金和火相生还是相克(金和木相生还是相克)

五行的相生相克

五行学说是我国古代劳动人民留给我们的宝贵财富。古人认为宇宙间万事万物都是由金木水火土五种最基本物质构成，万事万物的发展变化都是这五种基本物质不断运动和变化的结果。

五行不是现实世界中我们看到的金木水火土实体物质，而是指能够代表五行基本属性的五种能量，是一种气。古人曾用炁(同气)表示，似有若无，表示先天之气，还是比较形象的。

五行中的五，代表金木水火土；行指的是运行变化的意思。五行相生相克，如下图

五行相生:木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。顺时针循环相生。

五行相克:木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。每隔一位相克。

相生的生是指互相滋生帮助，不是我们平常所说的生产生出之意；相克是指互相制约克制，不是克死之意。

五行学说广泛应用于天文学、命理学、气象学、中医学、科学等方方面面。但对于它的原理是什么，创始者是谁，以及具体的起始时间，都没有一个统一的合理的解释，不能不说是一大遗憾。

中医入门：木火土金水，五行相生、相克、相乘、相侮的神奇要义

小王最近正在学习中医理论，对于五行的生克乘侮这个重要概念有些困惑。他希望向谢老师请教，于是在诊所里找到了他。

小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"

谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"

谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。

谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"

小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。

谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"

谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。

"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。

"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。

小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。

"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。

小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。

最后，谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。

小王陷入思考，他开始将这些生克乘侮的规律应用到实际中医案例中。他想象着患者的症状，尝试分析其中的五行关系。

谢老师看着小王认真思考的神情，微笑着点了点头，他知道小王在努力理解和应用这些理论。

"小王，五行的生克乘侮是中医理论中的重要部分，通过对它们的运用，我们可以更好地理解和分析患者的症状。希望你能够在学习中不断深化对五行的理解，并将其应用到实践中，为患者提供更好的治疗。" 谢老师鼓励地说道。

小王点头表示理解，并郑重地表示会更加努力学习和应用。

浅析五行中木、火、金三者之间的互动关系

五行讲到枯燥的地方，其实都是原则核心，都是化生一切的东西，越抽象的东西越是本质。从木到火到金，最后目的都是要滋养万民，重新反哺所有的基础，让这个循环生生不息，这个金就像一个大的伞盖一样，荫蔽下边的所有东西，也像一颗苍天大树一样荫蔽所有的东西，自然界生生不息，就靠这五个循环，所有的创造最后又回馈给创造者，那么让水无有穷尽，最后木又从水中生出，生机无限。水生木，一个新的循环又开始了，这就是真正的五行相生。

五行当中有阴阳，每一行都是阴阳的结合体，就像每一个家庭都有夫妻一样。木生火，火生土叫顺生，郁不生火，火不生木，木还克土，导致三者全病。让五行顺生就天下太平，不然的话，就是一团乱麻。不要和没有情趣的人在一起呆时间太长，不要墨守成规，要拒绝一成不变，要让水中生出木来，充满生机，身体也一样，整个身体被卡住了，被土封住了，五脏六腑都死了，木就是四肢，动来动去，所以说每个人都不要成为死水一潭，一定的规矩要讲，但不能让规矩卡死。

事物的规律就是沿着生机的方向发展，突破旧有的规矩，创立新的规矩。这样水就会不停地生木，木就能克制土，任何一方都不能过于强大。木要把土克坏了也不行，但是任由土发展也不行，因为土发展壮大了，就把水克没了，水没了木就活不了，这些是连锁反应，多有意思。

——本文摘自大千老师《中医漫谈》，欢迎大家转发评论，若转载请注明出处，谢谢。

获取更多气学中医知识，请私信我们。

“接续上古文化，建立气学思维”。气学中医创始人大千老师计划用三年时间，以“气”为核心主线教授中医经典，带领大家认识生命本相和疾病实质，培养中医临证能力。

四柱命理分柝#今日分享

男性四柱命理分析。

大家好，我是你们的老师郑易生。今天又来给大家分析一个男性的四柱命理，让我们一起来看看吧。

这位男性的出生年份是丁丑年，它是属于土旺金相的年份，也是可喜可贺的一年。

接下来是辛亥月，它是一个金多木，水火相生的月份。在这个月份里，由于有着辛金的支撑，所以整体趋势还算是较为稳定的。

我们再来看看这位男性的出生日期，它的壬子日属于金水之间的交界，这种日子的人缺少了一定的地支的力量，容易受到外界的影响，性格会较为浮躁，不容易稳定。但值得注意的是，在这个日子里，有辛金的日干露，辅以亥子为刃，这样的年月日的组合在农历中是十分难得的，因此整体走势还算是比较顺畅的。

最后，我们要看看这个男性的出生时辰，它出生在辛丑时，这个时辰的五行成分是金土水，其中金和土相生，水和土相克，所以这个时辰的人是非常实在踏实的。但也可能会性格比较固执，不怎么喜欢变化。

总的来说，这个男性的四柱命理还算是比较不错的。年份土旺，月份金多木少，日子有亥子辅助，时辰实在踏实。但是还需要注意，保持内心的平衡和良好的心态。尤其是在遇到变化和压力的时候，要去积极面对，展现自己的才华和勇气。

希望这次的分析，能对大家有所启发和帮助。

这个古方降心火、益肾水，改善您的睡眠质量

近日在门诊，遇见一位失眠的患者，辗转多处求医，始终不能很好解决失眠的问题，观前医所开处方，温胆汤，柴胡加龙骨牡蛎汤，桂枝汤，天王补心丹。

患者说之前医生开的方都有些效果，但总是不能根治。

于是我仔细询问了患者的具体情况，患者所述的失眠以睡不着为主，每次躺下就觉得心中烦躁，喘不过气，把患者的脉，以寸脉细滑数和关尺脉细为主，并且尺肤干燥，舌象则舌红少苔，舌尖有红点。

我思索了一番，对患者说道：“您这情况，中医认为是心肾不交所导致的，我给您开上七天药，再帮您行下针灸，帮您滋阴降火，七天后复诊，看看效果如何。”

于是，我针刺太溪、照海，针行补法，点刺少冲放血，并开了天一丸的加减方。七天后，患者复诊，表示睡眠情况大有好转。

天一丸出自《不居集》。

“天一生水”来自《洛书》，在中医里，水所主的脏是肾，天一丸取“天一生水”之义，表明了天一丸滋肾水的主要功效。

天一丸组成如下：天冬、麦冬、当归、生地、茯苓、山药、黄柏、知母、酒连、黄芪、五味子、朱砂冲服。仅供参考，具体加减应用需在中医辨证指导下使用！

天一丸治肾水不足，心火独旺所导致的虚烦少寐，心悸健忘，咽干耳鸣等症状。

天一丸以滋肾水为主，兼以泻心火，镇静安神。全方药物组成可大致分为三类：滋养肾阴，泻火除烦，健脾养胃，下面一一为大家介绍：

天一丸中所使用的地黄是生地，既可滋养肾阴，又因其偏凉的药性，能起到降心火的辅助作用。

当归是养血补血要药，肝肾同为人体阴精储藏的重要脏器，肝所藏之血与肾所藏的肾阴相辅相成，当归通过补血，间接加强了地黄滋养肾阴的作用。

并且当归性辛温，气味芳香，能起到行气活血的作用，可以防止地黄过于滋腻，妨碍脾胃的吸收运化功能。

天冬养阴润燥，润肺生津，麦冬养阴润燥，清心除烦，两者皆可以滋养肺阴。

从五行理论来说，肺属金，肾属水，金水相生。并且，中医讲“肺为水之上源”，天冬和麦冬通过补足上流的水源肺阴，进而起到滋肾水的功效。

五味子可以益气生津，宁心安神，配合黄连及其他清心除烦的药物，既养心阴，又可泻心火，相得益彰。

同时，二冬和五味子又通过养肺阴，敛肺气，借助肺的肃降功能，使心火下行，让心火和肾水得以相交。

肾水不足的时候，心火便容易亢盛，除了滋肾阴以治本，泻心火以治标也是提高疗效，改善睡眠质量的关键。

黄连泻心火是大家熟知的功效，但此处的黄连有一点特殊。平日里医生使用黄连的量都偏小，目的是防止过于苦寒，损害脾胃。

天一丸中的黄连的用量则较大，这里是借鉴了《伤寒论》的“黄连阿胶汤”，“黄连阿胶汤”中的黄连同样用量大，使用大量的黄连以泻心火助眠的思路，值得我们学习。

此外还有知母、黄柏，这两味药常常一同出现，用于阴虚火旺的病人，起到滋阴降火的作用。

此外，方中还加入少量的朱砂，朱砂可以镇心而安魂魄，能够保护人的神机不受外界扰动，让心神在夜里更好地潜入体内，进入睡眠的状态。

脾胃是吸收运化水谷以及将所服用的药物吸收、发挥药物功效的重要场所，方中加入了茯苓、山药、黄芪这三味补益脾胃的药，目的是健运脾胃，促进药物的吸收。

“胃不和则卧不安”，调理脾胃同样有助于改善睡眠，此外，还可防止黄连、黄柏过于苦寒，损害脾胃，一举三得，精妙的处方思路令人拍案叫绝！

根据中医辨证论治原则，治疗失眠方法多样，其中很重要的一个因素便是心肾不交。

我们知道，心脏在人体的上方，肾脏在人体的下部，人体的气机应该是有升有降，才能形成闭环，流经不止，生生不息。

好比地气上为云，天气下为雨，地面江流河海的水流在日照的作用下形成水蒸气向上汇聚，在天上聚成云朵，进而形成雨水回到地面，形成循环。

人体亦是如此，肾水在心火的作用下向上蒸腾，心火被向上蒸腾的肾水裹胁回到人体下方，这就是心肾相交，水火既济。

心肾能够正常相交，阳气才能在夜晚回到阴分，人才能正常进入梦乡。当肾水不足，或者是心火太旺，都会导致心肾相交的过程出现差错，影响我们的睡眠。

心火过旺，则会出现心烦、烦躁易怒、潮热、汗多、长口疮等症状，肾水不足，则还有下肢无力，腰膝酸软，容易疲劳，口干，潮热等其他不适。

心肾相交，也需要其他脏腑参与进来，比如脾胃，脾胃处于人体中焦，位于心和肾中间。

同时脾主升，胃主降，如果脾胃的升降功能出现问题，就等于心肾相交之间的通道出现混乱，水火难以相交，进而出现问题，这也是天一丸中加入了健脾养胃的药物的原因。

此外，位置临近心的肺主肃降，临近肾的肝主升发，肺气可以帮助心火往下走，肝气的升发也会带动肾水向上运行。

如同天一丸中的天冬、麦冬，养肺阴以降心火，当归滋肝血助其升发之性，携肾水上行。

因此，心肾不交这一问题，不仅仅跟心肾两脏有关，也与全身脏腑、气机功能息息相关，医者只有更加精确地把控好问题所在，才能发挥出更好的疗效。

1.失眠的原因复杂，并非“天一丸”一张古方可以概括，请在专业医师的指导下辨证使用。

2.心肾不交和饮食习惯有关，过食辛辣刺激或生冷食物，会导致人体内脾胃功能受损，从而影响到心肾相交，导致阴阳失调，水火不济。

3.容易激动急躁的人由于火气较常人更加旺盛，往往更容易出现心肾不交，保持良好的心态，遇事学会冷静处理，能够帮助体内的心火平息，更好地达到水火相容的状态，改善睡眠质量。

浅析五行中木、火、金三者之间的互动关系

五行讲到枯燥的地方，其实都是原则核心，都是化生一切的东西，越抽象的东西越是本质。从木到火到金，最后目的都是要滋养万民，重新反哺所有的基础，让这个循环生生不息，这个金就像一个大的伞盖一样，荫蔽下边的所有东西，也像一颗苍天大树一样荫蔽所有的东西，自然界生生不息，就靠这五个循环，所有的创造最后又回馈给创造者，那么让水无有穷尽，最后木又从水中生出，生机无限。水生木，一个新的循环又开始了，这就是真正的五行相生。

五行当中有阴阳，每一行都是阴阳的结合体，就像每一个家庭都有夫妻一样。木生火，火生土叫顺生，郁不生火，火不生木，木还克土，导致三者全病。让五行顺生就天下太平，不然的话，就是一团乱麻。不要和没有情趣的人在一起呆时间太长，不要墨守成规，要拒绝一成不变，要让水中生出木来，充满生机，身体也一样，整个身体被卡住了，被土封住了，五脏六腑都死了，木就是四肢，动来动去，所以说每个人都不要成为死水一潭，一定的规矩要讲，但不能让规矩卡死。

事物的规律就是沿着生机的方向发展，突破旧有的规矩，创立新的规矩。这样水就会不停地生木，木就能克制土，任何一方都不能过于强大。木要把土克坏了也不行，但是任由土发展也不行，因为土发展壮大了，就把水克没了，水没了木就活不了，这些是连锁反应，多有意思。

——本文摘自大千老师《中医漫谈》，欢迎大家转发评论，若转载请注明出处，谢谢。

获取更多气学中医知识，请私信我们。

“接续上古文化，建立气学思维”。气学中医创始人大千老师计划用三年时间，以“气”为核心主线教授中医经典，带领大家认识生命本相和疾病实质，培养中医临证能力。

五行是水火金木土，为什么它们之间会有相生相克？

人人都知道，五行指的是金木水火土，但如果要问这五行之间的相生相克关系，很多人就未必知道了。

五行以及五行之间相生相克的关系，是中国古代人最基本的一套系统哲学观。上古时期的华夏先民认为，宇宙万物是由五种元素组成的，就是金木水火土。这五种元素并不是指具体的物质，而是一种抽象的概念，一种自然属性。比如说水，这个水指的不是某条河、某个湖、某片海，也不是指谁家水管里的水，这个水是一个抽象概念，是大自然诞生以来就存在的一种似水一样的属性。

古人最早只有五行观，没有五行相生相克观。这五样东西，最早提到他们的典籍是《国语》，里面说：“以土与金、木、水、火杂，以成万物”。

《左传》里说“天生五材，民并用之，废一不可”。

这是这五样东西最早的记载，但还没有人把它们合称“五行”，第一个起名“五行”的是《尚书·洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穡。”

五行的系统观已经形成，它们共同组成了自然万物，但它们之间是否有相生相克的关系，并没有人讨论。第一个在五行之间找出生克关系的，是战国时代的阴阳学派大家——邹衍。

邹衍认为，水火金木土这五行代表五德。国家兴亡、王朝更替，都是这五德之间相生相克、循环往复产生的结果。如果某个朝代即将灭亡、另一个朝代即将兴起，上天一定会以五行五德做出预示。

邹衍举的例子是周如何代替殷商。他说：“及文王之時，天先見火赤烏銜丹書集於周社。文王曰：“火氣勝。”火氣勝，故其色尚赤，其事則火。”

在周文王时代，周尚未取代商，而商当时气数将尽。有一只火赤鸟出现于周地，这就代表火气将胜。在邹衍的五德学说里，殷商是金德，代表火德的周，即将取代代表金德的商。这个事实证明了一件事：火克金。

邹衍是先秦百家里的阴阳家学派，后世虽然名气不如儒家、道家、法家之类的，但影响力却极大。邹衍这个理论一出来，后世王朝纷纷奉为圭臬。秦朝一统六国、取代周朝之后，也是从五行相克上来验证了自己的合法性。怎么说的呢？《史记·封禅书》记载，秦文公曾经打猎时打到了一只黑龙。首先龙代表帝王，其次这是一只黑龙，黑是水德之色，而周是火德，水克火，所以秦取代周是上天注定。

这就是秦朝证明自己合法性的重要依据。秦始皇登基后，为了宣扬这套理论，宣布把秦国衣服的颜色都改为黑色，所以在秦朝，不管是皇帝的衣服、朝臣的衣服，甚至是打仗时的旌旗，全是黑色的。

这一套五行相克理论虽然来自于政治理论，但世间万物皆符合它的规律。按照邹衍的理论，五行依次相克是这样的：水——火——金——木——土。

相生是这样的：土——金——水——木——火。

从现实生活里，也能得出这样的结论。比如看相克的：水能灭火，火能融化金属，金属做的工具可以砍木，木大量生长可以覆土，土可以阻挡大水。

再看相生：土中可以挖出金矿，金属融化后形成水，水滋养树木方可生长，木放进火方能助燃，火烧成灰烬后再成土壤。

五行之说是中国古人对自然万物认知的一种方式，很难以今天的科学理念去断定它是对的或者错的。但是，我要扯远一句，很多算命人甚至父母们，拿着五行相克论去威胁子女的人生，这就不对了。我听过不少这样的故事，比如某个女孩五行属水，喜欢了一个男孩，结果发现男孩五行属火，父母坚决反对，生生拆散他们。你相信算命的那些理论没有问题，你相信任何理论都可以，那是你的自由，但你不能强迫子女都要相信你相信的东西。我们华夏先祖的智慧，不应该成为现在这些父母压迫子女的工具。