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中国婚姻家庭报告2023版
育娲人口研究
2023/08
文：梁建章，任泽平，
黄文政，何亚福，於嘉，鲍笛，吕俊
摘要
家庭是社会的细胞，婚姻是夫妻双方的结合。和谐的婚姻家庭生活，事关民生幸福与社会稳定。1949年以来中国制定了有关婚姻家庭的四部法律规定：1950年第一部《婚姻法》、1980年《婚姻法》、2001年《婚姻法》修正案、2021年开始实施《民法典》婚姻家庭篇。
结婚率和离婚率：
我国结婚率从2000年的6.7‰上升到2013年的9.9‰，随后逐年下降，2022年结婚率下降到4.8‰；离婚率从2000年的0.96‰上升到2020年的3.1‰，2021年开始实施离婚冷静期，离婚率下降到2.0‰。
结婚人数：
我国初婚人数在2013年达到2386万人的峰值后持续下降，2021年下降到1158万人，比2013年下降51.5%。2013年，我国结婚登记对数为1347万对，2022年结婚登记对数下降到683万对，连续九年下降。
结婚人数下降的原因：
一是年轻人数量下降，二是适婚人口男多女少，三是初婚年龄推迟，四是结婚成本高，五是社会竞争激烈、就业压力大，六是年轻一代的婚姻观念已经发生改变。
初婚年龄：
1990年我国男性平均初婚年龄为23.59岁，女性为22.15岁；2000年男性平均初婚年龄上升到25.11岁，女性上升到23.28岁；到2020年，男性平均初婚年龄上升到29.38岁，女性上升到27.95岁。
已婚比例和未婚比例：
从2009年到2013年，20-39岁女性人口中，已婚比例从77.93%下降到67.06%，到2019年，又上升到72.72%。2019年，中国30-34岁男性未婚比例为18.16%，女性未婚比例为8.7%，低于绝大多数发达国家。
未婚同居率：
中国的未婚同居率不断上升。根据2018年中国家庭追踪调查数据，出生队列为1980-1984年男性的未婚同居率为33.33%，女性为26.79%；出生队列为1985-1989年男性的未婚同居率为37.99%，女性为33.13%。
性别比：
近几十年中国的出生性别比，随着生育政策的收紧而逐渐升高，然后又随着生育政策的放宽而逐渐下降。2020年全国总人口中，男性比女性多3490万人，其中，20—40岁适婚年龄男性比女性多1752万人。
家庭规模：
建国以来我国家庭规模的总趋势是不断缩小，1953年家庭规模平均为4.30人，1964年为4.29人，1982年为4.41人，1990年为3.96人，2000年为3.44人，2010年为3.10人，2020年只有2.62人。在家庭规模小型化的过程中，产生了大量的单亲家庭、单身家庭、独生子女家庭和独居老人家庭。
本报告提出如下建议：
降低生育、养育、教育成本，加大生育支持力度；建立男女平等、生育友好的社会支持系统；放宽收养和送养条件；保障单身女性生育权；启动中国《同居法》的立法可行性研究。
超低生育率以及年轻人口的占比减少，已成为中国社会面临的重大挑战之一。要提升生育率，不仅需要政府部门出台相关政策措施鼓励年轻人结婚生育，积极出台相关政策降低年轻人的结婚生育成本。此外，社会各方也需要引导年轻人树立积极的婚恋观，共同关心适婚人群的婚姻问题，积极创造有利条件，帮助更多的单身青年走进婚姻、建立家庭。
目录1、1949年以来中国有关婚姻的法律规定1.1 1950年《婚姻法》1.2 1980年《婚姻法》1.3 2001年《婚姻法》修正案1.4 民法典婚姻家庭篇2、中国婚姻状况和国际对比2.1 结婚率、离婚率、离结比2.2 历年婚姻登记数据2.3 结婚人数下降的原因2.4 男性和女性初婚年龄的国际对比2.5 男性和女性未婚比例的国际对比3、性别比失衡对中国婚姻家庭的影响3.1 总人口性别比与出生人口性别比的区别 3.2 1980年代以来中国出生性别比失衡的演变和原因3.3 性别比失衡导致农村光棍急剧增加等负面影响3.4 农村大龄未婚男性与城市大龄未婚女性3.5 近年来随着生育政策的放宽，出生性别比下降4、非传统家庭4.1 家庭规模日益小型化 4.2 单亲家庭4.3 未婚同居4.4 非婚生育5、政策建议5.1 降低生育、养育、教育成本5.2 对《民法典》有关收养条款的修改建议5.3 保障单身女性生育权 5.4 启动中国《同居法》的立法可行性研究6、结论参考文献正文
1、1949年以来中国有关婚姻的法律规定
1.1 1950年《婚姻法》
新中国第一部《婚姻法》于1950年4月13日由中央政府通过，自5月1日起公布施行。这是新中国成立后颁布的第一部正式法律，颁布时间比1954年宪法还要早4年。这部《婚姻法》颠覆了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻，废除了包办买卖婚姻、纳妾等旧婚姻制度，其确立的“婚姻自由、一夫一妻、男女平等、保护妇女儿童合法权益”四大基本原则也一直沿用至今，成为中国婚姻家庭立法的基本旋律。此外，1950年婚姻法还规定“夫妻有各用自己姓名的权利”，并规定婚后实行夫妻共同财产制。
这部《婚姻法》第一条规定“实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度”。这一条款确立的新中国婚姻家庭制度的基本特征是男女权利平等。它还在第三章夫妻间的权利和义务中指出:“夫妻为共同生活的伴侣，在家庭中地位平等”(第7条)。第二条规定“禁止重婚、纳妾。”这条规定在中国数千年文明史上首次明文禁止纳妾。
第十七条规定：“男女双方自愿离婚的，准予离婚。男女一方坚决要求离婚的，经区人民政府和司法机关调解无效时，亦准予离婚。” 这一离婚条款，贯彻了当时在世界上比较先进的“破裂主义”离婚原则，坚持了离婚自由的原则。不过，1950年的《婚姻法》从某种程度上也为离婚设置了一些限制，即需先经调解。《婚姻法》所规定的比较自由的离婚条款，帮助当时不计其数的深受包办买卖婚姻、重婚、纳妾、虐待、遗弃之害的当事人挣脱了不幸婚姻的枷锁。
1.2 1980年《婚姻法》
1980年9月10日，五届全国人大三次会议通过新的《婚姻法》，自1981年1月1日起施行。
与1950年《婚姻法》相比较，1980年《婚姻法》有以下几点重要修改：
第一，1980年《婚姻法》对离婚的法定理由做了一个实体性的规定。1950年《婚姻法》对离婚只有一个程序性的规定：如果夫妻一方要求离婚，可以由区人民政府调解，如果调解无效，可以起诉到基层人民法院，人民法院可以依法判决。
1980年《婚姻法》增加了一个实体性规定：“如感情确已破裂，调解无效，应准予离婚。”新《婚姻法》通过后，迎来了一阵新的“离婚潮”。从1978年到1982年，全国离婚人数从一年28.5万对增长到42.8万对。
第二，1950年《婚姻法》规定，三代以内的直系血亲禁止结婚，但对旁系血亲结婚未加限制。1980年《婚姻法》增加了禁止三代以内旁系血亲结婚的规定。
第三，1980年《婚姻法》将“实行计划生育”写入法律，提高了法定婚龄。1950年《婚姻法》规定法定婚龄为男20岁，女18岁。1980年《婚姻法》把法定婚龄提高到男22岁，女20岁。
1.3 2001年《婚姻法》修正案
2001年4月28日九届全国人大常委会第21次会议通过对《婚姻法》的修订，从通过即日起施行。
上世纪90年代初，婚外情甚至“包二奶”渐渐成为公开话题。随着一些沿海地区先富起来，婚外情有了“经济”基础，婚外包养情人的现象开始从隐蔽走向公开，引发了一些恶性事件和家庭经济纠纷。广东省在进一步调查的基础上，就“包二奶”、养情妇等问题向中央写出报告，希望引起重视。这被认为在一定程度上推动了2001年《婚姻法》修正案出台。
修改后的《婚姻法》将“夫妻应当互相忠实，互相尊重”写进总则。针对“包二奶”现象，添加了“禁止有配偶者与他人同居”条款。还规定了“禁止家庭暴力”，对实施家庭暴力构成犯罪作出明确规定，这在我国的婚姻法中尚属首次。《婚姻法》修改后的另一个重要变化，是为妇女、儿童和老人等弱势群体设计了更多保障性规定。例如，在保障离婚自由的同时，增加了离婚救济制度；要求最大限度地保护未成年子女利益；规定子女不得干涉父母的再婚自由等。
2001年《婚姻法》修正案，还增设了关于无效婚姻和可撤销婚姻的规定。在夫妻财产制方面，一是改进了原有的法定夫妻财产制，分别列举了法定夫妻财产制中双方共有财产和一方个人财产的种类和范围。二是规范了夫妻财产约定，包括约定的内容、形式和效力等。
1.4 民法典婚姻家庭篇
十三届全国人大第三次会议于2020年5月28日通过了《民法典》，自2021年1月1日起施行。其中第五编“婚姻家庭”以原《婚姻法》、《收养法》为基础，在坚持婚姻自由、一夫一妻等基本原则的前提下，结合社会发展需要，修改完善了部分规定，并增加了新的规定。
第五编第二章规定了结婚制度，并在原《婚姻法》的基础上，对有关规定作了完善：
一是将受胁迫一方请求撤销婚姻的期间起算点由“自结婚登记之日起”修改为“自胁迫行为终止之日起”。
二是不再将“患有医学上认为不应当结婚的疾病”作为禁止结婚的情形，并相应增加规定一方隐瞒重大疾病的，另一方可以向人民法院请求撤销婚姻。
三是增加规定婚姻无效或者被撤销的，无过错方有权请求损害赔偿。
第五编第四章对离婚制度作出了规定，并在原《婚姻法》的基础上，作了进一步完善：
一是增加离婚冷静期制度。实践中，轻率离婚的现象增多，不利于婚姻家庭的稳定。为此，规定了提交离婚登记申请后三十日的离婚冷静期，在此期间，任何一方可以向登记机关撤回离婚申请。
二是针对离婚诉讼中出现的“久调不判”问题，增加规定，经人民法院判决不准离婚后，双方又分居满一年，一方再次提起离婚诉讼的，应当准予离婚。
三是关于离婚后子女的抚养，将原《婚姻法》规定的“哺乳期内的子女，以随哺乳的母亲抚养为原则”修改为“不满两周岁的子女，以由母亲直接抚养为原则”，以增强可操作性。
四是将夫妻采用法定共同财产制的，纳入适用离婚经济补偿的范围，以加强对家庭负担较多义务一方权益的保护。
五是将“有其他重大过错”增加规定为离婚损害赔偿的适用情形。
2、中国婚姻状况和国际对比
2.1 结婚率、离婚率、离结比
结婚率是指一年内结婚对数与当年平均人口数的比率。计算公式是：结婚率=（某年登记结婚对数/当年平均人口数）×1000‰
离婚率有两种计算口径：
第一种是一年内离婚对数与当年平均人口数的比率。计算公式是：离婚率=（某年离婚对数/当年平均人口数）×1000‰；
第二种是一年内离婚人数与当年平均人口数的比率。计算公式是：离婚率=（某年离婚人数/当年平均人口数）×1000‰。
这两种计算口径的分母相同，但分子不相同：第一种计算口径的分子是离婚对数，第二种计算口径的分子是离婚人数。以“离婚人数”作分子计算的离婚率，比以“离婚对数”作分子的离婚率高了一倍。本文的离婚率采用第一种计算口径，这也是国际通用的计算口径。
离结比是指一年内的离婚对数除以结婚对数。
下表是中国2000-2021年结婚率和离婚率：
表1：中国2000-2021年结婚率与离婚率（‰）
资料来源:民政部历年发布的统计报告、育娲人口
图 1：中国2000-2021年结婚率与离婚率（‰）
资料来源:民政部历年发布的统计报告、育娲人口
可以看出，中国结婚率从2000年的6.7‰上升到2013年的9.9‰，随后逐年下降，2021年结婚率下降到5.4‰。
中国离婚率从2000年的0.96‰上升到2010年的2‰，2016年上升到3‰，2019年达到峰值3.4‰.2020年离婚率下降，与疫情有关。2021年离婚率大幅下降，则与离婚冷静期的实施有关。
下表是2020年各省份结婚率[1]和离婚率：
表 2：2020年中国各省份结婚率和离婚率
资料来源：《中国统计年鉴2021》、育娲人口
从上表可以看出，2020年常住人口结婚率最高的地区是西藏，最低的是上海；离婚率最高的地区是天津市，达到4.93‰，最低的是西藏，只有1.75‰。
2.2 历年婚姻登记数据
下表是中国1985年以来结婚对数和初婚人数。
表 3：中国1985年以来婚姻登记情况
资料来源：民政部、中国统计年鉴2022、育娲人口
在结婚登记数据中，与出生人口更密切相关的数据是初婚人数，因为结婚登记人数中还包括部分再婚的老年人，由于老年人已过了生育期，对出生人口没有什么影响。从上表可以看出，我国初婚人数在2013年达到2386万人的峰值后持续下降，2021年下降到1158万人，比2013年下降51.5%。2013年，我国结婚登记对数为1347万对，2022年结婚登记对数为683万对，连续九年下降。其中，2022年结婚登记对数创下1980年以来新低。
图2:中国1985年以来结婚登记情况
资料来源：民政部、育娲人口
图 3：2020年结婚登记人口年龄分布情况
资料来源：2020 年民政事业发展统计公报、育娲人口
从上图可以看出，在各年龄段中，25-29岁的结婚人数最多，其次是30-34岁年龄段。
2.3 结婚人数下降的原因
2022年我国结婚登记对数为683.3万对，连续九年下降。这是继2019年跌破1000万对、2020年跌破900万对大关后，2021年跌破800万对大关，2022年跌破700万对大关。
我国结婚登记人数近年来为何不断下降？有以下几个原因：
首先是年轻人数量下降。根据七普数据，我国80后（1980-1989年出生人口，依此类推）、90后、00后在2020年的存活人口分别为2.14亿、1.78亿和1.55亿，整体呈不断下降趋势。
其次是适婚人口男多女少。2020年第七次全国人口普查数据显示，20-40岁男性人口比女性多1752万人。
第三是初婚年龄推迟。根据七普数据，2010年我国平均初婚年龄男性为25.75岁，女性为24岁；2020年平均初婚年龄男性上升到29.38岁，女性上升到27.95岁。
第四是城市高房价和农村高彩礼。房子是结婚的首要条件，虽然有一部年轻人可以接受租房结婚，但在大城市房租价格也高企，况且现在也有很多年轻人希望买房结婚。当前，我国部分大城市的房价早已超出普通工薪阶层的经济承受能力，许多年轻人由于买不起房，只能选择推迟结婚。在部分农村地区，天价彩礼导致很多年轻男青年结不起婚。并且，越是偏远、经济不发达的地方，彩礼要得越高，让很多农村贫困家庭不堪重负。
第五是社会竞争激烈，就业压力大。近年来，大学毕业生的就业竞争压力越来越大，许多大学毕业生选择“慢就业”。如果没有稳定的经济收入来源，结婚生育意愿自然会降低。
另外，随着经济社会的发展，年轻一代的婚姻观念已经发生改变。与父母辈相比，越来越多的年轻人把单身视为一种正常的生活选择。“30多岁了还没结婚”在年轻人中已经见怪不怪。尤其是，近年来随着女性的教育水平和经济独立程度的大幅提高，调查数据显示女性的结婚意愿比男性更低。
2021年10月，共青团中央中国特色社会主义理论体系研究中心课题组发表调查报告《青年婚恋意愿调查：面对婚姻，年轻人在忧虑什么？》，列出了年轻人在婚姻殿堂前徘徊的几大原因：一是基于个体主义价值观，部分青年过于重视对个人价值感的追求；二是基于互联网碎片化认知，部分青年对婚恋产生灾难化思维；三是源于现代生活时空挤压，部分青年对寻找合意伴侣产生无力感；四是基于“宁缺毋滥”的择偶观，部分青年对婚姻匹配存在过高期待；五是囿于婚育高成本，部分青年对婚姻风险采取理性规避的态度；六是基于“母职惩罚”，部分女性对婚姻产生抗拒与犹疑。
2.4 男性和女性初婚年龄的国际对比
根据七普数据，1990年我国男性平均初婚年龄为23.59岁，女性为22.15岁；2000年男性平均初婚年龄上升到25.11岁，女性上升到23.28岁；到2020年，男性平均初婚年龄上升到29.38岁，女性上升到27.95岁。
表4：1990-2020年中国平均初婚年龄（岁）
资料来源：中国人口普查年鉴2020
全国多地民政部门已陆续公布了2021年婚姻登记数据，其中有一个值得关注的现象是，初婚平均年龄普遍推迟。下面是两个例子：
例一，2021年安徽省结婚登记平均年龄为33.31岁，初婚平均年龄分别为男31.89岁，女30.73岁。数据显示，2008年以后安徽初婚年龄逐渐上升，从一开始的26岁左右到现在已突破30岁。
例二，2021年湖北省襄阳市男性平均初婚年龄为35.23岁，女性为33.96岁，与2016年的29.41和27.27岁相比，5年里推迟了近5岁。
年轻人初婚平均年龄推迟，有以下几个原因：年轻人受教育年份的延长；高房价推高了结婚成本；社会竞争激烈，就业压力大；婚姻观念的改变。
初婚平均年龄推迟，并不是中国的独有现象，而是许多发达国家的普遍现象。根据经合组织的数据，2019年主要发达国家的平均初婚年龄如下表：
表 5：2019年部分国家平均初婚年龄情况
资料来源：OECD数据库、育娲人口
从上表可见，2019年日本平均初婚年龄为男性31.2岁，女性29.6岁；韩国为男性33.4岁，女性30.6岁；美国为男性29.8岁，女性28岁；欧盟27国平均初婚年龄为男性33.3岁，女性30.7岁。
2.5 男性和女性未婚比例的国际对比
我们根据2010-2022年的中国人口和就业统计年鉴，整理出2009-2021年20-39岁女性的未婚和已婚比例如下表：
表 6：2009-2021年中国20-39岁女性未婚和已婚（有配偶）的比例
资料来源：中国人口和就业统计年鉴、育娲人口
图 4：2009-2021年中国20-39岁女性未婚和已婚（有配偶）的比例
资料来源：中国人口和就业统计年鉴、育娲人口
“大龄男性和女性”是指30岁以上的男性和女性。下表是中国2019年大龄男性和女性未婚比例。
表7：2019年中国30-49岁大龄男女未婚比例（%）
资料来源：中国人口和就业统计年鉴2020、育娲人口
从上表可以看出，30-49岁各年龄段的男性未婚比例均高于女性。
下表是部分发达国家30-34岁男性和女性未婚比例的对比：
表8：部分发达国家30-34岁男女未婚比例（%）
资料来源：联合国数据库、法国国家统计与经济研究所、育娲人口
从上表可以看出，中国的大龄男性和女性未婚比例低于绝大多数发达国家。
从医学上来说，女性的最佳生育年龄在20-30岁之间， 35岁以上的女性生孩子就属于高龄产妇，不孕率随着年龄的增加而急剧上升。医学数据显示：15-34岁女性的不孕率约为7.3%-9.1%，而35-39岁女性的不孕率直升至25%，40-44岁女性则高达30%。因此，初婚年龄推迟的一个直接后果是生育率下降。
3、性别比失衡对中国婚姻家庭的影响
3.1 总人口性别比与出生性别比的区别
“人口性别比”又称为“总人口性别比”，是指一个国家（或地区）在某一时期中，每100名女性人口相对应的男性人口。例如，一个国家的人口性别比为106，是指这个国家的男性人口与女性人口之比为106：100。“出生性别比”又称为“出生婴儿性别比”或“出生人口性别比”，是指一个国家（或地区）在某一时期出生人口中男婴与女婴的比例，即每100个女婴相对应的男婴人数。人口研究特别关注出生性别比，因为它决定着未来分年龄性别比以及总人口性别比。
在没有人为因素干扰的情况下，性别比的变化趋势是经常保持在95~106的范围之内。随着年龄的递增，性别比经历下列变化：
出生婴儿性别比：正常范围一般是在103~107之间波动。
青壮年性别比：由于男孩的死亡率高于女孩，随着时间的推移，到结婚年龄时，男性与女性的性别比开始接近100。
老年性别比：由于女性比男性长寿，因此，在65岁以上的人口中，女性人口多于男性人口，性别比低于100。
可见，人口的性别比存在着依年龄组的递增而降低的变动趋势，这个变动过程分为三个阶段：第一阶段0~14岁，为男性人口多于女性人口阶段；第二阶段15~64岁，为男性人口大致等于女性人口阶段；第三阶段65岁以上，为女性人口多于男性人口阶段。
3.2 1980年代以来中国出生性别比失衡的演变和原因
在20世纪80年代以后，中国的出生性别比就伴随着生育政策的严格执行而迅速攀升。1982年出生婴儿性别比是107.2；1990年出生婴儿性别比是111.3；到2000年已经高达116.9，2010年人口普查显示中国的出生性别比为118，远远偏离103－107的正常范围。从1984年以来，中国的出生性别比失衡长达30多年，成为世界上出生性别比失衡最为严重、持续时间最长的国家之一。
那么，中国的出生婴儿性别比失衡为何会演变到如此严重的程度呢？1984年中国出生人口性别比达到108.32，已经超出正常值，但这个问题当时没有引起人们的足够重视。1990年全国人口普查显示出生婴儿性别比是111.3，引起人口学界的广泛关注。然而，在1990年代上半叶，国内的人口学家大多认为主要原因是瞒报女婴形成的。国家计生委在《关于防止出生婴儿性别比升高的意见》（1994年3月）中说：“一些专家和有关部门认为，80年代以来出生婴儿性别比的统计数字偏高的主要原因是瞒报、漏报出生女婴，在高出正常值的统计数字中大约有二分之一至四分之三是瞒报、漏报女婴引起的。”从而把严重的出生人口性别比失衡看成是统计不实。因此，当时没有采取有效措施遏制性别比偏高。到了1990年代末，面对越来越严重的性别比失衡现象，国内的人口学家不得不承认：自1980年代以来的出生人口性别比偏高，且在逐渐升高是中国已经存在的客观事实；性别比失衡是多因素综合作用的结果，产前性别鉴定和性别选择流产为主因。
3.3 性别比失衡导致农村光棍急剧增加等负面影响
性别比失调的直接后果就是带来婚姻的不匹配。2020年人口普查数据显示，中国总人口中，男性比女性多3490万人。其中，20—40岁适婚年龄男性比女性多1752万人。
育龄女性在社会人口中比例的萎缩，必然会导致人口再生产能力的降低。此外，更主要的影响还在于社会生活方面。首先是适婚年龄段男多女少，会导致大量男青年找不到对象，尤其是导致农村男光棍急剧增加，也是天价彩礼的重要推手。男多女少，会对一夫一妻的婚姻家庭制度会形成强大的冲击，婚外恋、第三者插足将增多，离婚率将持续上升。其次是引发更多社会问题。大龄未婚男子越来越多，会导致骗婚、买卖婚姻、性犯罪现象的增加。缺少和谐婚姻的青年男性，会有更强的暴力倾向。
3.4 农村大龄未婚男性与城市大龄未婚女性
传统的婚配观念，一般倾向于“男高女低”的梯度婚配模式，如果按婚姻条件的高低把男性分为甲、乙、丙、丁4个等级，女性也分为甲、乙、丙、丁4个等级；那么一般是甲男和乙女结婚，乙男和丙女结婚，丙男和丁女结婚，而剩下的甲女和丁男就会找不到对象了。
所以，现在大城市有很多甲女是大龄未婚女性，而农村则有很多丁男是大龄未婚男性。这也是我国近年来结婚率不断下降的原因之一。
近年来，女性的受教育水平和社会地位不断提高，在某些方面甚至超过男性。例如，根据2020年第七次全国人口普查数据，20-34岁人口中，本科和研究生学历共有5894万人，其中男性有2788万人，占47.3%；女性有3106万人，占52.7%。在这种情况下，如果在婚配条件中仍然坚持“男高女低”，势必会导致大量受过高等教育的女性找不到合适的对象。
要提高结婚率，除了要创造更多条件帮助单身男女“脱单”，社会舆论也需要改变婚配条件一定要“男高女低”的传统观念，既需要提倡男女平等，也需要包容婚配条件“女高男低”的家庭。在这些家庭中，男方要多做家务，并在育儿方面付出更多时间和精力。
3.5 近年来随着生育政策的放宽，出生性别比下降
近几年，随着生育政策的逐渐放宽，中国的出生性别比呈下降趋势。2013年中国的出生性别比为117.6，2014年是单独二孩政策实施的第一年，出生性别比降到115.88，2015年继续降到113.51；2016年是全面二孩政策实施的第一年，出生性别比降到112.88，2017年继续降到111.9。2020年第七次人口普查显示，当年的出生性别比下降到111.3。
可见，近几十年中国的出生性别比，随着生育政策的收紧而逐渐升高，然后又随着生育政策的放宽而逐渐下降。可以预期，随着中国的生育政策从限制生育转变为鼓励生育，出生性别比将会继续下降，直至恢复到正常值。
4、非传统家庭
4.1家庭规模日益小型化
建国以来我国家庭规模的总趋势是不断缩小。下面是历次人口普查的中国家庭规模：
1953年“一人普”时为4.30人；
1964年“二人普”为4.29人；
1982年“三人普”为4.41人；
1990年“四人普”为3.96人；
2000年“五人普”为3.44人；
2010年“六人普”为3.10人；
2020年“七人普”时只有2.62人。
家庭户规模小型化，至少有以下几个原因：一是因为生育率下降，家庭生育子女数量减少。二是因为结婚率下降，“单人户”数量日益增长；三是因为住房条件改善，很多年轻人婚后不再与父母同住，而是搬出去独立居住；四是人口流动日趋频繁，使原本居于一户的家庭成员分散多处。
在家庭规模小型化的过程中，产生了大量的单亲家庭、单身家庭、独生子女家庭和独居老人家庭。
下表是根据经合组织数据列出的2015年部分国家和地区的家庭规模：
表 9：2015年部分国家/地区的家庭规模情况（人）
资料来源：OECD数据库、育娲人口
从上表可以看出，经合组织国家平均家庭规模为2.46，而瑞典的家庭规模最小，仅有1.8人。
可见，家庭规模小型化几乎是所有发达国家的普遍现象。其中一个原因，是发达国家出现了许多非传统的家庭，包括单亲家庭和单身家庭。
4.2 单亲家庭
单亲家庭是指孩子仅由一位母亲或一位父亲所抚养的家庭。单亲家庭的类型，有丧偶式、离婚式、未婚生育式等几种。在现代社会，离婚率较高是造成单亲家庭数量增加的主要原因。
根据经合组织的数据，2011年欧盟国家各类型家庭的所占比例平均为：有配偶的家庭占比为52.62%，其中25.82%的家庭有孩子，其余26.8%的家庭没有孩子；单亲家庭占比为6.81%，其中5.6%是单亲母亲家庭，其余1.21%是单亲父亲家庭；单身家庭占比为30.68%，其他类型家庭占比为9.89%。
下表是北京大学社会学系教授张春泥根据历次CFPS（中国家庭追踪调查）计算的18岁以下未成年受访者居住在各类家庭中的百分比：
表 10：历次CFPS调查中18岁以下未成年受访者居住在各类家庭中的比例（%）
资料来源：中国家庭追踪调查、育娲人口
4.3 未婚同居
中国有关未婚同居的法律规定如下：一是没有配偶的男女，未进行结婚登记，以夫妻名义同居生活，群众也认为双方是夫妻关系，且在1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》公布实施前，已符合结婚实质要件的，按事实婚姻处理；二是1994年2月1日民政部《婚姻登记管理条例》实施以后，男女双方未婚同居不再认定为事实婚姻，不受法律保护，一旦发生纠纷，则法律不会像保护正常结婚的夫妻一样保护未婚同居者的权益。2021年生效的《民法典》规定：“要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。”
中国的未婚同居率不断上升。根据2018年中国家庭追踪调查数据，出生队列为1980-1984年男性的未婚同居率为33.33%，女性为26.79%；出生队列为1985-1989年男性的未婚同居率为37.99%，女性为33.13%。
但与西方国家相比，中国的未婚同居率仍然较低。以美国为例，出生队列为1980-1984年男性的婚前同居率为69.7%，女性为64.6%。
西方一些国家较高的未婚同居率，与其法律规定、社会文化等因素密切相关。特别是在一些北欧国家，同居伴侣被允许以注册“民事结合”的方式获得法律地位。无论结婚与否，共同居住的伴侣在税收、居留、生育子女的权利和福利等方面并不会有太大区别。
瑞典处理未婚同居关系的法律是2003年出台的《同居法》，与专门调整狭义婚姻关系的《婚姻法》并立。如果未婚同居伴侣间愿意更进一步，当然可以建立婚姻关系，此时同居协议将被婚姻法规则所取代。
未婚同居关系和婚姻关系的区别是：未婚同居的任何一方可以随时解除同居关系，财产分割也简单得多。而婚姻关系的解除，需双方同意或法院判决离婚，并且财产平分。
根据经合组织数据，2011年瑞典20-34岁年轻人中，与伴侣共同居住的年轻人占比为46.98%，其中以婚姻形式或注册伴侣形式共同居住的年轻人仅占17.57%，其余29.41%是以未婚同居形式共同居住。
4.4非婚生育
非婚生子女，是指没有合法婚姻关系的男女所生的子女。世界各国中，非婚生子占新生儿比例差别很大。下表是经合组织列出的40多个国家和地区2018年非婚生子占新生儿比例：
表11：2018年部分国家/地区非婚生子占新生儿比例（%）
资料来源：OECD数据库、育娲人口
从上表可以看出，上述国家中，非婚生子比例最高的是智利，高达73.7%，也就是平均每出生100个婴儿，就有73.7个婴儿是非婚生的。欧盟国家非婚生子比例平均是41.3%，经合组织成员国非婚生子比例平均是40.7%。法国的非婚生子比例是60.4%，远高于欧盟国家平均比例。美国非婚生子比例是39.6%，略低于欧盟国家和经合组织国家的平均比例。日本和韩国的非婚生子比例最低，分别仅有2.3%和2.2%。
近几十年来，无论是西欧国家还是东亚国家，结婚率都在下降。例如，根据经合组织的数据，从1995年到2019年，法国的结婚率从4.4‰下降到3.5‰，日本的结婚率从6.4‰下降到4.8‰，韩国的结婚率从8.7‰下降到4.7‰。虽然2019年日本和韩国的结婚率比法国稍高一些，但生育率却更低。这是因为日本和韩国的非婚生子比例远远低于法国。
法国政府为了鼓励生育，在社会福利层面，不管是婚生还是非婚生，生育都能得到同样的家庭补助，生育的孩子越多，补助也越多。在财产继承方面，法国民法典规定婚生与非婚生子女享有完全同等的权利。瑞典法律也规定，在生育子女方面，同居双方都是孩子的合法父母。婚生和非婚生子女在入学、户籍等方面享受的待遇不会有任何差别。
对非婚生育子女与婚内生育子女一视同仁，也是法国和瑞典生育率较高的原因之一。近年来法国和瑞典的生育率在欧洲国家中居于前列。相比之下，东亚国家的社会舆论对于非婚生育问题没有西欧国家这么宽容，日本和韩国非婚生子女占新生儿比例很低，这也是日本和韩国生育率远低于法国等西欧国家的原因之一。2019年，日本和韩国的总和生育率分别为1.36和0.92。
我国民法典第一千零七十一条规定：“非婚生子女享有与婚生子女同等的权利，任何组织或者个人不得加以危害和歧视。”但就现实来说，我国的一些非婚生子女长期游走在社会边缘，面临入户难、上学难等问题。我们建议法律和政策真正保障非婚生子女的合法权利，包括无条件为非婚生子女上户口。
根据2016年CFPS数据，中国的婚前生育和未婚生育（生育后始终未婚）的占比呈上升趋势，其中，出生队列为1970-1979年的人口婚前生育占比为5.9%，未婚生育占比为0.3%；出生队列为1980-1989年的人口婚前生育占比为6.1%，未婚生育占比为1.2%。
5、政策建议
5.1降低生育、养育、教育成本
生育成本过高是导致低生育率的最重要因素之一。根据《中国生育成本报告2022版》，中国0-17岁孩子的平均养育成本相当于人均GDP的6.9倍，几乎是世界最高的。
根据OECD的数据，2017年部分发达国家现金补贴家庭福利的金额占GDP的比重如下：英国2.12%，法国1.42%，瑞典1.24%，日本0.65%，韩国0.15%，可以看出，欧洲国家现金补贴家庭福利的金额占GDP的比重远高于日韩，这也是欧洲国家生育率普遍高于日韩的原因之一。
为了降低生育、养育、教育成本，我们提出如下建议：
现金补贴：
对于二孩家庭的每个孩子，给与每月1000元的现金补贴。给与多孩（三孩及以上）家庭的每个孩子，每月2000元的现金补贴，直至孩子年满18岁。
个税和社保减免：
对于二孩家庭，实行个人所得税和社保减半，三孩及以上家庭个人所得税和社保全免除。之所以要现金和减税的方式，是考虑到城市抚养小孩的成本比农村要高很多，而城市里的父母也缴纳更高的所得税和社会保险。另外，从共同富裕的角度出发，可以针对上述税务补贴政策再打一个补丁，即对于特别富裕的家庭而言，通过该项政策所获的补贴将设置上限，进而确保规范财富积累机制。
购房补贴：
具体方式可以通过按揭利息返还或房价打折进行补贴。比如说返还二孩家庭的房贷利息的50%，对于三孩家庭的房贷利息可全部补贴返还。或者在高房价的地区，可实施一孩房价九折，二孩房价七折，三孩房价五折的政策（不超过一个封顶补贴的上限）。同时加大人口流入地区和大城市的住房土地供应。
增建托儿所：
把0-3岁的入托率从5.5%提高到50%左右。在发达国家尤其是法国和一些北欧国家，会由政府提供普惠性的托幼儿所，帮助职业女性产后尽可能地回归工作。但在中国，托儿服务严重缺乏。2021年国家卫健委的数据显示，0-3岁婴幼儿在我国各类托幼机构的入托率仅为5.5%。我们建议把0-3岁婴幼儿的入托率提高到50%左右。要实现这一目标，政府有必要直接或者牵头兴建至少十万个幼托中心。
近年来，许多地方政府陆续出台了育儿补贴等生育支持政策，但这些措施的力度远远不够。我们建议国家财政加大生育支持力度，尤其现在的中国经济正面临内需不足、消费疲软、产能过剩等问题，恰恰可以通过提高生育福利来刺激经济，形成一举两得的效果。短期来说，补贴生育的福利支出有助于扩大内需、稳增长、稳就业。长期来看，有助于提升人力资源、人力资本、经济社会活力，增强中国经济发展的信心，提升中国的创新力和竞争力。
5.2对《民法典》有关收养条款的修改建议
根据民政部公布的数据，我国的收养登记数量已经连续多年呈现负增长，内地居民的收养数量从2005年的3.8万人下降到2020年的1.1万人。通过孤儿院领养远远满足不了现实的收养需求，而且鉴于严苛的送养收养法律条款，真正能在民政部门办成合法收养手续的“民间收养”数量较少，于是没有办理民政登记的“民间收养”大量存在。这些民间收养的小孩因不符合现在收养条件上不了户口而处于“黑户”状态，给其入学、生活及以后的就业都带来很多不便。为此，建议修改《民法典》的以下有关收养条款。
《民法典》第一千零九十三条规定：“下列未成年人，可以被收养：(一)丧失父母的孤儿;(二)查找不到生父母的未成年人;(三)生父母有特殊困难无力抚养的子女。”
这一规定导致生父母有经济能力可以抚养，但是没有意愿抚养并且虐待子女的那些未成年人并不属于可以被收养的范围，因此建议增加一项可以被收养的情况：“（四）被父母虐待和家暴的子女，经所在社区、居委会或村委会建议可被收养。”
《民法典》第一千零九十八条规定：“收养人应当同时具备下列条件：(一)无子女或者只有一名子女；(二)有抚养、教育和保护被收养人的能力；(三)未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病；(四)无不利于被收养人健康成长的违法犯罪记录；(五)年满三十周岁。”
该条款对收养人的限制条件较为苛刻，建议删除“(一)无子女或者只有一名子女”这一条款。另外，建议把收养人需“年满三十周岁”改为“年满二十五周岁”。
《民法典》第一千一百条规定：“无子女的收养人可以收养两名子女；有子女的收养人只能收养一名子女。”
建议该款修改为：“收养人可以收养多名子女，但应证明收养人具备抚养和教育多名子女的经济能力、健康情况及家庭意愿等，并且个人信用良好。”
另外，福利机构送养儿童只能按成本核算收取相应的养育费，不可变相以“接受捐赠”的名义贩卖儿童。送养之前应先在网上进行公示，中国公民有优先收养权。
5.3保障单身女性生育权
虽然我国在法律层面上并不禁止单身女性生育，但是某些部门的文件规定却在事实上侵犯了单身女性的生育权。基于生理原因，单身女性如果想独立生育就需要使用人工辅助生殖技术。但是原卫生部发布的《人类辅助生殖规范》（卫科教发〔2003〕176号）中规定：“禁止给不符合国家人口和计划生育法规和条例规定的夫妇和单身妇女实施人类辅助生殖技术。”此规定从实际操作中造成了单身女性无法使用精子库、冻卵等人工辅助生殖相关技术方法行使自己的生育权。
中国不允许单身女性冻卵和做试管婴儿的政策，其实可归咎于过去限制生育政策的残留的惯性。但是现在中国的生育政策已经从限制生育转向鼓励生育。现在有些单身女性愿意用自己的金钱和时间去尝试生小孩，其实有利于提高生育率，这是利国利民的好事，不应该禁止。
2022年5月1日起施行的《广东省生育登记管理办法》和2023年2月15日起施行的《四川省生育登记服务管理办法》，均规定在生育登记中取消结婚限制和生育数量限制，有利于保障单身女性生育权。
5.4启动中国《同居法》的立法可行性研究
在目前中国，法律只保护合法的婚姻同居关系，而未婚同居是不受法律保护的，所以未婚男女在结束未婚同居后常常引发很多纠纷。在未婚同居率不断上升的现实背景下，建议中国的立法部门借鉴瑞典的《同居法》，结合中国具体国情，启动中国《同居法》的立法可行性研究，或在民法典婚姻家庭篇增加有关未婚同居的法律条款。
瑞典在2003年出台《同居法》，同居关系与婚姻关系的区别是：如果两人结束了同居关系，需要分的财产只是两人共同的常住居所和里面的家具家电；而如果两人结束了婚姻关系，瑞典婚姻法对共同财产的分割采取均分规则，伴侣双方各获得共同财产的一半。
在生育子女方面，同居双方都是孩子的合法父母。婚生和非婚生子女在入学、户籍等方面享受的待遇不会有任何差别。
根据经合组织数据，2011年瑞典20-34岁年轻人中，与伴侣共同居住的年轻人占比为46.98%，其中以婚姻形式或注册伴侣形式共同居住的年轻人仅占17.57%，其余29.41%是以未婚同居形式共同居住。
6、结论
从2013年到2021年，仅仅八年时间，我国初婚人数就减少了一半，预示着出生人口和生育率进一步下降的趋势。我国出生人口从2017年到2022年已经是连续六年下降，总和生育率从2017年的1.58下降到2022年的1.07，背后的原因是与初婚人数不断下降分不开的。
根据《中国统计年鉴2021》的数据，按每五岁分组的人口数来看，2020年30-34岁人口有12415万人，25-29岁人口有9185万人，20-24岁人口有7494万人。由于步入婚龄人口数量呈不断下降趋势，可以预计，未来几年我国的初婚人数仍然会继续下降。
超低生育率以及年轻人口的占比下滑，已成为中国社会面临的重大挑战之一。要提升生育率，不仅需要政府部门出台相关政策措施鼓励年轻人结婚生育，积极出台相关政策降低年轻人的结婚生育成本，加大生育支持力度。此外，社会各方也需要引导年轻人树立积极的恋爱观、婚姻观，促进现代家庭观念的健康成长，共同关心适婚人群的婚姻问题，积极创造有利条件，帮助更多的单身青年走进婚姻、建立家庭。
参考文献
[1]中国生育成本报告2022版：/d/file/gt/2023-10/mazobu5engs 民政部历年发布的民政事业和社会服务发展统计公报：http://www.mca.gov.cn/article/sj/tjgb/
[3]OECD family database: https://www.oecd.org/els/family/database.htm
[4] 於嘉、赵晓航、谢宇：当代中国婚姻的形成与解体:趋势与国际比较，《人口研究》2020年9月第5期
[5] 北京大学中国社会科学调查中心（ISSS）:中国家庭追踪调查CFPS2010-2018数据
注：
[1]结婚率数据是根据民政部公布的历年结婚对数除以当年的常住人口或户籍人口
[2]注：2009、2011-2014年有配偶的数据包括初婚有配偶和再婚有配偶
[3]注：样本量已经使用全国截面权数加权，由于仅基因成员有权数，故样本量有损失。但即便不使用权数，各类家庭分布的基本结论仍不变（略）。
算命瞎子娶二妻（全集）（他一三五与正妻同居，二四六与次妻…）
这是一个三十多岁的算命瞎子娶妻生子的故事……
话说在天全县城乡结合部住着一户姓贾的人家，贾老汉生有一儿，儿子生下来时先天就是一个瞎子，在他十五岁时，贾老汉为了儿子今后有一条谋生之道，便让他拜了一个算命先生王半仙作干爹，并让他学算命的手艺。
贾老汉该儿名叫贾入道，他在师傅兼干爹的教导下学了三年，便出师单干而行走于算命江湖了。
这贾入道自出师以来，他自称“全仙”取有“青出于篮而胜于篮”之意。他每遇城里赶场或赶乡场，他都由其家人将他带到人流集中的地方算命挣钱，待下午收场时，家人再将其接回。
这入道在为人算命摸相时，他人和蔼，说话玲珑。他的业务包括算命摸相、红白喜事吉日的推定、算男女姻缘的好坏和改正坏姻缘。不知是他巧合还是确实象他名字那样入了道，有很多次都被他算对了、看准了，因而很受那些愚昧无知的入了迷的迷信者的信赖，为此生意很好，钞票广进。
随着贾全仙算命名气的扩大，他的算命摊子前有很多慕名前来的算命者，他们有年纪大了还找不到婆娘的，也有岁数日增成了老姑娘而找不到理想的高富帅的，这些是排着队来算姻缘改姻缘的；也有久买彩票不中而前来算何时发财的；更有找他算何日何时结婚才能一举生下龙风双胞胎的……等等，不一而足。
别的摊子上很多好眼不瞎的算命先生，看着自己面前门罗可雀，望着贾全仙的算命队伍，真恨不得他除了眼瞎外，还应让他嘴哑，好让这些人都跑到自己的摊子这边来。
就这样，贾入道自入道以来一干就是十五年，他的家也因为他而改变了。他家的三间破木房变成了一幢一楼一底的钢筋混凝土新房。自己外出算命时也不再需要家人牵着他走了，而是老父专门用新买的摩托车将他搭至挣钱的工作地点。这样，他去得更远了，钱也挣得更多了。
这贾入道钱是挣到了，但他的一块心病却总是挥之不去，那就是他帮别人算姻缘，而自己却没有姻缘，自己已经三十三岁了，仍是光棍一根。
有一天，贾父又把入道骑车送到了一个乡场，入道支摊坐下不久，一个个子胖胖的三十岁左右的中年妇女来到了他的摊子前，入道先摸脸相，再摸手相，问她要算什么？
该妇女看着算命瞎子，有些忧愁又有些害羞地说:“我算姻缘……”
这算姻缘的妇女叫周大花，家住天全县望坡乡半山村，现年三十岁，现与老父及一个二十多岁尚未成亲的老姑娘妹妹周二花同住。
这老父名叫周述承，现年五十五岁，他老婆在生二花时便难产去世，幸好一死一生，周家人口不变。
周大花十年前刚结婚一年，丈夫便生病去世，后来有人在三年内又给她介绍了两个老光棍，这两个老光棍都是眼看要跟她扯证结婚了便突然死去，前一个是骑车掉下河而死，后一个是在外打工时落下脚手架而亡。
这两个对象都是在认识她一年内死的，因而对她家有仇怨的人都说她是克夫命，他父亲贾老汉有克妻命，她妹妹周二花肯定也会是克夫命，因而就没有人再敢给她两姊妹介绍相亲对象了。
周围的一些老光棍，听说周大花已连克三人，就算她主动去抛媚眼，那些老光棍也不敢再去撩拨她了，毕竟性命要紧。
这样又过了六年，虽然有父亲妹妹相伴，但不甘寂寞的周大花总觉得活得不甘心不如意，看着与她同龄的姐妹，一个个和丈夫打情骂俏，更是让她晚上翻来覆去地睡不着。
有一天她听说贾全仙不仅算姻缘很准，并能改姻缘。便鼻子一耸，钢牙一咬，心想我堂堂大中国有十四亿人，难道就没有一个我克不了的男人？想至此，便准备第二天到街上去找贾全仙为她算姻缘和改姻缘，希望自己在贾全仙的指导下，找到一个自己克不了而自己又心满如意的男人……
第二天早晨，周大花便急急忙忙地到街上找到了贾全仙。贾全仙一会摸着周大花的脸，一会又摸着周大花的手，一边耐心地听着周大花对自己婚姻不顺的介绍，当他听到三十岁的她有克夫命而找不到对象，需要他为自己改姻缘时，不禁心中一动，瞎眼一挤，计上心来，想把她要求找的克不死的那个男人变为自己。
贾全仙想到此，便一边摸着周大花的手一边说:“你的克夫命确实强，幸好你没有子女，不然他们也会被你克死！”
“怎么办？难道我这辈子就不能结婚成家了？”周大花着急地问。
“你别急，你的姻缘是能改的。”
“怎么改？全仙！”周大花急不可耐，立即拿出一张百元大钞塞入贾全仙手中。
贾入道手摸钞票盲文，知是百元到手，知道鱼儿已经上钩，便说“你的命很硬，必须找一个与你邻村的、眼不见心不烦的、与曾性完全相反的、年龄刚满三十三岁未接过婚的男人结婚，才能保你一家安宁，子孙满堂，长命百岁。”
周大花叫贾全仙再说得详细些，贾全仙连连摇头摆手，说“不可不可，天机不可泄露！”
周大花回到家里，一晚上是辗转反侧，不知扯掉了多少根头发还是识不破贾全仙所说的“天机。”
天亮后，周大花便把算命先生所说及心中烦脑一股脑儿地向父亲说了，想让父亲帮她识破天机。
周老汉摸着他那稀稀疏疏的山羊胡子想了许久，才不紧不慢地说:“按那算命先生所说的条件，只有那个隔壁邻村的算命瞎子贾入道合适。
你想嘛，他是附近村的，符合他是邻村的条件；说曾性完全相反的性，不就是贾性吗？他正好性贾；那眼不见心不烦，只有瞎子才看不见心不烦，他正好是瞎子；而刚好三十三岁未结过婚的男人，我只知道他未结过婚，他是否刚满三十三岁，这个就需要去了解一下了。”
周大花听父亲一番解说，既高兴又忧愁，高兴的是，如果贾入道年纪合适，那她就可能嫁他成家；愁的是如果贾入道年龄不合，她又没有第二人选，那她这辈子就只能孤老终身了！
第二天，周大花便迫不及待地到贾全仙住的地方去了解了一下，结果是高兴而归。
最后在周大花家请的媒人说合下，在贾全仙自己算的黄道吉日:正月初八星期八那一天，他终于和那个连克三命的周大花结了婚。
二人婚后日子过得很是不错，每天周大花用摩托车搭着丈夫去赶场算命，她则在旁边收钱并卖老鼠药，两口子每月挣的钱还比两个年轻的上班簇工资高。两年后周大花又为贾入道生了一女，取名妞妞，并在正房东面旁边修了两间一楼平房，日子过得很是狭意。
在妞妞两岁时，贾入道的老父死了，两口子在外出挣钱时妞妞就没有人照管，这时周大花便又打起了妹妹周二花的主意，心想妹妹都快三十岁了，仍没有人敢娶她，不如将她说给丈夫，以便自己的孩子有人帮带，同时也解决了克夫名声在外的妹妹的终身大事，这变一好为两好，何乐而不为呢？
周大花回老家同妹妹及父亲说知此事，并说如果说成，到时父亲可下山随她们居住，二人一听，感到没有什么不好，便点头同意了。
周大花说通妹妹和父亲后，便又和丈夫入道说知此事，贾入道听后自然是满心欢喜。
就这样，周二花和其父将半山腰家中的木房卖了，搬到了周大花家中居住。他们对外也没有扯证摆酒，在别人看来，也只是老丈人、小姨子和女儿女婿同住一屋罢了。
就这样，周大花每天陪丈夫算命并卖老鼠药挣钱，周二花则每天在家照顾妞妞及做家务。
贾全仙见家里添人进口，便又在正房西面修了两间一楼平房。
有一天一家四口举行家庭会议（不包括小孩妞妞），一致决定，贾入道和岳父同住正房，有证的周大花住东厢房，无证的周二花住西厢房，每周一三五周大花与贾全仙同居，每周二四六周二花与贾全仙同眠。
又过了两年，周二花的肚皮逐渐大了起来，周围邻居才晓得贾入道与周二花的关系。周围邻居从来没有听见贾入道一家吵过嘴、打过架，在家庭和睦的问题上都以他家为榜样。由于贾入道平时对周围的邻居都很好，有什么需要算命算日子的，他都不收钱或少收钱，因而大家也没有什么人说他家的坏话，反而说两个老女人侍候一个老瞎子挺好的。
现在，贾全仙早也入土为安了，他的正妻次妻都早已分家了，这二人都早已儿孙满堂了……
这真是:
算命瞎子会挣钱，
一生娶妻有两媛；
正妻次妻皆性周，
二女原是姊妹连。
正妻陪夫外算命，
次妻在家做晚饭。
下午同在一桌吃，
不分大小齐欢颜！
一朝夫死分两家，
儿女各随母跟前；
几十年后人说起，
好似天方又夜谭！
告诉儿女：找对象时，请知晓“戒指”的三个真相
股市有垃圾股，人群有垃圾人。
股票买错了，可以一丢了事，但是人找错了，不能随便一扔。
因而，在找对象的时候，应该进一步清晰相关的知识。
戒指是不可少的爱情“信物”，但是其真实意义是什么呢？搞明白了，对于爱情就更进一步了，也为婚姻生活，打下了基础。
01
“开弓没有回头箭”：确定对象，牵手一生是初衷。
五千多年以前，戒指就产生了，只是人们没有给它一个准确的名字。
商朝时，它是戴在拇指上的一个套环，其本质上的作用，是拉弓时，可以卡住弓弦，避免伤到手指，也增加拉弓的力量。
打猎的人，把它称为“韘”，多为玉石材料，耐磨而且温润，无锋利的棱角。
“戒指拉弓”，暗示着一个道理——开弓没有回头箭。
箭射出去了，哪能捞回来？想到这一层意思，我们就会明白，一旦找到了对象，就要持续往前走，而不是随意反悔。
若是你没有想好，就不要轻易表白，口口声声说“我爱你”，这是虚伪的。
“孔雀东南飞，五里一徘徊”，这句诗，大家应该很熟悉。诗来源于《古诗为焦仲卿妻作》，描绘了一段至死不渝的爱情。
东汉末年，庐江府小吏焦仲卿，经过媒妁之言父母之命，找了刘氏为妻。
夫妻恩爱有加，并且发誓一生一世在一起。
焦仲卿母亲对刘氏别有看法，认为这是一个不讲礼仪的媳妇。作为婆婆，一狠心就把媳妇赶走了。
刘氏哭着回到娘家，又被逼着改嫁。
刘氏说：“我和夫君结婚时，发誓再也不分别，如今已经分别了，违背了道义，请不要逼我了。”
可是娘家人，却始终容不下刘氏。
最后，刘氏投水，焦仲卿闻讯后也自尽了。二人合葬在华山旁，变成了一对鸳鸯。
他们的爱情是悲剧，但也是和封建思想斗争，成就了悲情的缘分。
故事的结尾有这样一句话：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”
是啊，如今的自由恋爱时代，既相遇，莫相忘，更莫离。爱情路，一旦踏上，就是一生，谁都不辜负谁。
02
“知足以自戒”：男女结婚，要舍去多余的情感。
在秦汉时期，戒指被称为“约指”。字面上理解，就是“约束十个手指”，不要随便去招惹乱七八糟的感情。
宫里的妃子，戴上“约指”，就是暗示皇帝，“本女子有了身孕，或者身体在其它特殊时期，不便于侍寝，请绕道而行”。
从生活的角度来说，戒指还被赋予了驱赶邪恶的作用，如《春秋繁露》说的：“纣刑鬼侯女，取其指环五。”
唐朝大臣韦皋，在没有做官之前，漂泊了很长时间。期间住在朋友姜荆宝家。
朋友家有一个女仆玉箫，对韦皋很崇拜，并结下了夫妻的缘分。
韦皋去考取功名时，对玉箫说：“七年为期限，我是要回来的。”临别时，给了玉箫一枚戒指，作为信物。
谁料，韦皋一去就是八九年，杳无音信。
玉箫悲痛不已，于是绝食而死。姜家安葬了玉箫，并把戒指作为陪葬品。
若干年之后，韦皋功成名就，回到姜家，却不见了玉箫。
再往后，韦皋遇到一名歌女，中指上有一个凸起的圈，和他留给玉箫的戒指非常相似。
诗曰：“长江不见鱼书至，为遣相思梦入秦。”
不管遭遇了什么，定下的情感是不会变的，就是遇到了第三者，也会马上主动舍去，就是有人介绍对象，也会马上拒绝。
戒，其根本是约束我们，是告诉全世界的人，“我已经心有所属”。
有时候，做人要像《西游记》里的三个徒弟一样，带上紧箍咒，不要走了歪路，一定要抵达西天；还得像师傅唐僧一样，严格自律，再苦再难，也不会放弃目标，遇到了美貌的女儿国国王，也不忘记清规戒律，能抽身而退。
感情必须专一，这就是“戒指”告诉我们的道理。
03
“此物最相思”：夫妻持家，离别是为了更好的重逢。
很多年轻人，找一个对象，就觉得是一起享福了。事实上，吃苦的事情，都在后头。
很多夫妻，聚少离多，为了生活而奔波。就是在同一座城里 混日子的夫妻，也会因为工作而分别，一整天，有十几个小时，不能相见。
古诗里说：“捻指环相思，见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。”
一对夫妻要分别了，但是他们的感情却更加深厚了。分开之后，思念涌上心头，随时都牵挂。期待重逢的那一天。
很想他的时候，看看手上的戒指，就如同和他牵手一样。
若是情侣戒指，那么唯有在重逢的时候，才能体现其意义。
能够陪你一起享福的人，不一定陪你到老；能同甘共苦的人，才能。
当我们接受戒指的时候，请一定要有持家的准备，要想到如何教育孩子，照顾老人。就是夫妻吃苦很多，也不要埋怨，更不要闹离婚。
用相思去锁定一颗心，来日重逢，生活一定会好起来。
04
要么不爱，要么一生相爱。
我们选择婚姻，不仅仅是选择一个人，还是选择一个美好的大家庭，选择一生的时光。
买一个戒指很容易，但是戴上戒指却很难，守护戒指难上加难。但是我们要有信念，夫妻同心，其利断金。
所以，找对象，一定要慎重其事，考虑人品、事业、财富、家风等方面的原因。
愿你我，遇良人，相濡以沫。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
姓名文化之法名（1）
法名 法名，指人出家入击门敬和尚尼姑而特命的名字。由于介教泛指字宙的本原、道理、法术等等为“法”，故又中“指门” 作“法门”，称人佛门修行的人的名字为“法名”。
如，与僧千、道融、僧竹并称“四圣”的泵中佛数学者竺道生，共俗姓魏，妃年从持靶汰出家，尊取靶名“竺道生”，又作“道生” 。当代著名法师海灯，俗名范站锥，义叫范无洽,十八岁邯人四所大学中国文学院,二十一许家,站有名“诲灯? 和尚，又称作“僧”，是僧人匣的简称。故法名又称“僧'名? 。
倘尼获法名一般在受戒以后，所以，又称作“耻名"和尚、尼姑修行年入，立功立德，往往获得佛门、官府或朝廷封赠的某种称号，这称号叫做“法号”。法号也是僧尼揭一种名字，但又与一般法名不同，它具有荣誉性质，高励意义。
如，五代前著名书画家、诗僧芮休，本姓美，俗名德陷，又作“德远”，七岁出家，法名“贯休”。工画人物，尤其擅长画罗汉。所作《罗汉了图》，笔法坚劲，形象都是粗眉大眼，丰类高血。相传流传于日本的《六罗汉图》梦扬取名便是他的作品。
工莹隶草书，时人谓之“萎体”。能诗，多警句，所作诗有“一瓶一钵下和研老，万水千山得得来”，故世称“得得和尚” 。贰体初为吴越王钱急所看重，后人神，又得虽主王建赏识，赠他“禅月大师” 的称号。
这“禅月大师”即为法号。又，与胸摩罗什、真道以并称中国佛教三大翻译家的唐代著名高倍、佛教大师、旅行家让他，他十三岁出家，本姓陈，名福，法名玄奘，法号称“三央法师”。“唐僧”是世人对他的俗称。
又，唐高借览真，本姓淳于，十四岁出家，法名“鉴真”，二十二岁受具足戒。寻 游 酚京，亿研三基。后往扬州大明寺，专宏戒律。唐天宝元724年 ,日本学问僧荣崔、普照请鉴真派弟子到日本传播佛教，鉴真欣然应多。
恒他的弟子们却感到县难，认为“远涉大海，百无一至”。五十五岁的鉴真坚定地表示: 为了宣扬佛法，“何惜生命，庄人不去，我即去下! ”弟子们深为感动，都表示随师同行，此后十年间，鉴真率弟子五次欲往日本，东渡未成，直到天宝十二载 (753年) 十月,六十六岁的鉴真率领二十多人进行第六次东滤，终于在日本九州岛上岸，次年被请到都城奈良最著名的东大寺。
日本厚廷为请鉴真推行严格的授坡制度，在东大寺修建了戒坛。日本圣试太上和皇、光明杰上皇后、孝谦天皇、皇后及官员僧侣等四百多人登坛受戒。
唐代宗广德元年(763年)5月6日 ,为中日友好和文化交流辛勤劳碌了二士年的鉴真在日本逝世，终年七十六岁。鉴真受到日本人民的深深炭敬和怀念，被尊称为“过海大师”、“日本文化的恩人”、“日本律宗太社” “日本医术之祖”“圣人和僧”等等，其中“过海大师”即是法号了。
现代若名艺术家、教育家、名们夺权同，三十八岁于西湖虎跑半被阐为俏，法名“演音”，号为“弘一法师” 。人们口头上常尊称僧人法名作法号，比又是另外一回事。
法名、法号是佛门的名字，自与一舱俗名不一样，似平们气佛味?很银厚，这主要是因为法名法号取字用群大都为比家语，一般要受这三个方商的限约:， 一受限于佛家的基本教理,教义。
其基本教理有“四详”、“八正道”、“十二因缘”等，主张依经、律、论三藏，修持戒、定、越三字。基本教义则是弘扬佛法、法海无边、善良聪哉、大彻大全之类。
二受限于察系辈份。我们知道，佛教自汞汉明帝永平十年 (公元67年) 四 到了耻唐就产生了天台、华严、站十、密宗等具有中国特色的许多宗系，后又形成三论守、玲爷宗、律宗等派系，门然各成宗系，也就各连康法名也各白制有非系。
比如禅守，此知、战、消、关、道、德、回、明、真、如、读《西游记》 人知估二提祖师给猴王出姓名的改末，共第一回末这样写祖师道，“上既是逐渐行来的也罢。你姓什么?”猴主又道，“我无姓”。
人若骂我，我也不恼: 若打我，我也不喷，只是障个礼儿就轴了。一生无姓。祖师道， “不是这个姓，你父母原来姓什么？ ” 猴王道。 “我也无父母。? 祖师道，“既无父母，是树上生的? ”多王道，“我虽不 是树 上 生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。”祖师笑道， “你身驱虽是邯陋，却像个食松果的猎狐。我与你就身上取个址括，意思教你姓“猩”“猎"字去了个兽傍，力是个古月。而者，老也! 月者，阴也。
老阴不能化育，教你姓狼?倒好。独字去了普傍，乃是个子系。子者，儿男也，系者，婴细也。正合遇儿之本论。教你姓'孙: 罢。”猴王听说，满心欢喜，朝上印头道，“好1！好! 好! 今日方知姓也。万望师父正悲!
既然有姓，可以赐个名字，却好呼唤。”祖师道，“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十些之小徒侨。”儿主道: “电十二个字? ”祖师道，“广、大、智，慧、真、如、恒、海、盯、司、圆、觉”十二字。
排到你，正当“恒”字。与你起个法名叫敌“孙悟空，好么? ”猴王笑道: “好! 好!好! 自今就叫做孙悟空！须兽提祖师是佛界十大弟子之一。“须车提”因党详有别，也作取名知识须泽帝、须扶所、苏补底、苏部底。意详为善吉、若现、善业。
蕴康法放《和邓璧喻经》:，“含卫国有长名鸠留，产生一子，字须苦提，有自然福报，食器缘空，丙以名王。所和欲即满，后遂出家得阿罗汉道是。第三个即是受限于佛界诸神、圣、祖、师者之名，后数;徒孙，承痪名突。
因有这样多种限约，范围也就受寡，虽宗派不少，然重复多见。纵观古今法名，常用字如: 佛、僧、智、慧、禅、心、真、善、性、空、觉、司、请、净、灵、妙、了、宝、、醒、玄、天、海、因、果、了明、法、惠、行、圆、通、普、照、弘、德、如、颖等。
今天再跟大家分享，道家姻缘和合心术
今天跟大家分享道家姻缘和合心术，也算弘扬道法，更是提醒某些有"心"之人，无缘之时莫强求，大家也可以当做一个故事听听就可以了，并再加上一句一点缘分都没有。我不会给他做和合成功率太低，没必要。
·一，术法举行的时间，日期并不是随便定的，一定要选个黄道吉日就行了，具体日期要按照当事人的生辰八字来推算。主要也是看一下缘分有没有尽缘分尽的不能做，强行做就算成功也并不会长久。
·二，需要用到的物品：通神令和合符，纸扎男女一对双方当事人的生辰八字，居住地址姓名如果斩断婚姻隐患的话，还要有第三者的生辰八字三忌讳的因素。
→一，缘分如果两个人的缘分真是没有了，仙家一般不会帮忙的，可能有些不好的术法可能会起一定作用，但是因为违背自然规律会有很严重的反噬。
→二，开坛做法加持符咒就不多讲了。
→三，注意事项就不多讲了，并且强行拆散姻缘对是折福折寿！
法事不是万能的法事，只是一个媒介，相亲相爱才是经营好一段感情的基础。凡事不要太依赖法事，此术只是助力，弘扬道家文化，渡人亦渡己！
阿进奇门：远离烂桃花，添好姻缘
==提问==
阿进奇门：远离烂桃花，添好姻缘
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==回答==
在一个古老的山村里，有一片神秘的桃花林，被当地人称为“阿进奇门”。相传在这片桃花林里，隐藏着一种神奇的力量，可以引导人们避开烂桃花，找到美好姻缘。
故事的主人公是一个叫小杰的年轻人，他听闻了关于阿进奇门的传说，心生向往。他决定踏上寻找桃花林的旅程，希望能够找到真正属于他的姻缘。
小杰穿越了一个个古老的村落，走过了茂密的森林，终于来到了传说中的阿进奇门。这里果然是一片桃花盛开的奇异景象，粉色的花瓣飘落如雨，仿佛置身于仙境。
然而，这里也隐藏着重重危机。小杰很快发现，只有在特定的时辰才能找到正确的桃花，而其他时候的桃花则会导致烂桃花，带来不幸的姻缘。
小杰决定在桃花林里等待正确的时机，他坚信只要耐心等待，一定能够找到自己命中注定的姻缘。在漫漫等待的日子里，他结识了许多与他有着相似遭遇的年轻人，大家彼此鼓励，共同守望着桃花林。
经过了漫长的等待，终于有一天，桃花林里绽放出了一朵特别的桃花。小杰心中一动，他认定这就是自己的姻缘。
然而，此时一群陌生人也发现了这朵特别的桃花，他们试图抢夺这份美好的姻缘。在一场激烈的争斗中，小杰和他们展开了殊死搏斗。
最终，凭借着坚定的信念和顽强的意志，小杰成功保护了自己的姻缘，也认识到了真正珍贵的事物需要经历一番考验才能得到。
这段经历让小杰更加珍惜他所拥有的姻缘，也让他明白了人生中的每一份幸福都值得用心去守护。他带着姻缘的祝福，回到了自己的家乡，开始了新的生活。他成为了村里的传说，也成为了许多人心中的楷模，激励着他们勇往直前，追寻自己的幸福姻缘。
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