银熠学易经：第十五卦 谦 山地谦 艮下坤上
【释读】
《谦》：亨。君子有终。亨通。君子谦让将会有好结果。
谦（qiān）：谦虚、谦让。全卦内容主要讲道理上的谦 虚、谦让，并且“谦”字多次出现，所以用它来作标题。
有终：拥有好结果，有所成就。
谦虚可以使百事顺利，但谦虚并不是人人都能坚持下去的，只有君子才能坚持到底。
《象》曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。
【译文】《象辞》说:本卦外卦为坤为地,内卦为艮为山,地中有山,内高外卑居高不傲,这是谦卦的卦象。君子观此卦象,以谦让为怀,裁取多余昀,增益缺乏的,衡量财物的多寡而公平施予。
裒(póu)：1.聚。 2.取出。“裒,郑、荀、董、蜀才作捋。云,‘取也’。”
称：《说文》:“铨也。”“衡也。”
平：公平。
施：施舍。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。谦虚而又谦虚的君子，可以涉过大河，安全吉祥。
谦谦：是指谦虚而又谦虚，特别的谦虚。
用：有利，利于。
六二，鸣谦，贞吉。谦虚的名声远扬四方，坚持正道可获吉祥。
鸣：指宣扬，传播。
鸣谦：使谦虚的名声远扬四方。
九三，劳谦君子，有终，吉。有功劳而谦卑的君子，有好结果，吉祥。
劳：指有功劳。
有终：指最终结果。
六四，无不利，㧑谦。没有任何不吉利，只要发挥谦虚的美德。
㧑（ huī]）：是发挥，施展。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。虽不富有，但能得到邻居的支持。适宜进行征伐，不会有任何不利的结果。
侵伐：这里的意思是讨伐敌人。
上六，鸣谦，利用行师征邑国。谦虚的美德声名远扬，利于出兵，征讨附近的邑地，或抵御来犯之敌。
行师：出兵作战。
鸣：宣扬，传播。
邑国：指诸侯的食邑封地。
《彖》曰：谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
【译文】《彖辞》说:谦卑,则亨通。天的法则是,阳气下降,生成万物,使世界充满光明。地的法则是,阴气上升,与阳气交感,使自然循环演化。天的原则是亏损那盈满的,培补那虚缺的。地的原则是侵蚀那盈满的,增益那卑微的。鬼神的原则是侵害那盈满的,降福于谦虚的。人的原则是疾恨那盈满的,喜欢那谦逊的。谦虑的品德,使尊贵者得到尊敬,使卑微者不可欺压。这是君子获得善报的原因。
济：《尔雅?释诂》:“济,成也。”犹言生成。
光：光荣,荣耀。
逾：跨越,这里指侵凌。
知行周易：谦第十五 地山谦 坤上艮下
谦：亨。君子有终。
【白话】谦卦象征谦虚：通达。君子保持谦虚，有好的结果。
初六：谦谦君子，用涉大川，吉。
【白话】初六：谦虚谨慎、品格高尚的君子，可以渡过大江大河，吉祥。
六二：鸣谦，贞吉。
【白话】六二：宣扬谦虚的美德，坚持正道吉祥。
九三：劳谦君子，有终，吉。
【白话】九三：有功劳而谦恭的君子，有好结果，吉祥。
六四：无不利，撝谦。
【白话】六四：没有任何不适宜的事，发挥谦虚的美德。
六五：不富以其邻，利用侵伐，无不利。
【白话】六五：因为邻居的原因而不富裕，适宜用武力进行讨伐，没有不利的事。
上六：鸣谦，利用行师征邑国。
【白话】上六：宣扬谦虚的美德，适宜派遣军队讨伐属邑小国。
易知易行：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。”山本崇高，现在却潜入地下，正如一个有德有才的人含蓄内敛不事张扬。君子观谦之卦象，当虚怀若谷，谦虚谨慎，戒骄戒躁。同时要刚柔相济，当谦则谦，谦而好礼，当武则武，凛然不可侵犯。
