鬼节是什么时候几月几日2023(鬼节是什么时候)

中元节什么时候祭祖？切记：不可早，也不可晚，老祖宗定下的规矩

中元节，又称盂兰盆节，是我国民间传统的重要节日之一，它旨在祭祀和悼念逝去的亲人，为游魂野鬼超度，也被称为“鬼节”。每年农历七月十五日是中元节的正式日期，按照农历算法，这通常在公历的8月或9月。

中元节起源于佛教，起初是为了追忆佛教的创始人释迦牟尼和达摩祖师的功德。后来，这个节日融合了民间信仰，成为祭祀祖先和亡灵的节日。根据佛教传统，中元节是地藏菩萨的诞辰，地藏菩萨被认为是拯救亡魂的护法神。因此，人们在这一天祭祖、祈福，为亡灵超度，帮助他们脱离痛苦。

祭祖是一种尊重和纪念祖先的方式，要遵循传统习俗和仪式，以表达对祖先的感恩之情。在祭祖时，通常会摆放一些祭品，如水果、食品、烟酒等，以供祖先享用。这些祭品要摆放整齐，以示敬意。

在中元节，很多人会前往祖坟祭祖，为逝去的亲人烧纸、烧香，祈求亲人在阴间安宁。还有另一种说法是：“清明人找鬼，中元鬼找人”，所以也有在家中摆放祭祖贡品，在家中设桌摆放祭祀用品，烧纸钱，祈祷祖先的庇佑和保佑。

我国地域辽阔，存在地域差异，民间有着“十里不同风，百里不同俗”的说法，每个地方的习俗不一样，广西只有七月十四，七月十四吃鸭子，晚餐前在家祭祖。湖南卲阳是七月初十接老客，七月十五送老客，如有新客七月十四就可以送走，去世没有超过三年叫新客。也有的地方新亡人七月初七，老亡人七月十四。

在有的地方：“七月初接老祖宗、七月半送老祖”，七月初一到初五之前的中午要接老祖仪式；然后就每天都要在吃饭前奉献老祖，将每餐饭菜各夹一点，饭一碗，献在供桌上；至少五六分钟后，家人才可以吃了。直到十三、十四、十五这三天晚上就要送老祖啦！仪式也比较正式，各类纸货衣服裤子纸钱等烧了、还要泼水饭（各类饭菜取一些兑水）。七月十三这一天是送刚刚去世三年内的人，叫送新亡。而且故去的人不满六十岁的，就不能接到进供桌上，只能在屋檐下敬奉。

中元节祭祖的时间要遵循传统规定，不可过早也不可过晚。如谚语所言：“早烧清明晚烧冬，七月半的小鬼等不到中。”，意思是清明节在早晨四五点钟祭祖，十月一寒衣节在晚上祭祖，而中元节要在中午前完成祭祀，以示尊重和敬意。

中元节是我国传统文化中的一部分，虽然现代社会的生活方式有了很多改变，但很多人仍然坚持着祭祖的传统，以表达对祖先的尊敬和感恩之情。这个节日不仅是家庭团圆的时刻，也是人们传承历史文化的机会。在这个特殊的日子里，无论是前往祖坟祭拜，还是在家中摆放祭祀品，都是一种传统的情感表达，传承着对亲人的思念和祝福。

“中元节”为什么不仅是“鬼节”？

来源：道中华

农历七月十五中元节是我国传统民俗节日中很特殊的一个，因为它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。它融合传统儒家的“秋尝”祭礼、《周易》阴阳消长的宇宙观、道教的三官信仰以及佛教的盂兰盆会等内容，是中国孝道文化的集中体现，也是中国文化兼容并包、与时俱进的现实例证。

融合三教的中元节

中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。按照儒家的礼制，秋天要对祖先进行秋尝之祭。所谓“尝”，是指请祖先品尝当年秋天成熟的新鲜粮食谷物。这既有对祖先庇佑丰收的感激，也有以不敢独享食物的举动向祖先表示的敬意。中元节所在的农历七月正属秋季，因此，如果要追溯中元节最早的源头，大概就是秋尝祭礼了。

同时，农历七月十五在儒家的易学中同样有着特殊含义。汉代儒家通过对《周易》“阴阳”思想的研究，提出“消息卦”说。“消”即减弱，“息”即增长，“消息”即指阴阳二气在一年之中的消长变化。汉代的经学家按照这一原则，在《周易》中找出12个特殊的卦，其中代表农历七月的是否卦。否卦的卦爻排列恰好是乾卦在上、坤卦在下，乾卦为三个阳爻、坤卦为三个阴爻。这代表农历七月刚好处在阴阳二气均分的位置，是一年中阴阳平衡的节点；同时，它又是阴盛阳衰的起点——是阴气超过阳气的开端。而十五日恰好是农历七月的正中，因此，七月十五就是一年中阴阳消长变化趋势逆转的最中心点，从此之后，阴气渐盛、阳气渐衰。

在古人的观念中，逝去的亲人已经去了阴间。因此，在农历七月十五阴阳变化的中心点祭祀亲人，可谓“恰逢其时”。

随着东汉以来道教的发展，中国人又产生了“三官大帝”的信仰。三官大帝分别为天官大帝（赐福）、地官大帝（赦罪）、水官大帝（解厄），其中地官大帝的诞辰即为农历七月十五中元节——中元节之名也正源于此。因此，随着道教三官信仰的加入，农历七月十五的祭祀活动又有了为逝去先人祈福赦罪、使其能够安居地下的含义。佛教有结夏安居的传统，即在夏季雨季到来，草木、昆虫繁殖最盛的时候，僧人们要一直聚居不出，专心修学。这一习俗传至中国后，按照中国的气候特点，结夏安居的结束时间刚好也是农历七月十五。进而，这一习俗又与佛教的另一传说“目连救母”融合，于是就有了超度逝去亲人的农历七月十五“盂兰盆节”。

从中元节的历史演变来看，它既有本土儒道的文化、宗教渊源，同时也融合了佛教的相关内容，并在长期的民间传播中，最终演变成一个以悼念、追思、祭祀、救度逝去亲人为主要内容，融合三教的民俗节日。

兼通天人的孝道文化

渊源复杂的中元节是中国孝道文化的重要载体，其核心内容是对逝去亲人、尤其是父母的悼念。孝道文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，其基础是中国人的传统宗族观念。

《周易·序卦传》说，“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子”。在中国人的传统思想中，对个体的人的理解是以家庭或家族为前提的。在古代先哲看来，人必须在对自身诞生过程的探索中才能理解自身。人们将对自身的定义自然而然地追溯到整个家族，更直观地说，每个人的存在都根源于父母。由此，“孝”就获得了坚实的基础。它不仅是对父母的朴素自然情感以及一系列行为规范，而且是在对父母的真情流露中，对生而为人的我们自身的最大肯定。

可以说，孝的本质，其实就是人的本质，中国人是在孝的实践中成为自身的。也正因此，所谓的孝，在骨子里体现着一种对自己生命的责任。《孝经》说：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”从中可见，一方面，人们对孝的理解是在孝的实践过程——行孝中完成的；另一方面，孝作为一种伦理准则，以人对自身人格、事业的成就为最终指向。

孝在中国文化中还具有一种浓厚的超越性意味。《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。在古人的观念中，孝既是“天地”即宇宙运行规律的一部分，又是“民”即人的行为准则。孝道文化的伦理性与超越性，在中元节这一民俗节日中得到充分体现。从其伦理性而言，人们理应对自己的父母尽孝；从其超越性而言，人们与父母之间的伦理关系超越于现实之上，这种由上天赋予的联系并不会因为生命的有限性而受到破坏。

2020年9月，山西省洪洞县大槐树寻根祭祖园举行的中元节祭祖活动。（新华社记者 马毅敏 摄）

贯通神人的宗教观念

中元节除了是孝道文化的重要载体，同时也体现着中国人传统的宗教观念。

作为一个悼念逝去亲人的节日，中元节的设立本身就是中国人宗教观念的最好注脚。对古人而言，其一生所参与的宗教活动，几乎都与伦理相关，悼念、祭祀逝去的亲人，更是其中的重中之重。也正因此，才使得中国人的宗教观念中充满着一种人伦日用的温情。

中国人最普遍的崇拜、祭祀对象，是自己的父母、长辈、祖先。哪怕是那些真正的“神灵”，也会被中国人千方百计地解释为“父母”“家长”之类。如《尚书·泰誓》说“惟天地万物父母”；《周易·说卦传》说“乾，天也，故称乎父；坤，地也，故称乎母”；旧时的中国人几乎家家供奉“灶王爷”，且称之为“一家之主”；至今，人们的口头语中，也还有“老天爷”一词。在中国人的宗教观念中，所谓鬼神，其实是人们伦理关系的延伸与升华。鬼神、神灵除了是需要敬畏、崇拜的对象，更是我们的“父母”“亲人”“祖先”。

事实上，中元节也正是在这样一种观念的影响下，才诞生并演变至今。从强调“神”“人”不同的角度来看，必须有专门的礼仪对待。由此形成了专门的“祭礼”，强调宗教祭祀行为与日常生活区分开。如《礼记》中说，夏朝人祭祀主要依靠煮熟祭品后散发的热气沟通神灵，商朝人祭祀依靠音乐，周朝人祭祀依靠酒的香气。从中元节的节日习俗来看，供奉祭品显然属于以香气祭祀的变形、烧化纸钱金帛则脱胎于以热气（烟气）祭祀，至于放河灯、放焰口等习俗，则几乎不会出现在日常生活的仪式、行为中。因此，中元节的种种习俗，实质上是在中国人“神人有别”观念影响下的产物。

非遗中的传统节日

中元节这一古老的传统节日，如今已是国家非物质文化遗产，千年传统过出新味道。

重庆市丰都县将于8月30日举办2023年丰都中元节活动，内容涵盖“名山祭祖、城隍出巡、祭祖大典、冥烟寄思、万人放灯”五大仪式。据了解，该活动将放飞12个直径1.5米的“祈福灯”，另有1万盏“祈福灯”沿江岸线腾空，200架无人机孔明灯联动表演，将美好的愿望升华为璀璨的灯光，让参与者感受中国孝、善文化，传承中华优秀传统文化。

在香港特区，潮人盂兰胜会又称“盂兰节”“中元节”“鬼节”“麻谷节”或“七月半”，是祭祀祖先的日子。旅居香港的潮汕人举办盂兰胜会，至今已有100多年的历史，是整个香港较隆重及大规模的民俗活动。2010年5月，中元节（潮人盂兰胜会）入选第三批国家级非物质文化遗产名录。

广西壮族自治区桂林市资源县的传统民俗“资源河灯节”源起于资江水道的航运，由中元节而来，是祭祀先祖的一种仪式，也是对遇难河工、水手、放排工的独特悼念行为。放河灯包含祭祖、制灯、放灯、许愿等一系列活动，既有中元节的民俗特点，又融合当地人们的生活习俗特征。2014年，中元节（资源河灯节）入选第四批国家级非物质文化遗产名录。

中元节前夕，广西桂林资源县资江灯谷万人祈福共同漂放河灯，再现“万盏河灯漂资江”奇观，花样繁多的大小河灯交相辉映，带着祝福点亮资源山城之夜。（中新社记者 杨宗盛 摄）

每年的农历七月十五，云南省楚雄彝族自治州双柏县鄂嘉镇都会举行中元节活动，在群众自发组织笙歌传唱、自娱自乐的基础上，增加文艺演出、赛歌会，以及打陀螺、磨担秋表演等，促进了当地民间歌舞乐的传承、保护、发展。2019年10月，鄂嘉七月十五中元节被列入州级第五批非物质文化遗产名录。

面对这个踏着秋风而来的节日，我们不仅要记住它本来的样貌，更应将其中的文化记忆和民族情感融入生活，让中华民族传统美德适应时代发展，让保留传统文化根脉的节日别具风采。

（本文刊发于《中国民族报》2023年8月29日。）

农历七月十五俗称“鬼节” 这8点禁忌大家还是看看为好

今天是农历七月十五，也就是中元节，俗称“鬼节”，也是民间祭祖的日子，当然也有风俗，比如放河灯、烧纸钱等。

不过，在这个节日里，一些民间传说中，下面的这些事情尽量不要做，不管你信不信，还是注意为好。

1、凌晨12点以后就不要出门了，因为啥？大家都懂的。

2、烧纸钱不可乱烧，据说，烧错的话，会引来“孤魂野鬼”。

3、晚上不要晾衣服，据说是因为你身上的味道，会引来“鬼”穿你的衣服。

4、晚上走夜路不可乱看，有种说法是因为在一些偏僻的地方，你看到了“它”，它就会看到你，你看不见“它”，它就看不见你。

5、路边的钱不要捡，有人说是“他们”故意放置的钱，如果你捡了，就跟着你回家了。

6、有人喊你的名字，不要轻易的回头，否则会有不好的事情发生，这个听村里老年人讲过，在这天，如果感觉到有人喊你的名字，但是你回头后却看不到人，尤其是在人少的地方，切记。

7、吃饭时，筷子不要竖立在碗中间，因为这是祭拜的方式。

8、晚上时，不要拍照，也不要自拍，说不好一些灵异的事情就会显现在照片上。

当然以上8点，只是传说，也没有科学根据，只能说信则有，不信则无。

好了，已经快到晚上了，大家赶紧回家吧！

2023年中元节是几月几日？中元节为什么要吃鸭？

导语：本文介绍了中国传统节日中元节的时间和吃鸭子的原因，并列举一些了中元节传统食物。

文章字数：共801字

预计阅读时长：约3分钟

中元节，俗称鬼节，又叫七月半、亡人节，是中国的传统节日之一，它和清明节一样都是祭祀，祭祖的节日。当然，作为传统节日，自然也不少了传统美食，清明讲究吃青团，而中元节讲究吃鸭。那么中元节为什么要吃鸭？下面一起来了解下吧。

中元节是几月几日？

中元节在农历七月十五，根据日历显示，今年中元节的日期是8月30日。

中元节为什么要吃鸭？

说法一：传说去“阴间”要渡河，河上仅有一座奈何桥，而鸭子可以不用挤桥，可以带着给祖宗的祭品游到对岸，所以在中元节当天的祭祀品以鸭子为主。

说法二：人们在四五月份养鸭子，到了八月份正是鸭肉最肥美的时刻，此时恰逢中元节。但由于古代人们生活比较贫苦，只有到节日才舍得杀鸭子吃，于是一到中元节家家户户便开始杀鸭子，吃鸭子。久而久之，也就形成了中元节吃鸭子的传统习俗。

说法三：“鸭”的谐音是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂，有驱魔辟邪之意。

中元节还吃什么传统食物？

1、濑粉

在中元节那天，东莞有吃濑粉的习俗。濑粉是广东省的著名传统小吃，是一种以用稻米打磨之后的粘米粉拌和热水后而制成的长粉条。

2、吃饺饼

在浙江地区，中元节这天有吃饺饼的习俗。饺饼就是一种类似春卷的食物，不但外表美观，而且非常香脆美味。

3、吃包子

在江西一带，中元节有吃包子的传统习俗。尤其是结了婚的女子在这一天吃包子，寓意着来年多子多福。

4、吃花馍

山西一些地区，中元节这天有吃花馍的习俗。花馍就是加入各种干果配料的白面馍，又称“面花”、“面塑”等。

5、吃扁食

扁食也就是大家熟知的扁肉，或者可以叫馄饨。一般在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食。

总的来说，中元节虽说是鬼节，但其实是祭祀先祖、追怀先人的节日。而且节日传统美食的代表就是鸭子，老话说“七月半吃只鸭，万事不用怕”。当然，有些地区也讲究吃包子、扁食等。

中国三大鬼节是哪三个？

中国古代有鬼神之说，一是希望人死后并不会就这么消失而是以另一种方式存在，人们可以通过对他们的祭拜来表达思念之情，还有就是出于对未知事物尤其是对超自然现象的一种解释了，下面我们就一起来看一看中国三大鬼节是哪三个吧！

清明节

清明节在古时曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火，大都在冬至后的第108天(即三月初一前后)。清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭祀上坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声的特色节日。

中元节

中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地府之门，也是地府开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中最重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度。

寒衣节

每年农历十月初一谓之“十月朝”，又称“祭祖节”.为送寒衣节，亦称冥阴节，这一天特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣，与春季的清明节、秋季的中元节并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月初一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。