西游蜘蛛精的真正身份：七仙女下凡真正原因竟在王母娘娘
说道《西游记》，很多人都会想到86版六小龄童演的孙悟空，可是说到蜘蛛精，不知道大家有没有想到电视剧中精美绝伦的“女妖怪”。
唐生师徒四人遇到的这七个蜘蛛精可以说是个个貌美如花，可是在小编精读原著的过程中，做了一个大胆的猜测：原本是天上七仙女洗浴的人间仙地，在没动手的情况下竟然平白让给了蜘蛛精，这其中有什么联系么？
说道这，只有两种可能：1、被强占。2、七仙女不稀罕。
西游记原文中说：
可以看得出这个“澡池”，不是一般的澡池，绝对不是能够让七仙女拱手相让后却不寻私仇的地方。
如果说是七仙女打不过，那更不应该，王母娘娘的御用侍女，能够直接接触到仙桃的人，即使是被强占，找几个神仙帮着打一架完全没问题。
可是看原著中，七仙女几乎拱手相让。
的确，自蜘蛛精来后，七仙女就再没有动静，这也不能完全断定七仙女就是蜘蛛精。
土地爷向大圣介绍七只蜘蛛精的时候，将天上的七仙女称为：七仙姑。
可是在同章中，孙悟空在和蜘蛛精的干儿子交流的时候，那妖怪直接说：“我乃七仙姑的儿子。你把我母亲欺辱了，还敢无知，打上我门！不要走！仔细！”
这说明七仙女很可能就是蜘蛛精，在结拜的时候告诉了自己的干儿子。
西游记中形容蜘蛛精更是没有一点妖怪的感觉，完全就是仙女下凡。
那假设七仙女真的是七仙女，那七仙女为什么沦为精怪呢？
这在土地爷身上就初见端倪，在土地得知孙悟空来到后，如热锅上的蚂蚁，焦急不已。甚至在孙悟空对蜘蛛精起疑后想要借孙悟空之手消灭蜘蛛精。
那么是不是因为当年孙悟空在蟠桃园将七仙女定住一周天时，七仙女们看见了、听见了什么才会被随便寻了个由头贬下凡间了呢？
名人八字分析十五——张作霖
张作霖（1875年3月19日—1928年6月4日）
八字：乙亥己卯庚辰丁丑
大运：戊寅（1880—1889）丁丑（1890—1899）丙子（1900—1909）乙亥（1910—1919）甲戌（1920—1929）
张作霖，1875年出生于今辽宁的一个普通农民家庭，当过兵，也投身绿林，后依靠自己的能力逐渐控制东三省，号称“东北王”、也称“张大帅”。之后逐鹿中原，有过短暂的胜利。但在与日本人的周旋争斗中为日所忌恨，最终在皇姑屯被炸身亡。
张作霖日主庚金，生于卯春，地支无根，喜其坐辰得生，又有己丑相助，综合而言气势稍弱。《滴天髓》曰：“庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。”庚金虽稍弱，但并不影响五行平衡，毋需生扶；命主生逢晚清乱世，后又处军阀混战，庚金当重在淬炼。故命主当以丁火为用神，喜水运。如在大运丁丑、丙子、乙亥时，张作霖经历日俄战争、东北剿匪、武昌起义等历史事件，最终有惊无险，成就“东北王”。但是在这些事件中，张作霖的命运也是起起伏伏，祸福难料，如日俄战争差点被日“枪毙”、追剿匪寇的波折、武昌起义的站队问题，这些人生经历的种种遭遇又岂是五行的喜忌能够一一对应的。
命主八字中卯木当令，地支卯辰半合木局，又有乙木透干，亥水生助，故木旺财旺，如张由一介草莽终得东三省；在1924年甲子年，第二次直奉战争胜利时，又控制了北洋政府，获得半个中国的控制权。木强克土强，其格为以财制印，两者互相牵制，为大贵格。身弱逢印，财星得局，又无比劫争财，充分发挥了财星对日主的帮助作用。张作霖有如此高的成就，与他性格中的出手阔绰，以利交友有很大的关系。如对政见不和的孙中山，在孙陷陈炯明叛乱时，也是资助十万，再借六十万平叛，让孙深受感动。然而行甲戌大运时，再遇1928流年戊辰，四重土破局，命主反受财星之害。因不愿出卖东北利益，被日军视为在东北获取利益的最大障碍，在张由北京返奉天时，路经皇姑屯被炸，当天命陨。
“人生于世，各有天命”：在你降生的那一刻，命的好坏，就注定了
01
古人有言：“命里一尺，难求一丈。”
他的命数，就只有一尺之宽，那他再怎么不情愿，也要承认这个现实。你的命数，竟然有一丈之长，那你的福报，也是命运给你安排的。
无论是一尺，还是一丈，都是注定好的。
这个世界，就像是一个游戏，我们都是游戏当中的人物，既然是游戏中的人物，就肯定无法跨越这个游戏的框架。
说得直白一点，我们都是世界这个程序中的“代码”。既然是代码，就无法突破这个程序自由地生存。
我们所做的一切，所去到的岗位，所领到的工资，所结婚的对象，所相遇的人与事儿，都不是我们能够改变的，我们只能淡然地接受。
对于“命数”，我们要有一个认识，那就是敬畏而又尽力。要敬畏天地自然，同时也要尽自己的全力去做事儿，那你的人生，就真的圆满了。
过程，由自己把握。而结果，则由上天安排。反正你我在过程中大闹一场，就是最好的选择。
02
人生于世，各有天命。
每个人来到这个世界，其实都有他们的使命。
不可能所有人都成为富豪，也不可能所有人都成为乞丐，总有一些人要有钱，总有一些人要贫穷，这是不可避免的。
就拿一个孩子来说，为什么他出生在贫穷的村落，为什么别人能够出生在北上广深的市中心？因为他们的命运走向，是不一样的。
出生在贫穷村落的孩子，也许他们奋斗一生，也达不到北上广深的孩子的起点。也许北上广深的孩子，能够去到更高的层次。这，又有谁能说得准呢？
说得现实一点，在今时今日，为什么有些人一出生就有车有房，而有些人一出生连奶粉都吃不起，长大后连老婆都娶不上？
这差距，都是先天就注定的。当然，这种“出身论”，会让人感觉到特别无奈。只不过，这个社会，又有哪里是不谈“出身”的呢？
普通人从哪里出生，就会接触到不同的生活，受到不同的教育，见过不同的事儿，遇到不同的人，从而拥有他们独特的往后余生。
当然，穷人也能成为富豪，而富二代也会变穷。这，就跟他们的命数息息相关了。一切，都应了一句话“万般皆是命，半点不由人”。
03
我们所遭遇的一切，都是命中的安排。
孟子曰：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”
明明没有刻意去做某件事，但你就是做到了，这都是天意啊。明明不想他来，他偏偏就来到你的身边了，这都是命啊。
在孟子看来，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。你我所经历的未知的遭遇，都跟命运息息相关。
对于命运，吕蒙正在《破窑赋》中有过这么一个解释：“注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？”
这福气和祸患，都是生来就安排好的。对于富贵和名利，又有谁不喜欢呢？但是，如果人没有这个命数，那他凭什么成为王侯将相呢？
记得年轻的时候，自己总想成为了不起的大人物，总想傲立于天地之间。但是，等经历过之后，才有所顿悟，所有的功名大业，我们只能尽力去做，而能不能实现，就真的只能看天意了。
如果自己真的有富贵命，那尽力之后，定然富贵。如果只能是劳碌命，那只能辛辛苦苦打一辈子的苦工。这，也是没有办法的事儿。
04
有人问过这么一个问题，为什么有些人可以安安稳稳，有些人却要朝不保夕，劳碌一生呢？
从宏观的社会学来说，社会需要不同的领域，不同的岗位，自然也需要不同的人。你适合做什么，那你就去到什么样的岗位当中。
而从微观的命理学来说，每个人的走向，往往是千差万别的。他适合当官，他适合搞商业，他适合当医生，他适合做程序员......这，不就是命运的走向吗？
秦朝末年，有两个人，一个是项羽，一个是刘邦。如果没有读过历史，那你第一时间就会觉得，刘邦何德何能可以比得过项羽呢？
但是，上天就是眷顾刘邦，而不眷顾项羽。我们可以说是项羽的性格有问题，项羽的心胸有问题。但是，这所谓的性格和心胸，不都是上天赋予他的吗？
后来，项羽在乌江自刎的时候，说过这么一句话：“然今卒困于此，此天之亡我也，非战之罪。”
大致意思是，我项羽今天被困在此地，那是老天要灭亡我，并非是战术策略的问题。如此而已。
只能说，历史选择了刘邦，命运也选择了刘邦，老天也选择了刘邦。因此，历史就变得有序起来了。
我们要坚信，所有的命数走向，都是正确的。一切，都是你我必然的人生经历。
文/舒山有鹿
