兑为泽卦详解(兑为泽卦)

周易六十四重卦辑：第五十八卦“兑为泽”

兑者，一阴见于二阳之上，阳以阴济，刚而不至于过亢，其德和悦，取象为泽。泽之为物，上开下合，满而不溢，盈而不流，泽外有泽，泽泽相通，浸润甚多也。修道者，心平气和，内外如一，有若无、实若虚，不满不盈，必如泽泽相通，无物不浸，而后谓之和气外现矣。

全卦喻示：人与人之间要和悦相处的道理。

卦辞：亨，利贞。

兑者，悦也。卦体二阳在下，一阴在上，虚于外而实于内，取象为泽，其德为悦，泽之为物，所以浸润万物，悦成万物者，内悦外悦，自内而达外，由外以通内，内外相合，彼此无间，故谓兑。此悦于修道之卦，承上旅卦而来。旅者，以上行明，明不妄用，有志于道，而一切外物不得移之。

夫志于道，悦于道者也。悦于道，即能行其道，是以兑有亨道也。然悦于道虽亨，尤利于贞，贞则利，而遂其悦，不贞则不利，而败其悦，如卦象上兑下兑，六爻相并。

下兑者，内悦也，上兑者，外悦也。内悦实，则外悦亦实，内悦虚，则外悦亦虚。实者悦之真，虚者悦之假，真者悦之久远，假者悦之不长，利于贞者，正在于此。真正修道之人，不悦于声色货利，而悦于仁义道德，自有真悦，不务假悦，一步一趋。皆从身心性命上用工夫，悦于始自能全于终，悦而未有不亨，亨而未有不利者也。

彖[tuàn]曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳;说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉!

兑,指的是和悦。君子刚健中正于内,柔顺接物于外，把利益百姓、秉守正道当成乐事，所以君子能顺应天道，应合人情。用和悦的政策引导百姓，百姓就会忘掉劳苦;用和悦的政策宣扬赴难，百姓就会舍生忘死。和悦的政策光大了，百姓就都能奋勉不息了。

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

兑者，和悦也，取象为泽。上兑泽，下兑泽，是两泽相丽，彼此浸润，兑悦之象也。君子有见于此，知其性命之道最深，毫发之差，千里之失，以是与朋友讲习焉。朋友者，同道同心之人。理不讲不明，讲不习不精，此讲彼习，彼讲此习，反覆辩论，来往追究，刻入深进，而后有得。盖一人之知识有限，众人之意见无穷，我有不知，借朋友以讲明，朋友不知，借我以讲明。讲而又习，不知者必知，不精者必精，得心应手，何患不到深造自得之地乎！

初九，和兑，吉。

刚而居正，悦出自然，绝无勉强，是谓和兑。悦至于和，能大能小，不伤其刚，自致其吉，此刚而有守之悦也。

象曰：和兑之吉，行未疑也。

用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。

爻意分析：此为兑卦的第一爻。兑是欣悦的意思。平和欣悦地对待别人，是吉兆。君子为人处世时，对人对事都能够恭谦有礼，心态平和欣悦，是会带来吉祥的。初九爻以阳刚居下，体禀阳刚，温顺有礼，行为端正，不会遭人猜忌，因此象传中也说：初九爻能够获得吉祥，是因为自身行为端正而不为人所疑。

可断结果：初九爻阳刚在下，却没有阴爻能够与之应和，为之所用。初九爻没办法，只能够返回自己的位置，通过和悦柔顺的外在，和自己刚毅勇敢的内心相和，所以能够持中守固，行不失中，没有错误。君子处于事，心中怀以诚信，志向坚毅，胸怀远大却不傲慢对人，与人相处平和欣悦。居于下方也不怨天尤人，一定会得到别人的赏识，是非常吉祥的。

自取之道：初九以阳居阳位，虽然自身刚毅强壮，在兑卦之时又能做到外在的柔顺和悦，因此内外刚柔交孚，阴阳相合，行为不失中道，没有咎错。初九爻以阳刚居于内卦，六三爻以阴爻之身居于阳位，虽然没有居于正位，但是有意向用自己的阳刚之力与初九爻外在的柔顺互为协助，以柔成刚,初九爻则变为纯阳之体。同时，初九爻虽然临近刚正不阿的九二爻，却不妨碍与六三爻阴阳相济，是因为初九爻内心诚恳，外在的行为为人所信服。初九爻能够和九二爻之间像朋友一般亲密友好、平和喜悦，因此初九爻行事的结果一定是吉祥的。

此爻告诉了我们一个重要的做人的道理，就是要以和悦的态度对待别人。孔子说的有朋自远方来，不亦乐乎就是在告诉人们要以一种真诚的喜悦的态度去和别人相处。人都是需要尊重的，你要想受到别人的尊重，首先要尊重别人，你要想让别人对自己有欢迎的态度，自己就要以和悦的态度去欢迎别人。

九二，孚兑，吉，悔亡。

诚实于中，内有主宰，悦于真而不悦假，一切虚幻之事，不得而动之，其吉在内，有何悔之不亡乎？此刚而得中之悦也。

象曰：孚兑之吉，信志也。

心中诚信与人和悦，故而得到吉祥，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。

爻意分析：此为兑卦的第二爻。九二爻以阳居阴，居位不正，因此行事必会有所悔恨，但是因为其处于下体中位，因此能够守持中正。胸中怀着诚信待人、欣悦对人的想法，就会获得吉祥，令人悔恨遗憾的事情也就不会发生了。

可断结果：九二阳爻居于阴位，有失其位，因此，如果有所作为，其结果也一定会有所悔恨。但是，因为九二阳爻位于下卦之中，又当兑卦之时，所以九二阳爻刚中有信，以刚履柔，能够在持守中正的同时，以内心的诚信换得别人的信任。兑卦兑上兑下，四阳两阴。阴在阳中，阳在阴外，刚中有柔，因此心中信实忠恳。九二爻性情流露于外，丝毫不加以掩饰，对待朋友坦诚相见，所以初九爻时，他人是对初九不疑，而初九爻时，他人则对九二爻深深地信任着。

自取之道：九二爻在内卦之中，原本应该向外应和其志向，但是九五爻亦是重刚之爻，两者不能应和。好在九二爻的上方有六三爻与之相近相亲。九二爻在外能够以诚信欣悦之姿待人，在内又有强韧有力的意志，能屈能伸，所以九二爻如果想要有所行动，也会非常顺利，最后也不会留有遗憾。

六三，来兑，凶。

柔而不中不正，不悦于内，而悦于外，舍其真而逐于假，为修道者之障碍，终于不能入道，其凶可知，此柔而务外之悦也。

象曰：来兑之凶，位不当也。

前来导求欣悦，有凶险，是因为居位不中不正的缘故。

爻意分析：此为兑卦的第三爻。主动曲意谋求欣悦则会遭遇凶险。在本来应当熟练喜悦的时候反而扩发喜悦，盲目地趋近愉悦的其他人，所谓乐极生悲，可能就会带来凶患。六三爻位于下卦之终，本就是阴爻处阳位，居位不当了，继续谋求欣悦即为凶兆。象传也说明了六三爻的凶险，均因其居位不当,谄邪求悦的。

可断结果：六三爻以阴爻之身居阳位，居位不正，想要以其阴柔之质有所作为。六三爻向上没有阳爻与之相应，因此只能向下去应和初九、九二爻，来谋求更多的和悦。六三爻已经处在下卦之终，此时应当收敛自己的欣悦之情，但是六三却执意趋近于初九和九二，就像阴柔的小人向阳刚有力者献媚，以求得更多的好处。这样的求悦心切，一定会有灾祸。兑卦中，柔应顺刚而行称为吉。现在六三爻逆其道而返回应和初、二两爻，是背离了本应该进行的道路，因此占之为凶。

自取之道：下卦之中，初爻和二爻占之皆为吉，六三爻占凶，是因其所处的位置不当。如果向下移为六二,所居则为内卦的正位，是以阴居阴;如果向前为六四卦，是阴爻平安地从下体进入上体，是符合于既济之行的。可惜现在六三爻是处在这个位置，所以占得凶兆。六三爻要是能够顺应兑卦的规律，志向在于向外行进，那么就可能会避免因为趋近初、二爻，谋求欣悦而带来的凶兆。君子应该顺应自然，行符合自然之道的事，不因贪图过多的喜悦和乐趣而逆反了自然之道。反其道而行之必会有凶险。

九四，商兑，未宁，介疾有喜。

刚以柔用，拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化，是谓商兑。兑至于商，不敢顺悦，戒慎恐惧，不宁于处，非礼不履，如得介疾，终必有喜而遂其悦矣，此刚而能柔之悦也。

象曰：九四之喜，有庆也。

兑卦的第四爻位(九四)能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。

爻意分析：此为兑卦的第四爻。与人商议斟酌欣悦之事，来回奔走，反复思量，身心均得不到安宁。九四能够像隔断疾患一样，离开邪恶之人，所以一定也会有喜庆的事情发生的。象传说：九四的喜兆是有值得庆祝的事情发生。

可断结果：九四交以阳爻之身居于阴位，是居位不正。向前是九五阳爻,其后又是六三阴,处于两者之间，居位不当的九四爻也十分犹豫，对于究竟应该选择刚毅有力的九五尊爻，还是选择阴柔弱小的六三阴爻举棋不定。九四爻这样辗转犹豫之间，内心难以获得安稳。同时，九四爻在九五爻身边，所处乃是多惧之地，因此九四爻必须行事谨慎小心。总之，九四阳爻处境十分无奈而艰辛。

自取之道：九四爻虽然以阳居阴，位置不当使得自己处境复杂、内心繁乱，但是因为自己是为阳爻，自有一股刚正之气，所以能够绝疾守正，不被六三爻的柔美所诱惑，最终做出正确的选择，预示着有喜庆的事情会降临。虽然九四爻一开始行事不够果决，辗转犹豫，但是最后九四爻必能够以其刚毅正直的内心去战胜艰难的境况。在面临抉择的时候，人都会有所犹豫。当君子面临选择的时候，就应该做到坚守自己内心的正义，刚正不阿，不受小人的诱惑。就像阳刚终能胜于阴柔，快乐总能代替忧伤。培养自己坚忍不拔的意志，又能够听取他人的意见，性情流露于外，与人交往坦诚诚信，就一定会有喜悦的事情发生。

九五，孚于剥，有厉。

自满自盈，能刚悦而不能柔悦，终必败。刚而不悦，是孚于剥，必有厉矣。

大凡天资聪明之人，全在虚心下气，亲近有道之士，方能受益。若挟贵挟才，直奉承而恶直言，亲小人而远君子，过日增而善日减，恶渐长而德渐消，不厉而自致厉，所谓“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”此刚而自满之悦也。

象曰：孚于剥，位正当也！

诚心相信小人的巧言令色必有危险，只可惜它所居的正当之位了。

爻意分析：此为兑卦的第五爻。施诚信于消剥别人的人，有危险。如果君王信任消剥阳刚的阴柔小人，被其柔顺所诱惑而与之相悦，那么就很危险了。九五阳爻居于阳位，又在上卦的中位，居位中正阳刚，但是九五爻与上六阴爻相临近，易受其引诱而亲信之，因此可能会有危险的事情发生。

此爻提示人们切不要受到小人花言巧语的迷惑，如果信任谄媚的小人,那后果不堪设想。

可断结果：九五以阳爻之身居阳位，居位得正，又处在上卦的中位，所以阳刚中正。九五尊虽然爻阳刚中正，但是向上却邻着象征小人的上六爻，非常容易受到上六爻的诱惑，并对他施以诚信，结果消剥了本身具有的阳刚之气，因而可能有灾祸发生。君主亲近谄媚的小人，就不愿意相信忠臣忠言逆耳的劝谏，他对臣子的信任也都被上六一点点瓦解了。有这样的君主，国家的命运一定很凶险。

自取之道：九五爻容易受到上六爻的诱惑，使小人之道长，君子之道消，因为信孚、亲近于小人而使道德受损。孔子在论语中说:巧言令色，鲜仁矣。圣人都要远离这种人，何况是习惯了被人奉承的君主呢?

上六，引兑。

悦之见外，巧言令色，人不悦而引人以悦之，此等之辈，无而为有，虚而为盈，不肯自思己错，更将错路教人，终于不能悦人，终于人不悦我，此柔而务外之悦也。

然则，悦有真假，是非不同，吉凶悔吝不一，总以悦之得正为贵，正则亨，不正则不亨，修道者，可不以正而悦哉！

象曰：上六引兑，未光也。

兑卦的第六爻位(上六)引诱别人一同欢悦，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。

爻意分析：此为兑卦的最后一爻。牵引着他人欣悦。仅仅是自己一个人高兴已经不能满足，还要牵引别人一同欣悦。上六爻位于兑卦之极，下面是九四和九五两个阳爻，在当兑卦之时，有阴柔小人牵引着阳刚者共享欢乐之象。象传以此定论，欣悦之道未能发扬光大。

这一爻的爻辞用引兑一语揭穿了上六阿谀逢迎，引人入于凶险之途的险恶用心，反过来也警示那些喜欢听吹嘘拍马之声，沉湎于物质享乐之中的人要明智处世。

可断结果：上六爻以阴爻之身居于阴位，居位得正。但是上六爻位于兑卦的最上方，虽然身居高位，但是却没有能力再进一步有所发展了。上六爻如果有所行动，就一定会被牵制。上六因阴居阴，阴柔之极，在阳刚的九五之上，是以阴擎阳，根本无力掌握刚正的阳爻的动向。因此以其阴柔之美，巧言令色引诱九五尊爻与自己一同享乐，继而剥削九五爻的阳刚之质。但是对于上六爻自身来说，这种行为并未涉及到吉凶的问题。

自取之道：兑卦全卦以柔成刚之志，阳爻皆为吉，而阴爻的局势却十分不利。上六爻对于整个卦来说是已经穷尽其力了，对于欣悦之道来说，却为主爻，在穷极之时牵动着全卦。因此，上六处于兑卦之极，其志向没有达成，但是用处却终止了;更进一步的脚步停下了，心却一直向前。这说明欣悦之道是难以发扬光大的。

夫妻五行相生相克关系

大人常告诫孩子要好好学习，因为知识能改变命运。我们也该告诫即将走进婚姻殿堂的男人女人们，婚姻也能改变命运。

男人也好，女人也罢，选择了什么样的伴侣就等于选择了什么样的人生，因为，你的人生是幸福还是悲情，大多取决与你牵手的那个人。

夫妻婚姻五行相生相克查询表~看看你们适合不适合在一起五行相生相克是周易中的理论，下面参照下表看看你和你深爱的他（她）是否真的适合吧！

男金女金：好处多夫妻恩爱乐呵呵，儿女随心又满意，晚年康乐福寿多。

男金女木：合得来二人合好笑言开，如果成双在意起，五男二女有续延。

男金女火：不相当半路相离克找乡，二人吵架不安康，互相原谅呈吉祥。

男金女土：多美好荣华富贵白头老，一生幸福多快乐，夫妻相伴走到老。

男金女水：志高强夫妻相和寿命长，五男二女金银满，手中有钱又有粮。

男水女水：共平衡二人欢乐在一处，各水溪派虽是浅，虽不吉利但又钱。

男水女金：好夫妻二人欢乐在一处，男女穿金多富宜，皆把福德传儿孙。

男水女火：不成双水火相逢似虎狼，男火女水便可成，有事钱财受损伤。

男水女土：不相配夫妻言语斗争强，生儿育女多辛苦，相互原谅成吉祥。

男水女木：多相好华财五弟自然亲，同床金发相合好，田园垛码满仓顶。

男木女木:两相当两亩相比不一样，若是夫妻随心愿，心然相克受损当。

男木女金：不相配半路吵架奔它乡，结合一处不安康，子女希少不妥伤。

男木女水：同和愿一世双双如水鱼，男女相合宜安康，金银财宝足钱粮。

男木女土：不合心牛马相合不安分，出外朋友费口舌，夫妻之间不安心。

男木女火：能成双木火相烧似旺运，儿女双全好风光，夫妻之间都安康。

男火女火：喜洋洋两火之间有高强，人人都说相应好，到老总是不安康。

男火女金：亦不良二人针尖对麦王，男女到老无依靠，离合悲惨悔断肠。

男火女土：是守财福禄鸳鸯笑颜开，夫妻共床红维帐，青梅竹马总是强。

男火女木：似可成相互愿谅福终生，有了贵子贵孙旺，富能鸳鸯保安康。

男火女水：相应好相戏两鱼两鸳鸯，财粮好衣多多进，二女双全好风光。

男土女土：好夫妻婚姻和好与齐全，男女穿金又带银。百年夫妻不离分。

男土女水：不成行牛马相争不可应，口舌常犯多吵闹，影响家中儿女郎。

男土女金：合得来二人合好与齐全，男女两当富贵府，前生配对好成双。

男土女木：似不昌夫妻相克不妥当，金宅不安儿要少，财来财去不安康。

男土女火：发大财金银财宝满仓宅，举开贵子贤孙旺，福禄双全保容积。

金木水火土五行查询表

甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）

丙寅年生炉中火命（1926，1986） 丁卯年生炉中火命（1927，1987）

戊辰年生大林木命（1928，1988） 己巳年生大林木命（1929，1989）

庚午年生路旁土命（1930，1990） 辛未年生路旁土命（1931，1991）

壬申年生剑锋金命（1932，1992） 癸酉年生剑锋金命（1933，1993）

甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙亥年生山头火命（1935，1995）

丙子年生涧下水命（1936，1996） 丁丑年生涧下水命（1937，1997）

戊寅年生城头土命（1938，1998） 己卯年生城头土命（1939，1999）

庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941，2001）

壬午年生杨柳木命（1942，2002） 癸未年生杨柳木命（1943，2003）

甲申年生泉中水命（1944，2004） 乙酉年生泉中水命（1945，2005）

丙戌年生屋上土命（1946，2006） 丁亥年生屋上土命（1947，2007）

戊子年生霹雳火命（1948，2008） 己丑年生霹雳火命（1949，2009）

庚寅年生松柏木命（1950，2010） 辛卯年生松柏木命（1951，2011）

壬辰年生长流水命（1952，2012） 癸巳年生长流水命（1953，2013）

甲午年生砂石金命（1954，2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015）

丙申年生山下火命（1956，2016） 丁酉年生山下火命（1957，2017）

戊戌年生平地木命（1958，2018） 己亥年生平地木命（1959，2019）

庚子年生壁上土命（1960，2020） 辛丑年生壁上土命（1961，2021）

壬寅年生金薄金命（1962，2022） 癸卯年生金薄金命（1963，2023）

甲辰年生覆灯火命（1964，2024） 乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

丙午年生天河水命（1966，2026） 丁未年生天河水命（1967，2027）

戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029）

庚戌年生钗环金命（1970，2030） 辛亥年生钗环金命（1971，2031）

壬子年生桑柘木命（1972，2032） 癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035）

丙辰年生沙中土命（1976，2036） 丁巳年生沙中土命（1977，2037）

戊午年生天上火命（1978，2038） 己未年生天上火命（1979，2039）

庚申年生石榴木命（1980，2040） 辛酉年生石榴木命（1981，2041）

壬戌年生大海水命（1982，2042） 癸亥年生大海水命 （1983，2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水

生，水多木漂；水赖金生，金嗨恰

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生

土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克

火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢

木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。