#中秋对中国人意味着什么# ——中秋节历史渊源及其文化要义
#中秋对中国人意味着什么#
中秋节，是中国传统节日之一，为每年的农历八月十五，传说是为了纪念嫦娥，是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国古代历法，一年有四季，每季三个月，分别被称为孟月、仲月、季月三部分，因为秋季的第二月叫仲秋，且又因农历八月十五日，在八月中旬，故称“中秋”。
《醒世恒言》(卷十八)说：人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。中秋节在我国有悠久的历史，中秋节时，在外的游子都会赶回家，和家人一起赏月、吃月饼，所以，中秋节象征着家庭的圆满、人们的团聚，也寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节作为中国人的传统节日，其实也是属于一个团圆的节日的。中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。吃月饼是节日的一种习俗，月饼象征着团圆。
中秋庆贺着期待着丰收，因此也期待着和谐。“和”是我国传统文化的核心价值追求。中秋佳节阖家团圆、邻里和睦、阶层和合、社区安定、民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融。正如苏东坡说的“但愿人长久，千里共婵娟”，张九龄说的“海上生明月，天涯共此时。”
中秋节从其最早的含义来看，就是一套礼仪，它体现了当时的人们对于自然界的崇敬，但就更深层次而言，它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识，体现了一种对于家庭的重视，有着感恩的寓意。
新年的寓意
#天南地北大拜年#天南地北，天南海北就是形容地域宽广的含义，比如我们说我们来自五湖四海，我们来自天南地北，就是说人员的组合是各处而来，不是一个地方组合而成的。这个意思就是说明人来自四面八方。[恭喜发财][恭喜发财][恭喜发财][恭喜发财][恭喜发财]
老早古人的对联新年好长春，佳节纳余庆，写的言简意赅，意义深刻，让人难以忘怀。古今佳作不一定要写很长，有的时候短文也能流传千古的。长和短，只是规格的不同，并不是说长文能流传，短文就不能流传了，没有这个说法。
那么在新的一年，大家要努力进步，对于未来要有理想，因为有了理想可能才会奋斗，没有理想浑浑噩噩，一天一天很快就会度过，而人生就会空度，那时候只会空留悔恨啊，所以我们要努力奋斗，不能浪费一点点的时间，古人今人有很多珍惜时间的例子，这一点不容忽视，你们说对不对？
马上要跨年了，现在过年的意义是什么？
马上就要迎来新的一年了，这个时候是不是开始思考过年的意义呢？过年对于中国人来说是非常重要的一个节日，它不仅是一个团圆的时刻，更体现了我们对传统文化的尊重和传承。
首先，过年是家庭团聚的时间。在平常的日子里，每个人都有自己的生活和工作，难免会因为距离和忙碌而无法与家人常常聚在一起。而过年这个特殊的时间节点，让我们有机会回到家乡，与家人团聚相聚在一起。这个时候，家人会一起吃团圆饭，亲密的交流，共享快乐。过年的意义就在于将亲情、友情再次聚集起来，加深家人之间的感情，营造温暖和谐的家庭氛围。
其次，过年是表达对传统文化的尊重和传承。中国有着悠久的历史和丰富的传统文化，过年是其中重要的一环。在春节期间，我们会举行各种庆祝活动，如贴春联、挂灯笼、放鞭炮等等。这些活动不仅是热闹喜庆的场面，更是对中国传统文化的一种体现和传承。过年期间，我们还会进行一些传统的习俗，如拜年、给红包、穿新衣等等，这些都是我们对传统节日的呈现和尊重。过年的意义就在于向前辈们致敬，将传统文化代代传承下去。
此外，过年也是一个新的开始。在农历新年的钟声敲响之际，我们会告别过去的一年，向新的一年献上美好的祝福。过年是人们给自己一个重新开始的机会，回顾过去的一年，总结经验教训，为新的一年制定目标和计划。这个时候，人们会给自己定下新年的愿望和期望，希望在新的一年里，事事顺心、健康平安、家庭幸福，事业有成。过年的意义就在于给自己带来新的希望和动力，为美好未来奠定基础。
总之，过年对于中国人来说有着深刻的意义和重要的价值。它不仅是一个团圆的时刻，更是对传统文化的尊重和传承，也是一个新的开始。在新的一年即将到来之际，让我们珍惜这个特殊的时刻，与家人团聚，共庆佳节。愿大家都能在新的一年里实现自己的理想和梦想，过上幸福美满的生活！祝大家新年快乐！
“元旦”在中国的起源
作者：我方特邀作者子繇
又逢一年一度的元旦佳节。虽然今年的元旦只有一天假期，但这并不妨碍我们辞旧迎新的雀跃心情。将陈旧的气运留在去岁，以美好的憧憬展望今朝，便是如今“元旦”对于我们的意义。现在我们都知道元旦是每年的1月1日，但您可能不知道，古时候的“元旦”可不都是在一月初一。
在古代，“元”即“始”，“旦”即“日”，“元旦”便是一岁初始之日，意味着辞旧启元，万象更新。历朝历代都十分重视岁初之日，这是一年的开始，喻示着新的希望和新的开端。在这日，举国上下往往会举行盛大的典礼仪式，民间还有众多相应的习俗，到后来便逐渐演化为“春节”。但由于我们如今采用的是西方的公历纪元，因此古之“元旦”与今之“元旦”在意涵上基本一致，但在实际上却大有不同。
一、夏商周秦“排排坐”
“元旦”一词最早见于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”夏朝时采用“夏历”，夏历结合月球绕地运行的周期以及物候天象、节气轮转来综合确定历法。初一为朔，十五为望，月球绕行地球一周即为一个“朔望月”。夏历以正月为岁首，所以夏朝的“元旦”便是正月初一。值得一提的是，夏朝所定正朔是古人根据自然物候的流转规律来确定的，在今天看来依然十分具有科学合理性，所以后世不论历经多少次的朝代改朔最终还是要改回正月为岁首。“夏历”也是我们如今所采用的“阴历”的基础。
商朝的时候，人们开始改用“殷历”。商代的历法是“阴阳合历”，既考虑到月球的运行规律，又考虑到太阳的运行规律，因此商朝的历法在夏朝的基础上又进了一步。只是商时人们将十二月定为岁首，比起夏朝来提前了一个月。所以说商朝的“元旦”是十二月初一。
周朝时又有“周历”，周历在夏商历法的基础上有所损益，在某些方面甚至并不如殷历精准。周朝以十一月为岁首，故其“元旦”为十一月初一。《史记》《历书》中说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”夏、商、周三代历法一个最显要的区别即是所定的岁首不同，后世称为“三正”。
秦朝大一统之后，始皇又“改正朔，易服色”，以“颛顼历”为历法，十月为岁首，在秦朝，十月初一才是“元旦”。
二、大汉天子定乾坤
与夏历相比，商周秦的岁首都分别提早了一月，《尚书大传》里说：“夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔。殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。以鸡鸣为朔。周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”既然夏历正朔的设定已经十分符合物候规律了，那为何每朝都要大改呢？
虽然各代都会对历法进行不断的完善和调整是其中一个因素，但最主要还是因为改朝换代强烈的权威“仪式感”的需要。为了彰显新王朝的新气象，许多朝代的统治者都有改正朔的习惯，甚至有的只是“为改而改”。比如周朝，忍痛舍弃了商朝时更为完善精准的“殷历”，偏要用新一代的“周历”来代替。更有甚者如秦朝，定以十月为岁首，实在偏离太远，毕竟十月正逢秋风瑟瑟、一片萧条的气象，实在不适合作为新年的开端。更何况正朔与农业生产、四时节气俱为相关，就更不得随性而为了。唐朝的经学大家孔颖达曾说：“改正朔者，正谓年始，朔谓月初，言王者得政，示从我始，改故用新。”便是揭示了王朝初设之时常喜欢改正朔的缘由。
秦朝的历法一直沿用到汉，汉初的将近百年间仍是以十月为岁首，直到汉武帝太初元年（前104年）才开始启用太初历，重新规定了以夏之正月为岁首的旧例。而经过武帝的历法改革后，在往后的两千多年间，历法上的正朔才慢慢固定下来，除却部分朝代有过短期的改动外，都一直沿用此例。
不论历代如何改正朔，古时所循皆为阴历，与现今的公历不同，而如今的“元旦”既是依公历而设，那它究竟起于何时呢？
三、元旦节的起源
事实上“元旦”作为我国特定节日的历史并不算久，公元1912年，中华民国正式成立，民国政府提出“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”的提议，自民国元年（1912年）起开始引入西方的公历，并将公历1月1日定为“新年”。当时各省都督代表在南京开会时把公历1月1日称为“元旦”，但未正式公布，所以那时的公历新年并没有被正式称作“元旦”。
直到1949年的9月27日，在第一届中国人民政治协商会议上，决定采用现行世界通用的公元纪年法，并将1949年公历1月1日正式定为“元旦”。从那时起，我国便有了两个“新年”，一个是公历新年的“元旦”，一个是农历新年的“春节”。
参考资料：《尚书》《晋书》《史记》
董小宛：一生一世一双人
明朝亡国前，太监们真的很“忠贞”？
