《易经》64卦图象解析：同人卦 天火同人 乾上离下
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾 行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《象》曰：天与火，同人。君子以类族辨物。
图像解析
图中：人捧文书上有心字，人张弓，射山上，一鹿饮水，一溪。
游鱼从水之课 二人分金之象
天之性在上，火性炎上与天同，故为同人，上下相同之意，天性刚健，火性明耀，外键内明之象。此为大同之道
卦图象解
1、人捧文书上有心字，得民心之象，同心协力之象。宁姓
2、人张弓射山上，高中金榜，张姓人
3、一鹿饮水，财禄滚滚来，在野之贤人
4、一溪，平和安静状
5、鹿之性，动则敏，静则顺，此刚健人之性
人间道
阳刚之人来治否，治小人，物必所归，受之同人。同人，即大同之道
阳宅
父居二女位，天火同人卦，唯一已婚男人发科甲局
1、官家人逢之，必主人和，手下得力，财禄滚滚，平步青云
2、商人逢之，财禄丰盛，但须二人合伙，方可成事，一人独资难成大器。
3、自由业、服务业居此局，必主名气大，声名远播，财禄亨通
4、对妻不利，妻子成地火明夷卦，主要有暗伤，血光之灾，妻居地天泰吉位。
天火同人——六十四卦详解
同人卦卦象
《序卦传》曰：”物不可以终否，故受之以同人“，万物之间不可以一直闭塞，于是有了同人卦。《杂卦传》曰：”同人亲也“，同人卦的意思就是亲近，志同道合的人相互亲近。延伸出来的东西比较多，比如关系亲密的意思，大众化的意思，或者宗族之间的斗争过程，或者一群人同心协力成功的过程等等，但这一切的先决条件是“死党，同心”。多少带着打江山的味道吧。
同人卦卦爻辞
同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
在郊野上聚集众人，通达。适宜渡过大河，适合君子正固。
“利涉大川”说明这是一个做大事的卦，一群志趣相投的人聚集在郊野上，这场景多少让我想起陈胜吴广。“利君子贞”，贞字多少表达出时间的长久，成大事者，做好充分的正固。同人卦的核心在于“同”，志同道合没有私心，所以君子需要正固的也是“同”。
陈胜吴广揭竿而起
《彖》曰：同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰：“同人于野，亨。利涉大川。”乾行也。文明以健，中正而行，君子正也。唯君子为能通天下之志。
《彖传》说：同人卦，柔顺者（六二爻）取得合宜之位，也取得居中之位，又与乾卦互相呼应（六二与九五相应），这就称为同人卦。同人卦说：“在郊野上聚集众人，通达。适宜度过大河。”这是因为乾卦是向前行进的力量。文采光辉而健行，居中守正而应和，这是君子的正道。只有君子可以沟通天下人的心意。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
《象传》说：天与火共同组成同人卦；君子由此领悟要通过把族群进行归类来认识事物。
物以类聚人以群分，君子要做成大事，一定要进行分门别类，找出与自己志同道合的群体，常言道“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”，“万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶”，能聚集在一起共饮，一定要心意相同。
“以类族辨物”，既然有同就有不同，是求同存异还是求同伐异？我们埋个伏笔。
汉末黄金起义
初九：同人于门，无咎。象曰：出门同人，又谁咎也。
在门外集合众人，没有怪罪。《象传》说：走出门外聚集众人，又有谁怪罪你呢？
为什么“出门同人”？我们前面说了，同人，一定是志同道合，心意相通的。假如是在门内聚集众人，就容易让人觉得你有私心。所以很多业务洽谈，该选择主场还是客场，又或者选择中间场所，这个可以思考思考。
六二：同人于宗，吝。象曰： 同人于宗，吝道也。
在宗族里聚合众人，鄙陋。《象传》说：在宗族里聚合众人，道路不够宽广啊。
初九我们说了是在门外聚合没有私心，那六二则是在门内聚合，他就变成了宗族之事，志向是不够光大的。说到这里，大家是否能联想到一个词，“天下大同”。我们继续往下看。
占山为王的瓦岗寨
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
在草莽中伏藏军队，在高大的山陵上瞭望，三年不发动进攻。《象传》说：在草莽中伏藏军队，是因为敌人太刚强。三年不发动进攻，是因为没有找到前进的路。
九三爻刚居刚位，进攻是势在必行的，但是迟迟没有发动。九三面对的是上面的乾卦，乾卦在上，并没有什么倒行逆施之类的行为，并且也很强大。所以九三一方面是正固自己，壮大实力，另一方面，有点师出无名，聚集的人志同道合，要开创一番事业，但明显，方向还不明确，“升其高陵”观察四周，寻找突破口。“安行也”，像一个反问句，安是怎样的意思，“怎样前进呢”。
九四；乘其墉，弗克攻，吉。象曰： 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
登上城墙，还没完全攻克，吉祥。《象传》说：登上了城墙，目的并不是为了攻克，吉祥，是因为遇到了困难就返回到了法则上。
九三爻的时候说了，九三刚居柔位，进攻是势在必行，所以进入六四爻，“乘其墉”，登上了城墙。但九四爻刚居柔位，知道收敛，并没有完全攻克。为什么不完全攻克呢？因为目的不是为了攻克占据，而是为了达到同人的目的，其实就是把敌方同化了，不需要完全攻克。
井冈山胜利会师
九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。象曰： 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
聚集众人，先痛苦，后欢笑，军队相遇互相攻克。《象传》说：同人的先决条件，是中正真诚；军队相遇在一起就会发生战争，原因是志向不同，互相攻击。
同心相处，志趣相投，互诉衷肠，先留下泪水最后又一起欢颜。相反，如果言语相克的的碰到一起，就好比军队冲突一样，血流成河。
《系辞上》孔子引用九五爻辞，发挥其意，“君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。”可见同心之贵。
上九：同人于郊，无悔。象曰：同人于郊，志未得也。
聚集众人在郊野，没有懊恼。《象传》说：聚合众人在郊野，是因为心意没有得到响应。
同人卦，一开始就聚集了众人，一副众志成城的样子，还提到“利涉大川”，俨然一副要一起打江山的模样，但最终却“志未得也”。
天下大同
为什么把众人聚集在郊野？一方面，乾卦还是高高在上，天地定位的格局并没有改变，胜利的果实在九五那里，而众人被聚集到了郊野。而另一方面，“志未得也”，同人的目标，只是阶段性的进展，暂时并没有完全实现，所以“郊野”又寓意一片待开拓的新局面。其实，凡是卦辞内有利涉大川的，都不是什么容易的卦。
所以，对同人卦了解到此，大家觉得是要求同存异呢，还是求同伐异呢？
《易经》第十三卦：天火同人
同人卦原文
同人。同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
象曰：天与火，同人；君子以类族辨物。
白话文解释
同人卦：聚众于郊外，将行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜问。
《象辞》说：同人之卦，上卦为乾为天为君王，下卦为离为火为臣民，上乾下离象征君王上情下达，臣民下情上达，君臣意志和同，这是同人的卦象。君子观此卦象，取法于火，明烛天地，照亮幽隐，从而去分析物类，辨明情状。
《断易天机》解
同人卦乾上离下，为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深，两人契义，同心断金。主所求皆得，事事称心。
北宋易学家邵雍解
人类相亲，与人和同；所求皆得，无不称心。
得此卦者，吉祥如意，与人合作共事更佳，上下同心，谋事有成。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：朋友支持，升迁顺利。
财运：合资有利，可以进取。
家宅：合家欢喜。
身体：燥热之症，另求良医。
传统解卦
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
事业：顺利、平安，尤其是在与他人的合作方面会十分成功，宜广泛开展人际活动，建立广泛的联系，克服狭隘的门户之见，照顾各方面的利益，求大同，存小异，坚持正确的原则，必能成就大事业。
经商：以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事，公平竞争，必可获得自己应得的利益。
求名：自己必须刻苦努力，尤其要取得师长和志同道合的朋友指教、帮助，自己虚心进取，完全能够达到目的。
婚恋：多情、善交际，认识的异性朋友多，故需慎重选择，注意维护双方关系和家庭和睦。
决策：性格开朗、乐观，为人热情，人际关系好，社交能力强，要善于同他人合作，尤其要协调多方面的关系，要有原则性，与不良风气斗争，有魄力，敢作敢为，富有自我奉献精神，并具有统御能力，适于担任一定的负责。
第十三卦的哲学含义
天火同人卦是异卦相叠而成，下卦为离，上卦为乾。乾为天，为阳，高高在上，把光明洒向人间，给人带来光明，带来温暖。离为火，在下，火光熊熊，也能给人带来光明，带来温暖。由此可见，太阳和火两者的位置虽然不同，但是作用却是一样，可谓是志同道合，由此称为同人。
《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。这是告诉人们说，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
同人卦象征上下和同，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
