手把手教你六爻占卜，小白到大鸟的进阶之路
前言：六爻占卜，必须心诚，且所有步骤都要正确，才可能准。如果过程有错或不诚心，拿给先生看，就像把错题拿个考生做一样，不可能有正确结果的。所以若真有心占问，请大家一定仔细阅读，在正确的前提下，把文中提到的信息完整的给到先生，以避免浪费自己和先生的时间精力。
具体方法：
1、首先找三枚相同的钱币。（如果是乾隆通宝，就用3个乾隆通宝，如果是现代一元的硬币，就用3个一元的，不要两个一元一个一角这样，也不要用5角的硬币），最好是古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币，任选其一：
2、准备好纸笔，找一个好的环境和时间。使自己安静下来，把三枚钱币放于两手掌心，全身放松，凝神静气（基本等于心无杂念吧），专想你要测的事情，不要想别的事情（如果在做的时候控制不了自己的思想，老想到别的东西，可以停一下，思想专一了就可以做了），反复多想几遍，就可以正式开始了。此时看下时间，把时间记录下来，视为“摇硬币时”的时间。
3、两手掌窝起，一边在心里求问自己的问题，一边摇动掌内的三枚钱币，钱币在掌内不断转动，然后抛掷在桌子或地上。把结果记录下来。
这里对结果专门进行解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果，分别记为少阴、少阳、老阴、老阳。请对照下图来记录：
4、重复第3步，共六次，将结果依次记录。（或者按次序记下来，如“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”）。如果六次摇硬币的过程中，出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方，若介意，可以完全停止，休息会重新占卜就好；若心中没有疙瘩，当做正常情况继续即可。重新占卜，从第2步做起，“摇硬币时”这个时间要重新记。
5、把这个记录进行装卦（如果实在不会，把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看，也是可以的，只是为了方便大家时间，装卦一次后，其他人就不必去装卦了）。如何装卦，简单点的方法是找个六爻装卦的网站，将上面得到的结果输入进去，摇硬币时的时间输入进去，即可得到结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘，在这个页面选“手工指定”，从下往上输入进去（说明：最下面的是第一爻，就是第一次摇出的结果。比如第4步中举的例子，最下面输入少阴，然后输入少阳，千万别从上往下的输入。），6个都依次输入好了，点排卦即可。
重复一下，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”，请选择“手工指定”。因为选择在线摇卦的，别人不会知道这是手摇硬币出来的还是网上随机生成的，为了避免不必要的误会，请选择“手工指定”。这样还要选择在线摇卦的，那解卦先生不理人，就不要觉得奇怪了。
给大家看看实际的效果（“第一次：少阴，第二次：少阳，第三次：老阳，第四次：少阳，第五次：少阴，第六次：少阴”，注意看，最下面的是两条短线的少阴，然后是一条长线的少阳。）
最后，请教懂六爻的人时，将您的问题--附带相关背景介绍，比如自己的性别，相关人物与自己的关系，所问之事的梗概等，在可能的情况下，尽量详细描述，摇硬币时的时间，以及装好的卦象（或第4步的依次记录），一起发出来，缺一不可。（这里多说一句，解卦先生不是神仙，六爻里各爻能指代的东西非常多，一共也就那么些爻，但世间万物却是无穷无尽，不把事情描述清楚，指代就可能出现偏差，解出的结果就可能出错，这样反而浪费彼此时间，得不偿失。）
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补充点占卜和问问题的注意事项：
首先，六爻问问题，是一事一问，事情越经过思考越好。如果问的事情多了，或者想都没想过就要答案，是不行的，比如“我想知道今年财运、健康、事业如何？”这属于问题过多，比如“我想知道我做哪行比较好？”这属于想的太少。
其次，摇硬币时心里想的东西（或者说疑问）会如实反映到卦象中。比如问的问题是“我去这家公司工作怎么样？”，但是在占卜的过程中，肚子突然饿了，心里突然冒出来个想法“我一会吃个鸡腿好不好呀”，这个时候，卦象就会把这两个问题都体现出来，但解卦的人不知道，往往把这个卦象当成原问题来解，这就很可能出差错，所以上面的第四步需要静心，简单来说，占卜的时候意识到自己有杂念了，停下即可，休息一两分钟再占就是了。其实这个就是关键了。
另外，解卦的人不是通灵师这点很重要，大家要有这个意识，很多情况能说明尽量说明的清楚一点，若涉及隐私可以不说，只要做到不误导即可。比如有人明明自己想问的是事业怎么样，找人解卦的时候，却说问的是今年运势如何，这是有问题的，因为六爻中不同的问题取代的东西是不同的，解法就不同，能够从卦象上看出问题者真正心意的人，那是高手中的高手，即便那样的高手，恐怕有时也需要在看卦时和提问者交流片刻才能确定。在网络上，为了节省时间，也为了避免因误导而出现的错判，大家尽量写清楚自己真正的问题比较好些。
然后再说说抉择类的问题，请使用分占的方法。人们往往有事情不能决断才占卜，这个时候，一般会有两选甚至多选的问题，六爻是一事一占的（至少野鹤老人这个流派是这样，不排除有些流派一卦全占的，总之，不管什么流派，按照我接下来说的占卜的话，会更清晰些，对提问者没坏处），几个事情一起问就不是很好解。打个比方，有人在一个单位工作，看到有个跳槽的机会，如果这样问，就不是那么容易解：我是跳槽好还是留下来比较好，或者直接问我跳槽好不好？确实一个卦可以解读出来好与不好，但不容易取代这个所谓的好是代表留下还是跳槽。就算取代准确，也可能出现这样的情况：跳槽好（不过留下更好），跳槽不好（不过留下更不好），括号中隐藏的信息，单一个卦不是那么容易就可以解读出来的。怎么解决这样的问题呢，简单，使用分占的方法，就是把问题分开来问：我留下来怎么样？我跳槽到这家公司怎么样？若还有另外的选择，就再分：我跳槽到公司B怎么样？我跳槽到公司C怎么样？……。具体操作：把N个问题写在不同的纸上，每次只看一张纸上的那个问题，只想它，然后对此问题进行占卜。完成一个问题后（为了避免记错，可把占卜结果记在对应问题的那张纸上），清理一下脑子，拿下一张纸，又只想对应的问题，对此进行新的一轮的占卜。以此类推，直到把N个问题问完，这样就得到N个卦。最后，把得到的各卦象和对应的问题一起去问解卦的人，解卦者自然能从各卦象对比出优劣，事情也清晰明了些。
为什么别的夫妻如胶似漆，你家里却是鸡飞狗跳？
为什么别人能开着大奔，你却只能开着那辆五菱宏光？
为什么别人能出入高档餐厅，你却只能点个蛋炒饭？
难道是命运，上天注定了吗？不，你可以选择知命改运，让你升职加薪，迎娶白富美，走上人生巅峰。
本人师承九门派，精通风水堪舆，八字命理，梅花易数，相术，窥探天机，为你扭转乾坤「深度」纳甲六爻解卦占卜的技法③：事态顺序，附真实卦例解析
民间有一种很简易的占卜形式，称之为\"打交\"，用两块小竹片，随意掷在地下视其正反不同组合的情形而断吉凶，这也只能回答，是非题，正误题，或者吉凶题之类，行还是不行，好还是不好，二者必居其一。
类似的活动甚至影响到某些学者对预测学的误解，认为诸如周易预测之类，只是是回答是非题的，既然是二者必居其一，那么准确率巳经先天性地有了百分之五十的把握，再加上预测者察颜观色，汕嘴滑舌地说一些模棱两可的话，那么不难把准确度提高几度的。
所以现在预测大师满天飞，大概有不少就是这种预测速成理论的复制品吧！
其实预测应当是一种非常严肃的学术性很强的活动，绝大多数的预测并不是用来回答是非题的，虽然不排除是非题的存在。
在预测中，所看到的不是简单的照相的画面，而是电影式的过程。不是只看到然，而是还要看到所以然。
假如我们预测的兴趣不是仅仅满足于成，还是不成的结果上，而是进一步追究用什么方法，会经过哪些情节而达到成，或者导至不成的来龙去脉又是如何如何？
一如果预测者能够重映这样的连续剧的话，那就充分说明包蕴宏深的预测学决不是肤浅地停留在仅仅告诉别人行还是不行而已的。
有一种常用的方法，是以正卦为事物发生之初，互卦为中间发展阶段，变卦为事物结果，这种方法源合'梅花易数\"，在六爻预测中只是结合而观之，还不足以成为六爻体系很有法度的方法。
因为有一种简单很常见的情况使这种方法无法使用，那就是六交卦中当摇出全静的卦时--没有变卦了，该怎样看事情的结果呢？
然而这在梅花易的方法上是没有问题的，因为梅花易肯定有一爻动，也就肯定有变卦。
追本溯源，我们还是看看周易原文吧。在周易乾卦中，也可说是非常生动地描述了某种“龙”的行为过程。
初九，潜龙勿用，韬光养晦，大智若愚，装聋作哑，其实是羽毛未丰，不敢造次，做个隐于市的大隐，在养心斋里研究《权经》也。
九二，见龙在田，利见大人，探头摆脑，投石问路，不敢离开老窠太远，小心翼翼，有什么风吹草动，逃回家也快，不是它要活得这么累，而是初民时期灾害太多，为了适应生存，这条\"龙\"不得已而如此学乖。“道心在危”如此，乃可言利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕阳若，厉无咎，稍有小成，便以君子自居，“天将降大任于斯人也”的感觉就上来了，于是效法圣人，自劳其筋骨，自苦其心志，成天乾乾然，对人不敢出大气，鞠躬如也地对待上司和同僚，想当君子的龙，大约都要经过这么一种过程的--这样才无咎。
九四或跃在渊，无咎，小媳妇终于快要打熬成婆婆了，机会已经出现，于是上下跃如，常常不离五爻的左右，大丈夫的本色便能屈能伸，这条龙宠辱不惊，在渊中屈伸自发如，游刃有余，有这本事，还怕跃不上五爻吗？所以还是无咎。
九五，飞龙在天，利见大人，功夫不负有心人，到了五爻这个层次，总算功成名就，跃过龙门了，这时已经往来无白丁，谈笑有大人，专门支拜见更上面的大人，自我感觉极好，面地初二三四交，自然是“会当凌绝顶，一览众山小”了。
上九，亢龙有悔，真是可惜，虽然不至是小人得志便猖狂，但总因底气不足，一朝到了高处，便飘飘然昏昏然起来，龙尾巴也不想再夹紧了，以为老子天下第-，一个\"亢\"字，盛气凌人之态如绘。灯红酒绿，纸醉金迷，养上几帮子\"龙妃龙妾\"弄它几栋子\"龙宫别墅\"，也不要法，也不要天，于是终于又一个跟斗载下来，可能还跌到了比当初\"潜龙勿用\"时更惨的所在-“有悔”亦晚矣。
这个乾卦从初到上九交，便是这条龙的发迹过程和倒霉结局，从这里我们应当悟到事物过程可以在六爻卦的本身中去找。 研究事物进行过程的卦，古人论述较多的是对于身命运程的看法，如六爻筮法最早的\"火珠林\"占运限。
\"大小运限，从初世起，阳顺阴逆，六位周流。\"
卦之大限，以阳世为顺，阴世为逆，阳顺则自世而上，阴逆则自世而下。每一爻管五年，周而复始，逢生合则吉，遇刑伤则凶，其小限一年一位周流而已。
《易隐》书集诸书之大成，对于运限亦如是说：“从正卦世爻，一年一位，在阴阳逆行之以定吉。”
根据以上引用的筮书记载，事物发展过程至少可以从六爻中自下而上地去看。即把初爻作为事物之始，经过二三四五爻的过程，以六爻为终。
但如果每卦都这样来套，未免失之于机械化，所以还是要效法古人论运限的一个\"法门\"，即要以世爻的阴阳来决定事物发展的顺序，如果世爻为阳，事物自下往上进行，世爻为阴，事情的进行路线就要以上往下来看了。
当我们把六个爻的情况串联想来分析事物的进行过程时，就可看到很多富有情节性的信息。
这可以称之为一种事物发展顺序的动态观念。
但是在具体观察一个卦时，情况会复杂得多，并不是简单的自下往上或从上往下的一条线而已，因为有世爻、应爻、六亲，六神，空亡，墓库，动爻，干支，纳音等等许多因素，所以这一条线上就反映出许多信息，具体看法参考如下：
（1）假如一个卦，世爻在上，应爻在下，若是阳世的话，事物是自下而上地进行的，那么此卦反映的事端便是由应方先开始。若是合作事宜，说明是应方先提议，主动来与世方合作。
（2）在一卦之中，阳爻通常表示过去，或已经发生了的事，阴爻表示未来，或将要发生的事，阳爻为阳性的，明显的事件，阴爻为阴性的，内在的，或暗昧的事件，阳爻表示快速进行的事，阴爻表示缓慢变化的事，以及诸如此类的象征。
（3）事物从上往下进行时，有关卦象方面应当倒过来看，包括互卦在内都同样，进了哪一爻便进入了哪一个互卦。
（4）在事物发展中，哪个爻发动，哪爻就有情况变化，有情况变化，应该引起特别注意，看这动爻变的是吉还是凶，这往往是有戏要唱的戏眼所在。
（5）始爻（初爻或第六爻，看世爻阴阳而定）表示事情开始，终爻表示事情结局。始爻发动表示一开始便横生枝节，就会影响事态的变化，如果终爻发动，那么事情的结果就要看它的变爻是什么。
（6）事物之始点与终点，有时不必以初，六爻为准，可根据卦情接用神与吉凶大象从二三爻出发，四五爻结束，均无不可。后文所举\"神秘失踪\"之例，便是如此、
（7）变爻与变卦假如表示事态结果的话，可以参照六神而论吉凶。假如终爻发动变为\"未\"，这未在原卦中已出现过并临白虎的话，那么这变爻未字已经携带着白虎的信息，这结果就要结合白虎来看。另外从卦变来说，也可结合六神，因为每个卦都有一个天干，这天干必定表示一定的六神，我们可称之为\"六神卦主\"。假如变卦是巽卦，巽的纳甲天干是辛，辛便为白虎卦主，那么变卦后的事态应结合白虎考虑。
（8）若始爻与终爻为同一地支，为伏吟局，主事不妙。
（9）若终爻空亡，表示事情到了最后关头落空，功亏一篑。一般而言，初终之爻生合为吉，表示首尾相顾有情。
（10）看动爻时，若有几个动爻，不是一窝蜂的同时乱动，而是有个先来后到，谁先动，谁后动，而分别论其作用。
（11）在观察六个爻一路进行的情况时，将六亲，六神，地支，阴阳等相结合而\"编故事\"比如父母爻为盖屋，建厂房，子孙爻为进货，生产成品，妻财为产生经济效益等。错综复杂的信息元件网可以经我们提供极大的联想余地。
举例：癸酉年戊午月乙丑日，湖北某村一男人神秘失踪。
分析：
酉为门户，白虎临门户动，巳伏伤折人之兆，此卦世爻为阴，故事态线自上而下。
兑为口舌，应爻空亡，玄武为始作俑者，故此人在家中与老婆呕气，老婆出走为事端为始无疑。
未为酒，酉亦为酒，酉爻发动，生闷气想不开，一气之下就喝酒，这可不是借酒消愁，我们要注意到这个酒临白虎发动，加之卦象有伤折人口之兆，所以这个白虎应当是很凶的信息，这个临酒的\"白虎\"应该理解为\"毒药\"合乎卦理。
泽数为二，酉临泽宫，故为喝了两杯放了农药的毒酒。
把卦倒过来看，二爻为家，酉为门户，他喝了农药酒以后就离家出了门。
泽卦为塘，倒卦的变卦为艮，为东北，所以他出门以后向东北方向的一个大塘走去。
因为这里没有山，故艮只作方位论。
沿着箭头往下看，他的身影已经走到了塘边，这是例卦的二三四爻，是一个互卦的兑卦，兑卦也就是塘。
我们已见到他走到倒卦的第四爻了，他正在塘边上，同时，又是--个离卦的中间，已是毒火攻心，勾陈临官爻，勾魂的官鬼，黑白无常已经出现了，这倒第四爻同时也是坎卦--塘水--的边缘，他已支持不住，一脚踩进塘里--他并没有马上载进水里，塘边的水不深，还没到最后关头，这时，我们已看到他走到了倒五爻，这已是坎的中间，塘的中间了。
水已经很深，一切都晚了，毒药已大发作，一阵剧痛，只见他身影晃了晃，便倒进了水里，你看这父爻。已动变了官鬼。就这样死了。
实际的过程正如上述完全一样。
有的朋友问：这卦的终爻是青龙临财动，又持世，是不是死了以后又活了，并且还因此发了财？
那象是在编《聊斋补记》了，看样子他还想把这个曾死过的塘开辟为旅游景点，发自己的死人财了。
这个卦里倒五爻已变\"鬼\"了，事情也就结束了，不一定要把初爻作终爻--前面已经讲过。
假如一定要作终爻的话，那只能是善后事宜的花钱大结局。
动用\"事态顺序法\"有一个要点，要把一个卦的六个爻的每一爻的综合信息看成是事物进展的\"标题大意\"，然后根据这些去大胆的编故事，只要不离法度，这个故事便往往符合实际。
纳甲六爻：老师傅多年的实战占卜经验学总结
纳甲六爻解卦占卜的技法①：场态观卦，附真实卦例解析
纳甲六爻解卦占卜的技法②：卦象拓扑，附3则真实卦例解析
风水师文钊洋：六爻纳甲经典十大技法
六爻纳甲经典十大技法
口诀：
一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
（一）空
空指旬空。
旺空出空有用，衰空无气为“真空”（作用弱或无）。
例如：
寅月甲辰日空寅卯。卦中寅卯爻旺。出空便可用。
若在申酉戌月寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用。
1.测合作以应为用，应空则对方不实。
若旺空，可断其多忧虑皆无定准；若衰弱空，可断其不具实力、有假、多虚诈。若化出爻空同样为心虚不实。
2.测求财。财爻旺空出空可得；财爻衰空无财。
3.测行人。用爻旺空出空人可现；用爻衰死空可能人有险或失。
4.用爻伏空。旺则填实或冲飞得用；衰死空填实或冲飞则有凶。
5.避逃逢空，则主无事，但具体仍需旺衰冲填综合判断。
（二）冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量。如子午冲双方力量相当则不散。若子旺冲午午则散。午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉。
应以用爻本身衰旺分析。
1.用爻逢月冲为破衰之极。逢日生、动爻生有用。
2.用爻得月令逢日冲为暗动，应事快。
3.用爻衰死绝于月令，又逢日冲或旺爻冲则易散。
（三）刑、合、衰、旺、中和
1.刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大，较冲力弱。
（1）子卯刑，多主无礼，冒犯之事。此中仍有强弱关系子旺刑卯为水多漂木，卯旺刑子为木多水缩。风水师文钊洋：六爻纳甲经典九大技法
（2）寅巳申刑，多主犯法、肢伤、凶险之事用衰则应。
（3）丑未戌刑，多主体病。此三刑容易刑而土旺。
（4）辰午酉亥自刑，主虑事有误，此刑不甚明显。
2.合即合好，合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成。否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
（1）月日合爻爻得生则更盛如午月未爻。爻受克泄仍衰，如巳月申爻、寅月亥爻。
（2）合则绊住，测行人则不动。测财合应、日视为别人得。合见冲方解。
3.衰、旺、中和，均指用爻得月日令之力量而言。一般讲日月同功同权，月旺日弱与月衰日旺相同。但本人认为月力大过日力。这好比富中穷无论如何都胜过穷中富一样，若真要准确衡量日力，关建还在看时，远事重年月，近事重日时。
（1）用爻得月令、日生或动爻助属旺。
（2）用爻失月令受日克或动爻克属衰。
（3）用爻月旺日克或月克日生属中和。但仍以前者力略大。
（四）化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
1.进化长生地均表示化者意志坚定、向前发展。
2.化退化衰病地均表示化者退缩、力量减少。
3.化死墓绝则表示化者力量将尽，有凶险。
4.化回头克可视为化者反悔。
5.化空视为化者不实。
6.化出之爻逢破亦主不吉。
7.化出之爻视为化者将变的性质。具体以六亲属性来判断。
（五）神煞
神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配天乙、驿马之法。可自视体会。六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。
1.青龙，一般以吉论五行属木。以震、巽卦配。主仁慈。俊秀、和颜悦色。
2.朱雀，好则以文出名视之，坏则以口舌官非视之。五行属火，以离卦配，主善言、重表现、多是非。风水师文钊洋：六爻纳甲经典九大技法
3.勾陈，为田土牢狱，五行属土，以艮卦配主稳重、朴实、顽固、迟缓。
4.腾蛇，为虚惊怪异多心机、虚诈。五行屠土以坤卦配。主吝啬、冷静。
5.白虎，为凶伤孝服、好斗、很毒、性急。五行属金以乾、兑卦配，主刚毅。
6.玄武，为偷盗暗昧、欺诈、不安。五行属水。以坎卦配主智、算计。
（六）爻位
爻位一般在细断时多用。
1.行人：初爻为足。二爻为身。三、四爻为门户。五爻为道路六爻为远处。
2.家宅：初爻为井、地基。二爻为灶、章屋。三爻为床席、大门。四爻为户。五爻为人、道路。六爻为栋梁、墙壁。
3.政事：初、二爻为万物、民众，三、四爻为县、市、省，五爻为中央、君王。六爻为天、退位顾问。
4.盗贼：初爻为家贼，二、三爻为邻里贼，四、五、六爻为远处贼。
5.身体：初、二、三爻为下半部四、五爻为胸，背部六爻为头部。
（七）伏神
伏神一般旺伏或得飞生多吉。若衰伏或被飞克便凶。伏神一般逢值或冲飞便得用。飞神空更有利引出。风水师文钊洋：六爻纳甲经典九大技法
（八）反吟、伏吟
反吟伏呤泪淋淋均为不安宁忧虑呻吟。反吟之凶大于伏吟但应重用爻。
（九）外应
外应内容太多，机动灵活，随机千变万化，不做过多介绍，以后专章介绍。
（十）察色
则是观察对方回答时的神态。若快则表示确有此事，若慢则表示断有误差，应及时调整用思路。但千万不要丢开卦去察颜揣摩，这样做反倒易使自己陷入虚空，无所凭依。
易经为何采用六爻的64卦方式来呈现万事万象？深奥
一阴一阳谓之道，可见阴阳是道的显性方便展现，实际阴阳也是不可分，阴中有阳，阳中有阴，相互渗透，共同推进。如果用一横——代表阳爻，用__代表阴爻，我们发现阴爻中间空了一段，那是隐藏的部分。阳以显性呈现出来，阴隐藏一部分，显示一部分，但二者相互依存，相生相斥，交替出现，融合在一起。古代的解释，孔子在《系传》中说六爻的道理是：“六爻之动，三极之道也。”什么是“三极”？就是天地人三才。
爻分为两种，“——”叫做阳爻，“— —”叫做阴爻，代表事物的两种属性，如果用到卦上，又分为少阳，老阳，少阴和老阴，这种爻叫做变爻，在汉代的铜钱法中，如果三个阳面同时朝上，就叫老阳，老阴也是一样的道理，反之则是少阳和少阴。
当两者结合出现时，就有四种情况，分别是老阳，少阳，少阴，老阴。比如生老病死，生住异空，春夏秋冬，昼夜晨昏，幼少中老，东南西北种种四种状态。如果再加入一爻，就是三爻，就有8种情况，这就是八卦。他们是乾坤，坎离，震兑，巽艮，可以代表宇宙万事万物，比四种情况更为复杂，总共24爻，可以显示八个方向，24个小时，24节气，时空都可以显示出来。
如果是四爻，就是16种情况，上下对应，比较稳定，但总共64种变化，不够细微。如果是5爻，就是32种情况，160种变化，但不能上下对称，显得不平衡，不符合太极对称，均衡，和谐，有序发展方向。如果是六爻，就是64卦，384种情况，分成两部分，外卦，内卦，也是对称均衡，符合一阴一阳之谓道的规律，每个部分三爻，上中下，都有一个中心层，独立稳当，符合宇宙事物象的特征。而且384种情况也足够细微，也一年时间相近，和身体骨头数量相近，完全成为最合理的稳定形式。
七爻就是128卦，896种情况，太多，不能以简御繁，不容易记忆。也不平衡，所以六爻是老祖宗找到最合适的数量。现代科学也发现到七就是另外一个大的变化，成为另外一个卦，世界那么大，但六次连接，就可以联系到任何一个人。如果成组出现，就是天地人，还是三个。所以老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
六爻把一个事物从底层内部分成六种情况，已经细化，如生根发芽开花结果衰落凋零，然后重新开始。如皮肤脂肪筋血骨髓，由外到内，依次加深。中学六年，就是六爻的应用。没有电梯时，房子一般六层。乾卦就用六种龙表示万千世界种种情况状态。奇妙的是DNA码也是64类，不是巧合吧！而且它的链条也是像梯子一样阴阳对称，像太极图一样旋转。
不论身体的细胞，还是手纹的斗，都有太极的影子。我们古人建筑房子左中右三间，中间为室，这就是六爻的两组应用。其中用12卦来表示十二个月气候变化，每个月可以分成六爻，显示五天的变化。一年就是72种情况，叫72候，24节气。人的呼吸巧在也是每分钟72次，两个肺，所以所以呼和吸36次，心跳72次。天呼吸是一年72次，人心跳是一分钟72次，这是天人合一的生动例证。天运行一年365天，人骨头也是360块左右
化学元素中电子排列也是最内层是2个，一阴一阳。第二层是8个，这个八卦很像。
道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也。六被广泛用于各种场合，三头六臂，五颜六色，六神无主，五脏六腑等等不胜枚举。
如同人一样，周易中的六爻也有各自的地位，用封建等级制度去讲，初爻代表百姓，二爻代表大夫（普通官员），三爻则是大公（位列公卿），四爻是诸侯，五爻是皇帝，上爻则是宗庙。
除了地位之外，六爻还有各自的属性，初爻属于事物的开始阶段，还看不出什么利弊，一切都是未知数，如同天地初开，鸿蒙一片，二爻是事物发展有了一定的表征，三爻如同青年人，属于壮大期，但也容易血气方刚，冲动行事，四爻就像中年人，事物发展已经成熟，趋于稳定，有了足够的经验和教训的积累，五爻代表事物发展已经固化，有了定局，上爻如同老年人，物极必反，盛极而衰，又孕育着新的开始。
六爻之中最贵重的是五爻，即所谓的九五之尊，根据六爻的属性，我们可以得出结论：初爻难知，二爻多誉，三爻多凶，四爻多惧，五爻多功，上爻易知，五爻在外卦的核心位置，下面有四爻作为辅佐，上面还有上爻做挡箭牌，所以最为贵重。
因为一直到现代的科学时代为止，宇宙间的事情、物理，没有超过六个阶段的。一切的变，只能变到第六个阶段，第七个变是另外一个局面开始。以现代科学证明，物理上、化学上、电子、原子的变，都是六个阶段，只有化学的变有七个阶段，可是化学的第七个阶段是死的，没有用的。我们的老祖宗的头脑真厉害，当时并没有仪器，不知是如何发现了宇宙间一切事物，变的阶段不会超过六个的大原则。到今天为止，把全世界的文化集中起来，亦没有超过这个范围，所以后天只用六爻变来占卦。
