楗木(楗)

鬼谷子之内楗

①君臣上下之事，有远而亲，近而疏,就之不用，去之反求。日进前而不御，遥闻声而相思，事皆有内楗，素结本始.或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色.用其意,欲入则人，欲出则出，欲亲则亲，欲疏则疏，欲就则就，欲去则去。欲求则求，欲思则思。若蜘母之从其子也，出无间，人无朕，独往独来，莫之能止。

君臣上下之间的事情，有的距离看似远却很亲近，有的距离看似近却很疏远；有的找上门却不用，有的离任反去聘求。有的天天在身边却不被信任，有的只是闻其名声却思慕不已。种种微妙关系的形成，都是因为内楗的缘故。内楗一开始就将君臣从根本上结合到一起。或凭道德相结合，或依朋党相结合，或以钱物相结合，或靠艺术相结合。臣下若揣准君主的心思，就能取得主动；想进来就进来，想出去就出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离去就离去；想求取的就量得到，想让君主思念就能如愿。好比蜘母依恋其子那样，来去相随而不留痕迹，独来独往，谁也没法阻止。

「道德经」轻松读拼音版

老子出关

道德经，深深影响着中国文化和历史，也影响着中国人的思想和灵魂，是我们民族文化自信的重要力量，也是个人人生幸福和成功的导航，值得反复品读。正所谓，读书百遍其义自见。今天整理拼音版，帮助大家重读经典。

道德经原文

01dào可kě道dào，非fēi常chánɡ道dào。名Mínɡ可kě名mínɡ，非fēi常chánɡ名mínɡ。无Wú，名mínɡ天tiān地dì之zhī始shǐ。有Yǒu，名mínɡ万wàn物wù之zhī母mǔ。故Gù常chánɡ无wú，欲yù以yǐ观ɡuān其qí妙miào。常Chánɡ有yǒu，欲yù以yǐ观ɡuān其qí徼jiào。此Cǐ两liǎnɡ者zhě同tonɡ出chū而ér异yì名mínɡ，同tónɡ谓wèi之zhī玄xuán。玄Xuán之zhī又yòu玄xuán，众zhònɡ妙miào之zhī门mén。

02.天tiān下xià皆jiē知zhī美měi之zhī为wéi美měi，斯sī恶è矣yǐ；皆jiē知zhī善shàn之zhī为wéi善shàn，斯sī不bù善shàn已yǐ。故Gù有yǒu无wú相xiānɡ生shēnɡ，难nán易yì相xiānɡ成chénɡ，长chánɡ短duǎn相xiānɡ形xínɡ，高ɡāo下xià相xiānɡ倾qīnɡ，音yīn声shēnɡ相xiānɡ和hè，前qián后hòu相xiānɡ随suí。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén处chǔ无wú为wéi之zhī事shì，行xínɡ不bù言yán之zhī教jiào。万Wàn物wù作zuò焉yān而ér不bù辞cí。生Shēnɡ而ér不bù有yǒu，为wéi而ér不bù恃shì，功ɡōnɡ成chénɡ而ér弗fú居jū。夫Fū唯wéi弗fú居jū，是shì以yǐ不bù去qù。

03.不bù尚shànɡ贤xián， 使shǐ民mín不bù争zhēnɡ。不Bù贵ɡuì难nán得dé之zhī货huò，使shǐ民mín不bù为wéi盗dào。不Bù见jiàn可kě欲yù，使shǐ民mín心xīn不bù乱luàn。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén之zhī治zhì，虚xū其qí心xīn，实shí其qí腹fù，弱ruò其qí志zhì，强qiánɡ其qí骨ɡǔ；常chánɡ使shǐ民mín无wú知zhī、无wú欲yù，使shǐ夫fū智zhì者zhě不bù敢ɡǎn为wéi也yě。为Wéi无wú为wéi，则zé无wú不bù治zhì。

04.道dào冲chōnɡ而ér用yònɡ之zhī，或huò不bù盈yínɡ。渊Yuān兮xī似sì万wàn物wù之zhī宗zōnɡ。挫Cuò其qí锐ruì，解jiě其qí纷fēn，和hé其qí光ɡuānɡ，同tónɡ其qí尘chén，湛zhàn兮xī似sì或huò存cún。吾Wú不bù知zhī谁shuí之zhī子zǐ，象xiànɡ帝dì之zhī先xiān。

05.天tiān地dì不bù仁rén，以yǐ万wàn物wù为wéi刍chú狗ɡǒu。圣Shènɡ人rén不bù仁rén，以yǐ百bǎi姓xìnɡ为wéi刍chú狗ɡǒu。天Tiān地dì之zhī间jiān，其qí犹yóu橐tuó龠yuè乎hū？虚Xū而ér不bù屈qū，动dònɡ而ér愈yù出chū。多Duō言yán数shù穷qiónɡ，不bù如rú守shǒu中zhōnɡ。

06.谷ɡǔ神shén不bù死sǐ是shì谓wèi玄xuán牝pìn。玄Xuán牝pìn之zhī门mén是shì谓wèi天tiān地dì根ɡēn。绵Mián绵mián若ruò存cún，用yònɡ之zhī不bù勤qín。

07.天tiān长chánɡ地dì久jiǔ。天Tiān地dì所suǒ以yǐ能nénɡ长chánɡ且qiě久jiǔ者zhě，以yǐ其qí不bù自zì生shēnɡ，故ɡù能nénɡ长chánɡ生shēnɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén后hòu其qí身shēn而ér身shēn先xiān，外wài其qí身shēn而ér身shēn存cún。非Fēi以yǐ其qí无wú私sī邪yé！故Gù能nénɡ成chénɡ其qí私sī。

08.上shànɡ善shàn若ruò水shuǐ。水Shuǐ善shàn利lì万wàn物wù而ér不bù争zhēnɡ，处chù众zhònɡ人rén之zhī所suǒ恶wù，故ɡù几jī于yú道dào。居Jū善shàn地dì，心xīn善shàn渊yuān，与yǔ善shàn仁rén，言yán善shàn信xìn，正zhènɡ善shàn治zhì，事shì善shàn能nénɡ，动dònɡ善shàn时shí。夫Fū唯wéi不bù争zhēnɡ，故ɡù无wú尤yóu。

09.持chí而ér盈yínɡ之zhī不bù如rú其qí已yǐ；揣chuǎi而ér锐ruì之zhī不bù可kě长chánɡ保bǎo；金jīn玉yù满mǎn堂tánɡ莫mò之zhī能nénɡ守shǒu；富fù贵ɡuì而ér骄jiāo，自zì遗yí其qí咎jiù。功Gōnɡ遂suì身shēn退tuì，天tiān之zhī道dào。

10.载zài营yínɡ魄pò抱bào一yī，能nénɡ无wú离lí乎hū？专Zhuān气qì致zhì柔róu，能nénɡ如rú婴yīnɡ儿ér乎hū？涤Dí除chú玄xuán览lǎn，能nénɡ无wú疵cī乎hū？爱Ài国ɡuó治zhì民mín，能nénɡ无wú为wéi乎hū？天Tiān门mén开kāi阖hé，能nénɡ为wéi雌cí乎hū？明Mínɡ白bɑi四sì达dá，能nénɡ无wú知zhī乎hū。

11.三sān十shí辐fú共ɡònɡ一yī毂ɡǔ，当dānɡ其qí无wú，有yǒu车jū之zhī用yònɡ。埏Shān埴zhí以yǐ为wéi器qì，当dānɡ其qí无wú，有yǒu器qì之zhī用yònɡ。凿Záo户hù牖yǒu以yǐ为wéi室shì，当dānɡ其qí无wú，有yǒu室shì之zhī用yònɡ。故Gù有yǒu之zhī以yǐ为wéi利lì，无wú之zhī以yǐ为wéi用yònɡ。

12.五wǔ色sè令lìnɡ人rén目mù盲mánɡ，五wǔ音yīn令lìnɡ人rén耳ěr聋lónɡ，五wǔ味wèi令lìnɡ人rén口kǒu爽shuǎnɡ，驰chí骋chěnɡ畋tián猎liè令lìnɡ人rén心xīn发fā狂kuánɡ，难nán得dé之zhī货huò令lìnɡ人rén行xínɡ妨fánɡ。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén，为wèi腹fù不bù为wèi目mù，故ɡù去qù彼bǐ取qǔ此cǐ。

13.宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ，贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn。何Hé谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ？宠Chǒnɡ为wéi下xià。得Dé之zhī若ruò惊jīnɡ失shī之zhī若ruò惊jīnɡ是shì谓wèi宠chǒnɡ辱rǔ若ruò惊jīnɡ。何Hé谓wèi贵ɡuì大dà患huàn若ruò身shēn？吾Wú所suǒ以yǐ有yǒu大dà患huàn者zhě，为wéi吾wú有yǒu身shēn，及jí吾wú无wú身shēn，吾wú有yǒu何hé患huàn。故Gù贵ɡuì以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià，若ruò可kě寄jì天tiān下xià。爱Ài以yǐ身shēn为wéi天tiān下xià，若ruò可kě托tuō天tiān下xià。

14.视shì之zhī不bù见jiàn名mínɡ曰yuē夷yí。听Tīnɡ之zhī不bù闻wén名mínɡ曰yuē希xī。抟Tuán之zhī不bù得dé名mínɡ曰yuē微wēi。此Cǐ三sān者zhě不bù可kě致zhì诘jié，故ɡù混hùn而ér为wéi一yī。其Qí上shànɡ不bù皦jiǎo，其qí下xià不bù昧mèi，绳shénɡ绳shénɡ不bù可kě名mínɡ，复fù归ɡuī于yú无wú物wù。是Shì谓wèi无wú状zhuànɡ之zhī状zhuànɡ，无wú物wù之zhī象xiànɡ，是shì谓wèi惚hū恍huǎnɡ。迎Yínɡ之zhī不bù见jiàn其qí首shǒu，随suí之zhī不bù见jiàn其qí后hòu。执Zhí古ɡǔ之zhī道dào以yǐ御yù今jīn之zhī有yǒu。能Nénɡ知zhī古ɡǔ始shǐ，是shì谓wèi道dào纪jì。

15.古ɡǔ之zhī善shàn为wéi士shì者zhě，微wēi妙miào玄xuán通tōnɡ，深shēn不bù可kě识shí。夫Fū唯wéi不bù可kě识shí，故ɡù强qiǎnɡ为wéi之zhī容rónɡ。豫Yù兮xī若ruò冬dōnɡ涉shè川chuān；犹yóu兮xī若ruò畏wèi四sì邻lín；俨yǎn兮xī其qí若ruò容rónɡ；涣huàn兮xī若ruò冰bīnɡ之zhī将jiānɡ释shì；敦dūn兮xī其qí若ruò朴pǔ；旷kuànɡ兮xī其qí若ruò谷ɡǔ；混hún兮xī其qí若ruò浊zhuó；澹dàn兮xī其qí若ruò海hǎi；飉liáo兮xī若ruò无wú止zhǐ。孰Shú能nénɡ浊zhuó以yǐ静jìnɡ之zhī徐xú清qīnɡ。孰Shú能nénɡ安ān以yǐ动dònɡ之zhī徐xú生shēnɡ。保Bǎo此cǐ道dào者zhě不bù欲yù盈yínɡ。夫Fū唯wéi不bù盈yínɡ故ɡù能nénɡ蔽bì而ér新xīn成chénɡ。

16.致zhì虚xū极jí，守shǒu静jìnɡ笃dǔ。万Wàn物wù并bìnɡ作zuò，吾wú以yǐ观ɡuān复fù。夫Fū物wù芸yún芸yún各ɡè复fù归ɡuī其qí根ɡēn。归Guī根ɡēn曰yuē静jìnɡ，是shì谓wèi复fù命mìnɡ；复fù命mìnɡ曰yuē常chánɡ，知zhī常chánɡ曰yuē明mínɡ。不Bù知zhī常chánɡ，妄wànɡ作zuò凶xiōnɡ。知Zhī常chánɡ容rónɡ，容rónɡ乃nǎi公ɡōnɡ，公ɡōnɡ乃nǎi全quán，全quán乃nǎi天tiān，天tiān乃nǎi道dào，道dào乃nǎi久jiǔ，没mò身shēn不bù殆dài。

17.太tài上shànɡ，下xià知zhī有yǒu之zhī。其Qí次cì，亲qīn而ér誉yù之zhī。其Qí次cì，畏wèi之zhī。其Qí次cì，侮wǔ之zhī。信Xìn不bù足zú焉yān，有yǒu不bù信xìn焉yān。悠Yōu兮xī其qí贵ɡuì言yán，功ɡōnɡ成chénɡ事shì遂suì，百bǎi姓xìnɡ皆jiē谓wèi∶我wǒ自zì然rán。

18.大dà道dào废fèi有yǒu仁rén义yì；智zhì慧huì出chū有yǒu大dà伪wěi；六liù亲qīn不bù和hé有yǒu孝xiào慈cí；国ɡuó家jiā昏hūn乱luàn有yǒu忠zhōnɡ臣chén。

19.绝jué圣shènɡ弃qì智zhì，民mín利lì百bǎi倍bèi；绝jué仁rén弃qì义yì，民mín复fù孝xiào慈cí；绝jué巧qiǎo弃qì利lì，盗dào贼zéi无wú有yǒu；此cǐ三sān者zhě，以yǐ为wéi文wén不bù足zú。故Gù令lìnɡ有yǒu所suǒ属shǔ，见jiàn素sù抱bào朴pǔ，少shǎo私sī寡ɡuǎ欲yù。

20.绝jué学xué无wú忧yōu，唯wéi之zhī与yǔ阿ē，相xiānɡ去qù几jǐ何hé？善Shàn之zhī与yǔ恶è，相xiānɡ去qù若ruò何hé？人Rén之zhī所suǒ畏wèi，不bù可kě不bù畏wèi。荒Huānɡ兮xī其qí未wèi央yānɡ哉zāi！众Zhònɡ人rén熙xī熙xī如rú享xiǎnɡ太tài牢láo、如rú春chūn登dēnɡ台tái。我Wǒ独dú泊bó兮xī其qí未wèi兆zhào，如rú婴yīnɡ儿ér之zhī未wèi孩hái；儡lěi儡lěi兮xī若ruò无wú所suǒ归ɡuī。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu余yú，而ér我wǒ独dú若ruò遗yí。我Wǒ愚yú人rén之zhī心xīn也yě哉zāi！沌Dùn沌dùn兮xī。俗Sú人rén昭zhāo昭zhāo，我wǒ独dú昏hūn昏hūn；俗sú人rén察chá察chá，我wǒ独dú闷mèn闷mèn。众Zhònɡ人rén皆jiē有yǒu以yǐ，而ér我wǒ独dú顽wán且qiě鄙bǐ。我Wǒ独dú异yì于yú人rén，而ér贵ɡuì食shí母mǔ。

21.孔kǒnɡ德dé之zhī容rónɡ惟wéi道dào是shì从cónɡ。道Dào之zhī为wéi物wù惟wéi恍huǎnɡ惟wéi惚hū。惚Hū兮xī恍huǎnɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu象xiànɡ。恍Huǎnɡ兮xī惚hū兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu物wù。窈Yǎo兮xī冥mínɡ兮xī其qí中zhōnɡ有yǒu精jīnɡ。其Qí精jīnɡ甚shèn真zhēn。其Qí中zhōnɡ有yǒu信xìn。自Zì古ɡǔ及jí今jīn，其qí名mínɡ不bù去qù以yǐ阅yuè众zhònɡ甫fǔ。吾Wú何hé以yǐ知zhī众zhònɡ甫fǔ之zhī状zhuànɡ哉zāi！以Yǐ此cǐ。

22.曲qǔ则zé全quán，枉wǎnɡ则zé直zhí，洼wā则zé盈yínɡ，敝bì则zé新xīn少shǎo则zé得dé，多duō则zé惑huò。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén抱bào一yī为wéi天tiān下xià式shì。不Bù自zì见xiàn故ɡù明mínɡ；不bù自zì是shì故ɡù彰zhānɡ；不bù自zì伐fá故ɡù有yǒu功ɡōnɡ；不bù自zì矜jīn故ɡù长chánɡ；夫fū唯wéi不bù争zhēnɡ，故ɡù天tiān下xià莫mò能nénɡ与yǔ之zhī争zhēnɡ。古Gǔ之zhī所suǒ谓wèi∶曲qū则zé全quán者zhě，岂qǐ虚xū言yán哉zāi！诚Chénɡ全quán而ér归ɡuī之zhī。

23.希xī言yán自zì然rán。故Gù飘piāo风fēnɡ不bù终zhōnɡ朝zhāo，骤zhòu雨yǔ不bù终zhōnɡ日rì。孰Shú为wèi此cǐ者zhě？天Tiān地dì。天Tiān地dì尚shànɡ不bù能nénɡ久jiǔ，而ér况kuànɡ于yú人rén乎hū？故Gù从cónɡ事shì于yú道dào者zhě，同tónɡ于yú道dào。德Dé者zhě同tónɡ于yú德dé。失Shī者zhě同tónɡ于yú失shī。同Tónɡ于yú道dào者zhě道dào亦yì乐lè得dé之zhī；同tónɡ于yú德dé者zhě德dé亦yì乐lè得dé之zhī；同tónɡ于yú失shī者zhě失shī于yú乐lè得dé之zhī。信xìn不bù足zú焉yān有yǒu不bù信xìn焉yān。

24.企qǐ者zhě不bù立lì；跨kuà者zhě不bù行xínɡ。自Zì见xiàn者zhě不bù明mínɡ；自zì是shì者zhě不bù彰zhānɡ。自Zì伐fá者zhě无wú功ɡōnɡ；自zì矜jīn者zhě不bù长chánɡ。其Qí在zài道dào也yě曰yuē∶余yú食shí赘zhuì形xínɡ。物Wù或huò恶wù之zhī，故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。

25.有yǒu物wù混hún成chénɡ先xiān天tiān地dì生shēnɡ。寂Jì兮xī寥liáo兮xī独dú立lì不bù改ɡǎi，周zhōu行xínɡ而ér不bù殆dài，可kě以yǐ为wéi天tiān下xià母mǔ。吾Wú不bù知zhī其qí名mínɡ，强qiǎnɡ字zì之zhī曰yuē道dào。强Qiǎnɡ为wèi之zhī名mínɡ曰yuē大dà。大Dà曰yuē逝shì，逝shì曰yuē远yuǎn，远yuǎn曰yuē反fǎn。故Gù道dào大dà、天tiān大dà、地dì大dà、人rén亦yì大dà。域Yù中zhōnɡ有yǒu四sì大dà，而ér人rén居jū其qí一yī焉yān。人Rén法fǎ地dì，地dì法fǎ天tiān，天tiān法fǎ道dào，道dào法fǎ自zì然rán。

26.重zhònɡ为wéi轻qīnɡ根ɡēn，静jìnɡ为wéi躁zào君jūn。是Shì以yǐ君jūn子zǐ终zhōnɡ日rì行xínɡ不bù离lí轻qīnɡ重zhònɡ。虽Suī有yǒu荣rónɡ观ɡuān，燕yàn处chù超chāo然rán。奈Nài何hé万wàn乘shènɡ之zhī主zhǔ而ér以yǐ身shēn轻qīnɡ天tiān下xià。轻Qīnɡ则zé失shī根ɡēn，躁zào则zé失shī君jūn。

27.善shàn行xínɡ无wú辙zhé迹jì。善Shàn言yán无wú瑕xiá谪zhé。善Shàn数shǔ不bù用yònɡ筹chóu策cè。善Shàn闭bì无wú关ɡuān楗jiàn而ér不bù可kě开kāi。善Shàn结jié无wú绳shénɡ约yuē而ér不bù可kě解jiě。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén常chánɡ善shàn救jiù人rén，故ɡù无wú弃qì人rén。常Chánɡ善shàn救jiù物wù，故ɡù无wú弃qì物wù。是Shì谓wèi袭xí明mínɡ。故Gù善shàn人rén者zhě不bù善shàn人rén之zhī师shī。不Bù善shàn人rén者zhě善shàn人rén之zhī资zī。不Bù贵ɡuì其qí师shī、不bù爱ài其qí资zī，虽suī智zhì大dà迷mí，是shì谓wèi要yào妙miào。

28.知zhī其qí雄xiónɡ，守shǒu其qí雌cí，为wéi天tiān下xià溪xī。为Wéi天tiān下xià溪xī，常chánɡ德dé不bù离lí，复fù归ɡuī于yú婴yīnɡ儿ér。知Zhī其qí白bái，守shǒu其qí黑hēi，为wéi天tiān下xià式shì。为Wéi天tiān下xià式shì，常chánɡ德dé不bù忒tè，复fù归ɡuī于yú无wú极jí。知Zhī其qí荣rónɡ，守shǒu其qí辱rǔ，为wéi天tiān下xià谷ɡǔ。为Wéi天tiān下xià谷ɡǔ，常chánɡ德dé乃nǎi足zú，复fù归ɡuī于yú朴pǔ。朴Pǔ散sàn则zé为wéi器qì，圣shènɡ人rén用yònɡ之zhī则zé为wéi官ɡuān长zhǎnɡ。故Gù大dà制zhì不bù割ɡē。

29.将jiānɡ欲yù取qǔ天tiān下xià而ér为wéi之zhī，吾wú见jiàn其qí不bù得dé已yǐ。天Tiān下xià神shén器qì，不bù可kě为wéi也yě，为wéi者zhě败bài之zhī，执zhí者zhě失shī之zhī。夫Fū物wù或huò行xínɡ或huò随suí、或huò觑qū或huò吹chuī、或huò强qiánɡ或huò羸léi、或huò挫cuò或huò隳huī。是Shì以yǐ圣shènɡ人rén去qù甚shèn、去qù奢shē、去qù泰tài。

30.以yǐ道dào佐zuǒ人rén主zhǔ者zhě，不bù以yǐ兵bīnɡ强qiánɡ天tiān下xià。其Qí事shì好hào还huán。师Shī之zhī所suǒ处chǔ荆jīnɡ棘jí生shēnɡ焉yān。军Jūn之zhī后hòu必bì有yǒu凶xiōnɡ年nián。善Shàn有yǒu果ɡuǒ而ér已yǐ，不bù敢ɡǎn以yǐ取qǔ强qiánɡ。果Guǒ而ér勿wù矜jīn。果Guǒ而ér勿wù伐fá。果Guǒ而ér勿wù骄jiāo。果Guǒ而ér不bù得dé已yǐ。果Guǒ而ér勿wù强qiánɡ。物Wù壮zhuànɡ则zé老lǎo，是shì谓wèi不bù道dào，不bù道dào早zǎo已yǐ。

31.夫fū佳jiā兵bīnɡ者zhě，不bù祥xiánɡ之zhī器qì，物wù或huò恶wù之zhī，故ɡù有yǒu道dào者zhě不bù处chǔ。君Jūn子zǐ居jū则zé贵ɡuì左zuǒ，用yònɡ兵bīnɡ则zé贵ɡuì右yòu。兵Bīnɡ者zhě不bù祥xiánɡ之zhī器qì，非fēi君jūn子zǐ之zhī器qì，不bù得dé已yǐ而ér用yònɡ之zhī，恬tián淡dàn为wéi上shànɡ。胜Shènɡ而ér不bù美měi，而ér美měi之zhī者zhě，是shì乐lè杀shā人rén。夫Fū乐lè杀shā人rén者zhě，则zé不bù可kě得dé志zhì于yú天tiān下xià矣yǐ。吉Jí事shì尚shànɡ左zuǒ，凶xiōnɡ事shì尚shànɡ右yòu。偏Piān将jiānɡ军jūn居jū左zuǒ，上shànɡ将jiānɡ军jūn居jū右yòu。言Yán以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。杀Shā人rén之zhī众zhònɡ，以yǐ悲bēi哀āi泣qì之zhī，战zhàn胜shènɡ以yǐ丧sānɡ礼lǐ处chù之zhī。

32.道dào常chánɡ无wú名mínɡ。朴Pǔ虽suī小xiǎo天tiān下xià莫mò能nénɡ臣chén也yě。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì宾bīn。天Tiān地dì相xiānɡ合hé以yǐ降jiànɡ甘ɡān露lù，民mín莫mò之zhī令lìnɡ而ér自zì均jūn。始Shǐ制zhì有yǒu名mínɡ，名mínɡ亦yì既jì有yǒu，夫fū亦yì将jiānɡ知zhī止zhǐ，知zhī止zhǐ可kě以yǐ不bù殆dài。譬Pì道dào之zhī在zài天tiān下xià，犹yóu川chuān谷ɡǔ之zhī于yú江jiānɡ海hǎi。

33.知zhī人rén者zhě智zhì，自zì知zhī者zhě明mínɡ。胜Shènɡ人rén者zhě有yǒu力lì，自zì胜shènɡ者zhě强qiánɡ。知Zhī足zú者zhě富fù。强Qiánɡ行xínɡ者zhě有yǒu志zhì。不Bù失shī其qí所suǒ者zhě久jiǔ。死Sǐ而ér不bù亡wánɡ者zhě，寿shòu。

34.大dà道dào泛fán兮xī，其qí可kě左zuǒ右yòu。万Wàn物wù恃shì之zhī以yǐ生shēnɡ而ér不bù辞cí，功ɡōnɡ成chénɡ而ér不bù名mínɡ有yǒu。衣Yì养yǎnɡ万wàn物wù而ér不bù为wéi主zhǔ，常chánɡ无wú欲yù可kě名mínɡ于yú小xiǎo。万Wàn物wù归ɡuī焉yān，而ér不bù为wéi主zhǔ，可kě名mínɡ为wéi大dà。以Yǐ其qí终zhōnɡ不bù自zì为wéi大dà，故ɡù能nénɡ成chénɡ其qí大dà。

35.执zhí大dà象xiànɡ天tiān下xià往wǎnɡ。往Wǎnɡ而ér不bù害hài安ān平pínɡ太tài。乐Lè与yǔ饵ěr，过ɡuò客kè止zhǐ。道Dào之zhī出chū口kǒu淡dàn乎hū其qí无wú味wèi。视Shì之zhī不bù足zú见jiàn。听Tīnɡ之zhī不bù足zú闻wén。用Yònɡ之zhī不bù足zú既jì。

36.将jiānɡ欲yù歙xī之zhī，必bì固ɡù张zhānɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù弱ruò之zhī，必bì固ɡù强qiánɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù废fèi之zhī，必bì固ɡù兴xīnɡ之zhī。将Jiānɡ欲yù取qǔ之zhī，必bì固ɡù与yǔ之zhī。是Shì谓wèi微wēi明mínɡ。柔Róu弱ruò胜shènɡ刚ɡānɡ强qiánɡ。鱼Yú不bù可kě脱tuō于yú渊yuān，国ɡuó之zhī利lì器qì不bù可kě以yǐ示shì人rén。

37.道dào常chánɡ无wú为wéi，而ér无wú不bù为wéi。侯Hóu王wánɡ若ruò能nénɡ守shǒu之zhī，万wàn物wù将jiānɡ自zì化huà。化Huà而ér欲yù作zuò，吾wú将jiānɡ镇zhèn之zhī以yǐ无wú名mínɡ之zhī朴pǔ。无Wú名mínɡ之zhī朴pǔ，夫fū亦yì将jiānɡ无wú欲yù。不Bù欲yù以yǐ静jìnɡ，天tiān下xià将jiānɡ自zì定dìnɡ。

道经结束，下篇德经。

小成语，大智慧，《道德经》里的成语，每日一读一悟（89）

小成语之旅，因为一趟说走就走、边走边玩、收获满满的旅行而停更一段时间。如今归来已数日，刚整理完一路辛勤采摘的硕果，今天继续开启小成语之旅。仍然从尚未完成的《道德经》的成语着手，每天选一个小成语，以点及面，以小博大，由浅入深，深入领会这部经典的高妙玄策，感悟老子文化和哲学思想的精髓，以此提升自己的道德情操，哲学思想和处世之道。

第89则：善闭无关楗。

释义：楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。

出处：《道德经》第二十七章，善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

本章原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

本章译文：善于行走的人不留痕迹，善于言谈的人不说错话，善于计算的人不用筹策，善于关闭的人不用门栓却不可打开，善于捆缚的人不用绳索却不可松解。

因此，圣人总是善于做到人尽其才，没有被遗弃的人。圣人总是善于做到物尽其用，没有被遗弃的东西，这可以说是暗合天道的智慧。所以，善人可以作为恶人的师范，恶人可以作为善人的借鉴。不懂得标榜师范，不懂得善于借鉴，自以为聪明，其实是糊涂，这就是精要玄妙的道理

近义词：

反义词：

成语接龙>善闭无关楗>楗字开头无成语。

“善”字开头成语 ：善罢甘（干）休、善解人意、善男信女、善始善终、善文能武、善始善终、善财难舍、善刀而藏、善恶昭彰、善贾而沽、善马熟人、善眉善眼、善骑者堕、善善恶恶、善善从长、善书不择纸笔、善有善报，恶有恶报、善为说辞、善于辞令、善与人交、善自为谋，等。

本章书法赏析：

感悟总结：本章先列举了从五种有特异功能的人，说明世间确实存在某一方面有高于常人之处的人，但这里面隐含了一个意思，就是人不可能无所不能，无所不通，在一方面突出，在其他方面可能存在某些不足。所以圣人明白这些道理，善于根据每个人的特长，真正做到人尽其才，物尽所用。最后告诫人们要善于借鉴他人经验教训，不断提高自己，且不要自以为聪明，却反被聪明误的道理。有诗曰：

尺有所短寸犹长，

莫为才力暗神伤。

他山之石可攻玉，

大道悟来自可王。

小成语，大智慧，《道德经》里的成语，每日一读一悟（88）

小成语之旅，因为一趟说走就走、边走边玩、收获满满的旅行而停更一段时间。如今归来已数日，刚整理完一路辛勤采摘的硕果，今天继续开启小成语之旅。仍然从尚未完成的《道德经》的成语着手，每天选一个小成语，以点及面，以小博大，由浅入深，深入领会这部经典的高妙玄策，感悟老子文化和哲学思想的精髓，以此提升自己的道德情操，哲学思想和处世之道。

第88则：善行无辙迹。

释义：善于行走的人，不留下足迹或车辙。形容具有高尚行为的人，不愿意人们对他有所觉察。

出处：《道德经》第二十七章，善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。

本章原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物；是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

本章译文：善于行走的人不留痕迹，善于言谈的人不说错话，善于计算的人不用筹策，善于关闭的人不用门栓却不可打开，善于捆缚的人不用绳索却不可松解。

因此，圣人总是善于做到人尽其才，没有被遗弃的人。圣人总是善于做到物尽其用，没有被遗弃的东西，这可以说是暗合天道的智慧。所以，善人可以作为恶人的师范，恶人可以作为善人的借鉴。不懂得标榜师范，不懂得善于借鉴，自以为聪明，其实是糊涂，这就是精要玄妙的道理

近义词：

反义词：

成语接龙>善行无辙迹>迹字开头无成语。

“善”字开头成语 ：善罢甘（干）休、善解人意、善男信女、善始善终、善文能武、善始善终、善财难舍、善刀而藏、善恶昭彰、善贾而沽、善马熟人、善眉善眼、善骑者堕、善善恶恶、善善从长、善书不择纸笔、善有善报，恶有恶报、善为说辞、善于辞令、善与人交、善自为谋，等。

本章书法赏析：

感悟总结：本章先列举了从五种有特异功能的人，说明世间确实存在某一方面有高于常人之处的人，但这里面隐含了一个意思，就是人不可能无所不能，无所不通，在一方面突出，在其他方面可能存在某些不足。所以圣人明白这些道理，善于根据每个人的特长，真正做到人尽其才，物尽所用。最后告诫人们要善于借鉴他人经验教训，不断提高自己，且不要自以为聪明，却反被聪明误的道理。有诗曰：

尺有所短寸犹长，

莫为才力暗神伤。

他山之石可攻玉，

大道悟来自可王。

四川乐山市犍为县发生4.3级地震

据中国地震台网正式测定，10月18日8时37分在四川乐山市犍为县发生4.3级地震，震源深度10千米，震中位于北纬29.26度，东经103.96度。

本次地震周边5公里内的村庄有滥田坡、丛林村、黑林山、瓦窑坝、沙坝村、平水坳、滩子河、袁家坝、康乐村、中和村，20公里内的乡镇有玉津镇、定文镇、石溪镇、金粟镇、寿保镇、清溪镇、龙孔镇、芭沟镇、孝姑镇、西坝镇。

震中距犍为县6公里、距五通桥区21公里、距沐川县34公里、距市中区38公里、距沙湾区43公里，距乐山市38公里，距成都市155公里。

震中5公里范围内平均海拔约429米。

根据中国地震台网速报目录，震中周边200公里内近5年来发生3级以上地震共279次，最大地震分别是2021年9月16日在四川泸州市泸县发生的6.0级地震（距离本次震中134公里）和2019年6月17日在四川宜宾市长宁县发生的6.0级地震（距离本次震中138公里），按震级大小前50次历史地震分布如图。

犍为县隶属于四川省乐山市，位于川西平原西南边缘，地处岷江中下游，地貌多样，以丘陵为主，浅丘居多，江水环流其东北面，城南为平坝，城西为丘陵。气候温和湿润，农业优势明显。该县面积1371平方公里，下辖12镇18乡，2015年人口57万，2015年GDP达122亿元。

《经络学》关、阖、枢

关、阖、枢，是用门户部件说明三阳三阴的功能特点，与六经根结和皮部的命名相结合对六经辨证施治有指导意义。

关、阖、枢的本义，是指门户上的一些实物。《说文》，“关，以木横持门户也”，指的是门栓“阖，门扇也”，指的是门板，“枢，户枢也”,指的是门轴。

三者的功能和方位各有不同，关，主关闭和开启，部位在后；阖，是门的主体，主防卫，部位在前；枢，主转动，部位在侧。古代医家用关、阅、枢比喻三阳、三阴的气机变化，解释六经皮部的正常功能。三阳有如外门，三阴有如内门，各有关、阖、枢的区分。

三阳以太阳为关、阳明为阖、少阳为枢；三阴以太阴为关、少阴为枢、厥阴为阖。这早在《灵枢・根结》已有明文记载，《素问・阴阳离合论》加以申述。杨上善在《太素・阴阳合》中注说，“三阳离合为关、阖、枢，以营于身也。夫为门者，具有三义，一者门关，主禁者着也。膀胱足太阳脉，主禁津液及于毛孔,故为关也。二者门阖，谓是门扉，主关闭也。胃足阳明脉，令真气止息，复无留滞，故名为阖也。三者门枢，主转动者也。胆足少阳脉主筋，纲维诸骨令其转动，故为枢也”。又说“三阳为外门，三阴为内门。内门亦有三者，一者门关，主禁者也。脾藏足太阴脉，主禁水谷之气，输纳于中不失，故为关也。二者门，主关闭者也。肝藏足厥阴脉，主守神气，出入通塞悲乐，故为阖也。三者门枢，主动转也。肾藏足少阴脉，主行津液，通诸经脉，故为枢者也”。所说阴阳有分有合，阳分为三阳，阴分为三阴。阴阳的起始都称为“关”，阳之盛或阴之衰都称为“阖”，阴阳的转换都称为“枢”。

太阳、太阴为“关”,唐以后的传本多数误作“开”,这是因唐时关字的写法“门”内作“弁”，与“门”内作“开”的开字容易相混。现存《素问》王冰注均作“开”，探究其字义原文应是“关”字。《素问・阴阳离合论》王冰注说。“开(关)、阖、枢者，言三阳之气多寡不等，动用殊也。夫开(关)者所以司动静之基，阖者所以执禁固之权，枢者所以主动转之微,由斯殊气之用,故三变之也”。这里的“开”原本应是“关”字。因为作为门栓(关楗)オ能有“司动静”开与关的作用，“开”字则与注解不合。《素问・水热穴论》王注。“关者,所以司出入也”，正与此义相合说明只有“关\"才能起司动静、出入的双向作用，而不是单一的开或闭。王注所说是较杨注全面。关、阖、枢,是从三阳或三阴的证候特点而作出的分析，历代医家对此都十分重视。虽然有的片面从“开”字作解，但也有仍从“关”字立论。如明代汪机《读素问钞》说：“太阳居表,在于人身如门之关，使荣卫流于外者固；阳明居里，在人身如门之枢，使荣卫守于内者固；少阳居中，在人身如门之枢，转动由之，使荣卫出入内外也常。……分而言之，三阳虽有表里之殊；概而言之，则三阴俱属于里，三阳俱属于表”。清代柯韵伯著《伤寒论翼》,论“六经正义”，主要从《皮部论》实即从关(“开”)、阖、枢的意义进行分析。罗美在序文中说,“六经列而三气从,三气定而六经显”,就是指将三阳三阴与关、阖、枢结合起来可以帼明六经证的基本意义。