奕字取名的寓意男孩(亓字取名的寓意)

意外发现：日照藏有一座不为人知的皇家寺院

编者按

孙小荣工作室2019年原创人文旅行图书《有一种生活叫日照——旅游生活36计》，已由中国旅游出版社出版发行。通过寻访日照，选取36个典型场景，将日照生活具象化；创作36篇文稿，让日照生活场景化；记录36个故事，让日照生活人格化，来展现“有一种生活叫日照”的场景体验。“小荣说”连载系列文稿，与读者分享36种日照生活。

许是出生于大秦岭山区的缘故，我对山有一种近于原始的爱恋，这种感情是植根于骨子里的基因，不管我走到哪里，只要看见山，就有一种迫不及待地想去攀爬的冲动。

在很多人的印象中，日照是座滨海城市，只顾着欣赏它的海，而忽视了它的山。其实，山地占日照总面积的17.5%，丘陵占57.2%，境内有大小山头4358座，海拔500米以上的就有39座。日照是座名副其实的山海城，背山面海构成它刚柔相济的性格。

当你在日照的海边欣赏日出日没，看潮起潮落，不经意转身回眸的瞬间，总能看到不远处高低起伏的山影雄姿，与蔚蓝的大海构成两道天然屏障，拱卫着这座漂亮的城市。

除了比较有名的五莲山、九仙山、浮来山、大青山、天台山等，还有河山、驻龙山、黑虎山、阿掖山、马亓山、蹬山等诸多山头，群山林立，河湖相间，展现出一幅山、河、湖、海自然分布的生态画卷。

“日照河山”是自然与人文的共同杰作

我们形容某个地方山河形胜时，常会用“大好河山”四个字。日照有座山，山名就叫“河山”，称不上大，远远望去就是一座突兀拔地而起的小山头，也算不上高， 海拔只有628米，但它却是日照的“城市地标”，也是日照的“众河之源”，雄踞东港区河山镇，镇因山得名。

之所以说河山是日照的“城市地标”，因为不管我们查找日照的信息，还是不经意看到有关日照的视频资料，总是会发现一座绝壁上刻有“日照”二字的摩崖石刻视觉资料，这个镜头就取自河山。

“日照”二字是已故著名书法家孙鑫为日照电视台题写的台标，后来经日照市政府策划镌刻于河山，由数十名石匠，历时8个多月，凿刻出世界上最大的摩崖石刻——“日”字长20米，宽17.5米;“照”字长25米，宽 25.5米，仅“照”字最后一点，就 可容纳18人合影留念。

1992年，“日照”摩崖石刻被载入世界基尼斯大全，不仅完成了一次世界级的城市营销，而且自此以后，河山之上气势恢宏的“日照”二字，成为日照市近30年不变的城市形象符号，也成为游客来日照游览观光必来的打卡地。当自然的河山雄姿与人文的“日照”二字相结合，气势夺人，毫不逊色于河北张家口大境门上题写 的“大好河山”。

当然，河山之雄美不仅是这远景中的概貌与故事，还在于山中内里的奇秀与清幽。要走近“日照”二字去拍照打卡，或者登顶河山去感受大好河山，得付出点脚力和体力。

首先，对于自驾车游客而言，有机会在河山脚下感受一段“山路十八弯”的惊险与刺激，郁郁葱葱的植被在山路两旁构成了天然的绿色隧道，连续的拐弯会加速你驾车时心跳的快感。

然后，抵达河山地质公园入口处，下车步行，穿过石柱门洞，是顺山体曲折回旋的台阶和木栈道，拾阶而上，目光所及之处会看到怪石嶙峋、奇形怪状的山石，移步换景，各有不同。停步喘息的瞬间，可以发挥自己的想象力，感叹大自然的神奇造化。

河山的岩石地貌，是形成于1.2亿年前的早白垩世晶洞二长花岗岩，在地质运动的作用下，山体断裂形成悬崖峭壁、深壑峡涧，切割出怪石奇峰，如猿、如虎、如卧佛、如巨书、如凤凰、如滚石等万象景观。

山中古来建有山神庙，是地方百姓和游客供奉镇山神灵的地方。在当地，河山不仅是一座山，还是非常灵验的天气预报，百姓有谚语，“河山戴帽，小放牛的睡觉”，意思是河山云遮雾罩的时候，就要下雨，放牛娃都可以睡觉，大人们也就不用农忙了。

在河山半途，还会看到一块立于1918年的“开山碑”，碑文有记:“以此碑为界，碑界以下不准开石，如有犯者，重加处罚。”这是当年的乡约，当地百姓共同遵守，不准在碑界以上开山采石，以保护生态环境。

登至“日照”摩崖石刻下，抬头仰望，山接云，字触天，人渺小，可谓见天见地见字见自己。凡有崖缝背阴处，必有葛藤蔓延，灌木强生，泉水渗溢，汇流成溪，涓涓细淌，它们点点滴滴，丝丝条条流落山脚，形成了溪河湿地，滋养着山脚下的农田茶园。

在“望海亭”举目四瞧，即可见广阔天地间山丘顺势延绵，万亩梯田茶园铺展，一直延伸向远处蓝色的大海，沁园春现代绿色游乐园、大暖帐泉山云顶、诗茶小镇、天乐谷风、春风十里乡村文旅创意园等分布其间，营造着古老的河山脚下新型的生活方式，谱写着日照山居生活的狂想曲。

马亓山神似一匹奔跑的烈马，驰骋于天地旷野

马亓山又叫马鬐山，“鬐”古义指马的鬃毛。海子有诗句:给每一条河，每一座山，取一个温暖的名字。中国山河地域名称，大多都是自古而来，古人取名很有讲究，基本上都是寥寥二三字描述其最显著特征，以形取名并能力压歧义，形成共识，让人看着、想着，还真像那么回事儿。

比如日照，寓意“日出初光先照”，天台山寓意“登高祭天之台”，河山寓意“众河之源”，浮来山传说是神仙施法从别处移来大山，云雾之中颇有悬浮于大地之幻境······这每个山名都能激发人们对山势形胜的想象。

马鬐山也不例外。我第一次听说这座山的时候，就想象它是不是一座石林耸立，形似马鬐直竖的山。当我从莒县赶到岚山区中楼镇，遥望横卧于临沂莒南和日照岚山之间的这座马鬐山时，并无马鬐直竖之感，但它却神似一匹奔跑的烈马，驰骋于天地旷野。

有古诗《马鬐耸翠》云:“鬐峰崒葎逼天关，山色茏葱翠染鬟。蔓草荒苔埋古径，层峦叠嶂倚清湾。英雄故址依稀在，粉黛遗踪隐跃间。霸业于今何处是?野花烂漫鸟缗蛮。”其中“鬟”即是妇女的发髻，“英雄”“粉黛”，以及对“霸业”今何在的追问，可见在诗人的艺术想象中，又赋予马鬐山崇高的人格魅力和历史感怀——传说南宋抗金女英雄杨妙真曾在此率10万精兵抗金，留下一段“巾帼不让须眉”的佳话。

惠感寺的历史可以追溯到隋代，曾经是身份显赫的皇家寺庙

尚未登马亓山，就被半山腰金碧辉煌的庙宇所震撼，走过日照很多地方，竟然在此处见到如此大规模的庙宇群建筑，实属意外发现。庙宇群依山势而起，鳞次栉比，蔚为壮观。一条石阶从山脚延伸向上，从低处遥望，好似直抵天庭圣境的通道。

拾级而上，得停歇喘息好几次，抵达广场，眼前就是见楼不见院的惠感寺，由于人低庙高，只能看到台阶高墙，阁楼翘檐，而看不到后面的庭院。探访者必须从两边的台阶绕行，才能穿过门洞，走向内庭。寺内依次建有大雄宝殿、露天观音、天王殿、 观音殿等，建筑工艺考究，气势恢宏。

据惠感寺碑文所记，这庙宇群重建于2010年，但惠感寺的历史可以追溯到隋代。宋朝时，宋徽宗曾亲题“惠感寺”金匾，在当时，惠感寺曾经是身份显赫的皇家寺庙。后经朝代更替，天灾战乱，惠感寺几经沉浮，终于近代彻底衰落为一片废墟。好在是民间的信仰还在，马亓山周遭的百姓还念佛续香，使得惠感寺的香火传承至今。

我们寻访惠感寺时已是9月旅游淡季，加之封山修路，偌大的惠感寺竟只有我们一行四个访客。阳光暴烈，但惠感寺寂静清幽，好似世外净土。当我们登至天王殿时，突然想起木鱼声，在庙宇间回荡，余音袅袅不绝。

转身回望，被惠感寺对面群山环绕的一汪碧湖所吸引。湖水中间有一个凸起的小山丘，自成孤岛，与惠感寺遥遥相对，像是一尊打坐湖面修行的佛。问向导得知，那一汪碧水是陡山水库，当地人称为“幸福湖”，周边是乡村旅游集群，临湖百姓经营民宿、农家院，是夏天休闲度假的好去处。惠感寺与幸福湖构成了马鬐山旅游休闲度假区。我想起来时路上看到的广告牌——佛教文化圣地、滨水度假天堂。

寻木鱼声至大雄宝殿，见一位居士，两眼微闭打坐念经，手中槌轻敲木鱼，旁若无人。欲与其攀谈，但又怕惊扰人家修道，只好作罢。在大殿外，看到临门立有一把扫帚，突然想起佛语——菩提本无树，明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃。如果时间充足，我愿意在这清静之处多待时日，做一位义务扫地僧。心里这样想着，索性挥起扫帚，清扫起尘埃来。

学做“扫地僧”

向导说，马鬐山上确有几处岩石如刀削，秀峰直挺，错落有致，直指天空的景观，如同骏马奔跑时逆风而竖的马鬐。只可惜我寻访马鬐山时，恰逢封山修路，不许游客登山，我只能在惠感寺感受庭院静幽，没瞻仰山上的群峰独秀。

如果你厌倦了城市生活的喧嚣，渴望清静冥思之地，马鬐山或许是一个好去处。不管是驻寺面湖，还是临湖朝寺，都具有感天应地的超然仪式感。

有一次从日照高铁站乘车到岚山区，中间经过山丘起伏的农田茶园，茶园的 边际线拱起一座山，我问那是什么山，司机说叫“蹬山”。我再问，山上有啥，他说，山里有庙，传说朱元璋曾藏宝于此。于是，我记住了蹬山。没想到蹬山却是我寻访日照的最后一站。

磴山，也是以形命名，山上石头多，且自然呈台阶状，故得名为蹬山。进入蹬山景区大门就会感到竹林簇拥，湖水碧澄，山林荫蔽所营造出的清秀秘境。若论植被生态，蹬山从山脚到山顶都是翠绿色的;若论水源灵动，山脚下金銮殿古建筑群前的一湖碧水，让此处颇有山水园林之感。

蹬山留给我印象最深的，不是根据朱元璋藏宝传说建造的金光璀璨的金銮殿，也不是向导极力褒奖的镀金平安鼎，更不是临水而建的度假别墅，而是隐身于半山腰的许瀚诗碑、废弃的蹬山寨和始建于明朝初年的鸿运寺。

先说这许瀚诗碑，它是一个极易被忽视的古迹，隐藏于上山路边很不起眼的树林里。许瀚是清代著名朴学家，也是金石学家和大书法家，他曾在蹬山隐居，在一方石碑上刻留缅怀明朝猛士杨继盛的诗句:“羡君堪作王家瑞，愧我徒为食禄臣。不是未酬忧国恨，愿披蓑笠结东邻。”

杨继盛何人也?乃明朝第一烈士，因弹劾嘉靖朝内阁首辅严嵩“五奸十大罪”，而遭诬陷下狱，经历惨无人寰的拷打折磨，最终被含冤处决。杨继盛忠贞不阿，敢于反击权贵的精神，及其杀身成仁的大义，深得后世士大夫推崇。

诗中的王家瑞是杨继盛好友，杨继盛也曾登蹬山，并题诗《宿凤凰山店》。许瀚一生仕途，晚年郁郁不得志，隐居蹬山，题写致敬杨继盛的诗句，也是以古喻今，表达了对挚友知音的渴求。不曾想这块镌刻于石碑上的诗句，却成了他书法成就的代表作。此石碑坐北向南，后人为保护石刻，建一石亭，用石板盖护，以防风吹雨蚀，原地保护至今，实属不易。

距离许瀚书碑不远处，就是磴山寨。磴山寨原本是明朝抗倭而建的屯兵防卫寨，后来年久失修，只剩遗址。前些年有个投资商投资重修寨子，围墙、台阶、箭楼等建筑全部就地取材，用石块砌成，带箭楼的拱形山门，驻兵的庭院式营房，以及两层高大的主殿，都具有浑厚粗犷的军屯之风。在主殿后方，修建有欧式城堡，部分墙体石砌，部分青砖砌，颇有复古风格。

中西合璧的磴山寨城堡

可见重修磴山寨的人，既想恢复中国式的防御寨，又很向往浪漫的欧式城堡，在这里欲修建一处中西结合、刚柔相济的别墅。可惜不知什么缘故，这项宏大的工程半途而废了，留下一片废墟，无心插柳柳成荫，非常适合拍摄古装影视剧，在这里，能感受到一种时光沧桑感。

绕过磴山寨，沿着公路上行，就来到了鸿运寺。这鸿运寺也是隐身于繁茂的树林中，红墙青瓦，葛藤绕壁，规模不大，却十分精致，颇有几分禅意的神秘。鸿运寺的建筑都最大化地保留了与自然的和谐共存，人工建筑与树木交融，细心点就会发现，在修建的过程中，建筑有意为树木让路，这倒给鸿运寺平添了几分情趣。

在鸿运寺门口，立有一块仿制圣旨碑，以朱元璋口吻题云:当年落魄于此，得以高僧点化，终成就帝业，因感念恩情，特修缮鸿运寺云云，碑刻时间为明洪武十八年(1385年)。此碑一看就是假的，是为鸿运寺的历史寻找历史合法性。

进入寺门，庭院中间有一口方井，方井中间竖起一根石柱，两块石条搭在石柱上，形成一座呈倒“V”形简陋石桥，有摇摇欲坠之感。向导说，这是考量入寺人心灵的，光明磊落的人大步流星走过石桥，心怀不轨的人小心翼翼不敢迈步，就会掉进水池。

验心桥

鸿运寺正在施工，十余位工人在加固房梁拱檐的脚手架上忙碌修缮，我们不能再往里走去探究更多的鸿运寺故事，只好离寺下山。

据向导讲，鸿运寺北侧，磴山主峰下，有一处明朝古村落遗址。在明朝，这里曾居住有200户人家，在明朝270余年间，出了200多个佩顶戴花翎的官员，故称为“二百顶子”。如今只能看到古村落的地基框架、古井和古墓等。在十余年前，蹬山依然 有农户住宿，但因交通不便，生活穷苦，后来逐渐都搬出了蹬山，去山外落户。蹬山成了一处生态优质，正在开发中的旅游景区。

日照多山，而且山山大不同，座座有故事，如果一座座展开，可以写出一本日照群山故事汇，无奈时间有限，在此只能略叙二三，勾勒在日照寻山访古的乐趣。

《有一种生活叫日照——旅游生活36计》

作者：孙小荣 岑梅玲子

出版社：中国旅游出版社

出版时间：2019年12月 第1版

这名字一般人都不“敢”读

百家姓——亓官姓

亓官姓的起源比较单一，出自春秋时笄官之后代，以官名为氏。今山东多这个姓氏亓官姓得姓始祖：笄(丌、亓)官。春秋时期，各个诸侯国都有笄官这个官职，因此亓官氏的始祖不止一人。丌官复姓，后来在明初都演化成单姓亓。故亓氏和丌官氏源流一样，姓源相同。他们的共同始祖是丌官一职。。

笄官，亦称丌官、亓官。据史籍《姓氏寻源》记载：\"亓与笄同，掌笄官之后\"，是春秋战国时期的官职名称，专门掌管笄礼的官。在古代，笄礼是当人年龄至十五岁时，在头发上插\"笄\"的仪式，作为由少年正式传为成年人的象征。因此，古人十分看重这个仪式和官职。在春秋战国时期，各个诸侯国都设有这个官职。丌官复姓就是这种官的后代为记念先人而产生的，称丌官氏。孔子在十九岁结婚时娶的夫人，就是丌官氏的后人。

后来，在明朝初期朱元璋登基后的改姓运动中，\"丌官氏\"被省文简化，改成了\"亓氏\"。

丌官复姓人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，不过，在宋版《百家姓》中排序为第四百四十位，在复姓中排序为第三十二位。

关于丌官氏，据史籍《孔子家语·本姓解》说：\"孔子年十九，娶于宋之丌官氏。\"又《鲁先贤传》云：\"孔子妻丌官氏。\"

在史籍《元和姓纂》中亦有丌官氏。在史籍《姓氏寻源》中记载：\"丌与笄同，掌笄官之后。\"笄即簪子，用来插住挽起的头发或弁冕。

在史籍《仪礼·士昏礼》中记载：\"女子许嫁，笄而醴之，称字。\"这是指\"发笄\"。

另外，在史籍《仪礼·士冠礼》中记载：\"皮弁笄，爵弁笄。\"这是指弁笄，即男子贵族所用的笄。周代礼制中有掌管\"笄\"的笄官职，亦为世袭，后裔则官为氏，姓\"丌官\"。

姓氏学者研究\"丌\"之字义与\"笄\"字相通，在古代，插笄为一种礼仪，所谓\"女十五而笄\"，不是随便就可以使用的，因此，从先秦时期到列国诸侯都设有掌笄之官，专门董理公族的男女及笄之礼。而丌官氏，便是当时掌笄官的子孙。

据史籍《郡望百家姓》记载，亓官氏望出陇西郡(今甘肃临洮)、天水郡(今甘肃天水)。今山东多这个姓氏。

由于历史上的丌官氏名人几乎绝记于史载。明朝初期朱元璋登基后，他在改姓运动中将\"丌官氏\"被改成了\"亓氏\"。因此，丌官氏就是明朝以后的亓氏，故丌官氏宗祠的通用对联一般就是亓氏宗祠的通用对联。

亓官姓的郡望主要是陇西郡和天水郡。陇西郡：春秋战国时期秦国秦昭襄王二十八年(公元前279年)置郡，因在陇山之西而得名，治所在狄道(今甘肃临洮)，其时辖地在今甘肃省东乡县以东的洮河中游、武山以西的渭河上游、礼县以北的西汉水上游及天山市东部，包括今甘肃省兰州市、临洮县、巩昌县、秦州市一带。西汉朝时辖地在今甘肃省东乡县东部的洮河中游、武山西部的渭河上游、礼县北部的西汉水上游及天山市的东部地区。三国时期曹魏国移治至襄武(今甘肃陇西)。北魏时期辖地在今甘肃省陇西县附近一带。

天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。三国时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。