“文”和“字”是一回事吗？
远古时代，生活在一起的人们为了交流信息，有了共同的“语言”，这是面对面通过声音交流的途径。为了把要表达的信息传递给不能面对面交流的人，或者要把思想留传给后世，人们就发明了可以表示信息的符号，把这样的符号或刻在龟甲兽骨上，或写在竹简丝帛上，通过传递龟甲兽骨或竹简丝帛就可以传递信息。这些用来记录信息、交流信息或者代表语言的符号就是“文字”。生活在世界上不同的国家、地区的人们，从古到今，创造了各种各样的“语言”和表示语言的“文字”，比如汉语和汉字、英语和英文、法语和法文、西班牙语与和西班牙文等。
我们中华民族主要的语言是汉语，主要的文字就是汉字。
“说文解字”是大家耳熟能详一个词语，来源于东汉时期许慎的著作《说文解字》，这是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是世界上很早的字典之一。许慎也因此著作而被尊称为“字圣”。
那么，为什么是“说文解字”，而不是“说字解文”或“说文说字”呢？“文”和“字”有什么不同呢？
其实，最早的文字起源于图画，慢慢简化成最早的象形文字，比如“日”、“月”、“刀”三个字的古字形分别是
、
、
，就是日、月和刀的样子。这种造字的方法就是“象形”造字法。而“刃”是刀锋的部分，就在象形文字“刀”的刀锋部分加个点
，表示指的就是刀锋的部分，也就是“刃”，这是另一种叫做“指事”的造字方法。象形和指事法所造的字都是独体的，不可分解，叫做“文”。而“字”是指由“文”组合构造出来的字，是合体的。“字”的古字形是
，直观上表示房子里有一个孩子，本义是生孩子，也就是说“字”是由“文”生产出来的。
简单来说，“独体为文，合体为字”。独体的“文”只能“说”其构型的意图，而合体的“字”则可以通过分解为部件，解析部件之间的关系，从而阐明其表达的意思。这就是“说文解字”的由来。最早的“文”大多是非常形象的，而“字”是由“文”组合构造出来的。
刀郎《罗刹海市》歌词其中一个字用了十八次
这段时间刀郎的一首《罗刹海市》引起很多歌迷和网友的浓烈兴趣，对歌词的含义作出了耐人寻味的解读，看了很多的报道，越发对这首歌有了更浓的兴趣，现在每天都要哼上几次，这歌比较难唱，特别是最后几句，语速特快，绕的舌头打结，在唱的过程中发现这首歌其中一个字出现了18次，这个字就是“那”字，结合网友的评论，突然明白刀郎对“那”字的深刻程度可谓是刻骨铭心！这是不是更能证明网友们的猜测呢？还有另外一个字出现了12次，这个字就是“鸡”字，含义深刻，再结合最后几句语速特快唱法，是不是一种非常痛恨的一种发泄呢？
歌词全文如下（有点长）“那”字和“鸡”字标了数字：
罗刹国向东两万六千里
过七冲越焦海三寸的黄泥地
只为那1有一条丘河
河水流过苟苟营
苟苟营当家的叉杆儿唤作马户
十里花场有浑名
她两耳傍肩三孔鼻
未曾开言先转腚
每一日蹲窝里把蛋来卧
老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡1
那2马户不知道他是一头驴
那3又鸟不知道他是一只鸡2
勾栏从来扮高雅
自古公公好威名
打西边来了一个小伙儿他叫马骥
美丰姿 少倜傥华夏的子弟
只为他人海泛舟博风打浪
龙游险滩流落恶地
他见这罗刹国里常颠倒
马户爱听那4又鸟的曲
三更的草鸡3打鸣当司晨
半扇门楣上裱真情
它红描翅那5个黑画皮绿绣鸡4冠金镶蹄
可是那6从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那7也是个脏东西
那8马户不知道他是一头驴
那9又鸟不知道他是一只鸡5
岂有画堂登猪狗
哪来鞋拔作如意
它红描翅那10个黑画皮绿绣鸡6冠金镶蹄
可是那11从来煤蛋儿生来就黑
不管你咋样洗呀那12也是个脏东西
爱字有心心有好歹
百样爱也有千样的坏
女子为好非全都好
还有黄蜂尾上针
西边的欧钢有老板
生儿维特根斯坦
他言说马户驴又鸟鸡7
到底那13马户是驴还是驴是又鸟鸡8
那14驴是鸡9那15个鸡10是驴那16鸡11是驴那17个驴是鸡12
那18马户又鸟
是我们人类根本的问题。
用“博”字给宝宝取个寓意满满的名字
博字的含义
一、五行：水
二、康熙字典笔画：12
三、本义：大。《说文解字》：“博，大通也”。
四、博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义；
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博南
濯锦江边霞满天，博南山下草如烟 —《赠沐太华兼忆升庵杨公》
南：
五行：火
寓意：方、右边、朝气、顺利意指朝气蓬勃、一帆风顺、温柔知性。
博岩
岩： 五行：土。
本意指高峻的山崖，有高山、高峻、高耸之意；此外还指坚硬、挺拔。
用作人名意指：锲而不舍，坚韧不拔，持之以恒之义；
博闻
自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。—《汉书·东方朔传》
寓意：博学多才、有修养，知识水平高，博学广闻的美好寓意。
博朗
朗：是开朗、明朗，名字寓意孩子不仅大气，而且性格开朗，给人很阳光的感觉。
煊博
煊：
五行：火。
本意：形容名声很大，声势很盛，温暖，光明。
用作人名意指：名声卓著、有名、闻名遐迩之义；
