天地四时五行与人身五脏之间的联系
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百九十一。（更多精彩内容持续更新中……）】
“天有四時五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風，人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。”——《黃帝內經•陰陽應象大論》
听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇第五》，我们先看原文：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”
这段原文从字面上理解非常容易，因为我们学了这么长时间《黄帝内经》，知道四时五行，五脏之气，都是怎么样一种对应关系，我再带领着大家复习一下，从这段原文上来进行复习。
“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风”，天指的是大自然，《黄帝内经》的很多篇章当中，天的含义实际指的就是大自然的意思，大自然的变化是分为四时五行的，四时是春夏秋冬四时的交替，五行有木、火、土、金水五行的运行和变化，因此他就会产生生长收藏这样一个规律，春生夏长，秋收冬藏，这是四时的规律。因此又产生了寒暑燥湿风这五种的气。（今日头条@中医彭鑫博士）这就影响了自然界的万事万物，跟生长化收藏的规律是一致起来的。对应到人叫做“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，这什么意思？就是五行对应到人身体上是肝心脾肺肾五脏，五脏就产生了五气，也叫五志，五气化生出的五志就产生了喜怒悲忧恐五种不同的情志活动，所以这就是天地阴阳人体是一个统一的系统的关系，这就是以四时五脏阴阳五行作为核心的整体观。
人身体上有五脏，天地之间有五行，这就是一种整体观的概念，就是把人放在自然界当中，自然界当中的很多规律和运行的道理是跟人体相通的。我们由此就知道《黄帝内经》自始至终就贯彻了非常重要的一个方法论叫做天人相应。这也是一种古人对于人身体，还有大自然规律的认知，认为自然界的规律同样适用于人身体上，所以自然界有四时五行，人身体就有五脏化五气。
关于这段话的理解，古代的医家都有自己的高见，我们看一下张景岳在《类经》里面讲“四时者，春夏秋冬，五行者，木火土金水，合而言之，则春属木而主生，其化以风；夏属火而主长，其化以暑；长夏属土而主化，其化以湿；秋属金而主收，其化以燥；冬属水而主藏，其化以寒。五行各一，惟火有君相之分。此言寒暑燥湿风者，即五行之化也。”张介宾在《类经》里边把这段话注解的非常透彻，也很全面。（今日头条@中医彭鑫博士）他说四时就是春夏秋冬意思，五行就是木火土金水。如果一一进行辨别性的分类，就是“春属木而主生，其化以风”，春天对应的就是木，主升发，所以他的化是风气。“夏属火而主长”，生长化收藏的长，主长的话，“其化以暑”，或有的篇章叫做其化以火，大家记住这个地方就分了，就是火分为两种，一个暑一个火，也有叫做一个暑一个热，他两个是把火给分开了，我们之后会讲。“长夏属土而主化，其化以湿”，长夏就是介于夏季和秋季之间的这样一个过渡时期，这个时期就是三伏天的这段时间，就夏天结尾了，秋天开始这段时间，这个时期有什么特点？就是天气非常热，但是湿度还特别大，这个时候化出来的气就是湿气，这个时候人就容易中暑中湿，身上有湿气这种表现。到了秋季，“秋属金而主收，其化以燥”，秋天隶属于五行当中的金，主收藏收敛，化出来的气是燥气。“冬属水而主藏，其化以寒”，冬天属水，是主收藏的，化出来的气是寒气。“五行各一”，金木水火土五行都是一个，只有火分为君火和相火，我们以后如果有机会跟大家详细讲讲五运六气里就有一个理论叫做少阳相火，少阴君火，他两个是不同的。“此言寒暑燥湿风者，即五行之化也”，寒暑燥湿风那讲的就是自然界的五行化出来五气，讲的就这意思。
我们再往后看，“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，喜怒悲忧恐对应的就是五脏化出来的五气，五气指的就是五脏之气，对应到身体上就有五脏化出来的气，也就是五种情志，五脏化出来的气分别对应的是什么？对应的就是心化出来的气是喜，肝化出来的气是怒，脾化出来的气是忧，肺化出来的气是悲，肾化出来的气是恐，因此叫做喜怒悲忧恐。
有的人说这顺序不对，应该是木火土金水才对，怎么你这个地方成了火木土金水？因为这就是古人的一种书写习惯，这样书写读起来比较押韵，所以在这一块不用特别拘泥于顺序，但是你要知道这是五脏化出来的五气，详细来讲，就是五脏之气化出来的五种情志，也叫五志，我们之前讲五行五脏对应表的时候专门跟大家讲过，五脏对应的就是五种情志，有的时候把悲划归于脾胃，有的时候把悲化归于肺，但是综合我们之前学过的重点篇章，我们是以《金匮真言论》为主的，这个悲就属于肺，忧思属于脾，是这样一种归属关系，喜属于心，怒属于肝，恐属于肾，这个都是没有任何争议的。
很多人就说了，五脏跟五志是怎么样一种直接对应起来的，怎么心就对应喜，肝就对应怒，他们是怎么对应起来的？这里就涉及到一个话题，就是中国传统文化当中对于五行的划属问题，就是说我们身体上的五种脏，不仅是五个器官，同时也对应的是五个系统，（今日头条@中医彭鑫博士）既然是五个系统纵向联合的话，他就在不同的层次会有不同的表现，比如在情志方面就表现为五志，要是在身体就表现为五窍，比如肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于唇，肺开窍于鼻，肾开窍于二阴，他就是在身体表面的五窍就是对应这五个层次当中的五个表现，这是纵向系统所对应过来的，所以我们在学《黄帝内经》，学五脏五行的时候，一定要注意到他是五个纵向的联合起来的系统。
在情志方面，我们都知道我们的情志大概是分为这五大类，如果加上思，再加上惊，就叫七情，其实思和忧它两个类似，惊是一个特殊的情志，其实按照常规的五个情绪上的表现，就是喜怒忧悲恐这五种是比较常见的。（未完待续）
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人的五脏是一个有机整体，五脏之间皆贯通！5图看懂脏腑五行关系
情志与脏腑关系体现了中医整体观念和人体生理的综合性，以下是对情志与脏腑关系的具体描述：
喜与心脏：喜情愉悦、欢乐的情绪与心脏功能关联密切。喜情能舒展心气，使心脏功能活跃，有益于心脏血液循环。然而，过度的喜情可能耗伤心气，导致心火旺盛，影响心脏健康。怒与肝脏：怒情愤怒、愤怒的情绪与肝脏相关。怒情可使肝气逆乱，导致气机郁滞，影响肝脏的疏泄功能。长期的怒情可能导致肝气郁结，影响肝脏平衡。忧与脾脏：忧情焦虑、担忧的情绪与脾脏有关。忧情可伤脾气，影响脾脏的运化功能，导致消化不良、食欲不振等问题。悲与肺脏：悲情伤感、悲伤的情绪与肺脏相关。悲情可能使肺气郁结，影响肺脏的呼吸功能，导致呼吸不畅、情绪低落等。恐与肾脏：恐情恐惧、恐怖的情绪与肾脏有关。恐情可能耗伤肾气，导致肾气不足，影响肾脏的藏精功能，进而影响生长发育和生殖健康。脏腑功能：
心脏（心）：心脏主宰血脉，司掌情志。心主血脉的循环，同时也在调节情绪，与心理健康密切相关。肝脏（肝）：肝脏主要功能是疏泄气机，保持气血的顺畅运行，同时也与情绪稳定、肌肉活动有关。脾脏（脾）：脾脏主管运化，负责将摄取的食物转化为气血，维护消化系统的正常功能。肺脏（肺）：肺脏主司呼吸，吸入清气，排出浊气，同时也与皮肤和毛发的健康有关。肾脏（肾）：肾脏主藏精、主水液代谢，与生长发育、生殖、骨髓等多方面功能有关。小肠：小肠主要功能是分清清浊，将食物中的营养物质吸收，送入脾胃。大肠：大肠主要负责排泄，将消化系统中的废物排出体外。胃脏（胃）：胃脏主要功能是接受食物，开始消化过程，将食物分解为营养物质和废物。胆脏（胆）：胆脏主要功能是储存胆汁，参与消化过程，特别是对脂肪的消化。膀胱（膀）：膀胱主要功能是储存尿液，调节排尿。三焦：三焦是一个功能性的概念，主要参与气水代谢、运输等功能。十二经络与脏腑关系：
手太阴肺经：肺经与肺脏关系密切，肺主呼吸，肺气运行畅通有助于呼吸系统的健康。手阳明大肠经：大肠经与大肠脏腑相关，大肠主排泄，大肠经的畅通有助于排泄功能。足阳明胃经：胃经与胃脏紧密相关，胃主消化，胃经的调畅有助于消化系统的正常功能。足太阴脾经：脾经与脾脏密切联系，脾主运化，脾经的畅通有助于消化吸收。手少阴心经：心经与心脏关系密切，心主血脉，心经的调畅有助于心血循环。手太阳小肠经：小肠经与小肠相关，小肠主要分化食物，小肠经的畅通有助于消化吸收。足太阳膀胱经：膀胱经与膀胱紧密相关，膀胱主储存尿液，膀胱经的通畅有助于排尿。足少阴肾经：肾经与肾脏紧密联系，肾主藏精，肾经的调畅有助于生殖、生长发育等功能。手厥阴心包经：心包经与心包相关，心包主保护心脏，心包经的通畅有助于维持心脏功能。手少阳三焦经：三焦经与三焦功能有关，三焦主气水代谢，三焦经的调畅有助于调节体内液体平衡。足少阳胆经：胆经与胆脏关系密切，胆脏主胆汁分泌，胆经的调畅有助于胆汁的分泌与排泄。足厥阴肝经：肝经与肝脏紧密联系，肝主疏泄，肝经的调畅有助于调节情绪与气机畅通。这些经络与脏腑之间的关系在中医理论中被广泛应用于临床诊断和治疗。通过调理经络，可以影响脏腑的功能，进而调节整体的生理平衡。
