一见难忘的女孩名，可谓吐气如兰，奉身如玉，一举一动都令人着迷
取名，什么最重要？是名字的寓意内涵，其次就是要给人留下深刻的印象，因为人被冠之以名，便是被赋予了一定的期盼与精神。当别人看到你的名字，自然会对你先有一个既定印象，而这个印象便有一部分来源于你的名字。所以今天小编就给大家带来一些一见难忘的女孩名字。
曼婉
曼婉，这是一个具有民国大家闺秀气质的名字，曼是曼妙，指才华横溢、貌美如花的女子，婉顺也，形容女子温柔娴静，所以给女孩起名“曼婉”听着就是一个大美人，而且这个名字还可以体现女孩温婉贤淑、大方善良的性格，这个名字适合与沈姓、刘姓等进行搭配。
聆悦
聆悦，这是一个非常有灵气的名字，聆是倾听，悦是高兴是欢喜，聆悦我们就可以解释为听闻喜讯，所以给女孩起名“聆悦”是希望她在未来的日子中，所听所见所想都是能带给她开心的事情，寓意着一生平安喜乐，无忧无虑，这个名字适合与宋姓、朵姓等进行搭配。
雨悠
雨悠，这是一个怡然自得的名字，出自于陆游的《即事》烟雨凄迷晚不收，疏帘曲几寄悠悠。雨悠就是在雨天闲散度日，听着非常的自然舒适，所以给宝宝起名“雨悠”是希望她能够一世无忧，心平气和的面对生活中的所有事情，这个名字适合与何姓、谷姓等进行搭配。
江篱
江篱，这是一个气质清新脱俗的名字，出自屈原的《离骚》扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩。江篱是一种药草名，念着也非常有画面感，所以给女孩起名“江篱”寓意着性格温和，为人处世如君子一般，人品高洁有仙人之姿，这个名字适合与孟姓、袁姓等进行搭配。
秋阑
秋阑，这是一个从容不迫的名字，出自李清照的《多丽·咏白菊》渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。秋阑就是深秋的意识，这两个字不常用来起名，念着非常的独特，所以给女孩起名“秋阑”寓意着家长希望孩子将来在学业和事业上也可以一路收获满满，且有一番作为，这个名字适合与沈姓、左姓等进行搭配。
以纾
以纾，这是一个美丽智慧的名字，出自陆游的《秋思》嬾不近笔砚，何以纾幽情。以纾就是用来缓和、纾解，听着非常有大智慧，所以给女孩起名“以纾”是希望孩子能够懂得沟通、表达，是一个光明的人，这个名字适合与冯姓、何姓等进行搭配。
心然
心然，这是一个非常温暖的名字，出自沈佺期的《寒食》不知何处火，来就客心然。心然二字表达了一种向往，所以给女孩起名“心然”寓意着宝宝是一个心思细腻的人，同时也象征着一生安稳幸福，事事称心如意，这个名字适合与沈姓、余姓等进行搭配。
忆熙
忆熙，这是一个重情重义的名字，出自洪适的《浣溪沙》忆得熙春晓立班，使星曾入紫微垣。忆熙就是回忆已经过去的时光，所以给女孩起名“忆熙”是希望孩子能够常怀感恩之心，同时也寓意着孩子的未来充满着惊喜和希望，未来可期，这个名字适合与吴姓、刘姓等进行搭配。
宝宝取名：校草级别还大气的宝宝名字
今日好名分享丨青衫取名
你的心中有那个你给宝宝准备的名字嘛？名字不单单会陪伴宝宝的一生，更代表着爸爸妈妈对于宝宝未来的一个期望，也是父母给予孩子的份礼物，价值也是不能用其他的东西来比的。
那么今天就给大家带来一些比较适合宝宝的好听名字吧。
【海遥】
许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
“树色随关迥,河声入海遥。”
海字过于流行，但配遥字则显得脱俗一些，别有一番高远、浪漫的意境。由于海字的亲和力很强，此名对姓氏的要求不是很高，但配以风格雅致、结构较为繁杂的小姓则可以借用姓氏的辨识度，并调和姓氏的意境，取得不错的效果。
【钟秀】
杜甫《望岳》
“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”
形容自然景色鬼斧神工、秀丽壮美。“钟秀”适合作为女孩起名，具有秀丽明艳的气质。“钟”的意思是指专一、钟爱。起名钟秀也算是非常中规中矩的名字，适合乖宝宝用。
【思立】
纳兰性德《浣溪沙・谁念西风独自凉》
“谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。”
思意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路，新颖独特的构思之意。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义。立，立刻，独立，用作人名意指自强自立，积极向上。
【经年】
柳永《雨铃》
“此去经年,应是良辰好景虛设。便纵有千种风情,更与何人说?”
经年指的是经过很多年的意思，在诗中表达出了诗人的思念之情，所以，为孩子起这个名字，表达出了，即使是随着时间流逝，孩子依然是父母心中最牵挂的人。因此，这个名字很有意义。
【梁浅】
孟浩然《与诸子登砚山》
“水落鱼梁浅,天寒梦泽深。”
风格活泼、灵动的名字，适用于风格精致、清新的姓氏，配于、余姓则与典故同音，有着不错的效果。
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“世尊余夫子，熟典人所知。五代传家學，鬢白著不松。尊为儒者俦，术为富苍生。历世犁医坛，慷慨驾舟轻。”余瀛鳌先生江苏阜宁人氏，生于1933年。1955毕业于上海第二医学院本科，是中国著名中医学家，中国中医科学院医史文献研究所原所长，主任医师、研究员、博士生导师、国家级名老中医、中医临床文献学科带头人，也是我国著名的中医史学家。
“胸负凌云万丈才”，这是借用唐代诗人崔珏写的诗：“虚负凌云万丈才”而来，此处略作小改，比喻余瀛鳌先生老骥伏枥，千里之志，壮心不已的精神。余先生虽年近九旬，已至髦耋，但其心志未老，两月前，我们一起去探望先生，先生侃侃而谈，谈中医人才培养，谈自己科研立项，并论其新著，兴致颇浓。
余先生的余氏一族，族谱载：始祖“由余”，是春秋时秦国的上卿。他原先为晋人，逃亡入西戎（古代西北少数民族的泛称）。初在西戎任职，后奉命出使秦国，见到秦穆公贤德，便留在秦国为相，而且很得秦穆公的信任。当时秦国作为众多诸侯国之一，其地位并不显要。“由余”为上卿后，协助秦穆公谋划攻伐西戎，后举兵灭国十二，拓地千里，而称霸西戎，导致秦穆公成为了春秋五霸之一。因其为秦国富强、统一天下奠定了坚实基础，后人引以为荣，遂以其字为氏，后裔便以“余”姓为族姓。
余瀛鳌先生的名字中“瀛”字，唐代韩愈说：“飞桥上架汉,缭岸俯视瀛。”“瀛”就是大海的意思，“鳌”字，是古代传说中海里的大龟、大鳖。《淮南子·览里》说，东海中有巨鳌驮着的三座仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。是龟头鲤鱼尾的鱼龙，也有一种说法是龙之九子的老大，相传“龙生九子，鳌占头”，为龙头，龟身，麒麟尾。
余瀛鳌先生家乡在乾隆十一年（1746年）县志记载余姓宗祠的门联：“灵鼍负阁，钓鱼列屯”。唐代王勃在《九成宫颂》中说：“万骑龙嘶，伐灵鼉而晓彻。”明代郑若庸在《玉玦记·掳掠》写道：“灵鼉奏鼓逢逢，吞鲸舞浪汹汹。”无论是鳌、鼍或鱼，都是大海当中的奇物，“负阁”，“列屯”，喻意都是生活在人世间的珍兽。
余瀛鳌先生的出身是中国典型而罕见的五世祖传业医。其高祖即为医，康熙年间便行医乡里。其曾祖父余赞襄，也是名重一时的名医，《族谱》说他“熟读经典，旁及历代名著，”而且很早即悬壶问世，“诊治富于胆识，经方、时方择善而用，于伤寒、温病及内妇科疑难杂症多所致意，效验卓著，名播乡里。”其子余奉先，就是余瀛鳌先生的祖父，字涤凡，中年就是苏北地区的三大名医之首，另两位就是淮安的张子平、兴化的赵海仙，都是四乡闻名的名医。40岁时，因诊治当时省提督重症伤寒而获得佳效，于是受聘于都督府，主持诊疗。嘉庆中叶阜宁及邻近诸县（包括宿迁、盱眙、涟水、泗阳等县）疫病流行，遂回籍为乡民诊疗疫病，取得很好疗效。余奉先的长子，就是余瀛鳌先生的先父，便是中国近代非常著名的医学家---余无言。
余无言先生(1900～1963) 原名愚，字择明，少读经史，后随父学医，勤读医经，深研仲景学说，18岁开始应诊，擅治伤寒、杂病及中医外科疾病。民国9年(1920)到沪问学于西医俞凤宾，民国18年与名医张赞臣先生共同编辑《世界医报》，以改进中医为夙志。民国21年应聘任中央国医馆名誉理事兼编审委员，并先后在上海中国医学院、中国医学专修馆、苏州国医研究院、上海新中国医学院任教。余无言先生学术上主张发皇古义，融会新知，强调“仲景之书，重在证候，依症立法，依法立方”。这些学术思想给余瀛鳌先生影响极深。
余瀛鳌先生是西学中出身，这一点和他的父亲很相似。他在《自述》中说：“我学习中医是‘父传师授’的，但当时从学的时间并不太长，建国以前念中学时，碰到放寒暑假，有时，也去我父亲的诊室，给他抄抄方子，但我父亲有固定的学生、徒弟协助诊病，抄方，我当然是比较次要的，真正抄方并不多。1955年，中医研究院派代表敦请家父赴京工作。次年春，家父抵京工作，曾为我所在的中医研究院首届‘西学中’研究班任教，当然在家里我也有机会向他提问学术疑点，但缺乏临症学习机会。1956年，我有幸拜在秦伯未先生门下，秦老为我讲过《内经》，我也曾跟随秦师出过一些门诊或会诊。秦老是孟河丁甘仁先生的嫡传弟子，所以有人在将秦老、我列入孟河医派。”
余瀛鳌先生在学术上更大成就是中国历代医学文献的整理、重新编订和诸多著述。学术主张上认为轩岐医学从古到今传承、发展，并认为不断地产生新的学术流派，是历史的必然。历代医学家之所以尊崇《内经》《伤寒》等早期医学典籍，是因为在这些经典医籍的推动下，医学才能不断地获得传承与发展。认为张仲景的学术临床基础，源于《内经》，本于《内经》，历代名家或学术流派，无不受其启悟、影响。治学，必须重视古今“学术流派”，这些“流派”，是推动轩岐医学传承弘扬、发展、创新的主心骨，也是必备的基础，是昭示历代中医名家、名著中学术经验不断丰富、发展的精粹内涵，也是历代传承于世的百花齐放、百家争鸣的生动体现。
余瀛鳌先生临床上主张辨证与辨病论治相结合，临证不拘经方、时方，择善而从，这一点，不仅继承了其父辈的学术体系，又在在六七十年的从医生涯中，精心研读文献，力求与临床诊疗相结合，尤重明其斯理。提倡中医之“理”，在“辨”在“燮”，能够在繁杂头绪中理清脉络、头绪，在辨病辨证中找到重点、方向，在辨证之后求因、明因，之后进行参燮、布燮、调燮。余先生指出：“燮”的简写是“协”，本身是个会意字。由表示众多的“十”和表示把许多股力量合成一股力量的“劦”字组成。其意思在《左传·桓公六年》中说：“彼则惧而燮以谋我。”就是提倡会同、共同合作。“调”的本义是和谐、协调。许慎在《说文解字》上说：“调，和也。”《贾子道术》说：“合得周密谓之调。”“协调”，即搭配得当，配合和谐。《素问·至真要大论》说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期”，意思是审查病机,注意六气主时的规律,根据六气特性,取象比类的方法,找出病象与病机的关系,寻求外邪及其它原因。
临床上余瀛鳌先生长于肝病、肾病、心脑血管病、肠胃病、泌尿及癫痫等杂症。治疗慢性肝炎，病毒性肝炎（以乙肝居多）主张用《续名医类案》中的“一贯煎”加减，并习用一贯煎合柴胡舒肝散，化入“三鸡”（鸡内金、鸡血藤、鸡骨草），疗效很好。曾治癫痫病多例，主旨均以“潜镇止痫、化痰通络”为大法，必用药是生龙齿、生牡蛎、生白矾、郁金四味，常加味桃仁、杏仁、僵蚕、竹茹、胆南星、陈皮、半夏、丹参、赤芍、红花、鸡血藤等。对于一些顽固、频发病症，往往也加用琥珀末分冲。如痰证比较明显的，祛痰药宜多用，有头部外伤史的，多用通络祛瘀药。余先生曾在一次学术会议上说：“这是白金丸的加味方，疗效要较白金丸有明显提高，这也是在传承的基础上，有所变化发展吧。”
余瀛鳌先生还是儒医文化传播的大家。在中国中医文献医史领域，余瀛鳌先生做出过别人难以企及的贡献。先生桃李天下，他的许多学生都是当今不少单位的领军人物，主政一方，功成名就，有的还在著名大学任校长，还有的在日韩、欧美等国传播中医文化。
余瀛鳌先生任医史文献研究所长多年，除了繁重行政工作以外，余先生还编选、校订了许多中医善本珍本，有很大影响的如主编《中国传统医学大系》、《中医大辞典》、《现代名中医类案选》、《中国古籍珍本提要》、《历代中医名著精华丛书》、《中国名医名方》和《历代医著比对与新用丛书》四十种等，撰写高水平学术论文甚多，近年来并出版《余瀛鳌医案》数册。
余瀛鳌先生一生为人十分谦和，君子端方，温润如玉，风骨骏爽，人谓：“观其风骨，名岂虚成。”（南朝谢赫《古画品录·曹不兴》句）先生虽然学富五车，然而从不颐指气使，无论什么时候，都如江上清风，柔曛轻拂。
（作者简介：卢祥之，中国中国中医科学院医史文献研究所客座研究员； 肖永芝，中国中医科学院医史文献研究所所长、书记，医学博士、研究员、博士研究生导师）
来源： 光明网中医频道
