你知道于都原来为什么叫“雩都”吗？
引①
雩山神行田引
清·李 睿
古者田事之祭，春祈秋赛②，迓田 （租） 〔祖〕③而祀蜡神④，民得以吹幽击鼓其间。而出云为雨，以长我禾黍者，其权操之山川。山川之祭，乃主於诸侯，自大夫旅⑤之已为僭，而民可知。然自先王之礼废，后世民间以其意为祀，其神至不可稽。而山川之神，则实有功德於民者，分非得祀，而情有可致。盖山川之祭，以诸侯主则尊，可以诸侯，拟⑥侯诸非民所得享，而古诸侯之有益於民者，跻堂称觥⑦，民亦得以伸一日之情，则合一方之民。而有事於山川，亦跻堂称觥之意，与主其祭者自异，於礼非僭，而於义可起也。吾邑北四十里，有山峤起而干霄⑧者，以祷雨有验，名之曰雩⑨，不知始於何时。而县以山名，则山之神异，所以从来远矣。庙於山之麓，地名金溪，自宋淳熙（１１７４—１１８８年）守周公必正始。自是岁为祈报⑩，下逮民间，沿以成俗，而每逢十年必新其舆⑪，盖旗帜、歌舞、燕乐奉以行田。南方之俗崇尚巫祝⑫，子贡⑬所谓一国若狂者，往往不免，而是神之奉，不可一例论。夫孕奇毓秀⑭，使人民之有俊杰，神之德隐於无形，出云降雨，使禾黍之有丰穰⑮，神之功显於象⑯，皆不可以不报，为其义之可起行，其情之难已。自其有象者言之，积十年之久而举事焉，所以崇神者知不可俭。明岁壬申为神行田之期，直⑰其事者为上罗村，里人忧其俭不伸情也，将诣有田之家题金襄事⑱，欲予一言为劝，因为引於简端。
【注释】：
①引：文体名。大略如序而稍为简短。②春祈秋赛：旧时乡社迷信活动。乡村一般在春社后祭祀田神 （神农），祈求风调雨顺。到秋社农事完毕后，陈酒食以酬田神，相与饮酒作乐，欢庆丰收。③田祖：神名。《诗》：“琴瑟击鼓，以御田祖。”《周礼注》：“田祖，始耕田者，谓神农是也。祖者，始也。始教造田，谓之田祖。先为稼穑，谓之先啬，神其农业，谓之神农。名殊而实同也。”这里指神农氏。④蜡 （ｚｈà乍又读ｃｈà岔）神：周几代十二月祭百神之称。《礼记·郊特牲》：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也。”⑤旅：旅次，次序。《仪礼·燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”郑玄注：“旅，序也，以次序为卿大夫饮酒。”⑥拟：比拟；类似。⑦跻 （ｊī绩）堂称觥 （ɡōｎɡ宫）：登堂称赞祝贺。跻，登；上升。觥，古代酒器。⑧干霄：挺立云霄，形容山之高峻。⑨雩（ｙú于）：古代为求雨而举行的祭祀。《左传·桓公五年》：“龙见而雩。”服虔注：“谓四月昏，龙星体见，万物始盛，待雨而大，故雩祭以求雨也。”相传雩山为古代祭神求雨之
名山。⑩祈报：向神祈祷和报德的祭祀活动。⑪舆：本谓车箱，因即指车，后转义为轿子。⑫巫祝：旧时用占卜、祝祷等迷信方法为人祈福禳灾，叫 “巫祝”。⑬子贡：春秋时卫国人。端木氏，名赐。孔子学生，善于辞令。曾言：“君子之过也，如日月之食焉，过也人皆见之；更也人皆仰之。”经商于曹、鲁间，富至千金。并参与政治活动，历仕鲁、卫。聘问各国，与诸侯 “分庭抗礼”。⑭孕奇毓秀：培育和产生出才貌奇特出众的人才。孕，孕育。毓，孕育；产生。秀，才貌出众的人。⑮丰穰 （ｘｉāｎɡ襄）：庄稼丰收。穰，丰熟；兴旺。⑯象：现象；表现；象征。⑰直：通 “值”。当；正逢；碰上。⑱题金襄事：捐献钱财，襄助其事。题金，捐奉钱物。襄，协助，相助。
【译文】
雩山下祭祀田神的文章
古人祭祀与农田相关的事，一般在春社后祭祀田神（神农），祈求风调雨顺；秋社农事完毕后，陈列酒食酬劳田神，欢庆丰收。迎接田神或者祭祀腊神时，民众都会敲锣打鼓载歌载舞。天上乌云聚集后便会下雨，雨水滋润庄稼成长。行云布雨是山川自然形成的。对山川的祭祀，主要由诸侯举行。然而，从大夫（古代官阶）的次序以后就超越本分了，普通民众可想而知了。自从先王的礼被废掉后，后代民间便凭着自我意识去祭祀，祭祀的神已经不可查清楚了。但是山川的神灵都是实实在在对老百姓有功德的，他们得到祭祀是应该的。对山川的祭祀，诸侯主持便显尊贵，这也是诸侯必须做的，而类似侯诸的人是不能做的。古代那些为百姓做了好事的诸侯，也会得到百姓的称赞祝贺。百姓也会表达自己的真情实感。这样诸侯便会得到民心。祭祀山川的事，也含有称赞祝贺的意思，和主持祭祀的诸侯不同，也没有超越本分，但是符合“义”道可以去做，这就是祈雨。我的家乡往北四十里，有挺立云霄的高山，因为祈祷求雨很灵验，因此被称作“雩”山，不知道什么时候开始的。本县也用这个“雩”来做县名。所以说雩山的神奇，历史悠久啊。在雩山脚下有座庙，山脚处地名叫金溪。自从宋代淳熙年当地祭祀活动正式开始后必定通宵达旦。流传到民间，便形成了一种习俗。每十年必定更新庙里的轿子，悬挂旗帜，载歌载舞，奏唱乐曲以祭祀田神。南方的习俗崇尚用占卜、祝祷等方法为人祈福禳灾。孔子弟子子贡说：“一个国家中常常不可避免的有好像发了疯的人，其实他们不是真疯，而是在供奉（祭祀）神灵，不能一概而论。”培育和产生出才貌奇特出众的人才，让百姓之中有优秀的人。神灵的德行隐藏不见，但是能帮助行云布雨，并让庄稼丰收。神灵的功德显现在表象，不能够不报答这份功德。按照“义”道是可以去做的，但是情感方面却有困难。从神灵功德显现在表象来说，积攒了十年才举行报答活动，崇拜神灵的人知道不能够节俭对待。明年壬申年又到了祭祀神灵的时间，主管这件事的是上罗村人。村民担忧过分节俭不能够充分表达人对神灵的情感，将要去富裕人家拜访请求他们捐献财物协助办好事。我想说一些劝话，因此写下这篇简短的小文。
（整理：谢霖灿 供稿：于都县志办）于都在线公众号
容易读错的地名：邗、柘、蚌、鄠、隰（四）
二十一、江苏邗江区的“邗（汗hán）”
邗（汗hán）是由汗的省形“干”和邑“阝（在右）”会意而成字。汗“干”，即标音又会意，表示开挖邗钩劳工付出了大量汗水；“阝（在右）”表示构筑城邑，即邗城。邗的本义地名，表示邗城和邗沟。
邗江区，是江苏省扬州市下辖区。位于江苏省中部，长江三角洲腹部，长江与淮河交汇处，东依上海，西连南京，南临长江，北接淮水，中贯京杭大运河，是国家历史文化名城--扬州的重要组成部分。邗江因春秋吴王夫差筑邗城、开邗沟（邗沟南起扬州以南的长江，北至淮安以北的淮河）而得名。
二十二、福建柘荣县的“柘（蔗zhè）”
柘（蔗zhè）是由木和石会意而成的字。木表示树木；石指石磓或石碾，，这里表示把该树木捣碎，提取黄色染料。借“蔗”声表示如同甘蔗，榨取其汁。柘的本义指柘树。柘树为落叶灌木或小乔木，树皮灰褐色，有长刺，叶子卵形，头状花序，果实球形。叶子可以喂蚕，根皮可入药。其木可以提取黄色染料，为柘黄。引申1.柘可用地名，如河南有“柘城”，在河南省东部，惠济河下游。福建有“柘荣县”；2.姓；3.通“蔗”。
柘荣县，福建省宁德市辖县，位于福建省东北部，东接福鼎，西连福安，北邻浙江省泰顺县，主要溪流有龙溪、交溪、西溪和东溪等。柘荣县是闽东北的内陆山区县，原称柘洋，早在新石器时代和商周之前就有先民在这里繁衍生息。自古以来就是闽浙交界商品集散地，素有"闽浙咽喉"之称。
柘荣鸳鸯草场
二十三、安徽蚌埠的“蚌（蹦bèng）”
蚌（梆bàng 蹦bèng ）是由虫和邦的省形“丰”会意而成的字。虫作为归类符号，表示虫类动物；梆“丰”即标音又会意，表示其壳硬邦邦。蚌的本义为生活在淡水中。软体动物。用鳃呼吸，有两扇坚硬的石灰质的壳。肉可食，壳可制装饰品或供药用。有的蚌，壳内能产珍珠。后引申地名读[ bèng ]。〔蚌（bèng）埠〕市名。位于安徽省北部，淮河南岸，京沪铁路与淮南铁路交会处。是皖北工业中心之一。原因是此地盛产河蚌，又结合当地文化传统“凤阳花鼓”的艺术特征“蹦跳”，就借“蹦”声来取代“邦”音。
蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市。民国时期曾是安徽军政府驻地和凤阳县政府驻地。境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美誉。蚌埠地处安徽省东北部、淮河中游，京沪铁路、淮南铁路的交汇点，同时也是京沪高铁、京福高铁、哈沪高铁、京台高铁的交汇点 。全国重要的综合交通枢纽，长三角城市群成员城市，宿淮蚌都市圈城市，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。
凤阳花鼓
二十四、陕西省鄠邑区的“鄠（户hù）”鄠（户hù）是由雩和邑“阝（在右）”会意而成的字。雩（yú）是由雨和圬（wū）的省形“亏”会意而成的字。雨即标音又会意，表示雨水；圬“亏”表示低洼地。总体会意表示祈祷让雨水把干涸的湖泽注满。雩的本义为古代求雨的祭礼。“阝（在右）”表示城邑。鄠借“户”声表示多户居住区。鄠的本义古代城邑名，可能此地雨少干旱，老百姓祈雨之地。
鄠邑（hù yì）区，隶属于陕西省西安市，原称鄠县、户县，位于西安市西南部，东以高冠河、沣河与长安区毗邻，南以秦岭主脊与安康市宁陕县相邻，西以白马河与周至县为界，北临渭河与兴平市、咸阳市秦都区隔岸相望。
天下祖庭——重阳宫
二十五、山西省隰县的“隰（现湿切xí）”
隰（现湿切xí）是由阜“阝（在左）”和濕（湿）的省形“ ”会意而成的字。阜“阝”表示高低相连小土山；濕“”表示含水量大。借“现湿”二字的切音表示该地貌特征表现潮湿。所以，隰的本义表示低湿的地方，如隰草(低湿地方所生长的草)、隰皋(水边低洼,生长牧草的地方)。引申1.新开垦的田；2.姓。
隰县隶属于山西省临汾市，位于临汾市西北边缘，晋西吕梁山南麓，属典型的黄土高原残塬沟壑区。境内垣面高阔残缺，沟壑纵横交错，山峦连绵，丘陵起伏。隰县主要有三川、七垣、八大沟，地势东北高、西南低。
隰县千佛庵
解字参考《中华字通》：中国第一部对汉字音形义有规律通解的字典
“雩”怎么读？
根据《现代汉语词典》（第七版），“雩”是一个单音字，读yú（第二声）。
雩：古代求雨的祭礼。
雩都：今于都县，隶属江西省赣州市。唐乾元年间（公元758～760年），江西雩都出了一位著名的学者，叫赖裴。唐乾元年间，赖裴中进士，被任命为崇义馆校书郎。但赖裴无意于宦途，悄然隐退，回到家乡，以诗书安享余年。赖裴的崇高的胸怀得到许多人的敬重。唐大历初年（公元766年），于都县令李景肠说：“三国时隐士庞统名其家乡日冠盖，东汉著名经学家郑玄称其家乡为通德，赖裴与他们比并不逊色”。于是，人们把赖裴的住宅称为“秘书坊”。
“雩”怎么读？
根据《现代汉语词典》（第七版），“雩”是一个单音字，读yú（第二声）。
雩：古代求雨的祭礼。
雩都：今于都县，隶属江西省赣州市。唐乾元年间（公元758～760年），江西雩都出了一位著名的学者，叫赖裴。唐乾元年间，赖裴中进士，被任命为崇义馆校书郎。但赖裴无意于宦途，悄然隐退，回到家乡，以诗书安享余年。赖裴的崇高的胸怀得到许多人的敬重。唐大历初年（公元766年），于都县令李景肠说：“三国时隐士庞统名其家乡日冠盖，东汉著名经学家郑玄称其家乡为通德，赖裴与他们比并不逊色”。于是，人们把赖裴的住宅称为“秘书坊”。
容易读错的地名：邗、柘、蚌、鄠、隰（四）
二十一、江苏邗江区的“邗（汗hán）”
邗（汗hán）是由汗的省形“干”和邑“阝（在右）”会意而成字。汗“干”，即标音又会意，表示开挖邗钩劳工付出了大量汗水；“阝（在右）”表示构筑城邑，即邗城。邗的本义地名，表示邗城和邗沟。
邗江区，是江苏省扬州市下辖区。位于江苏省中部，长江三角洲腹部，长江与淮河交汇处，东依上海，西连南京，南临长江，北接淮水，中贯京杭大运河，是国家历史文化名城--扬州的重要组成部分。邗江因春秋吴王夫差筑邗城、开邗沟（邗沟南起扬州以南的长江，北至淮安以北的淮河）而得名。
二十二、福建柘荣县的“柘（蔗zhè）”
柘（蔗zhè）是由木和石会意而成的字。木表示树木；石指石磓或石碾，，这里表示把该树木捣碎，提取黄色染料。借“蔗”声表示如同甘蔗，榨取其汁。柘的本义指柘树。柘树为落叶灌木或小乔木，树皮灰褐色，有长刺，叶子卵形，头状花序，果实球形。叶子可以喂蚕，根皮可入药。其木可以提取黄色染料，为柘黄。引申1.柘可用地名，如河南有“柘城”，在河南省东部，惠济河下游。福建有“柘荣县”；2.姓；3.通“蔗”。
柘荣县，福建省宁德市辖县，位于福建省东北部，东接福鼎，西连福安，北邻浙江省泰顺县，主要溪流有龙溪、交溪、西溪和东溪等。柘荣县是闽东北的内陆山区县，原称柘洋，早在新石器时代和商周之前就有先民在这里繁衍生息。自古以来就是闽浙交界商品集散地，素有"闽浙咽喉"之称。
柘荣鸳鸯草场
二十三、安徽蚌埠的“蚌（蹦bèng）”
蚌（梆bàng 蹦bèng ）是由虫和邦的省形“丰”会意而成的字。虫作为归类符号，表示虫类动物；梆“丰”即标音又会意，表示其壳硬邦邦。蚌的本义为生活在淡水中。软体动物。用鳃呼吸，有两扇坚硬的石灰质的壳。肉可食，壳可制装饰品或供药用。有的蚌，壳内能产珍珠。后引申地名读[ bèng ]。〔蚌（bèng）埠〕市名。位于安徽省北部，淮河南岸，京沪铁路与淮南铁路交会处。是皖北工业中心之一。原因是此地盛产河蚌，又结合当地文化传统“凤阳花鼓”的艺术特征“蹦跳”，就借“蹦”声来取代“邦”音。
蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市。民国时期曾是安徽军政府驻地和凤阳县政府驻地。境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美誉。蚌埠地处安徽省东北部、淮河中游，京沪铁路、淮南铁路的交汇点，同时也是京沪高铁、京福高铁、哈沪高铁、京台高铁的交汇点 。全国重要的综合交通枢纽，长三角城市群成员城市，宿淮蚌都市圈城市，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。
凤阳花鼓
二十四、陕西省鄠邑区的“鄠（户hù）”鄠（户hù）是由雩和邑“阝（在右）”会意而成的字。雩（yú）是由雨和圬（wū）的省形“亏”会意而成的字。雨即标音又会意，表示雨水；圬“亏”表示低洼地。总体会意表示祈祷让雨水把干涸的湖泽注满。雩的本义为古代求雨的祭礼。“阝（在右）”表示城邑。鄠借“户”声表示多户居住区。鄠的本义古代城邑名，可能此地雨少干旱，老百姓祈雨之地。
鄠邑（hù yì）区，隶属于陕西省西安市，原称鄠县、户县，位于西安市西南部，东以高冠河、沣河与长安区毗邻，南以秦岭主脊与安康市宁陕县相邻，西以白马河与周至县为界，北临渭河与兴平市、咸阳市秦都区隔岸相望。
天下祖庭——重阳宫
二十五、山西省隰县的“隰（现湿切xí）”
隰（现湿切xí）是由阜“阝（在左）”和濕（湿）的省形“ ”会意而成的字。阜“阝”表示高低相连小土山；濕“”表示含水量大。借“现湿”二字的切音表示该地貌特征表现潮湿。所以，隰的本义表示低湿的地方，如隰草(低湿地方所生长的草)、隰皋(水边低洼,生长牧草的地方)。引申1.新开垦的田；2.姓。
隰县隶属于山西省临汾市，位于临汾市西北边缘，晋西吕梁山南麓，属典型的黄土高原残塬沟壑区。境内垣面高阔残缺，沟壑纵横交错，山峦连绵，丘陵起伏。隰县主要有三川、七垣、八大沟，地势东北高、西南低。
隰县千佛庵
解字参考《中华字通》：中国第一部对汉字音形义有规律通解的字典
容易读错的地名：邗、柘、蚌、鄠、隰（四）
二十一、江苏邗江区的“邗（汗hán）”
邗（汗hán）是由汗的省形“干”和邑“阝（在右）”会意而成字。汗“干”，即标音又会意，表示开挖邗钩劳工付出了大量汗水；“阝（在右）”表示构筑城邑，即邗城。邗的本义地名，表示邗城和邗沟。
邗江区，是江苏省扬州市下辖区。位于江苏省中部，长江三角洲腹部，长江与淮河交汇处，东依上海，西连南京，南临长江，北接淮水，中贯京杭大运河，是国家历史文化名城--扬州的重要组成部分。邗江因春秋吴王夫差筑邗城、开邗沟（邗沟南起扬州以南的长江，北至淮安以北的淮河）而得名。
二十二、福建柘荣县的“柘（蔗zhè）”
柘（蔗zhè）是由木和石会意而成的字。木表示树木；石指石磓或石碾，，这里表示把该树木捣碎，提取黄色染料。借“蔗”声表示如同甘蔗，榨取其汁。柘的本义指柘树。柘树为落叶灌木或小乔木，树皮灰褐色，有长刺，叶子卵形，头状花序，果实球形。叶子可以喂蚕，根皮可入药。其木可以提取黄色染料，为柘黄。引申1.柘可用地名，如河南有“柘城”，在河南省东部，惠济河下游。福建有“柘荣县”；2.姓；3.通“蔗”。
柘荣县，福建省宁德市辖县，位于福建省东北部，东接福鼎，西连福安，北邻浙江省泰顺县，主要溪流有龙溪、交溪、西溪和东溪等。柘荣县是闽东北的内陆山区县，原称柘洋，早在新石器时代和商周之前就有先民在这里繁衍生息。自古以来就是闽浙交界商品集散地，素有"闽浙咽喉"之称。
柘荣鸳鸯草场
二十三、安徽蚌埠的“蚌（蹦bèng）”
蚌（梆bàng 蹦bèng ）是由虫和邦的省形“丰”会意而成的字。虫作为归类符号，表示虫类动物；梆“丰”即标音又会意，表示其壳硬邦邦。蚌的本义为生活在淡水中。软体动物。用鳃呼吸，有两扇坚硬的石灰质的壳。肉可食，壳可制装饰品或供药用。有的蚌，壳内能产珍珠。后引申地名读[ bèng ]。〔蚌（bèng）埠〕市名。位于安徽省北部，淮河南岸，京沪铁路与淮南铁路交会处。是皖北工业中心之一。原因是此地盛产河蚌，又结合当地文化传统“凤阳花鼓”的艺术特征“蹦跳”，就借“蹦”声来取代“邦”音。
蚌埠，简称蚌，别称珠城。是安徽省下辖市，安徽省第一个设市的地级市。民国时期曾是安徽军政府驻地和凤阳县政府驻地。境内山水相连，四季分明。有着悠久的历史和灿烂的文化。史载蚌埠“古乃采珠之地”，故素有“珍珠城”的美誉。蚌埠地处安徽省东北部、淮河中游，京沪铁路、淮南铁路的交汇点，同时也是京沪高铁、京福高铁、哈沪高铁、京台高铁的交汇点 。全国重要的综合交通枢纽，长三角城市群成员城市，宿淮蚌都市圈城市，有皖北中心城市、淮畔明珠之称。
凤阳花鼓
二十四、陕西省鄠邑区的“鄠（户hù）”鄠（户hù）是由雩和邑“阝（在右）”会意而成的字。雩（yú）是由雨和圬（wū）的省形“亏”会意而成的字。雨即标音又会意，表示雨水；圬“亏”表示低洼地。总体会意表示祈祷让雨水把干涸的湖泽注满。雩的本义为古代求雨的祭礼。“阝（在右）”表示城邑。鄠借“户”声表示多户居住区。鄠的本义古代城邑名，可能此地雨少干旱，老百姓祈雨之地。
鄠邑（hù yì）区，隶属于陕西省西安市，原称鄠县、户县，位于西安市西南部，东以高冠河、沣河与长安区毗邻，南以秦岭主脊与安康市宁陕县相邻，西以白马河与周至县为界，北临渭河与兴平市、咸阳市秦都区隔岸相望。
天下祖庭——重阳宫
二十五、山西省隰县的“隰（现湿切xí）”
隰（现湿切xí）是由阜“阝（在左）”和濕（湿）的省形“ ”会意而成的字。阜“阝”表示高低相连小土山；濕“”表示含水量大。借“现湿”二字的切音表示该地貌特征表现潮湿。所以，隰的本义表示低湿的地方，如隰草(低湿地方所生长的草)、隰皋(水边低洼,生长牧草的地方)。引申1.新开垦的田；2.姓。
隰县隶属于山西省临汾市，位于临汾市西北边缘，晋西吕梁山南麓，属典型的黄土高原残塬沟壑区。境内垣面高阔残缺，沟壑纵横交错，山峦连绵，丘陵起伏。隰县主要有三川、七垣、八大沟，地势东北高、西南低。
隰县千佛庵
解字参考《中华字通》：中国第一部对汉字音形义有规律通解的字典
