
几月出生的女人最克夫 有什么依据
我们都希望婚姻能够幸福美满,幸福一生,那么也有婚前去算命的,去看看两人八字合不合,一般都是女人的命不是太好,那么几月出生的女人克夫呢?其中又有着什么具体的依据呢?下面进行详细解释。
一月出生
一般来说在农历一月出生的女人就是天生克夫的,你们天生出生的家庭环境就不是很好的,因其祖业甚差,早年运势多不通,故一生为劳碌命,性情也过于执着,甚至可说是固执,在婚姻和家庭中总要求占领强势地位,与丈夫的相处从来不会妥协,因此是容易克夫的命格,你们在婚恋感情方面其实也不是很顺利的,婚恋也必定结果不佳。
三月出生
一般在农历三月出生的女人其实是天生克夫的,这种性格的女命是多情的,而且也总是摇摆不定的,游移在几个人之间的,你们也算是很好色而且是多情的,一般来说给人感觉也是特别的难为情的,你们也很难是有害人的想法的,给人感觉一生当中都是很谨慎小心的,平时的时候做事也是很认真的,但是在结婚之后你们应该克制自己的行为,懂得分寸,在外面也需要是勤俭节约的,否则对你们丈夫的运势肯定会形成了很负面的影响的。
五月出生
如果是农历五月出生的女人,那么你们做事的时候只会想到自己,自己想要做什么就去做什么的,就好比是看到自己喜欢的东西就会去买,他们认为自己赚的钱怎么花也是自己的事情的,而且还会给你自己找各种花钱的理由的,其实这样下去你们也会导致了和丈夫之间离婚的,最好就是你们坚持自己的开销,多为了家庭着想的,这才是好的。
十月出生
我们知道农历十月出生的女人其实是天生命中克夫的,本身因为你们的性情是过于理想主义的,所以有时候会做出一些不切实际的事情的,在结婚之后你们根本就适应不了现实生活中的琐碎事情的,消费的问题最好就是应该及时止损的,并不善于处理与对方父母的关系,对于想要一心打拼事业的丈夫来说,这样的妻子是比较不省心的,没办法做一个好的后盾。如果是你不善于处理和父母之间的关系,那么肯定需要的是一心拼打事业的老公,这样你们才可以安心的待在家里,自己也可以想办法是成为一个很坚强的后盾的,这个问题也应该清楚才是。
深度剖析中日民间祈福求子之风俗文化
文案|视界说Talk
编辑|视界说Talk
前言祈求子嗣的习俗,就是向神明祈求,或者用其他手段,以求早生孩子的习俗。在中国,有生殖崇拜,求神拜佛,食疗,送物求子的方法;在日本,也存在着性崇拜,以及对神社的参拜,对石头的信仰,对温泉的祈祷等等。
运用文献法和对照法,展示了中日民间流传下来的人们祈求孩子的主要方法,对其两个国家中的一种育俗习俗——祈福求子习俗的文化内涵和特征进行了探讨,其实质目的是什么。
所谓“祈愿”,就是结婚后,没有怀孕的女子,通过对神灵的祈祷,或者结印,以求获得自己的孩子。儿童不只是一个家庭的延续,更是一个国家的一部分,是一个群体的一部分,是一个国家的未来,是人类的希望。
因此,生育是妇女肩负着社会重任的重要使命,而在民间,祈求子嗣也是一种很普遍的习俗。
一、中国的祈福求子风俗中国人有“不孝有三,无后为大”之说,就是说一个人对自己的父母有三种不孝顺之举,而最大的不孝顺就是没有子嗣。
另一种观点认为,老婆不能生育,就是“七出”的罪过。也有许多人,因为不能生育,被抛弃。
因此,祈求子嗣的风俗受到了人们的高度关注。所以,祈求子嗣的生育习俗在中国很流行。
中国有五十六个民族,地域辽阔,人口众多,各民族之间的习俗也各不相同,但不管这种习俗有多少种,大家对孩子的渴望都是一致的。
中国人祈求生育的方法多种多样,其中包括原始人的生殖崇拜、求神拜佛、饮食疗法、以物求生育等。
(一)原始人的生殖崇拜
首先,让我们来看一看,远古时期,人类求子的习俗,它是一种性的膜拜。
最初的人类相信,怀孕只是母体的一种行为。而以储藏空间的器物为崇拜对象,如石窟、瓦钵等。
在有些偏僻的地方,至今仍有这种风俗。湖南省常宁县东桥乡,有一个“求子洞”,是一处岩壁呈凹状。
而那些不能生育的女性,则不惜走上数十里路,到这里来祈求子福。湘西城的步苗族县,清溪乡的石林里,也有一个山洞,是用来祈求子嗣的,据说,祈求子嗣的女人,喝下山洞里的水,就可以怀孕。
后来,在不断的繁殖和繁殖过程中,人类对生殖器官的了解越来越多,并开始重视男性生殖器官的功能。
于是,人们开始转向对男根的崇拜,后来又将形似男根的尖尖物作为间接崇拜对象,如锥形、尖尖的物件就成了男根的象征。
湘西地区,有一座圆锥形的大山,当地人常到此来祈求子嗣。在湖南省,用陶制或木制的木制石碑,形似“且”字,象征着男性的“根”。
尤其是在云南省,贵州省,四川,彝族,侗族,苗族,更是以竹节状的物体,来祈求子嗣。
在远古时代,人们意识到,只有男女结合,才能受孕,于是,人们开始效仿男女结合,以求子嗣。
湖南怀化,小沙江区,虎形山,铜钱坪,路边有一座用石头堆砌而成的庙宇,庙宇的中央有一个圆圈,圆圈的前面放着一个小水杯,而在庙宇的旁边,则是一块四四方方的木板,这是一座用石头堆砌而成的庙宇。
不能生育的妇女在黎明前来到这里,进行祭祀和祈祷。传说中,喝下这杯水,就可以让人怀孕生子。
彝族人在二月份祭祀完龙后,会让未婚的男人双手捧着两棵树前的一块卵石,年轻人就会用水浇灌,据说这种卵石可以助孕。
这种“饮水”和“喷洒”的方式,正是对男性和女性在性交过程中,受精过程的一种模拟。
上述“祈求孩子”的习俗,都是古代人类在认知水平不高的情况下,对怀孕求孩子产生的一种原始的联想,是一种不科学的习俗。但正是这种习俗体现出了人的继承欲望,也体现了人对生殖器繁殖的认知过程。
(二)求神拜佛
古代的人对于受孕的过程并无科学解释,他们相信受孕是神明赋予的一种超自然能力。在中国,各地的宗教对神佛的崇拜对象也是不同的。
“碧霞元君”出现在华北诸省,“观音”出现在华中诸省,“临水夫人”和“金花娘娘”出现在华南诸省。
在这些寺庙里,送子观音和送子娘娘是最受欢迎的,所以在寺庙里,这都是很常见的。
在江西,人们在向神灵祈祷后,还会带上一双鞋,这是由于“鞋子”在江西是“孩子”的谐音。
在江南一带,如江苏,还有人偷绣着观世音菩萨的鞋子来祈求孩子出生的风俗。
但是在浙江丽江,人们却从娘娘面前,陶土制成的男婴生殖器官中窃取一些粉末,然后用纸包裹起来,拿回去泡水喝,认为这样就能怀上男婴了。
时至今日,这种祭拜神灵的习俗还很普遍,很多人都会在家里摆上祭坛,吃素,念经,虔诚地祈祷,希望能有一个孩子。
(三)食疗法
“子孙桶”是中国人陪嫁时必不可少的一项重要物品。
它的含义是保佑后代,多福多寿,是一种喜庆的吉祥之物,和儿孙对碗,桃花源盒子就成了女儿陪嫁的三宝。
这是为了“早得贵子”。长生果(未去皮的花生米,节数愈多愈好),表示长寿,多子多福;和龙眼、荔枝、百合、莲子等干果;五个红蛋则代表着“五子登科”的意思。
新娘成亲前,嫁妆会被送到新郎家,子孙桶会被新娘的兄弟带到新房里,如果新郎不能生育,新娘就会让新郎吃下里面的红蛋。很快,他的妻子就会怀上孩子。
在一些地方,还有一种说法,叫做“吃瓜得子”,女子结婚之后,可以吃水果,生下一个孩子。中国谚语有:“瓜熟蒂落”“种瓜得瓜”“好瓜子 少,癞瓜子多”。
至于所吃水果的种类,则是因地而异。 在安徽和县,以及江西的吉安,每逢中秋,都会有僧侣前来诵经,到了最后,僧侣会把食品(以水果为主)抛给群众,群众就会抢着吃。如果一个不能生育的女人得到了这些食物,那么下一年她将会怀孕。
(四)谐音寓意
在中国普通人家,洞房花烛夜,新人们的床上都会摆上一些红枣和龙眼,其中的“枣”与“早”相对应,龙眼中的“桂”与“贵”相对应,意思是:早生贵子。
此外,满族人结婚时,还有一种风俗叫“子孙饺子”。夜晚,新婚夫妇在进入洞房前,将娘家提前为新婚夫妇准备好的16个糖馅小水饺煮好,送到新婚夫妇面前。新娘子拿起一个饺子,一口咬断,另一只放在床头,这是“留子”二字的意思,意是可以顺利剩下孩子并能活下来。
(五)送物祝子
在中国,给朋友和亲戚送礼是很讲究的。
亲朋好友会给新人送鞋(在江南,鞋和孩的发音是一样的),或者是灯笼,因为“灯”字的侧写是“丁”,所以送灯也就意味着“添丁进口”。
而在迷信的基础上,又有传言说,偷灯会比送灯更有效。
还有一些地区,则有“送瓜祝子”的风俗,因为圆形的瓜子里有很多个种子,取的是多子多孙的意思。贵州土家族的习俗是,结婚三年,妻子不能生育,亲友们就到瓜田中去偷一个,洗干净了,穿上孩子的衣服,用轿子、敲锣打鼓抬到家中,放在妻子的床上,第二天再吃,就会有孩子。
二、日本的祈福求子风俗在日本古时候,结婚而不生育的妇女叫做“石女”。也就是说,她已经没有了作为女人的价值。
这时候,她的家族就会去找天神询问她生不出孩子的缘由,有些人甚至会把这个缘由归结于她生前的恶习。
故而,这个不能生育的女人,被所有人唾弃,成为了受众人排斥的对象。
这种女人之所以让人厌恶,除了她不能生孩子之外,还有一个原因,那就是她的存在,会影响到其他健康的女人。
这让生活在那时的未婚妇女不得不寻找各种方式来怀孕。
在日本,也有远古时期人类对生育的崇拜,以及对神社的祭拜,以及对岩石的祭拜,以及对温泉的祭拜等等。时至今日,日本还有此等做法。
(一)原始人的性崇拜
就像中国的远古人类一样,日本也存在着生殖器的崇拜。
远古时代的人类对于生育的神秘有着难以置信的敬畏,他们相信性爱可以带来多产和大丰收。在日本,早在绳文时期,就已经出现了女性的裸体肖像。
生殖器官崇拜,起源于印度,后来传到了日本,被称为男性的根须,象征着子孙后代兴旺发达,商业兴旺,也象征着人们的安全。在信浓、相模,有许多男女交合的裸体石像。
(二)参拜神社祈福
和中国人对神灵的崇拜相似,日本人也是对神社的崇拜,以祈祷为荣。 日本人相信“万物有灵”,他们相信:大自然中的一切山川河流树木石头,都是有神的,而这些神就是附身在大自然中的。因此,敬天敬地,献天祭地,便成了民间生活中不可缺少的一部分。
日本各地祭祀的对象也各不相同,主要有“子安神”、“子安菩萨”、“子安观音”、“送子观音”、“盐斧神”和“淡岛神”等。
子安神,也叫子安木,子安石,是以开耶姬为祭神的,以传承者的身份供奉的。子安信仰有多种形式,西日本的“子安信仰”与“观音信仰”融合为一体,并以“子观音”的形式存在于寺庙、寺庙等场所。
女神对治疗妇科病很灵验,包括不能生育的问题。
传说中,日本的淡岛之神是一位妃神,她因患有妇科病被发配到了和歌山县的加太村,但她却被认为是一位可以治疗妇科病的神灵,受到了很多妇女的崇拜,认为淡岛之神可以通过祈祷来治疗妇科病,直到现在,和歌山还保存着一座淡岛之神的神社。
此外,在关东北方地区,也有许多产泰之神,被民众奉为授子之神。在这个国家,每个村庄,都会修建一座神社,供奉着自己信仰的神像,如果和有孩子的人一起去神庙,那么他会认为自己将怀孕,怀孕之后,他就会去庙里还愿。
(三)石头之说
生子石是神社中供神附宿的一种器物,也是人们祈求子嗣和祝福的器物。
这些石头一般都是在传说中的神社、寺庙里找到的,或者是在海滩、川原上所拾到的,当人们将这些石头带回家中时,将它们放在自己的怀里,或者放在自己的胸口,就能够让自己怀上孩子。说到“产子石”,大家都很喜欢,传说海边礁石上的大石,会生出一些小石来,这些小石都是被海浪冲刷过很长一段时间,才会长出漂亮的小石来。
在落潮的时候,会有一块圆形的石头被海水冲刷出来,被称为“产子石”。时至今日,只要有人看到这种石头,也都会欣然收下。也有人千里迢迢地来到这里,想要怀上自己的孩子,另外,在枥木县的明天群马头镇,有一座巨大的山石,被称为“前石”,因为它的外形像是女人的生殖处,所以每天都会有不少人来这里膜拜。
在琦玉县秩父市的山田,有一座三长泉教堂,这里有一块五十公分高的子抱石,很多人都会来这里抱一下这块石头,以求一个孩子。也有人说,用一块祭拜道祖的石头摸一摸自己的腹部,就能让自己怀上孩子。
(四)温泉祈福
因为地质活动的原因,日本到处都是温泉,从海边的岛屿到深山老林,到处都是温泉,也有不少地方是人们祈求子嗣的地方。
传说中,吃了可以让人变得滚烫的东西,然后去温泉中祈祷,就可以让人怀孕了。
在盐谷郡藤原町,有一处温泉名为“鬼怒川”,传说那里住着一名如来仁王尊,在那里供奉供奉,可以让人生儿育女,发家致富。
另外,群马县有一座伊香宝温泉,是关东最著名的温泉之一,是两千多年前,两座山峰发生了火山喷发,形成的温泉,伊香保神社里有一座露天浴场,曾经被很多人用来给儿童洗澡,而且还能治疗妇科病。
结语中、日两个国家的求子习俗,虽然表现形式各异,但它们都是一种文化形态,或借助于生殖神,或借助于谐音,或借助于巫术,或借助于宗教, 或借助于象征物的魔力等等,它的本质是人在绝望的时候,渴望得到神灵的帮助,渴望得到外界的帮助。
从最终的效果来看,其实这些东西仅仅是起到了一种安抚人心的作用,在某种程度上,它们可以将渴望早日得子的心理压力转移开来,缓解紧张的情绪,让她们对未来生活充满了希望。
【参考文献】
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“初十3不动,家兴财运旺”,明日年初十“石头节”,莫忘老传统
#天南地北大拜年#
春节是中国最为古老的节日之一,也是百节之首,俗话说:“不出正月都是年”, 正月过完了,年味才会真正的结束,中国历史悠久,文化源远流长,正月中,每天都会有各种各样的习俗和禁忌, 初一为鸡日、初二为犬日、初三为猪日、初四为羊日、初五为牛日、初六为马日、初七为人日、初八为谷日,初九为天日,那么初十是什么日呢?
“正月初九拜天公,初十拜厚土”,按照老传统,正月初九是玉皇大帝的生日,正月初十为“地日”,是土地公公的生日,也被人们称为“石头节”。民间认为先有天后有地,古人靠天地吃饭,所以对天地都有敬畏之情,所以初十这一天也有很多的禁忌习俗,记住“做3事,忌2事,吃1物”,尊重老传统,在新的一年诸事顺利,日子越过越旺。
做3事1.拜土地公公
正月初十是土地公公的第一个生日,称为“地生日”,也叫“地日”,传说正月初九是玉皇大帝的生日,又称作“天日”。人们就把大年初十定为土地公的生日,又称“地日”,天地呼应,庇佑百姓。俗话说:“有天还有地,人畜房屋都依地,米麦百谷都生土地,地维赖以立,人生忠孝与节义,做事须求脚踏实地”。因为土地神与老百姓接触最多,老百姓的生活要全部靠种地,所以人们通过在土地神庙内烧香拜祭土地公公。祈祷新的一年五谷丰登,平安富足,生活幸福美满。
2.祭拜石头神
正月初十的“十”与石头的“石”谐音,而石头是山是地,所以正月初十也是“石日”或“石头节”。在民间这天也是石头神的生日,也称作“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。在古代,百姓会在大年初十这天祭拜石头神,包括碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。家里有石器的人家,会把石器放在桌上,例如石磨,点燃蜡烛,放上水果或者祭品来拜祭石头神,以保佑新的一年时来运转,来年获得大丰收。
3.早睡早熄灯
民间还有传说初十是“老鼠嫁女日”,亦称“老鼠娶亲日”。这一天要早早的睡觉早熄灯,避免打扰了老鼠结婚,并且在角落里面撒上谷子麦子,和老鼠分享收获,这样下一年老鼠就会感恩不再偷食,这一天也不能打老鼠,尤其是属鼠的朋友更应该谨慎万分。因为在这一天打死老鼠,你打扰它一天,它就报复性的打扰你一年,所以在正月初十这一天,人们要早睡,当然这样的说法没有科学依据,只是人们希望新的一年老鼠不在来到自己家中。
忌2事1.不动石头和土地
正月初十为“石头节”,也是“地日”所以这一天是不能动石头和土地的,过去的农耕时代,石磨、石舂、石棒都是吃粮的重要工具。粮食种在土地上,也是粮食的根本,所以祭拜石头神和土地爷特别的重要,这一天不管是游玩还是开采都是要禁止的,农忙更要停止一点,不能惊动了石头神和土地爷,以防会造成庄稼减产,影响收成,其实这也是百姓期盼新的一年风调雨顺,庄稼大丰收的美好愿景。
2.不搬动箱柜
民间传说中,正月初十这一天,是老鼠嫁女的日子,是老鼠大喜的日子,平时老鼠会藏在箱柜角落里面,这一天不要搬动箱柜,以防破坏了老鼠的喜事,老鼠比较令人讨厌,如果破坏了它们的婚礼,肯定会遭到报复,闹得家里鼠满为患、家宅不宁,家里的粮食也会被老鼠破坏。也寓意五谷丰登,当年有一个好收成。
吃1物“民以食为天”,可见吃饭在老百姓心中的分量,正月初十很多地方要用烙饼来拜祭石头神和土地公公的,所有谷物皆由大地而生, 一方面是祈求新的一年可以五谷丰登,粮食丰收。另一方面因为烙饼是圆形的,也希望新的一年财运亨通、万事圆满。
推荐做法:【葱油饼】
1.盆中倒入500克面粉,3克食用盐,然后用温水和面,揉成面团,然后在外面浇上一层食用油,再和一会儿,再用手搓成几个长剂子,大碗中刷入一层食用油,将搓好的长剂子依次放入碗中,在上面刷上一层食用油,然后盖上保鲜膜,醒面半个小时。
2.小碗中加入两勺面粉,加入一勺十三香,一勺盐,用筷子搅拌均匀,然后分次泼上热葱油,搅拌均匀,油酥就做好了。
3.案板上抹上一层食用油,用擀面杖擀成薄薄的一层厚度,在上面先放一勺油酥,用手涂抹均匀,再撒上一层香葱叶,从边上往里对折,再对折一下,用手捏着两边给它拉长。再沿着一边给它卷起来,最后把尾端压在饼坯下面,这样一个葱油饼生坯就做好了,再放在案板上二次醒发十分钟。
4.电饼铛中倒入食用油,放入饼坯,用手按压成自己喜欢的厚度,然后饼上面也刷一层食用油,锁住饼坯里面的水分,盖上盖子,烙两分钟,两分钟后给它翻面,继续烙,等将两面都烙至金黄之后就可以关火了,葱油饼层次分明,外酥里软,葱香味十足。