书斋别号知多少
书斋是我国古代文人学士读书著说的地方。
自古以来，人们把著书为文、读书藏书、写字作画的地方，都称之为书斋，现在习惯叫书房。
先有书，然后才有书斋；先有书斋，然后才会有书斋名。
中国知识分子自古就有给书房取名的传统。无论是深宅大院，还是茅房草屋；无论是广厦，还是斗室，文人学者、书画家多爱给它取个名字，曰某某斋某某堂、某某室某某馆之类。
我们通常把书房称为书斋，是因为“斋”字寓有深义，所以，文人学者给书房取名，多爱用“斋”字。当然还有用堂、草堂、书堂、室、书室、屋、书屋、楼、馆、阁、轩、舍、精舍、居、洞、书洞、庐、庵、簃、誃、亭、山房等，寓意各不相同。
南宋伟大的爱国诗人陆游晚年的书斋名叫“老学斋”，表示要活到老，学到老。
明代著名学者张溥的书屋叫“七录斋”。他所读的书一定要抄录下来，朗读一遍后烧掉。如此抄了读，读了抄，这样竟达六七次。
清代蒲松龄的“聊斋”，是给别人提供闲聊之地，他再把这些素材加工为小说。
现代文学巨匠鲁迅的书房为“绿林书屋”，是用来讥讽那些诬他为“学匪”的“正人君子”的。
著名诗人柳亚子的书屋为“磨剑室”，由唐代苦吟派诗人贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试”演化而来。
另外，还有人把自己的书房命名为“十驾斋”、“锲斋”、“人境庐”等，不难看出，文人们是想借荀子《劝学》和陶渊明《饮酒》中的名句来表自己的心志。
书斋名最长的要推清代著名藏书家潘仕成的书斋名，长达21字：“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之斋”。可见书斋主人收藏之富，真是上下几千年，囊括了中华民族的灿烂文化。
这些书斋的名称或明志，或抒怀，或纪事，或慕人，或崇物，以寄托某种情感，表达自己的志趣、爱好和追求。
打卡“红军书屋”，聆听四渡赤水声音
太平古镇“红军书屋”，位于古蔺县太平古镇景区红军总司令部附楼1楼，面积100平方米，阅读坐席34个，藏书3000余册；配置了电子书借阅机、读者自助办证借还书一体机以及门禁系统等，读者在此凭身份证即可实现自助式借阅服务。
该书屋为红色主题馆，收藏图书以红色文化题材为主，是游客和参培学员查询红色文化资料和休闲阅读的好去处。阅读之余眺望月亮湾，眼前浮现出伟人那伟岸的身躯，耳畔传来充满湘味的声音“三大战役没什么，四渡赤水才是我的得意之笔。”
微型图书馆进“景区”是对古蔺县文化+旅游的一种尝试，也是公共图书馆与景区联合实现公共文化服务资源共建共享的一种探索。
温馨提示：目前为试运行状态，每日开放时间为9：00至17：00 。
四渡赤水太平渡陈列馆四川省泸州市古蔺县太平镇(太平古镇景区)
联系人：王朝强 15228260083
来源：古蔺县图书馆
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名人书斋名，寓意深刻，妙趣横生
从古到今，书斋一直是读书人放牧思想的田园。书斋名不仅是一个书房的名称而已，它更是主人的人生信仰之所在，往往颇富诗意，而且寓意深刻，妙趣横生！
陋室
“诗豪”刘禹锡的居室兼书房名，诗人曾专门写下一篇脍炙人口的《陋室铭》，以描述自己书房的朴素和简陋。他还把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了他高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。
聊斋
蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，然后根据闲谈讲的故事加工整理，写成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在聊斋里写成的。
老学庵
南宋诗人陆游的书斋名为“老学庵”。语自“师旷老而学犹秉烛夜行”。陆游一生以坐拥书城为乐，“万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。”“老学庵”表达了诗人活到老学到老的决心和信念，他因此自己晚年的作品结集成《老学庵笔记》。
项脊轩
归有光是明代杰出的散文家，他的书斋项脊轩，有两重意思。其一：颈之背为项，不大，与脊同在不为人所注意的身体的背面；轩小而北向，居于屋的背面，故以“项脊”为喻。其二：作者的远祖（归道隆）宋朝时住在太仓县的项脊泾，作者自号“项脊生”，把自己书斋题名为“项脊轩”，表示不忘所宗。
七录斋
明代学者张溥的书斋取名“七录斋”。他自幼好学，所读之书一定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，反复六七次，直到背熟为止。
惜字斋
惜字斋，是明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家黄宗羲的书斋名。黄宗羲一生著述甚多，他的写作理念是简洁明快，惜字如金。
饮冰室
“饮冰室”，是近代学者梁启超的书斋名。“饮冰”一词出自《庄子》“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热”一句。意喻自己忧国忧民之“热”，饮冰方能“消暑”。梁启超临危受命，变法维新，面对国家内忧外患的交煎，内心焦灼可想而知。在这间书斋里，他完成了《饮冰室合集》。
绿林书屋
“绿林书屋”，是鲁迅书斋名，现代伟大文学家、思想家鲁迅先生支持学生爱国运动，而被一些反动文人诬为“学匪”。鲁迅先生针锋相对，遂把自己的书屋“俟堂”更名为“绿林书屋”。“绿林”意即强盗，“绿林书屋”意即“学匪、强盗寓所”。这间书屋，体现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的大无畏战斗精神。
抱残守缺斋
清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。
十驾斋
这是清代大学者钱大昕的书斋名。
“十驾”一词，典出《荀子·劝学》。《劝学》篇曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”十驾，用马拉车，一天叫做一驾，十驾就是十天的路程。良马一天能跑千里，劣马十天也能跑千里。这是说学习要有锲而不舍的精神。
钱大昕将自己的书斋命名为“十驾斋”，就是取读书做学问须锲而不舍之意。他早年就以诗赋闻名江南，又与纪晓岗并称“南钱北纪”，可不是什么驽马，而是一匹骐骥。他在十驾斋勤勉治学，笔耕不辍，著成《十驾斋养新录》，后世将其与顾炎武的《日知录》并称。他自己则被段玉裁、王引之、凌廷堪、阮元等著名学者公推为“一代儒宗”。
求阙斋
曾国藩自书其书舍命名为“求阙斋”。阙者，缺也。“求阙”之义两个，一是“求阙于他事，求全于堂上”；不求事事完美，只求事事尽力。二是取盈则必亏之意，表达以盈满为戒，但求常阙的处世哲理。后来，曾国藩还专门写了一篇《求阙斋记》，并在以后的沉浮荣辱中时刻提醒自己自谦自抑，不可有半点骄傲自矜之意。
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