学习《周易》，要找对路（五）---八卦的五行属性
八卦的五行属性，不是《周易》的内容，应该是后世附加的。
但易学也和其它学科一样，也是在实践中不断扩展，不断完善，不断提高的。八卦赋予五行属性后，就和时序，旺衰，生克冲合等联系在一起了。这也算是学术上的强强联合，互相借用，互相补充，互相促进。当然对易学的发展也起到了不可估量的作用。
后世运用《周易》的预测者，就我所知道的领域和五行都是分不开的：京房的六爻纳甲法、奇门遁甲、大小六壬、太乙、梅花易数等。所以本节讨论八卦的五行属性。
乾：为天。五行属性为金。
兑：为泽。五行属性为金。
离：为火。五行属性为火。
震：为雷。五行属性为木。
巽：为风。五行属性为木。
坎：为水。五行属性为水。
艮：为山。五行属性为土。
坤：为地。五行属性为土。
当卦性引入五行后，便有了生克关系：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金形成了一个相生的循环；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金形成了一个相克的循环。相生相克统一在一起，像这个世界一样，\"方以类聚，人以群分，吉凶生矣。”
五行生克
当卦性引入五行后，便有了旺衰关系：世间万物，时序推演，五行推演，卦也有了旺、相、死、囚、休等关系。“日月相推而明生焉”，“寒暑相推而岁成焉”八卦旺衰同时序相推相移，同阴阳五行成为一体。
五行时序（月）
甚至，在纳甲法（六爻）中直接引入天干地支，引入生克冲合，墓绝死胎，空亡暗动，飞伏神杀等等。
八卦五行属性的引入，极大地丰富了八卦的内涵，也让预测变得变化多端，精彩纷呈。但同时也给易学带来了太多芜杂的思潮，呈现江海横流，但不知所从的局面。
所以后世研究易学预测的，如果只如蜻蜓点水般在各派间流转，可能一辈子也转不出来，在互相联系又彼此矛盾的状态中，像迷路的盲人一样无所适从。
太极图
八卦中的宇宙——先天八卦的象征及意义
1、先天八卦及其组成
八卦是我们祖先发明的，是举世无双的国宝。《系辞》中有：“是故易有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦”。其中太极是阴阳未分的状态，两仪是太极中阴阳分开后的两仪，分别用阴爻和阳爻表现，是组成八卦的最基本的符号。而阴爻和阳爻两两组合则为四象（之后的文章会提到其意义），分别是太阳（上下均为阳爻）， 少阴（上阴下阳）， 少阳（上阳下阴）， 太阴（上下均为阴爻），八卦则是阴爻和阳爻分别与四象组合而成的。其中阳爻分别与太阳、少阴、少阳、太阴形成八卦中的乾卦、兑卦、离卦、震卦四卦；阴爻分别与太阳、少阴、少阳、太阴形成八卦中的巽卦、坎卦、艮卦、坤卦四卦。
先天八卦
然而这八个卦是如何排列组合成为先天八卦的，先天八卦图又是如何得来的呢？宋朝学者根据《说卦》中的“ 天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射” 而得出先天八卦图。 其中，天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对；山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨；山气通于泽，降雨为水为泉；雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅；水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火则得水以其热，不相熄灭。所以就得出了乾南，坤北，离东，坎西，震东北，巽西南，艮西北，兑东南。而按照方位来看，在先天八卦图中就存在着四组两两相对的卦，分别为：乾南-坤北，离东-坎西，震东北-巽西南，艮西北-兑东南，说白了就是天对地、火对水、雷对风、山对泽。
阴阳
2、先天八卦的象征
先天八卦中的乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑并不是单纯指的天、地、火、水、雷、风、山、泽这八种事物，而是通过这八种事物来形象的反映整个世界，因为这八种事物中每个都明显具备一种特点，便以此比喻世界万物。所以先天八卦其实是将世界万物中的基本规律找出并归为八种。那这八种特点或是基本规律究竟是什么呢？这八种特点分别为：虚-实、动-静、刚-柔、高-低，分别对应乾-坤、离-坎、震-巽、艮-兑（其实也是四大类）。
其中虚-实可理解为抽象-具体。其中乾（天）居上为法，象征着宇宙星辰以及其无穷无尽的自然法则，而自然法则本身就是抽象的，只能在具体事物上体现出来；坤（地）居下为物质，象征着具体的、看得见摸得着的事物及存在。
天
地
动-静对应火-水，火热而升腾，水寒而下沉。自然环境中的热意味着分子运动速率快，火则是剧烈反应之物，而对应的升腾之象在地球上必须要通过运动克服引力实现，而这些属于离火的特点无一例外的具有“动”的特点；相反的，属于坎水的特点则是“静”，平如镜水、稳定而不易变化的液体缓冲体系、自然下沉等等都是对水的形容。
水与火
刚-柔对应雷-风，雷为雷霆闪电，来也汹汹去也匆匆，雷声震耳欲聋，闪电击碎万物均是体现出震（雷）的刚猛凌厉，同时雷电是一瞬间的作用，从不拖泥带水，也是刚的体现；而风为空气流动，空气无孔不入，只有柔物才能做到，同时风也是无形且柔和的代表，即使是狂风或高压空气也不是如雷般能在瞬间产生效应的存在。
雷电
风
高-低也可理解为多-少，二者都是数量，艮为山，山高大连绵，无论是体积、重量还是高度都很大，象征着巨大的数量；兑为泽，池沼与高山相对，一个至高、另一个则至低，所以泽意味着低，沼泽或池塘是低地势区域，也有低之象，同时池沼也为小水域，这之中均有数量低的意思。
沼泽
山川
而世界上的每一种存在每一个事物，都会由虚-实、动-静、刚-柔、高-低组成，万物都会有自己的运行规律、实体载体，都会发生变化也会相对静止，有大小多少、一二三四，也有强有弱、快慢缓急。所以先天八卦是描述世界万物的工具，就如同一个调色盘，将这个世界所需要的颜色给我们呈现出来；也像一面镜子，将宇宙万象倒映出来。
宇宙万物
3、小结
先天八卦是祖先对世界万物的一个总结，将世界万物分为了虚-实、动-静、刚-柔、高-低八种（四大类），是宇宙的反映、世界的描述。（仅表个人观点）
《易经》六十四卦概述
在学习六十四卦之前，我们需要知道一些相关的名词及其含义。
一、 爻、爻象、爻位
爻，本义是绳结，《说文解字》解释为“相交”的意思。爻是组成卦符的基本符号，组成卦的线条，就称为“爻”。阳爻都用数字“九”代表，阴爻都用数字“六”代表。
每一爻所居的位次称为爻位，其所表示的事物形象、形迹称为爻象。
三条爻的卦叫经卦，两个经卦组成别卦。别卦下部的经卦是主卦，代表主方；上部的是客卦，代表客方。
二、 卦、卦名、卦象、卦德
卦，有单卦和重卦之分，由三个爻重叠组成的卦称为单卦或小成卦，由六个爻重叠组成的卦称为重卦或大成卦，又称复卦。
每一卦都有名称，就是卦名，如乾、坤、坎、离等。
每一卦都有象征和寓意作用，如乾象征寓意为天、父亲等，坤象征寓意为地、母亲等。
卦的象征意义即为卦德，如乾的卦象为天，“天行健，君子以自强不息”，就是乾卦的卦德；坤卦象为地，“地势坤，君子以厚德载物”，就是坤卦的卦德。
下面，我们来简单的认识一下六十四卦：
《易经》六十四卦是在八卦的基础上形成的，八卦两两重叠，八八六十四，排列组合成六十四卦。
《易经》六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则。每一卦都会有六个爻和相应的爻辞，以及三百八十四（64×6=384）种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。
如果你数学的排列组合知识学得比较明白，就可以将六十四卦分成两类：
第一种，自相重叠而成的卦，名称不变。例如乾（单卦）与乾（单卦）上下重叠成乾（重卦），仍称“乾”。坤（单卦）与坤（单卦）上下重叠而成坤（重卦），仍称“坤”。这样的卦一共有8个。
第二种，异卦上下组合而成的卦，卦名要么取卦爻辞中代表性的为之，要么以现象和事理命名。这种卦一共有56个。例如，坎下艮上，以卦爻辞命名而成蒙卦，卦爻辞为“童蒙求我”。而“大有”、“既济”等卦则是以现象和事理命名，挂名则不见于卦爻辞。
六十四卦都是什么呢？宋代朱熹在《周易本义》一书中有一首《卦名次序歌》，朗朗上口，方便于我们背诵：
卦名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
