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二十四节气之寒露霜降
二十四节气之寒露霜降姜宝兵
一
《月令七十二候集解》中说:“九月节,露气寒冷,将凝结也。”寒露,也是秋季的第5个节气,己属深秋。如果说“白露”节气标志着炎热向凉爽的过度,暑气尚不曾完全消尽,早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征,标志着天气由凉爽向寒冷过渡,露珠寒光四射,如俗语所说的那样,“寒露寒露,遍地冷露”。
我国古代将寒露分为三候:“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒,雀鸟都不见了,古人看到海边突然出现很多蛤蜊,并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似,所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
一年一度秋风尽,秋风狂扫落叶黄。在美丽的鲁北平原,每年的寒露时节,乡村公路两边的各种树木叶黄萧瑟,残败枯萎。在秋风的吹拂下,金黄金黄的各种树叶,纷纷扬扬犹如苍穹中撒落的雪片萦满地面。甚是美丽,煞是好看。到了寒露节气,凉气加重,常会有人叮咛,添衣加被。四野景象,满目秋黄。叶随风飘落,菊花满堂,满树只见柿子,叶子却飘向远方。
俗话说:“一场秋雨一场寒,十场秋雨穿上棉。”寒露节气这半个月气温,从凉爽向寒冷过渡,节后就能隐约听到冬天的脚步声了。深夜的露水越来越寒,几近凝结,没有窝巢,露宿野外的鸿雁忍受不了,它们成群结队飞上天空,排开一字形或人字形队列,向南迁移。
民间有“雁不过南不寒,雁不过北不暖”之说,大雁成了物候之征,南飞转冷,北飞转暖。天空鸿雁迁飞的景观,常常引起游子思乡怀亲,羁旅伤感油然而生,还会联想起:汉使苏武牧羊鸿雁传书的典故,汉高祖刘邦信鸽召救兵的史记,西王母驾临青鸟报信的传说,王宝钏大雁递血书的戏文。
寒露时节,万木逐渐凋谢萧落,唯独菊花生长茂盛,绚丽多姿。元稹诗赞“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。 寒露时节中有一个大节日:农历九月初九重阳节。《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月初九,两九相重,故称“重阳”。
按阴阳理论,物极必反,九已盛到极点,再往下便要回到一,九九相逢更是大不吉,所以重阳节许多风俗都是出于一个目的:避恶禳灾,如登高、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。重阳节是中国传统四大祭祖大节之一(清明、中元、重阳、除夕), 也是流行于汉字文化圈地区国家的传统文化节日。
碧云天,黄叶地。九月初九登高与三月初三踏春一样,都是全家老少齐出动,登高远眺、游园览景、欣赏菊花、吃重阳糕、饮菊花酒。这菊花酒,摘菊花舒展时之朵,连同青翠的茎叶,杂和黍米酿成,到来年重阳这天就可以饮用了,据说饮了这种酒,可以明目去火,延年益寿。秋风响、蟹脚痒,九月团脐十月尖,此时无肠公子大量上市,“持螯饮酒菊花天”,是个不错的享受。
二
在我的记忆里,二十四节气中最早记住的就是霜降。因为从这一天起黄叶开始飘零,天气越变越冷。《月令七十二候集解》关于霜降说:九月中,气肃而凝,露结为霜矣。“霜降”表示天气逐渐变冷,露水凝结成霜。
古人谓霜降有三候:“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”说霜降以后,豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用,大地上的树叶开始枯黄掉落,蜇虫也全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态。这也说明,真正意义上的冬天是从这一天开始的。
在霜降以后的日子里,树叶有的变黄,有的变红,有的离开了大树。田野里的庄稼,逐渐收获,大地显出了它的本色,有点凄凉。太阳红红的,向南方走去,离我们越来越远,失去了夏日的光芒。那些炽热,赤日炎炎似火烧的日子,已经远去了。太阳的光芒,变得越来越温柔了。
霜降,是季节的一个节点。过了霜降节气,就要立冬了。秋天也就即将结束,在分别时,无论是季节还是人类,都会有些伤感。在告别秋天的时节,霜降带着一股深深的凉意,在人间蔓延。
单是看“霜降”两个字,都觉得寒冷,露结成霜,在泪珠儿结成了霜,该是有多伤心呀。但是要离去的终究会与我们分别,霜降就是秋天来告别人间的使者。人们常用“风霜”来比喻人生的艰难,饱经风霜,该是庆幸还是一种妥协,值得庆幸,在我们历经了风霜之后的光阴,便会生出枫叶红似火的壮观,和碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠的壮丽。
苏轼在《后赤壁赋》中写道:“霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”苏轼眼中的霜降,也是俗世中的美酒佳肴和客来客往。他在树木的叶子全部落完之际,抬头看见明月,心中是快乐的。看来无论是诗人还是俗人,内心的欢乐表现出来看万物有情。
在气候寒冷,大地现霜的秋末,唯有菊花在寒风中绽放,独领风骚,出尽了风头,而这种不屈不挠的精神,得到了很多人的欣赏,无数人把自己比喻成菊花,成就了一段佳话。
霜降一到,原本热闹的大地一下子冷清了许多,再不见苍翠的绿叶,只剩遍地枯黄,再不觉蝉鸣虫叫,它们生命已到尽头,霜降时节呈现给我们的是一种寂寥的美。
站在秋的路口,依偎秋的怀抱,时光里,故事总有讲不完,岁月流逝,老去了容颜,却成熟了心智,当繁华中叶片落尽,生命中脉络才会历历可见,走过属于自己的岁月,一路走来,回首经过的人间沧桑的不易,不愿意在彼此伤害中求得生存,只想做好自己,去适应别人,不求别人多么理解,一切只想平淡。
荣华花间露,富贵草上霜,走的是平淡路,做的是简单事,让繁杂的事变得情趣简单,看的是书,读的却是世界,沏的是茶,泡的却是生活。斟的是酒,品的却是滋味,喝的是水,醉的却是生活中五味杂陈,不求最好,也不怕多好,就这样,安静、随和、祥和、平淡中走过,有朋友的相伴,亲人幸福的微笑,就这样,美好如初.....云淡风轻,又一年,花开花落,又一季,就这样,迎着秋日初冬的暖阳,孕育着冬天滋润,期待着来年春的萌发和生机盎然,那将会又是一个山花烂漫的季节和丰收的希望归宿。
作者简介:姜宝兵,字剑梅,号剑梅楼主、清风堂主人,中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员。禹城市作协理事,《禹城文学》编委。作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖,《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌(散文)大赛中荣获散文组优秀奖。《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖。
博客剑梅楼主http://blog.sina.com.cn/jianmeilouzhu
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二十四节气之寒露霜降
二十四节气之寒露霜降姜宝兵
一
《月令七十二候集解》中说:“九月节,露气寒冷,将凝结也。”寒露,也是秋季的第5个节气,己属深秋。如果说“白露”节气标志着炎热向凉爽的过度,暑气尚不曾完全消尽,早晨可见露珠晶莹闪光。那么“寒露”节气则是天气转凉的象征,标志着天气由凉爽向寒冷过渡,露珠寒光四射,如俗语所说的那样,“寒露寒露,遍地冷露”。
我国古代将寒露分为三候:“一候鸿雁来宾;二候雀入大水为蛤;三候菊有黄华。”此节气中鸿雁排成一字或人字形的队列大举南迁;深秋天寒,雀鸟都不见了,古人看到海边突然出现很多蛤蜊,并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似,所以便以为是雀鸟变成的;第三候的“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。
一年一度秋风尽,秋风狂扫落叶黄。在美丽的鲁北平原,每年的寒露时节,乡村公路两边的各种树木叶黄萧瑟,残败枯萎。在秋风的吹拂下,金黄金黄的各种树叶,纷纷扬扬犹如苍穹中撒落的雪片萦满地面。甚是美丽,煞是好看。到了寒露节气,凉气加重,常会有人叮咛,添衣加被。四野景象,满目秋黄。叶随风飘落,菊花满堂,满树只见柿子,叶子却飘向远方。
俗话说:“一场秋雨一场寒,十场秋雨穿上棉。”寒露节气这半个月气温,从凉爽向寒冷过渡,节后就能隐约听到冬天的脚步声了。深夜的露水越来越寒,几近凝结,没有窝巢,露宿野外的鸿雁忍受不了,它们成群结队飞上天空,排开一字形或人字形队列,向南迁移。
民间有“雁不过南不寒,雁不过北不暖”之说,大雁成了物候之征,南飞转冷,北飞转暖。天空鸿雁迁飞的景观,常常引起游子思乡怀亲,羁旅伤感油然而生,还会联想起:汉使苏武牧羊鸿雁传书的典故,汉高祖刘邦信鸽召救兵的史记,西王母驾临青鸟报信的传说,王宝钏大雁递血书的戏文。
寒露时节,万木逐渐凋谢萧落,唯独菊花生长茂盛,绚丽多姿。元稹诗赞“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。 寒露时节中有一个大节日:农历九月初九重阳节。《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月初九,两九相重,故称“重阳”。
按阴阳理论,物极必反,九已盛到极点,再往下便要回到一,九九相逢更是大不吉,所以重阳节许多风俗都是出于一个目的:避恶禳灾,如登高、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。重阳节是中国传统四大祭祖大节之一(清明、中元、重阳、除夕), 也是流行于汉字文化圈地区国家的传统文化节日。
碧云天,黄叶地。九月初九登高与三月初三踏春一样,都是全家老少齐出动,登高远眺、游园览景、欣赏菊花、吃重阳糕、饮菊花酒。这菊花酒,摘菊花舒展时之朵,连同青翠的茎叶,杂和黍米酿成,到来年重阳这天就可以饮用了,据说饮了这种酒,可以明目去火,延年益寿。秋风响、蟹脚痒,九月团脐十月尖,此时无肠公子大量上市,“持螯饮酒菊花天”,是个不错的享受。
二
在我的记忆里,二十四节气中最早记住的就是霜降。因为从这一天起黄叶开始飘零,天气越变越冷。《月令七十二候集解》关于霜降说:九月中,气肃而凝,露结为霜矣。“霜降”表示天气逐渐变冷,露水凝结成霜。
古人谓霜降有三候:“一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蜇虫咸俯。”说霜降以后,豺狼将捕获的猎物先陈列后再食用,大地上的树叶开始枯黄掉落,蜇虫也全在洞中不动不食,垂下头来进入冬眠状态。这也说明,真正意义上的冬天是从这一天开始的。
在霜降以后的日子里,树叶有的变黄,有的变红,有的离开了大树。田野里的庄稼,逐渐收获,大地显出了它的本色,有点凄凉。太阳红红的,向南方走去,离我们越来越远,失去了夏日的光芒。那些炽热,赤日炎炎似火烧的日子,已经远去了。太阳的光芒,变得越来越温柔了。
霜降,是季节的一个节点。过了霜降节气,就要立冬了。秋天也就即将结束,在分别时,无论是季节还是人类,都会有些伤感。在告别秋天的时节,霜降带着一股深深的凉意,在人间蔓延。
单是看“霜降”两个字,都觉得寒冷,露结成霜,在泪珠儿结成了霜,该是有多伤心呀。但是要离去的终究会与我们分别,霜降就是秋天来告别人间的使者。人们常用“风霜”来比喻人生的艰难,饱经风霜,该是庆幸还是一种妥协,值得庆幸,在我们历经了风霜之后的光阴,便会生出枫叶红似火的壮观,和碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠的壮丽。
苏轼在《后赤壁赋》中写道:“霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”苏轼眼中的霜降,也是俗世中的美酒佳肴和客来客往。他在树木的叶子全部落完之际,抬头看见明月,心中是快乐的。看来无论是诗人还是俗人,内心的欢乐表现出来看万物有情。
在气候寒冷,大地现霜的秋末,唯有菊花在寒风中绽放,独领风骚,出尽了风头,而这种不屈不挠的精神,得到了很多人的欣赏,无数人把自己比喻成菊花,成就了一段佳话。
霜降一到,原本热闹的大地一下子冷清了许多,再不见苍翠的绿叶,只剩遍地枯黄,再不觉蝉鸣虫叫,它们生命已到尽头,霜降时节呈现给我们的是一种寂寥的美。
站在秋的路口,依偎秋的怀抱,时光里,故事总有讲不完,岁月流逝,老去了容颜,却成熟了心智,当繁华中叶片落尽,生命中脉络才会历历可见,走过属于自己的岁月,一路走来,回首经过的人间沧桑的不易,不愿意在彼此伤害中求得生存,只想做好自己,去适应别人,不求别人多么理解,一切只想平淡。
荣华花间露,富贵草上霜,走的是平淡路,做的是简单事,让繁杂的事变得情趣简单,看的是书,读的却是世界,沏的是茶,泡的却是生活。斟的是酒,品的却是滋味,喝的是水,醉的却是生活中五味杂陈,不求最好,也不怕多好,就这样,安静、随和、祥和、平淡中走过,有朋友的相伴,亲人幸福的微笑,就这样,美好如初.....云淡风轻,又一年,花开花落,又一季,就这样,迎着秋日初冬的暖阳,孕育着冬天滋润,期待着来年春的萌发和生机盎然,那将会又是一个山花烂漫的季节和丰收的希望归宿。
作者简介:姜宝兵,字剑梅,号剑梅楼主、清风堂主人,中国散文学会会员、德州市作家协会全委会委员、德州市书法家协会会员。禹城市作协理事,《禹城文学》编委。作品《夜读鲁迅》荣获全国“与共和国同行 好书伴我成长”读书征文比赛二等奖,《从饮食变化看社会变迁》获建国六十周年国庆征文一等奖。《青青的梧桐树》获践行社会主义核心价值观优秀文艺作品三等奖。《和伟大祖国一起成长》获“福彩杯 我与新中国”有奖征文一等奖。《黄河故道怀古》在第四届中国夏津椹果诗歌(散文)大赛中荣获散文组优秀奖。《问道西柏坡》荣获“延安杯”中国最美游记作品奖。
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重阳节的九个小知识:为何又叫登高节?
中新网北京10月4日电(记者 上官云)重阳节,是中国历史悠久的传统节日,时间在农历九月初九,一直以来备受重视。
上海社会科学院文学研究所助理研究员程鹏认为,登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。此外,还有晒秋、放纸鸢、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
重阳节的名字咋来的?
重阳节又叫登高节、重九节、菊花节等等,寓意平安、健康长寿。
资料图:重阳佳节。民众来到位于江西南昌的滕王阁旅游区,登高祈福。中新社记者 姜涛 摄
对于重阳节节日名称的由来,程鹏说,在《易经》中,“九”数为阳数,“九九”两阳数相重,所以称作“重阳”;因日与月皆逢九,故又称为“重九”。
节日源头可追溯到何时?
据程鹏介绍,现存有关重阳节俗的文字记载,最早见于《吕氏春秋》之《季秋纪》,记载了古人在九月丰收祭飨天帝、祭祖的活动。
据考证,重阳节的源头可追溯到上古时代,古时有在季秋拜神祭祖礼俗活动。汉代时,重阳习俗进一步普及。
它是否与古代祭祀“大火”的仪式有关?
有说法称,重阳节的原型之一是古代的祭祀“大火”的仪式。
程鹏说,“大火”(心宿二)是古人用以确定季节生产与季节生活标识的时间坐标。上古时代,人们根据日月星辰的运行轨迹和位置,把黄道附近的星象划分为二十八组,俗称“二十八宿”。
在东方的角、亢、氐、房、心、尾、箕组成一个完整的龙形星象(苍龙七宿)。在季秋“大火”退隐的时节,人们要举行相应的送行祭仪。
资料图:图为民众依秦礼,仿古制,行中华传统礼仪来表达重阳节的祝福。中新社记者 张添福 摄
随着社会的发展,人们对季节有了新的认识,九月祭火神的仪式逐步衰落。
重阳节的内蕴有多深厚?
重阳节是一个内蕴深厚的节日,在时间流逝的同时,其习俗也在不断丰富发展。
程鹏解释,“重阳节”这一名称的文字记载始见于三国时期,在魏晋时,节日气氛渐浓,并且有了赏菊、饮酒习俗的文字记载。
比如,陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华,寄怀于言。”
唐朝时,重阳节被定为正式节日。从此以后,宫廷、民间一起庆祝重阳节,在节日期间举行各种各样的活动。宋代,重阳节更为热闹,《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。
古人如何过重阳节?
重阳可以算是人们生活中秋冬交接的界标之一,节俗就围绕着人们这一时季的感受展开。
资料图:着汉服少女重阳节放风筝。 刘可耕 摄
登高望远是这个传统节日的重要习俗。程鹏表示,重阳登高的习俗主要源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。古时民间在重阳节有登高祈福、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。
清代,北京过重阳节的一个习俗是把菊花枝叶贴在门窗上,“解除凶秽,以招吉祥”。
重阳糕有啥讲究?
重阳糕是此时的美食之一,它又称花糕、菊糕、五色糕,制无定法,较为随意。程鹏说,讲究的重阳糕要作成九层,像座宝塔,上面还做成两只小羊,以符合重阳(羊)之义。
有时候,人们还会在重阳糕上插一面小红纸旗(代替茱萸),并点蜡烛灯。用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思。
当今的重阳糕,仍无固定品种,各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。
菊花酒有何寓意?
除了各色糕点,菊花酒也颇受人们的欢迎。
资料图:小朋友与老人共做重阳糕。 孟德龙 摄
程鹏介绍,菊花酒,在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒是药酒,味道微微有一点苦,饮后可使人明目醒脑,而且具有祛灾祈福的吉祥寓意。
为何要佩戴茱萸?
程鹏说,在重阳节的诸多习俗中,插茱萸的习俗相对来说较为广泛,主要流行于黄河中下游、淮河、长江流域等地。
插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。据说茱萸香味浓,具有明目、醒脑等作用,并能消积食,治寒热。
古人认为在重阳节这一天登山插茱萸,可以驱虫去湿、逐风邪。于是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋里,还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩戴,有些地方男子也佩戴。
传统节日可以如何传承?
古人在重阳节这天有享宴祈寿的习俗,寄托着人们对老人健康长寿的祝福,而登高、放纸鸢等活动也反映了人们对健康长寿的祈盼。
程鹏说,现在重阳节亦是老年节,被赋予了敬老的内涵。节日的传承既要遵循古代礼俗的文化内核,又要与当代的价值观念相契合。
他认为,摆敬老宴、饮宴祈寿,或者适当带老人登高,赏菊、饮菊花茶或菊花酒、吃重阳糕等都是传承重阳习俗的重要形式。(完)
来源: 中国新闻网
广西桂林资源县:金秋九月瓜果飘香
富硒水稻。雷伟 摄
中新网广西新闻9月25日电(伍丽 舒文艺 陈秋珍)九月,金秋。丰收的季节,广西桂林市资源县到处都是一片收获的景象,资源大地上的人民,亦是最满足幸福的人。
近日,瓜里乡白竹村,成片富硒水稻进入成熟期,放眼望去,色泽金黄、颗粒饱满的稻穗铺满田野,微风拂过,连片的稻穗不时掀起金色细浪,空气里弥漫着阵阵谷物清香。
趁着晴好天气,瓜田垄里富硒稻渔共生高效农业观光示范区的工人们正在熟练地进行收割、脱粒、装袋,忙得热火朝天,现场呈现出一派丰收的繁忙景象。
瓜里乡白竹村土壤内含有丰富的硒元素,是资源县优质富硒稻米的主产地。“今年我们村种植富硒稻2000余亩,亩产量在800斤左右。目前,我们打造了208亩瓜田垄里富硒稻渔共生高效农业观光示范区,通过土地流转、务工等形式,带动村民增收致富”。瓜里乡白竹村支书雷庆武说,通过多角度展示富硒稻渔生产全过程,瓜里探索出了一条“粮食增产、农民增收、农业增效、绿色发展”的生态农业发展之路。
资源县是以传统农业为主的山区县,农耕文化源远流长,生态农业蓬勃兴起,发展特色农业有着良好的基础,且全县、资源十分丰富,由于农中有景,景中有农,也为农旅融合发展具备了良好的条件和优势。
黑皮冬瓜。彭春艳 摄
走进两水苗族乡社水村古宜缘农民种植专业合作社的冬瓜种植基地里,高山黑皮冬瓜一个个硕大饱满,挂在田间搭建的竹架上,瓜农们忙着采摘、搬运、装车……呈现出一派忙碌的景象。
望着地头上堆起来的一个个“冬瓜小山”,村民心情愉悦,笑得合不拢嘴。“虽然管理瓜田、采摘冬瓜是体力活,非常辛苦,但看到今年冬瓜丰收,大家都很开心。”该村党总支部书记徐华清说,两水苗族乡社水高山黑皮冬瓜的种植从培植、日常田间管护到摘瓜都需要大量的人工劳动力,种植基地吸引带动周边群众务工就业,户均增收4000元以上。
在车田苗族乡黄宝村高扎马果蔬产业基地,一个个成熟饱满的黄桃挂在枝头,香气四溢,当地农户迎来产业丰收。
黄宝村的高山黄桃生长于海拔800米至1200米的高山上,日照时间短、昼夜温差大、生长周期长,还用山泉水灌溉,糖度检测高达15度。其果子桃形周正、着色均匀、果面亮泽、桃核周围果肉鲜红、甜度适中、酥脆可口、香气浓郁,备受广大消费者推崇。
“今年是我们种植黄桃的第五个年头了,经过长期的精心管护,产量一年比一年高。今年的黄桃个头大,颜色更鲜亮,味道也更加香甜可口,预计可产出两万斤果子。”黄宝村高扎马果蔬基地负责人刘宗雄说道。
“目前我们的果蔬基地里种植了蓝莓、黄桃、桂花梨以及猕猴桃,每个品种的水果错峰成熟。下一步,我们将创新探索“党建+农旅”融合发展模式,持续扩大种植规模,着力打造种植、品尝、旅游、娱乐于一体的农业生态观光采摘园。”黄宝村驻村第一书记说。
猕猴桃。舒文艺 摄
在河口瑶族乡猴背村的百香果种植基地,连片种植的百香果挂满藤架,微风徐来,空气中散发出阵阵果香味,沁人心脾。
目前,村民们正忙碌地穿梭在一排排百香果藤架间,小心翼翼地采收成熟的果实。猴背村下冲头组村民刘平跟去年一样,共种了6亩龙台1号百香果,由于根系欠发达,挂果时营养没跟上,果子稍微偏小,但总的来说,收益还算可观。
“猴背村目前共建有4个百香果种植基地共360余亩,带动50余户脱贫户参与种植百香果,平均每亩纯收益可达1.5万元。”河口瑶族乡相关负责人介绍说,猴背村还依托瑶寨美丽的生态环境,打造面积为100亩的“金色田园”现代农业示范园区,吸引游客前来打卡。
回到车田苗族乡农贸市场,大大小小的货车停在街道旁,当地的村民们正忙着称重、装箱,门店里满地的辣椒、西红柿、茄子等蔬菜透着新鲜味儿,一派热热闹闹的景象。据了解,为方便统一销售,各村统一将辣椒种植户们自行采摘好的辣椒打包装车后运送到统一收购点(乡农贸市场),再由农产品收购商统一销往广东等地。
成熟的稻子,垂下稻穗,活蹦乱跳的禾花鱼畅游田间,洋溢出丰收的喜悦;资源镇金山村成片的果枝枝相连,一串串饱满圆润的果实簇拥在一起; 中峰镇杨氏葡萄园里,绿油油的藤叶下挂满了串串色泽鲜亮的葡萄,扑面而来的果香甜沁心脾;车田苗族乡黄龙村火红的西红柿、辣椒点缀在绿叶间,将田野装扮的红红火火;资源县梅溪镇坪水底村金黄色的大豆争相耀眼,一串串色泽金黄、颗粒饱满的豆荚映入眼帘,两侧的玉米长势喜人、根根颗粒饱满,丰收在望,还有秋月梨,百合,黄桃,中华肾果,珍珠李……琳琅满目的瓜果装点了深秋的田野,也映红了资源农家的笑脸。
辣椒。李旭东 摄
瓜里乡白竹村支书雷庆武说,瓜里乡是资源县优质富硒稻米的主产地,通过“党支部+合作社(公司)+农户+订单+农家乐”的发展模式,建成瓜田垄里富硒“稻渔螺”共生高效农业观光示范区,探索出一条“粮食增产、农民增收、农业增效、绿色发展”的生态农业发展路子。
“目前我们的果蔬基地里种植了蓝莓、黄桃、桂花梨以及猕猴桃,每个品种的水果错峰成熟。下一步,我们将创新探索“党建+农旅”融合发展模式,持续扩大种植规模,打造种植、品尝、旅游、娱乐于一体的农业生态观光采摘园。”黄宝村驻村第一书记说。该果蔬基地已初具规模,目前已发展种植高山黄桃近40亩、红心猕猴桃20亩、桂花梨20亩以及蓝莓10亩。
白竹村、黄宝村的产业发展是资源县因地制宜探索特色产业发展路径的一个缩影,以市场为导向、助农增收为重点,资源县创新发展模式,出台各类奖补政策,激发农户种植积极性,引导传统农业向高效农业、特色农业转型升级,特色产业稳步发展。2022年,该县特色农业产业种植面积64多万亩,其中,红提5.8万亩、西红柿2万亩、猕猴桃1.28万亩、罗汉果1.3万亩、金银花4.16万亩、优质高山茶叶1.1万亩、百合0.22万亩、白芨0.3万亩、重楼0.12万亩、玉竹0.35万亩、食用菌83万平方米、“三木”药材种植面积18.68万亩,并建立特色示范点41个,示范面积2.2万亩,特色农业产业产值占农业总产值的70%以上。
结合旅游开发,资源县有机农产品经游客肯定通过电商平台畅销国内外。其中五排的西红柿、百合粉、百香果、蕨粑、辣椒和小食候湘等特色美食,以及资源镇、梅溪镇、中峰镇、瓜里乡红提、腐竹、猕猴桃、三木药材、罗汉果、蓝莓、天麻、金菊、金银花茶、穇子酥等等多种特色旅游农产品深受中外游客喜爱。
罗汉果。唐玲玲 摄
近年来,依托特色资源,资源县坚持走农业稳县道路,加大农业品牌培育,着力打造“一乡一业”,规划打造“一核三轴”特色产业带,大力发展南向轴的红提、猕猴桃等产业,北向轴的黄精、厚朴等产业,西向轴的辣椒、西红柿、毛白菜、冬瓜、百香果等产业;持续推动传统产业转型升级,通过精品水果的生产示范,结合园区观光游览、休闲体验等,积极打造国家级现代农业产业园,创建自治区级现代农业产业园和特色农产品优势区,建成国家级示范合作社1家、自治区级特色农业现代化示范区2个;积极引入农业投资企业,成立集生产、加工、销售于一体的农业龙头企业,建立现代农业产业示范基地和现代农业物流中心,以深圳市和粤港澳大湾区为主要销售终端,统一生产、统一包装、统一标识、统一检测、统一销售,唱响资源有机富硒高品质农产品品牌,提升产品附加值;利用“国家有机产品认证示范县”的品牌优势,加强与农业高科技研究院合作,积极开展数字乡村建设,深化粤桂协作,建成供深农产品基地2个;创建“三品一标”49个(绿色食品认证14个、有机产品认证35个),绿色食品认证企业 11 家,实现了生态价值有效转换。
同时,该县因地制宜谋发展,特色产业促增收。以大庄田为中心,依托现代红提产业核心示范区,利用生态资源、产业资源、旅游资源、民宿文化资源等,推动一二三产业融合发展,打造集休闲观光、康养度假、农业采摘等为一体的乡村生态旅游景区。田园综合体依托发展成熟的红提产业,盘活大庄田村的土地资源,拓宽群众增收渠道,发展特色乡村旅游,助力乡村振兴。
如今,络绎不绝的中外游客纷纷来到资源县体验,与当地民众一道共同分享资源县农旅融合发展的成果,共同见证资源人民迈步在农旅融合发展的道路上越走越宽阔。(完)
第十个烈士纪念日 让我们追寻红色足迹 致敬英雄
来源:央视新闻客户端
今天是9月30日,第十个烈士纪念日。今天,我们深切缅怀那些在岁月长河中挺立的民族脊梁,愿得此身长报国。
发扬好英烈的精神,从他们的事迹中汲取奋发的力量,建设好他们所盼望、向往,所为之奋斗、为之牺牲的国家,是对英烈最好的纪念。今天,我们追寻红色足迹,致敬英雄。
上海:红色地标显风华 铭记信仰寻初心
上海市兴业路76号,是中共一大纪念馆。1921年7月,中国共产党第一次全国代表大会在此召开。现在,这里是聚落式会址场馆,是一座讲述建党故事、彰显建党初心、诠释伟大建党精神的红色地标。找寻建党细节,传承红色基因,这里焕发出历久弥新的生命力。
浙江嘉兴:此间曾著星星火 “红船精神”永传承
从石库门,我们来到南湖畔。这里是浙江嘉兴南湖——革命红船起航地。因为中国共产党第一次全国代表大会在这里闭幕而蜚声海内外。1921年8月初,就是在南湖的一艘画舫船上,中国共产党宣告诞生。从此,小小红船承载千钧,开启跨世纪航程。南湖蓝天秀水依旧,“红船精神”乘风破浪、一往无前。
江西南昌:南昌起义纪念地 军旗从这里升起
这里是江西省南昌市中心的八一广场。八一南昌起义纪念塔巍然矗立,塔顶有一面用枣红色磨光花岗石做成的八一军旗,形象地表现南昌起义开始中国共产党独立领导武装斗争、人民军队从此光荣诞生这一伟大主题。“南昌城头的枪声”如“划破夜空的一道闪电”,从此军旗猎猎向前进。
山西灵丘:首战告捷威名扬 巍巍雄关立千秋
平型关峰峦迭起,峡谷幽深。平型关大捷纪念馆位于山西灵丘县。平型关大捷是八路军首次集中较大兵力对日军所进行的一次成功的伏击战。八路军首战告捷,举国上下欢欣鼓舞,极大振奋当时的民心士气。纪念馆建立在平型关大捷遗址之上,馆内翔实的陈列向我们诉说这段辉煌战史。
海南临高:渡海作战创壮举 丰碑耸立颂英魂
位于海南临高县北部海岸的海南解放公园,是解放海南渡海登陆战主要登陆点之一。蓝天碧海间,屹立着热血丰碑纪念雕像,两个战士手拉着手,胜利呐喊。象征人民解放军在琼崖革命力量的大力配合下,创造战争史上“木船打军舰”渡海作战的壮举。军民共建,英勇无畏。
辽宁丹东:抗美援朝卫家国 英华山上念英雄
抗美援朝纪念馆位于辽宁省丹东市鸭绿江畔英华山上。作为全面反映中国人民抗美援朝战争的专题纪念馆,这里以“抗美援朝,保家卫国”为基本陈列主题,历史展开画面,英雄事迹令我们心生敬畏。站在馆前广场,环顾四周,现代的城市一派欣欣向荣。
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