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古语有名的10句“脏话”，骂人不带脏字，没点文化还以为在夸你
中国史博大精深，骂人也得有文化！
【引言】
中国乃礼仪之邦，文化上讲究含蓄。中国史上十句经典的"骂人之语"，为后人所琢磨、玩味。有文化的骂和没文化的骂，本质上区别很大。一个优雅，一个粗俗。被知识分子如此优雅地批判，是否还有一番别致意味？
【名言之讽】
中国上下历史5000年，衍生出诸多名言警句，其用典内涵和出处各不相同，甚至放到当今社会也不过时。某些名言警句火药味十足，简直将"国骂"的标准推向高潮。
第一句，朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。前半句在各类场合引用居多，大家听起来并不感到陌生。即便有人对此不求甚解，也可从"朽木"或"粪土"两词判断其中讽刺。其实这句话早期出自孔子之言，是为教训那个只知白天傻睡的弟子。借用譬喻表达老师恨铁不成钢的愤怒。
第二句，老而不死，是为贼也。这句话的真实含义可以猜测到大半。如果一个人活得太久还不肯归西，那么此人与贼毫无分别。因为身处一世，年老体弱创造的价值微乎其微，反会白白消耗资源，这与明火执仗的贼一模一样。
第三句，唯小人与女子难养也。这句话现在读来多少有些对女性不恭敬，但从孔子的亲身经历而言，他意图表示的可能是另一种见解，只不过多年一直被曲解，才导致世人对此误会。
第四句，话弱由也，不得其死然。这句话似乎很少听闻，解释成大白话来讲，即对他人进行咒骂，自己也不能善终。
第五句，井蛙不可语于海者，夏虫不可以语于冰者。这句话的内核反映的是为人的心态-------自我抬高，目中无人。假清高的人，往往没有什么特别的经历，却总是在人前炫耀自己，贬低他人。
第六句，多行不义必自毙。这句话一直沿用至今。专门诅咒那些恶事作尽的人最终在凄风苦雨中度日。
第七句，相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？这句话利用"鼠"和"皮"、"人"和"礼仪"之间的递进关系，告诫世人要有羞耻之心，懂得廉洁礼义的规矩。后半句表达的是如果不能深刻理解，那又有何面目苟活一世？
第八句，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这句话的哲理是，不要高估自身的重要性，与"地球离开谁照样自转"的说法，有异曲同工之妙。
第九句，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这句话意味深长地嘲讽那些做了缩头乌龟的将士，为了所谓的明哲保身，甘愿将领土割让，却没有一个七尺男人勇往担当！
第十句，周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。这句话暗喻将领才华出众却气量狭小，至今也常常出现在口语之中。
【结语】
"国骂"反映出经典文化中表达负面情绪的态度和立场，讽刺的那些人和事，必有其讽刺的目的和必要。文化可以嬉笑怒骂，可以肆意汪洋，可以刁钻古怪，可以利用一切手法，一切手段，尽显语言的所有张力和弹性。这十句俗语极具代表性，体现出古人知晓生活的阅历。有些话语虽早已时过境迁，经风云变幻，更换了时代语境，但仍具有丰富的社会意义。这些老祖宗遗留下的文化瑰宝，于当代有其移植的价值。
参考文献：
《中国古代名言警句》
古语有名的10句“脏话”，骂人不带脏字，没点文化还以为在夸你
中国史博大精深，骂人也得有文化！
【引言】
中国乃礼仪之邦，文化上讲究含蓄。中国史上十句经典的"骂人之语"，为后人所琢磨、玩味。有文化的骂和没文化的骂，本质上区别很大。一个优雅，一个粗俗。被知识分子如此优雅地批判，是否还有一番别致意味？
【名言之讽】
中国上下历史5000年，衍生出诸多名言警句，其用典内涵和出处各不相同，甚至放到当今社会也不过时。某些名言警句火药味十足，简直将"国骂"的标准推向高潮。
第一句，朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。前半句在各类场合引用居多，大家听起来并不感到陌生。即便有人对此不求甚解，也可从"朽木"或"粪土"两词判断其中讽刺。其实这句话早期出自孔子之言，是为教训那个只知白天傻睡的弟子。借用譬喻表达老师恨铁不成钢的愤怒。
第二句，老而不死，是为贼也。这句话的真实含义可以猜测到大半。如果一个人活得太久还不肯归西，那么此人与贼毫无分别。因为身处一世，年老体弱创造的价值微乎其微，反会白白消耗资源，这与明火执仗的贼一模一样。
第三句，唯小人与女子难养也。这句话现在读来多少有些对女性不恭敬，但从孔子的亲身经历而言，他意图表示的可能是另一种见解，只不过多年一直被曲解，才导致世人对此误会。
第四句，话弱由也，不得其死然。这句话似乎很少听闻，解释成大白话来讲，即对他人进行咒骂，自己也不能善终。
第五句，井蛙不可语于海者，夏虫不可以语于冰者。这句话的内核反映的是为人的心态-------自我抬高，目中无人。假清高的人，往往没有什么特别的经历，却总是在人前炫耀自己，贬低他人。
第六句，多行不义必自毙。这句话一直沿用至今。专门诅咒那些恶事作尽的人最终在凄风苦雨中度日。
第七句，相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？这句话利用"鼠"和"皮"、"人"和"礼仪"之间的递进关系，告诫世人要有羞耻之心，懂得廉洁礼义的规矩。后半句表达的是如果不能深刻理解，那又有何面目苟活一世？
第八句，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。这句话的哲理是，不要高估自身的重要性，与"地球离开谁照样自转"的说法，有异曲同工之妙。
第九句，十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这句话意味深长地嘲讽那些做了缩头乌龟的将士，为了所谓的明哲保身，甘愿将领土割让，却没有一个七尺男人勇往担当！
第十句，周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。这句话暗喻将领才华出众却气量狭小，至今也常常出现在口语之中。
【结语】
"国骂"反映出经典文化中表达负面情绪的态度和立场，讽刺的那些人和事，必有其讽刺的目的和必要。文化可以嬉笑怒骂，可以肆意汪洋，可以刁钻古怪，可以利用一切手法，一切手段，尽显语言的所有张力和弹性。这十句俗语极具代表性，体现出古人知晓生活的阅历。有些话语虽早已时过境迁，经风云变幻，更换了时代语境，但仍具有丰富的社会意义。这些老祖宗遗留下的文化瑰宝，于当代有其移植的价值。
参考文献：
《中国古代名言警句》
骂人不带脏字的古诗，骂人于无形，你是否能够领会
汉字是一门很高深的文化，古代的文人非常讲究措辞的严谨性和规范性，和文人打交道一般人总是要吃亏的。
因为这些人总是能够将文字揣摩的炉火纯青，他们不但用词文绉绉，还要用上隐晦、比喻种种语法，即使是骂人也让人看不出来，但是真正看懂的人往往能够气得内伤。
今天就给大家说十句比较有内涵的诗词，因为它能够骂人于无形，看看你是否能够领会出来。
第一句
“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”
这句话很是有名，明着是骂不知亡国廉耻的歌女，实则是讽刺那些在背后消费的权贵之人。
第二句
“塞上纵归他日马”、“城东不斗少年鸡”
这句诗出自宋朝大文豪苏东坡的《十二月二十八日，蒙恩责授检校水部员外郎黄》。
这句话明着是说我年纪大了，不能上阵杀敌，也没有兴趣再玩斗鸡这样的娱乐消遣了。
其实了解当时的社会背景后你就知道他想要表达的真正意思了，当时的朝廷已经是非常的腐败了。
不少纨绔子弟竟然凭借着斗鸡而得到朝廷的重用，所以这句诗实在讽刺朝中那些只知道斗鸡走狗的奸佞之臣。
第三句
“我本将心向明月”
这一句非常的正常，说自己仰慕明月，将自己的一颗心都给了它，结果下来来了一句“奈何明月照沟渠”。
这句话就和鲜花插在牛粪之上有异曲同工之妙，将自己的情人比作了臭水沟。
第四句
杜甫的《绝句》中曾写道“闻道杀人汉水上”
这可是个不错的消息，大军打了胜仗，但是下面的一句就让人浮想联翩了“妇女多在官军中”，将很多妇女收留在了军营之中，是夸奖他们好心还是辱骂他们不知廉耻？明白人一点就透。
第五句
“十四万人齐解甲”、“更无一个是男儿”
后蜀国的十四万大军面对宋军的进攻，竟然连反抗都没有就直接归降了，于是他们的皇后花蕊就大骂他们都不是男人！
第六句
“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”
还是苏东坡的诗，名为《洗儿诗》，读着也比较容易理解。
其实盼着自己的孩子愚钝粗鲁是因为朝中的公卿都是如此性情，反过来就是骂这些公卿之流都是笨蛋。
第七句
“一双玉臂千人枕”、“半点朱唇万客尝”
一边夸赞美人的“玉臂”、“ 朱唇”，一边骂人家寡廉鲜耻，这句诗看着意境挺唯美，实则将人骂得体无完肤。
第八句
出自诗经，我们都知道这是距离现在比较久远的一部文学作品了，没想到那个时候的文人骂起人来也是非常的大气，里面有一句诗写道
“人而无仪，不死何为？”
说的是如果做人连一点威仪都没有，还不如死掉算了！实在是有点太过恶毒的脏话啊。
其实骂人不带脏字又有什么难呢？
在北京，您要有福气，偶尔听见胡同里斗嘴，那损人真是不带脏字的：哟，您啊，就像根苦瓜似的，穿得这么清凉，长得这么败火，最厉害的还是一身绿啊。嫂子挺好客啊！
您就看着吧，没多久就得动手了。
史上骂人最狠而又有学问的10首古诗词，真是有文化最可怕！
中华上国骂辞，多彩多姿，变化无穷，犹河汉无极。
诗词中总感觉古人是温文尔雅、出口成章的，不过若是他们骂起人来了，那必定也是惊天地泣鬼神：
一、《鄘风·相鼠》相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为!
相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟!
相鼠有体，人而无礼。人而无礼!胡不遄死!
此诗明则描述老鼠，实则是统治者用虚伪的礼节以欺骗人民，人民深恶痛绝，比之为鼠，给予辛辣的讽刺。
二、《小雅·巧言》(节选)蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。
彼何人斯，居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何。为犹将多，尔居徒几何。
此诗是一首政治讽谕诗，讥刺周王为谗言所惑，终竟招致祸乱，同时痛斥了进谗者的厚颜无耻。
三、 《洗儿诗》【宋】苏轼
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
赏析:《洗儿诗》短短四句，语气戏谑，基调反讽，实乃事出有因。
“人皆养子望聪明”，人心所向，众望所归，本身没什么不好，道理不言自明；
只是苏轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聪明误一生，”也是实情。
四、骂忘恩负义 《红楼梦迎春的判词》【清】曹雪芹
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。
五、骂兄弟相残 《七步诗》【魏】曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
赏析：这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥曹丕残害弟弟，表达了对曹丕的强烈不满，生动形象、深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争和诗人自身处境艰难，沉郁愤激的思想感情。
六、咏 针〔清〕文映江
百炼千锤一根针，一颠一倒布上行，
眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
清末名士文映江曾作谐趣诗一首，名曰《咏针》，全诗名为咏针，实为讽刺，但诗中只字不提讽刺的那类人，即使如此，就算你是一个大字不识几个的大老粗，也能一眼看明白这首诗讽刺的是哪类人，这就是这首诗的绝妙之处！
七、元代小令《醉太平·讥贪小利者》夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。
鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！
此曲运用高度夸张手法讽刺贪小利者，前半部分用三个常人看来根本不可能的事情，说明“贪小利者”总能在别人不会注意到的地方找到自己所需要的东西，后半部分继续挖苦“贪小利者”的丑陋行径：对任何可能捞上一把的事物都不放过。
八、《杂感》仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
十有九人堪白眼，百无一用是书生。
莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
全诗主要是为了个人的穷愁愤懑而发，俊逸但不深厚。
这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，语言口语化，天然凑泊。
反语的手法突出诗人愤愤不平的心情。充分反映出那个时代青年知识分子的苦闷之情。
九、述国亡诗君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？
十四万人齐解甲，更无一个是男儿！
译文:后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗，你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里？
守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲，其实这些人中没有一个是守卫国家的男子！
此诗写得很有激情，表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情；更写得有个性，活现出一个活泼泼有性格的女性形象。
诗人以女子身份骂人枉为男儿，就比一般有力，个性色彩鲜明。就全诗看，有前三句委婉含蓄作铺垫，虽泼辣而不失委婉，非一味发露、缺乏情韵之作可比。
十、戏为六绝句·其二唐 · 杜甫
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。
