风水学堂：如何通过周易81数理，推算自己手机号码，对我们的影响
距离2018年新春，还剩一个月的时间了，相信大家都会好好总结2017年的得与失，然后为新一年作打算但是我们又该往什么方向去努力呢？或许，老祖宗的周易文化，能为我们指点迷津！今天我们就来介绍一个在周易文化中，颇为重要的：【周易81数理】万物的根源是数，宇宙也是数。数者始于1，而终于10，循环不息，无穷无尽。10为盈数，与‘零’相同，从哲学上讲，即是时间。与时间对应，双有空间，这就是现象界。
天地间的森罗万象，皆因此现象界的生成化育而动之。鼓动其生成化育的基础，就是1—9之数的离合聚散。因此，9相乘得81，是数理之数，非数目之数，当中所含蕴的理数大至无穷宇宙。所以，各数有含蓄宇宙的大自然力。其力有吉凶之分，如天地有阴阳，物有刚柔表里，其道理是完全一致的。
‘一即一切’。组成的文字，各有字画，而其画数，各有诱导力。可以生吉凶而影响人生。而姓名所有81数的暗示力，乃见于五格的各数。互相承接，或组合或相克相生变化。非单一格或两格就可判断数理，须要相互结合。
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古代的数理方法中的数学部分古代的数理方法中的数学部分，这部分古人现代意义的数学性的表述并不多。可否用现代数学的方式进行表达，这个问题，笔者也纠结了有几年了。前文连载中进行了一些试探性地表述。写了几篇。
心电图实际证明了五行数理方法在心跳这方面的数学拟合基本正确
心电图
五行波场最简表达方式之一
甲骨文的启发—你没见过的五行—用数学的波来简化表达
现在西方的数理表达，通常使用的是数学语言方式，同时掺杂人文倾向（这里包括宗教、文化、哲学倾向）；而中国古代这方面的表达方式，通常是侧重人文意义的语言方式，其中有部分数学，当然也有基于当时错误的自然科学认识造成的错误解读，这并不容易区分清楚。
现代人理解古代的数理文化，无论是扬弃地继承发展的需要，还是批判的需要，用数学语言准确的表述这些内容，将有利于简单直接的理解。
特别是对于五行这个数理，事关中医传统文化，如何让其走向世界，基于数学语言的表述，有可能有利于得到更广泛的理解。
我非中医，在这里仅仅谈五行数理中的数。如果你是中医，也许或有启发。
古代数理文化的兼容表达方式前文连载中，对古代数理文化中的数进行了一些的探讨。例如河图、洛书、八卦、64卦、太极、五行等等。已经连载了有200来篇，感兴趣的自行搜索。当然，你关注一下笔者，能够更容易找到前面的文章。否则，任何文章，在现代这种信息的海洋里，都如大海中的一滴水。
中国古代的数理文化采用的是一种数学角度而言称为兼容的表达方式，也就是例如一个阴爻，假设阳爻是1，那么阴爻可以是0，可是是－1，可以是虚数1i，也可以是与1不同的数就行，等等。而阳爻所代表的1，本身又可以1或者1i（虚数1)。
就如我解读的伏羲的一，是地平线。可是从现代的自然科学角度来分析，地平线存在吗？因此伏羲的一实际是具有量子态表达意义的1。
甲骨文的启发—伏羲先天八卦的量子化表达—先从“一”说起
至于古代数理文化中的数表述的数学意义到底是什么，这通常是由于需要来决定的。这样，才使得古代数理文化具有兼容一统的人文表述功能。
现代西方的数理文化，是基于数的表达，而数不具有这种兼容表述功能。数从古代数理中脱离出来，就是为了表达越来越准确，但是，这种准确对于人文性的兼容表达而言，成为彻底的死角。
这也是西方现代文化无法人文性兼容一统的原因。西方的物理文化、理论物理假说文化（逼近玄学）、唯心文化与宗教文化，各成一只，互相难以兼容。因此，在文化方面，他们把目光投向了中国古代数理文化上来，试图寻找人文表述兼容的方法。这种努力，从几百年前，当《易经》《老子》走向西方的时候，就已经开始了。
古代五行数理的几种主要的兼容一定要用数学方式来表达五行数理中的数，那么五行就变成了以下几个方面。当然，这不全面，仅仅是笔者侧重的考虑。
一、五个主要因素动态的相互影响产生的结果这是笔者认为最主要的内容之一。我们通常考虑一件事情，是两个、三个、或者四个主要因素之间产生的影响，而这些因素的影响产生的结果，古人都有考虑。
例如太极表达了两个主要因素相互动态影响产生的结果；八卦最多可以表达三个主要因素相互动态影响产生的结果；而周易最多可以表达四个主要因素相互动态影响产生的结果。这都是古代这些数理模型可以兼容的内容的一部分而已。
太极的二维动态很好理解，笔者把太极画成三维图，一些人也就不认识了。当然，这也仅仅是笔者一种想法而已。别忘了古代的数理模型的兼容性，也就是不唯一性。
甲骨文的启发—三维的太极图横空出世了
三维的太极图
八卦的三维动态和周易的四维动态，这个通常普通人没有进一步的认识，但是古人实际用人文的方式表达了出来。
甲骨文的启发—让你看看三维的伏羲先天八卦图
三维的八卦的一种表达方式
甲骨文的启发—四维数组表达64卦如何
64卦四维数组的一种表达方式
我们通常以为四维是爱因斯坦的发明，学学数学发展史，就知道，他是基于当时数学的发展将这种数学用于天文物理，才产生了四维时空的概念。而四维数学这种概念，依然是古人思想的发展，仅仅是古人没有用这种数学方式表达罢了，而且古人在数学方面，这方面的认识存在部分数学错误。至近代，数学这方面已经澄清，但是在人文方面依然有人坚持这方面的数学错误而已。
我们通常都低估了几个主要因素影响产生动态结果这个数学题的复杂程度，西方天文学界在上世纪初提出了N体问题，至今数学仅仅解决了三个要素动态影响（三体问题）的十几个数学解的证明，四个因素和五个因素相互影响产生的结果数学至今还未涉足进去，用电脑已经模拟出N体问题大约70多个解了，但是这无法用数学证明的方式验证出来。也就是四个因素相互关联产生的解至今尚且数学不能完整证明表达，别提五个和N个了。
而五行表述的是五个主要要素相互影响产生的解的人文表述。
甲骨文的启发—五行的五—五行逼出来的五维数学问题求中国人解
同时，这基本说明，爱因斯坦的方法仅仅是四个要素相互动态影响产生结果的其中一个解。三体问题至今已经有十几个解，四个要素的影响，也就是四体问题，数学解不会唯一，这是数学猜想。西方近代理论物理假说在奇点、虫洞、白洞、黑洞、总时空之外的时空方面的理论物理假说的混乱以及争议，实际就是这个数学问题导致的结果。
也就是至今为止，中国古人在没有五体问题数学解的情况下，对五个要素的相互影响，提出了人文性的解读，并对部分内容进行了2000年的实验和探索。
甲骨文的启发—你没见过的五行—用数学的波来简化表达
笔者试探性地用五个波来简化表达这五个要素之间的相互影响作用，有一定效果，但这肯定不全面。
另外上世纪七十年年代产生了混沌数学，如果五个要素之间是同数学性质的，这个问题相对简单；如果五个要素有至少一个要素是非同数学性质的，这可能是个混沌体系，数学问题就更复杂了。
时间轴与长度是同数学性质，这是一个基于笛卡尔坐标系可以描述的体系，可线性简单数学拟合描述；但是时间与长度并不是同数学性质，这就组成一个混沌数学拟合体系。现代西方人文方面的解读故意将线性拟合体系与混沌体系两者混淆，所以才会人文解读乱套，直逼玄学。
二、具有分形特征的要素之间的影响换种方式表达就是不同级别的因素之间产生的相互影响，而这些不同层级的因素具有分形特征。
分形数学是上世纪七十年代西方产生的一种数学表达方式。而基于分形西方的最早的近代描述可以追溯到上世纪三十年代西方股市理论中的《波浪理论》《江恩理论》。虽然没有使用分形这个现代的词，但是表达了分形的概念以及不同级别的分形之间的相互影响。
中国古代的分形概念的提出，从伏羲八卦开始，当然，也没有提分形这个词。
国学溯源之旅—分形数学理论在中国应该称为伏羲分形理论更准确些（当时不是原创作者，无法链接）
1883年，德国数学家康托(G.Cantor)提出了三分康托集，或称康托尔集。这是西方近代分形数学的鼻祖。实际就是八卦的数学演绎。
三分康托集
三、同级因素能力衰竭的影响这也是五行要表达的内容。
一方面，五行要表达五个影响能力是同一个层级的主要因素之间的动态影响；另一方面，五行还表达了，如果这五个因素的影响能力是递减的情况下的表达。
甲骨文的启发—五行数理系统表达的阻尼、短板、放大、连锁效应
四、因素之间相生相克的数学表达甲骨文的启发—如何数学性的理解五行中的相生相克
五行的相生用波的表达
综述笔者总结了五行数理数的方面这四个方面的主要数学特征，这些内容很生僻。传统的中国人不会看这些近代的数学成果，一样很难看懂；而外国人懂数学的不知道笔者这是在说五行古代数理。这就是文化的隔阂以及沟通的困难。
五行这种中医基础理论方法无论是被现代人接受还是部分批判，五行、中医要走向世界，都需要这样一种数学沟通方式上的探索。这也是笔者断断续续正在做的事情。
今天这一篇更像是近半年多来古代五行数理方面的一个汇总。节日休息，四肢不勤，但思想不会休息。
待续。。。。。。
姓名数理看人的性格
用名字数理可判断一个人的处境，包括社会交际，心态善恶，皆可以数推之。当今社会形形色色，什么样的人都有，所谓“人心莫测”，特别在交际方面一旦疏忽大意可能会后悔莫及。为此使人大伤脑筋，倘若能交上志同道合的朋友，当然是很荣幸的事。若交上一个坏人，上当受骗者则屡见不鲜，一般在交友时必须经过一段时间的交往，才能知道到对方的性格，但想彻底了解也很不容易。现在我们用姓名学中的人格数理，就能了解其人的性格，因人格的数理可直接显示出其人的心性，我们不妨试用一下。每当和个不知底细的人打交道吋，或者想和某人交朋友之前，最好先问其姓名，从姓名人格中可以判断出他的性情，这种方法虽然没有百分之百的把握，但也大体八九不离十。现将人格数理与性格详述于下，以供参考。
1．要知一个人的性格如何，可从姓名人格按五行性质进行分析。仔细观察人格数理，即可知道其人的性格如何。从实践中发现，五行数理的属性阴阳有别，其性格也有所不同，凡是1、3、5、7、9为之奇数，为阳，代表男性刚强，象征事物的积极因素，如若姓名中发现奇数多，此人的性格定是刚毅果断，不屈于人，争强好胜好出风头，凡事具有阳刚之气的积极因素。凡是2、4、6、8、10代表偶数为阴，又代表女性，象征事物柔弱、沉闷不乐，萎靡不振。这就是阴阳不同的特点。
凡是阴阳五行各具其性，可从人格的五行，表现出其人的性格。
属木者主仁，其性直，其情恭。
属火者—主礼，其性急，其情主动。
属土者—主信，其性严肃而稳重。
属金者主义，其性硬。
属水者—主智，其性聪。
现将人格数理推断出其人性格与脾气好坏，按1-10之数理详列于下：
人格的数理1-10所表现的性格与特征，方法是超过10位数以上的数，可去掉10数只看个位数。
1．人格尾数是1数人的性格
人格有1、11、21、31、41数的属阳木，此人重礼智，有沉默寡言的个性，具有不屈不挠的精神，做事不怕困难，性格理智温和，做事认真，事业有成，能有幸福美满的家庭。有此数的人大多比较爱财，多情，姓名中有这样数理的人最好要约束自己，否则容易出现桃花运纠纷。
2．人格尾数是2数人的性格
人格尾数有“2、12、22、32、42”数的属阴木，在个性方面有不屈不挠的精神，从外表看斯文有礼，但内心固执。交际中容易被女色所迷，为此而自毁身心。
3.人格尾数有3数人的性格
人格尾数有“3、13、23、33、43”数的属阳火，这个数理的人个性是热情豪放，活动能力强，才智兼备而富有感情，但这种人缺乏忍耐性，对人刻薄，爱好权势，这种人最好严以待己，对别人要宽宏大度，否则会孤立自己。
4．人格尼数有4数人的性格
人格尾数有， “4、14、24、34、44数属阴火，这个人的个性外表好像沉默寡言，但内心急躁，而且又善于口舌之辩，容易被人误解而带来灾害。也会有病弱短寿或家庭不幸。在4数中唯有24数吉祥有智谋，事业兴旺，其余都是极凶之数。
5. 人格尾数有5数人的性格
人格有“5、15、25、35、45” 数的属阳土，此人富有度量宽宏，内心坚强，做很得人缘，但容易遭人嫉妒，最好要小心从事。
6．人格尾数有6数人的性格
人格尾数有“6、16”数的属阴土，其人性格内柔外刚，事业成功，而且有幸福美满的家庭，是非常吉祥的数理。对于人格有“26、36、46”数的，这种人很有正义感，仅具有猜疑嫉妒之心，加之数理太凶，难免身体不好。六数属土，为人实在，容易受骗上当，要有戒心，才能平安。
7．人格尾数有7数人的性格
人格尾数有“7、17、27、37”数的属阳金，多是意志坚强，不怕困难，这种人缺乏领导能力，但又喜欢权势，好出风头，白做多情。
8．人格尾数有8数人的性格
人格尾数有“8、18、28、38”数的属阴金，性情多是顽固坚定，难以与人处事，在言谈方面容易与人争论，多会得罪人，这种数理多是家庭不稳定，而且身体也不好。
9．人格尾数有9数人的性格
人格尾数有“9、19、29、39、49”数的属阳水，生性好动，富有智谋，做事无拘无束。若能约束住自己，大多可以成功。
10．人格尾数有10数人的性格
人格尾数有“10、20、30、40”数的属阴水，虽有心计，但无处发挥，必须等待机会，待机会一到即可乘风破浪大显神通，这时即可顺水行舟，发挥才能，创造一番大业。
