君的意思古文(尹的意思)

老子说的“君”是什么意思？

老子道德经提到“君”的确切的地说只有两处。

流行本第二十六章

重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

流行本第七十章

言有宗，事有君。

还有一处说的不是“君”，而是“君子“。君子是个很奇怪的词语。皇帝的儿子叫皇子。大王的儿子叫王子。但君主的儿子却不叫君子。

大家都知道，君主的儿子不叫君子。君子也不一定是君主的儿子。

流行本第三十一章

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

所以，老子书中的“君”，既不是君主，也不是君子。

老子道德经是老子关尹子等人讲道时说的，还是老子被关尹子拦下来囚闭在函谷关的兵营哨所里写的，尚无法确定，所以我也不确定老子口中还是笔下的“君”，到底是怎么回事？

我体会这里的君，应该是“主体 ”的意思。

如:君声(指五音中的宫声。据《礼记》所载:宫为君,商为臣,角为民,徵为事,羽为物);

就连弹奏的手指头，也有君指（左手的中指)与臣指的区别。

君就是主宰，就是统治，却不一定是主宰者，或者统治者。

如，《诗·大雅·公刘》中有云“君之宗之”。而且这里的君与宗的意义和关系有助于我们理解“言有宗，事有君”。

华医中关于君臣关系可是有严格的规定的。如中草药就被分为"君臣佐使"四大类或称四个级别。

君臣佐使是华医方剂配伍的专用术语，是方剂配伍组成的基本原则。

这里的君，就是指君主；臣就是臣僚；佐，佐僚，幕僚；使就是使者。用这四种人分别起着不同的作用，来比喻中药处方中的各味药的不同作用。

在《神农本草经》竟然把几乎所有的草药都划分为君臣佐使四个级别。"上药一百二十种为君，主养命;中药一百二十种为臣，主养性;下药一百二十五种为佐使，主治病;用药须合君臣佐使。"

君，《说文》：会意。从尹,从口。“尹”,表示治事;从“口”,表示发布命令。合起来的意思是:发号施令,治理国家。

本义:君主,邦家的最高统治者，

《说文》：君,尊也。

君，从甲骨文字形来看，从尹从口，尹，为手执皮鞭，悬在一张嘴上，是为钳口。君主的统治就是禁止他人说话。

在一般意义上反文旁，也是这样解的，也是手执长鞭，牧民天下。

其实，君字怎么解释并不重要，重要的是老子在这两处地方使用的“君”以及与之相关的另外两个字“根”和“宗”怎么理解。

先说第二十六章“重为轻根，静为躁君”。

任继愈：重是轻的基础，静是动的主宰。躁，动。

陈鼓应：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主帅。

王弼：凡物轻不能载重，小不能镇大。不行者使行，不动者制动。是以重必为轻根，静必为躁君也。

苏辙：完全依照王弼。

王西平：重是轻的根本，静是躁的统领。

余秋雨：重是轻的根本，静是动的主人。

河上公：人君不重则不尊，治身不重则失神。草木之花叶轻故零落，根重故长存也。人君不静则失威，治身不静则身危。龙静故能变化，虎躁故夭亏也。

唐玄宗：重者制轻，故重为根。静者持躁，故静为君。

杨郁：厚重是轻率的本根，静定是躁动的主君。

行了，各种代表人物的理解差不多了。古人且不说，只说今人。几乎是一丘之貉，一路货色，都在做填字游戏。

似乎都是在为了到达“原创”要求，而换一个词而已。所以我一般不愿意做这个工作，引述一大堆废话，来证明你说的废话和他们不一样。

我们继续，再来这一章最后一句“轻则失根，躁则失君”，各家是怎样说的？

河上公：王者轻淫则失其臣，治身轻淫则失其精。王者行躁疾则失其君位，治身行躁疾则失其精神也。

王弼：轻不镇重也，失本为丧身也，失君为失君位也。

唐玄宗：君轻易，则人离散，故失臣。臣躁求，则主不齿，故失君。

杨郁：轻率就会失去根基，急躁就会丧失主君。

余秋雨：居然把这一句落了。

王西平：轻狂就失去了安身立命的根基，浮躁就失去了充当统领的地位。

陈鼓应：轻率就失去了根本，躁动就失去了主体。

任继愈：轻举必然丧失基础，妄动必然丧失主宰。

苏辙：轻与躁无施而可，然君轻则臣知其不足赖，臣躁则君知其志于利，故曰，轻则失臣，躁则失君。

不得不佩服古今多少人，都在想法设法做出和别人不一样的理解。

如苏轼的亲兄弟为什么比豪气冲天才华横溢的苏轼混的好的多得多？就是因为他深察洞悉君臣之间微妙的关系，不惜随意删改原文，还说的振振有词，似乎还真有那么一点道理。

君主要是很轻浮臣子就会知道这个家伙不可靠，靠不住，不知哪天酒鬼翻船，于是就赶紧私下找新的靠山，皇子是首选，皇后也可以，实在不行就皇叔皇弟国舅爷什么的。

臣子急于表现自己，皇帝就知道了这个家伙急功近利想着为我所用着急捞好处了，算了吧你这几斤几两的还不够看。于是。本想积极表现下，结果却因此失去了君主的信任，从此就仕途暗淡了。

流行本第四十五章：

静胜躁，寒胜热。

首先，胜，战胜，压制，克制。黄帝内经经常用到，表现在人体上似乎也没有那么你死我活，不共戴天，就是压制，抑制，盖过一头之类的龌龊龃龉之类的关系。

上文，静和躁，对应重和轻。这里还是静和躁，对称寒和热。

但是再一看就会发现问题，这里是静，胜，躁；寒，胜，热，哦。

似乎，躁和热，是一伙的，燥-热，也会躁-热。还有静与寒似乎是有某种联系，冷静冷静，寒冷同义，岂不是寒与静之间有什么关联？

于是，静-寒-重似乎是一组关联概念，躁-热-轻似乎是另一种关联组合。

躁，疾动也，高速运动，导致了发热，形成温度升高，温度升高，是物体的比重（密度）变小。

到底是什么在躁动？疾动？高速运动？温度的定义实际上是物体分子热运动的剧烈程度。

物体分子热运动剧烈程度，躁否？躁，就是热就是高温，就是密度变小（水的情况较为特殊），越轻。

静否？静，很安静，越慢温度越低，密度越高，越重。

于是，我们发现了真相，物体分子热运动程度与物体温度和密度之间的关系。当物体分子热运动越快越剧烈，物体的温度就越高，物体的密度就越小，以至于发生物体形态的变化，由固态变成液态，由液态变成气态，甚至其他形态，比如离子态，离子流射态……

反之，逆过程亦成立。物体分子热运动程度与物体温度和密度之间的关系。当物体分子热运动越慢越平静，物体的温度就越低，物体的密度就越大，以至于发生物体形态的变化，由气态变成液态，由液态变成固态，甚至其他形态，比如中子星或黑洞的某种上不为人知状态……

这里绝对隐藏着一组真经——

重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。

静胜躁，寒胜热。

重胜轻？静胜躁？

因为重为轻根，自然重要胜过轻，就是密度大的胜过密度小的，更结实，更稳重。

轻就会失去根本，甚至失去原本的性质，这才是一个物体或事物的真正的根本-性质。

躁就会失去主宰，甚至失去本原的性质，这才是一个物体或事物的真正的主宰-主体。

注意！躁无上限，静有底线。就是说理论上有绝对零度之说，但实际上没有或永远不可能有，因为物体的分子或原子或其他粒子是不可能绝对停止运动的。

所以，君，不是那些争气的不争气的，有名的无名的，雄霸一时的遗臭万年的君主，而是事物的主体主宰或本体本质。

所以，古今多少人，古今多少豪杰，的理解都是浅薄的，幼稚的，庸俗的，不入流的，甚至错误的。

注明，出土残本帛书甲本写的是相反的，“言有君，事有宗”。这是在听写的时候写颠倒了，绝对是错误的。

帛书拜物教的友道和那些暗处偷窥的学着砖家们，肯定不会同意的【更多内容请支付9.90元继续阅读】但是，看完了你也就明白了。

前文，我们已经论证了，“静为躁君”和“躁则失君“两处的“君”就是主体-主宰/本体-本质的意思，那么，下面我们将说明“言有宗，事有君”的“君”也是这样的意思。

首先，我们先来看看与君对称的“宗”各家各派大家大咖是怎么说的。

七宝哥谨，待续吧

逝者安息 生者奋进

4月4日，四川省华蓥市华蓥山广场，一位小朋友手捧鲜花默哀。邱海鹰摄（中经视觉）

4月4日，北京市前门街道草厂社区，居民们为牺牲烈士和逝世同胞献上鲜花。本报记者 赵 晶摄

4月4日，湖北省武汉市华中科技大学同济医学院附属同济医院医护人员在默哀。 本报记者 高兴贵摄

4月4日，湖南省邵阳市隆回县桃花坪街道人防工程施工现场，工人们在哀悼牺牲烈士和逝世同胞。曾 勇摄（中经视觉）

4月4日，新疆阿勒泰地区哈巴河县客运站外，出租车司机们为逝者默哀。杨 欢摄（中经视觉）

4月4日10时，国旗半垂，九州同悲。

汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响，举国默哀3分钟，深切悼念抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞。

在黑龙江哈尔滨国际会展中心广场上，医护人员、公安干警、社区工作人员和志愿者代表神情凝重，伫立默哀，寄托无限哀思。

在海南海口骑楼老街，所有商户将门前灯笼摘下，表达沉痛哀悼；海口边防支队水上派出所所有执法艇一同鸣响警笛；海口美兰国际机场，全体机场工作人员列队默哀。

在甘肃兰州街头，车辆停靠路边，鸣笛致哀；市民们纷纷驻足默哀，致敬英烈，共悼逝者。

在华电西藏能源公司所属西藏在建最大内需电源项目建设现场，警报拉响，车辆笛声长鸣；施工现场，大坝、厂房、鱼道、砂石拌和系统等作业面的近2000名工人停下手中工作，就地站立默哀。

以行动告慰英烈

“这次新冠肺炎疫情来势凶猛，一些医务人员在抗击疫情一线献出了自己宝贵的生命，默哀，是对逝去的战友和同胞最深切的纪念。”湖南长沙中南大学湘雅医院第三批援鄂医疗队队长钱招昕说，作为医务人员，在疫情防控中要继续履行使命，坚决夺取抗疫最后胜利，告慰英烈和逝世同胞。在抗击新冠肺炎疫情期间，该医疗队130名队员在武汉协和西院区重症病房坚守55天，治愈118名重症新冠肺炎患者。

哈尔滨松北万豪酒店，黑龙江省第一批援鄂抗疫医疗队队员正在这里隔离。队员们表示，烈士不怕牺牲、勇往直前的精神将永远激励他们，作为医护人员，在国家有难时，要义无反顾地冲在一线。

“90后”袁梦雪是解放军驻湖北襄阳的一名军医，今年1月调入中部战区总医院感染留观病房工作，随即驰援武汉抗击疫情。“那些逝去的英雄一定希望看到我们的生活能够早日恢复正常，人民安居乐业、国家繁荣富强！”在电话中，袁梦雪动情地说，“在今后的工作中，我会更加奋进，守护好来之不易的战斗果实，当好一名医生，为人民健康保驾护航！”

“援助湖北的57个日日夜夜是一次心灵的洗礼，我会接过烈士的接力棒，为保障人民生命安全和身体健康奉献一切。”山东省第一批援助湖北医疗队队员、潍坊市中医院护士王雲雲说。

“我们寄托哀思、缅怀同胞、致敬奋战者，将更加凝聚起全国人民夺取抗击疫情胜利的强大力量，继续奋力前行。”河北省廊坊市人民医院超声一科副主任靳静表示，作为战斗在疫情防控一线的医护工作者，将以自己的实际行动为疫情防控贡献力量。

从英雄身上汲取力量

在黑龙江齐齐哈尔的大街小巷，百姓们通过自己的方式哀悼逝世抗疫英雄和同胞。齐齐哈尔市公安局铁锋分局新工地派出所四级警长王春天，因劳累过度牺牲在抗疫一线，年仅32岁。这一天，他的妻子王晓宇写了这样一段话，“你用忠诚担当，英勇无悔回馈社会，我也将用余生奉献人间”。

“今天我们在国旗下，向在抗疫中牺牲的战友默哀，这些战友给我们作出了榜样。我们要向这些战友们学习，不怕牺牲，全心全意为人民服务。”齐齐哈尔市公安局特警支队作训大队副大队长樊时说。

4月4日上午，西藏吉隆出入境边防检查站全站民警通过“网上祭拜”“网上献花”“网上点烛”等方式抒写寄语，表达对革命先烈英勇作战、不怕牺牲的崇敬之心、感念之情、传承之志。“我们不会忘记那些逝去的生命，从悲痛中重振，就是对他们最好的告慰。作为一名警察，我一定会继承革命先烈遗志，牢记历史使命，勇于担当，忠诚履职，定会守好国门，为国家移民管理事业贡献应有力量。”西藏吉隆出入境边防检查站民警肖富贵表示，在磨难中成长、从磨难中奋起，这就是他从这场战“疫”中汲取的力量。

感受深厚家国情怀

清明节，庚子年清明视频公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县黄帝陵举行。今年的公祭典礼采用视频公祭的方式，突出“抗击疫情福佑中华”主题，弘扬全国人民同舟共济、众志成城、战胜新冠肺炎疫情的伟大精神，表达海内外中华儿女期盼山河无恙、人间皆安的美好祈愿。

公祭典礼开始前，全体参祭人员胸前佩戴白花，向新冠肺炎疫情牺牲烈士和去世同胞默哀。上午10∶10，现场全体肃立、击鼓、鸣钟。击响的34通鼓声象征着海内外中华儿女心手相连、团结一心的坚定信念和共同心声。

在抗击疫情中，海内外中华儿女感受着深厚家国情怀。“举行全国性哀悼活动，不仅仅是对逝者的尊重，更是对为民服务精神的一种传承。”山东省曲阜市王庄镇基层干部丰丛丛表示，作为一名基层工作者，在经历了疫情防控的艰辛之后，更加珍惜今天这来之不易的成果，今后将更加全身心地投入到基层抗疫一线、建设一线，让逝者安息，让群众满意。

一段时间以来，河南省光山县文殊乡东岳村党支部书记杨长家一直战斗在防疫一线，清明节当天，东岳村的村民自发来到村文化广场，他们中有70多岁的老人，也有五六岁的孩童，当防空警报响起时，他们伫立默哀，悼念在这次抗击新冠肺炎战斗中牺牲的烈士和逝世的同胞。

“我相信只要大家肩并肩、心连心，一定会战无不胜,夺取疫情防控阻击战的最后胜利。我们也会继续坚守好街道疫情防控的战线，继续全力以赴守护好群众的健康和安全。”浙江省温州市鹿城区仰义街道党工委书记朱克说。

上午10时,一阵阵火车汽笛声传出,在昆明开往北京西Z162次列车上，列车长周江鹤说：“疫情之下，战疫英雄们，奋勇逆行为我们筑起生命安全防线，他们是人民英雄，民族战士，是新时代最可爱的人，我们要不忘初心、牢记使命，做好本职工作，更好服务旅客出行，才是对英烈最好的追思。”

“这次疫情，让我深切感受到我们国家的强大，为自己是中国人而骄傲。我要让孩子铭记、接受教育，长大后做一个有担当的人。”带着孩子共同默哀的浙江省温州市民王远说。

“通过这次活动，也更激励我努力学习，长大为祖国作出更大的贡献。”齐齐哈尔市永安小学学生王楚涵参加哀悼活动后说。

……

逝者安息、生者奋进！举国哀悼，是对逝者的尊重与缅怀，也是对生命的关爱与珍视。慎终追远，这庄严肃穆的仪式寄托着血浓于水的同胞之情，也昭示着慨然前行的奋发之志。

（文/本报记者刘麟谢瑶马维维夏先清王金虎陈发明宋美倩代玲张玫周斌李琛奇赵梅潘世鹏雷婷通讯员梅花梦妮许晓悦陈琼）

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