古代战争中的“征”和“伐”，有何讲究？哪个含义更好一些
在古代社会，战争是一种常态，从立国的战争到内乱的征伐，其过程总是循环往复，并且所有的历史发展，似乎都建立在战争的基础上。
因此想要聊古代的历史，就不得不聊战争。但战争方面的讲究可多，不仅仅包括诸多精彩的战役，而且还包括战争的要素。
但不知大家是否发现，古代战争特别讲究名正言顺，而且特别是记录每次战争的时候，都会特别强调征和伐的区别。
例如在诸多纪录，我们可以看到，东征，西征以及南征，但怪异的是，提到伐的时候，却往往喜欢用北伐。那么，征和伐到底有哪些区别呢？其实通过这个问题，我们可以看到古代战争的另一大特色。
想要弄清楚征和伐的区别，就需要弄清楚彼此之间各自代表的含义，首先来看征的含义。
一、什么叫做征据《孟子》记载：“征者，上伐下也。”其意为，上级对于下级的战争。因此对于这个字的含义，可以基本理解为，是统治者对于反叛的下属的战争。
那么，这一战争的性质到底正义与否？
其实对于这一类战争的理解，我们不能以单纯的正义与否来认知，必须要从中国的文化上来理解。根据中国文化的传统，有着所谓的天地君亲师的说法，因此君主是仅次于天地的存在，其地位具有远高于现实的意义。
而且，根据君主集权制度的特色，君主就是至高无上的存在，不论其行为对与错，都具有神圣的权威。因此君主对于下属进行讨伐，无论其行为是否过分，都具有天然的正义性，下属没有任何的理由反抗。
特别是在封建制度及儒家思想结合的时候，甚至产生了一种说法，叫做君要臣死，臣不得不死。因此凡是利用到征的时候，那么就意味着战争具有无与伦比的权威性，被讨伐的对象，天生在口号上弱了一等。
因此，所有的君王在进行战争的时候，往往会利用到这个词，这是权威性的代表，也暗示了这场战争的碾压性和胜利性。
二、什么叫做伐相比较征来说，伐缺少天然的正义性和权威性，而且就字面意义来说，代表着绝对的杀戮和击打，所以客观来说，这个词更加带有血腥性，在名号之上缺乏一些立足点。
但我们必须要承认一点，古代战争虽然交战双方必有一方邪恶一方正义，但为了确保战争的凝聚力，所以双方都必须要强调自己的正义性。因此，古代战争特别强调口号，例如下属面对上级的战略，他们可以提出清君侧的口号，坏人也可以找到安心的理由。
至于说正义的战争，但是缺乏上级对下级的这种天然的权威性，其实也需要强烈的口号，凝聚军队的战斗力。例如，“匈奴不灭，何以家为？”又例如，“犯我强汉者，虽远必诛。”这些强烈的口号，给予了伐一个正义的名义，但是其杀伐性更加强烈。
所以，两个词的含义不同，代表的战争的天然性也不同，客观来说，征比伐的含义要更好。
那么，为什么只有北伐，而没有西伐，东伐呢？其实这背后也大有讲究。
三、北伐的真相之所以在历史上大规模的使用北伐这些字眼，其实也并非是一位古人的习惯，而是因为大部分的战争威胁其实都来自于北方，那么为何会这么说呢？可以从两个方面来理解。
首先第一个方面从内部斗争来说。纵观中国古代历史，一般北方都是政治军事中心，所以决定天下命运的战争往往从北方开始，而南方往往是休养生息的一方，或者不太重要的一方。
所以，一旦历史上爆发战争，从北方朝南方的，往往都代表着绝对的实力，以及绝对的权威，接近于上级对下级的战争，所以，战争也就变成了以征的战役。
但是，面对北方强大的统一压力，南方自然也不会就此堕落，因此也会奋起反抗。甚至在某些关键节点上，南方占据了绝大的优势，因为南方长期休养生息没有战略，所以实力得到了充分的恢复和发展。但是北方长期战乱，甚至一度因为政权的颠覆而出现中空区域，因此，南方就有了进攻的机会，于是就有了北伐。
在历史上诸葛亮的北伐就大名鼎鼎，当然了据历史记载，诸葛亮没有所谓的6次北伐，只有5次北伐战争。客观来说，诸葛亮的北伐战争基本上符合这一规律，他是为了避免统一的压力，以及为了解决不可避免的危机，所以才发动了以弱克强的战争。
而且为了保证自己战争的真相，他还提出了“兴复中原，光复汉室”的口号，希望通过口号来凝聚战斗力，来化解来自于北方的压力。但可惜的是，终究是以弱克强，而且也有点类似于以下级对抗上级（曹魏政权得到了汉的禅让），所以最终失败。
除了内部斗争以外，其实还有外部斗争。据史书记载，历史上绝大多数的敌人都来自于北方。从最早的匈奴，再到五胡乱华，但直到后来的辽国和金国蒙古，以至于到最后的满清，这些敌人都诞生于北方的草原。
而且此后的战争，都是从北方朝南方攻击，然后就是北方地区的沦丧，甚至是王朝的偏安南方。
所以面对这样的危机，北方中原政权必须要从南方予以反击，所以战争的方向也就变成了北方。而且，由于双方的战争不是上下级的战争，而是国与国的战争，所以就不能使用征，就只能用北伐了。
不过为了确保战争的正义性，基本上每一次进行作战的时候都会喊出口号，要么是驱除鞑虏恢复中华，要么就是北定中原恢复江山。
例如，历史上大名鼎鼎的岳飞北伐战争，其实就是典型的案例。由于北宋王朝失去了北方疆土，所以宋朝必须予以反击，其战争的目的也以恢复北方疆土为主，因此战争也就变成了北伐。
而且值得一提的是，岳飞充分调动了民族情绪以及复国的情绪，所以士兵的战斗力极强，而且斗志昂扬。最终创造了直捣黄龙的奇迹，并且差点收复了北方区域，不过可惜，国与国之间的差距太大，而且北伐始终难得得心应手，除了朱元璋以外，其他人都很少有成功的，岳飞也只能无奈叹息。
小结以上就是关于古代战争征和伐的区别，从中我们可以看出战争的另一面，那就是关于战争口号的重要性。只要口号喊的好，那么战争就天然的立场上占优势，并且能够凝聚战斗力，在气势上就将对方击垮。
当然了，如果是上级对下级进行战争，很多时候更是占有天生的优势，若非实力相差太过于悬殊，很多时候也是在气势上就已经丢盔卸甲，士兵都不愿意战斗。
所以想要了解古代战争，就必须要了解中国的文化，与西方世界的野蛮的屠杀不同，中国的战争更加讲究一种伦理性。虽然坏人也讲究伦理，但他们的行为都证实了，儒家思想的根深蒂固。
当然了，我们也必须要从另一方面来理解，战争终究是一种比较粗暴的行为，不论正义性与否，最终都是血流成河，胜利者和失败者都无比痛苦，而且最痛苦的就是百姓。所以，战争并不是一个很好的手段，一场战争想要运转起来，要讲究的东西太多太多。
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第一课《白鹭》
鹭：白鹭 鹭鸶 月鹭 鹭门 沙鹭 苍鹭
嫌：嫌疑 嫌恶 避嫌 涉嫌 嫌犯 嫌怨
喙：置喙 黔喙 饿喙 乌喙 雁喙 地喙
黛：黛色 眉黛 粉黛 黛绿 春黛 铅黛
嵌：镶嵌 装嵌 嵌缝 嵌合 嵌空 岩嵌
匣：匣子 暗匣 镜匣 匣枪 匣费 玉匣
嗜：嗜好 嗜赌如命
澄：澄清 澄澈 澄碧 澄沙 澄莹 澄练
第二课《落花生》
亩：畎亩 地亩 田亩 英亩 税亩 极亩 一亩地
吩：吩咐 卟吩 吩嗪 吩示 吩呶 噻吩
榨：榨油 压榨 榨取 榨菜 磨榨 榨压
便：便宜 方便
榴：石榴 手榴弹
矮：矮子 矮小
第三课《桂花雨》
箩：箩筐 米箩
杭：杭州 姓杭
第四课《珍珠鸟》
蔓：蔓延 枝蔓
幽：幽深 幽静
挨：挨着 挨打
享：享受 分享
陪：陪伴 陪衬
趴：趴下 趴到地上
睑：眼睑 睑下垂
眸：眸子 眼眸
咂：咂嘴 咂咂有声
识字表
第一课《白鹭》
宜：便宜 不宜
鹤：仙鹤 灰鹤
嫌：嫌疑 嫌恶
朱：朱红 朱楼
嵌：镶嵌 装嵌
框：框子 边框
匣：匣子 暗匣
嗜：偏嗜 嗜好
哨：口哨 花哨
恩：恩师 恩情
澄：澄清 澄澈
韵：音韵 韵味
第二课《落花生》
亩：地亩 田亩
播：点播 播种
浇：浇水 浇溉
吩：吩咐 卟吩
咐：嘱咐 吩咐
亭：亭亭 亭午
榨：榨油 压榨
慕：羡慕 景慕
矮：矮小 低矮
第三课《桂花雨》
兰：兰花 金兰箩
婆：太婆 外婆
糕：糟糕 年糕
饼：饼干 饼子
浸：沉浸 浸没
缠：盘缠 缠络
茶：茶叶 喝茶
捡：捡拾 捡漏
24个《人民日报》高级实用词汇积累，提升你的写作水平！
01
踔厉奋发
原句：激扬爱国热情，踔厉奋发、勇毅前行、团结奋斗，我们不仅将成就一个更好的自己，更将成就一个更好的中国。摘自：《爱国是心之所系、情之所归》
原意是像风一样迅猛。踔厉：精神振奋，言论纵横。形容精神振作，意气奋发。“踔厉”一词出自韩愈《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子，踔厉风发，率常屈其座人。”后来，“踔厉风发”逐渐演变为“踔厉奋发”。
02
当惊世界殊
原句：是艰苦卓绝的努力，让我们从“一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造”的百废待兴跃升为世界第二大经济体；是胼手胝足的奋斗，让我们大踏步赶上了时代，创造了“当惊世界殊”的发展奇迹；是埋头苦干的拼搏，让我们书写下年均减贫逾1000万人的“最成功脱贫故事”……摘自：《高唱新时代奋斗者之歌》
该词出自《水调歌头·游泳》：“神女应无恙，当惊世界殊。”意指惊愕世界变了模样。
03
栉风沐雨
原句：七十三载栉风沐雨，七十三载春华秋实，亿万中华儿女意气风发、信心满怀，正昂首阔步前行在实现中华民族伟大复兴的康庄大道上。摘自：《坚定不移推进中华民族伟大复兴历史进程》
该词出自《庄子·天下》：“沐甚雨，栉疾风”，意为以风梳发，以雨洗头。形容在外奔波，不避风雨，历尽艰辛。
04
和衷共济
原句：这种精神，不仅闪耀在党员干部“我必须带领群众，拔掉老百姓的穷根”的铿锵誓言里，也体现于贫困群众“宁愿苦干、不愿苦熬”的奋斗豪情中，彰显在全社会守望相助、和衷共济、扶贫济困的浓厚氛围里。摘自：《弘扬脱贫攻坚精神，夺取新的更大胜利》
该词出自《尚书·皋陶谟》：“同寅协恭和衷哉。”《国语·鲁语下》“夫苦匏不材于人，共济而已。”意为大家同心，共同渡过江河。形容同心同德，通力合作。
05
夙兴夜寐
原句：正是为了人民幸福，才能一往无前以赴之，夙兴夜寐以求之，不遗余力以成之。摘自：《掌握历史主动 凝聚奋进伟力》
该词出自《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”意为早起晚睡。形容勤奋。
06
筚路蓝缕
原句：筚路蓝缕、奠基立业，正是我们党团结带领人民为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而艰辛探索、不懈奋斗的生动写照。摘自：《筚路蓝缕奠基立业的一百年》
该词出自《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”指穿着破旧衣服去开辟山林。后形容创业的艰辛。
07
明德至善
原句：伟大出自平凡，平凡造就伟大。“中国好人”最可贵的地方就是在平凡工作中创造不平凡的业绩，展现出淳朴善良的人格、明德至善的追求。摘自：《传播真善美 传递正能量》
出自《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 意为彰显高尚的品德修养，追求完美的人生境界。
08
本固邦宁
原句：“农，天下之大业也。”历史和现实都告诉我们，农为邦本，本固邦宁。摘自：《努力绘就乡村振兴的壮美画卷》
意思是指人民安居乐业则国家太平。语出《书·五子之歌》：“民惟邦本，本固邦宁。
09
阡陌纵横
原句：从阡陌纵横的农田，到西南腹地内河港，再到联通全球的枢纽站，短短十来年，重庆果园港实现“三级跳”。摘自：《高质量发展迈出坚实步伐》
意思是指田地间小路纵横交错。形容田园的繁盛。《史记•秦本纪》：“开阡陌。”《风俗通》：“南北曰阡，东西曰陌；河东以东西为阡，南北为陌。”
10
大象无形
原句：大象无形、润物无声，世界感受到开放包容、谦和友善的大国之风。摘自：《命运与共行大道》
形容不拘泥于一定的事物和格局，兼容百态。语出《老子》第四十一章：“大音希声，大象无形。”大象，即至美的形象。无形，即没有固定的形体。大象无形，即最伟大恢宏、崇高壮丽的形象，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而没有具体形态。
11
平畴沃野
原句：这些灌溉工程润泽平畴沃野，饱经岁月洗礼，见证了我国水利工程的发展，传承着中华传统文化，许多至今仍发挥着重要的作用。摘自：《聚传统智慧 显生态价值》
形容平坦、肥沃的田地、田野。
12
海晏河清
原句：黄河安澜，海晏河清，盛世胜景，振奋人心。摘自：《激发爱国热情 凝聚奋进力量》
意为黄河水清，大海没有风浪，喻指天下太平。出自唐·郑锡《日中有王字赋》，同“河清海晏”。相传黄河水千年一清，《左传·襄公八年》引《周诗》：“俟河之清，人寿几何？”表明黄河变清之漫长，非人寿可及。但人们不愿放弃对“河清”的期望，并将太平、统一的社会理想寄寓其中。注意：“海清河晏”“河晏海清”均为错误用法。
13
不分轩轾（zhì）
原句：玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轾，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。摘自：《磨砺始得玉成》
古代车子前高后低叫轩，前低后高叫轾。不分轩轾意为不分高下、轻重。出自《后汉书·马援传》。
14
胸怀锦绣，腹隐珠玑
原句：胸怀锦绣，腹隐珠玑，时时砥砺，事事精进，必能成为栋梁之才。摘自：《磨砺始得玉成》
比喻才学很深。明·冯梦龙《警世通言》第十一卷：“话中说杭州府有一才子，姓李名宏，字敬之。此人胸藏锦绣，腹隐珠玑，奈时运未通，三科不第。”
15
行稳致远
原句：开展全球行动、全球应对、全球合作，才能让全球生态文明之路行稳致远。摘自：《共谋全球生态文明建设之路》
比喻要想走得远，必须走得稳。
16
窠臼（kē jiù）
原句：早在上世纪30年代，我国社会学者就认识到，中国社会学一定要“植根于中国土壤之中”。他们没有囿于西方理论的窠臼，而是坚持“从实求知”“实事求是”，提出“社会学中国化”的主张，从中华优秀传统文化的角度理解和把握中国社会特质、探寻社会发展规律。摘自：《以历史思维推进中国社会学创新发展》
指老一套；陈旧的格调。黄庭坚《次韵奉答吉老并寄何君庸》：“倾杯相见开城府，取意闲谈没臼窠。”
17
大道如砥
原句：大道如砥，接续奋斗。摘自：《向着全面推进中华民族伟大复兴奋勇前进》
指大路如同磨石，十分平坦。
18
同舟共济
原句：推动更加包容的全球发展，必须以团结合作、同舟共济为基础。合作才能办成大事，办成好事，办成长久之事。摘自：《携手努力，开辟合作共赢新境界》
指同在一舟中，遇风浪危险，必须互相合作，共渡患难。《淮南子兵略训》：“同舟而济于江，卒遇风波，百族之子，捷捽抒船，若左右手，非以相德，其忧同也。”
19
以邻为壑（hè）
原句：推动更加包容的全球发展，国际社会应该致力于建设开放型世界经济，不应该以邻为壑，构筑“小院高墙”，搞封闭排他的“小圈子”。摘自：《推动更加包容的全球发展》
拿邻国当作大水坑，把本国洪水排泄到那里去，现比喻把灾祸推给别人。
20
备豫不虞（yú）
原句：备豫不虞，为国常道。当前，百年变局和世纪疫情相互交织，全球粮食产业链供应链不确定风险增加，我国粮食供求紧平衡的格局长期不会改变。在此背景下，粮食安全的全局性重要意义更加凸显。必须清醒地认识到，不能指望依靠国际市场来解决吃饭问题。摘自：《全方位夯实粮食安全根基》
指事先防备意外之事。（豫：同“预”；备豫：预备，防备；不虞：意外。）
21
切中肯綮（qìng）
原句：中国主张切中肯綮、掷地有声，受到亚太各方和国际社会的高度关注。摘自：《走和衷共济之路》
出自《庄子·养生主》：“技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”原形容厨师技艺高超，后比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。（肯綮：筋骨结合处，喻指要害或关键。）
22
莽莽神州
原句：成才报国、振兴中华，是薪火相传的不灭信念，是莽莽神州的历史回响。摘自：《不可阻挡的步伐》
指辽阔的神州大地。（莽莽：形容原野辽阔，无边无际。）
23
朝乾夕惕（zhāo qián xī tì）
原句：人人朝乾夕惕，人人奋勇争先，我们的事业必将蒸蒸日上。摘自：《严于律己是党员干部的必修课》
出自《周易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”形容一天到晚很勤奋很谨慎。（乾：勉力；惕：担忧，警戒。）
24
穰穰（ráng）满家
原句：由东到西，从北到南，神州大地秋收冬藏，穰穰满家。摘自：《依靠自己力量端牢饭碗》
指五谷丰饶，堆满粮仓。《史记·滑稽列传》：“瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。”
