木，这是纳音相同的干支相遇，被称为地转。同理，火在夏天处于旺盛的状态，它遇见丙午被称为天转；遇见戊午被称为地转。金在秋天处于旺盛的状态，它遇见辛酉被称为天转；遇见癸酉被称为地转。水在冬天处于旺盛的状态，它遇见壬子被称为天转；遇见丙子被称为地转。
逢天地转杀日，不宜接受上级派遣、外出工作、经商、嫁娶、建造房屋等。
命里有天地转杀日的人会有死亡之灾。
天地转杀
（二十二）十恶大败
查法：十恶干支纪日分别为:甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。
犯十恶者重罪不赦，大败如两军打仗，一方全军伤残很大，比喻极凶的意思，指破财败家，纵有金银山也被挥霍一空。看法是以出生年份，结合生日来定，十个日干支与年干支天克地冲者，谓十恶大败日。
十恶大败并不一定为凶，如果八字格局清纯稳重，又带有贵神相助者，则十恶大败虽凶也不足慎。
十恶大败
（二十三）亡神
寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。查法:以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。亡神，亡者，失也，自内失之谓之亡。劫在五行绝处，亡在五行旺处。\"亡神入命祸非轻，算尽机关心不宁。\"但是如亡神与吉神同柱，反为好事。
亡神
（二十四）元辰：
元辰为八字神煞之一，又名大耗，为命中凶煞，人命逢之主动摇不定、内忧外患、立朝有难、居家罹凶、遇吉不免。见凶煞灾异更增，大运旺末尤忌。逢合得当，却可消凶化吉。男命丑陋、是非颠倒、声浊无耻、贪食下流；女命多灾、声雄质混、淫私无礼、生子悖逆。
元辰是不祥的符号，与地支六冲关系密切，是以生年地支对冲的前一位或后一位计算。男命阳年生是冲前一位，如子、寅、辰、午、申、戌年生人，是冲前一位；阴年丑、卯、巳、未、酉、亥生人，则是冲后一位。男命阴年生人，冲后一位为元辰。如丑未相冲，未后一位是午马，因此丑年生人，见午马为元辰；卯酉相冲，酉后一们为申猴，因此兔年生人，见申即为元辰，其它以此类推。女命算法与男命相反，即阴年生人，冲前一位为元辰；阳年生人，冲后一位为元辰。
总结起来就是：
阳男阴女元辰：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。
阴男阳女元辰：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。
元辰
（二十五）灾煞
申子辰见午, 亥卯未见酉, 寅午戌见子, 巳酉丑见卯.
查法: 以年支为主, 四柱地支中见之者为是.
灾煞是将星受冲克之煞, 如申子辰将星是子, 冲克子者为午, 午即为灾煞.灾煞怕克, 生处却见祥, 四柱交加见, 福少祸连绵.灾煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，冲破将星，谓之灾煞。如申子辰将星在子，午却去冲子;寅午戌在午，子却去冲;巳酉丑在酉，卯却去冲;亥卯未在卯，酉却去冲。是灾煞也。此煞主血光横死。在水火，防焚溺，金木，杖刃;土，坠落瘟疫。克身，大凶。需带 昱珀 。添加\"但马土佐，梦窗疏石，隐岐元简\"结押从而祈福带来人生幸福。若有福神相助，多是武权。亦如劫煞之类，要见官星、印绶，生旺处为佳。《神白经》云:\"灾煞畏乎克生处，却为祥。\"正谓此也。
灾煞
（二十六）阴错阳差日
丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。查法:日柱见者为是。
阴阳差错，男子姿态较女人味，女子姿态较男人气。女子逢之，公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退。以日柱为准，不看其他。但核之事实并不这么严重。
阴错阳差
（二十七）孤鸾煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法:四柱日时同时出现以上任何两组者为是。孤鸾犯日本无儿，一见官星得子奇，运遇旺乡名姐妹，临风惆怅绿楼时。
孤鸾煞
最后，研究命理，推论运气，必然要涉及神煞的概念。神煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神;凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备\"吉\"之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见神煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。神煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。
