中医学经常所讲的风、寒、暑、湿、燥，你真的明白吗？
外因方面以六淫为主，即风、寒、暑、湿、燥、火、寒、暑、燥、湿、风本为一年四季的常气，春主风、夏主暑、长夏主湿、秋主燥、冬主寒，在正常的情况下称为五气。又因暑即是热，热极能化火，其余风、湿、燥、寒在一定条件下亦能化火，因而又将 “火”加入，一般称作 “六气”。六气本为正常气候，亦称“正气”，如果非其时而有其气，便是反常气候，就叫“邪气”，如风邪、暑邪、湿邪之类，又因这种现象都是越出常轨，故又叫 “六淫”。
六淫是外感的主要因素，当人体内外环境失调时，感受六淫后即能发病。其中除暑和燥二气在夏秋季节外，风、寒、湿、燥四季均能发现，故外感病因又以这四气为最多。
1.风
风性多动善变，流行最广，常因季节不同，跟着气候转化，而有风温、风热、风寒之异。又常与其它邪气结合为风暑、风湿、风燥、风火等，故前人称风为百病之长。
感染风邪发病，轻者在上焦气分为伤风，出现恶风、发热、头痛、鼻塞、流涕、咳嗽、声重。重者在经络脏腑为 “中风”，出现口眼斜，语言謇涩，半身不遂，猝然倒仆，轻微的移时即能苏醒，严重的不省人事。但这种 “中风”（中医称之为 “真中风”）与由于内因引起者不同，必有 “发热或不发热、有汗或无汗”等表症可辨。
风从内生的，多由阴血亏损或痰火热甚所造成，使人昏厥、惊搐、晕眩、麻木、角弓反张等，虽似风的症状，但与外风截然不同，称做 “内风”。
2.寒
寒为阴邪，性主收引。伤于体表者为伤寒，呈现恶寒、发热、头痛、身体疼痛、脉象浮紧、舌苔白腻等症状。直接伤于里者为 “中寒”，呈现呕吐清水、腹痛、肠鸣、大便泄泻，并有严重的肢冷、脉伏。
祛散寒邪，只有辛温一法，但伤寒以解表为主，中寒则宜温中回阳。伤寒传变可以化热，不能固执温散，中寒很少化热，且常使阳气日渐衰退。
寒邪最易伤阳，而阳气衰弱的亦能产生寒象，如呕吐、腹痛、泄泻、肢冷等症，这是寒从内生，故称做“内寒”。由于这种寒根本上由于阳虚引起，故治以扶阳为主，与中寒的温法有所区别。
3.暑
暑是夏令的主气。根据 《内经》说：“在天为热，在地为火，其性为暑。”又说：“先夏至日为病温，后夏至日为病暑。”可知暑病就是热病，仅是季节上的分别而已。故感受暑热，多见壮热、口渴、心烦、自汗等热症，由于暑热伤气，影响心脏，又常兼见喘喝、脉洪而虚。
暑热夹风伤表，影响上焦，类似风温症初起，有恶风、身热、口渴、自汗等症。倘在烈日下长途奔走，或在田野劳动，感受暑热，则身热口渴，头痛，气粗，体重肢软，精神倦怠，小便短赤，这就称为中暑，也叫中暍。体质素虚，过度劳累，汗多心弱，亦能头晕，心烦，倒地不省人事，冷汗不止。
中暑是热症，多因动 （如烈日下劳动奔走）而得之，阳主动，故也称阳暑；相反地，暑令有静而得病的，即避暑于凉亭水榭，或贪凉露宿，迎风裸卧，因而发生恶寒、发热、头痛、无汗等症，或因恣啖生冷，再加上腹痛、泄泻的，就称做阴暑。阴暑实际上是一个寒邪症。
暑热之气最易伤气伤阴，稽留不解，能使阴液耗伤，精神疲惫，有如虚痨，称为暑瘵。
暑热往往挟有湿气，这是由于天热地湿郁蒸的结果，或多啖瓜果，内先积湿，再感暑邪，则暑湿愈盛。故暑症常兼胸闷、呕恶等症，前人有治暑必兼治湿的说法。
4.湿
湿为重浊之邪，黏滞难化。在外因中多指雾露或天雨潮湿，感受者发为寒热，鼻塞，头胀如裹，骨节痠疼。也有因坐卧湿地，居处潮湿，或水中作业，汗出沾衣，湿邪由皮肤流入肌肉、经络，则发生浮肿和关节疼痛重着等症。
嗜食膏粱厚味，或过食生冷瓜果、甜腻食品，能使脾阳不运，湿自内生，称做内湿。内湿在上则为胸闷、气分不畅、痰多；在中则为脘痞、呕吐、饮食呆减、消化不良；在下则为腹满、溲少、大便泄泻；也能上至头为面浮，下至足为脚肿，流窜肌肉经络为四肢痠痛。
湿属阴性，与风邪结合为风湿，与寒邪结合为寒湿，比较易治，若与热邪结合为湿热，则如油入面，急切难解。湿和热性质不相同，湿热病的症状亦多矛盾，例如湿温症身热，足冷，口渴喜热饮，舌苔厚腻而黄，治疗时必须双方兼顾。
5.燥
燥为秋季主气，亦称秋燥。外感秋燥之邪多在上焦，类似伤风，表现为微寒微热，头痛，口干，唇干，鼻干，咽喉干，干咳无痰，或痰少黏滞夹血，大便燥结等。
燥亦为火之余气，热病之后往往发现干燥现象。燥与津血又有密切关系，津血内亏，燥症易起。凡此皆属内伤，不同秋燥时气外乘，故秋燥当于甘凉剂中佐入微辛清泄，此则但宜甘凉清润。内伤燥症范围较广，在外则皮肤干糙，口唇燥裂，目涩，鼻孔觉热；在内则渴饮、善饥，咽干噎膈，便闭，尿黄短涩等。
过服温热之品，或用汗、吐、下法克伐太过，均能伤津亡液，出现燥象，并能酿成痿躄、痉病、劳嗽等重症。
聊聊《易经》里的震卦及雷在中华文化中的含义
震卦不好讲，聊天似的谈一谈。震于乾坤六子为长男，四时配春，五行属木，八方居东，其象为雷。
说震卦，我们先说一个人。讲什么我都离不开中医，这个人您要是学中医，无论如何绕不开，谁呢？就是朱丹溪。朱丹溪不用多介绍，中医历史上的金元四大家之一，滋阴养血之法的大宗师。
朱丹溪本名朱震亨，为什么叫朱震亨？要是不学易经震卦，可能一辈子都不知道。我们翻开《周易》看震卦，震卦的卦辞，一开篇：“震，亨。震来虩虩，笑言哑哑；震惊百里，不丧匕鬯”，震亨就是从震卦卦辞来的。震就是震卦，亨是易经里一个常用的词，元亨利贞、品物咸亨，后来的常说的亨通也是易经里来的，亨是好词，浅显的讲是顺利的意思，深入的意义咱们以后再研究讨论。
朱震亨的名字出处在此。现在中医说肝主疏泄，这是常识，这个说法最早是朱丹溪的《格致余论》里提出来的，古代医典虽有疏泄一词，并无肝主疏泄一语。朱丹溪的升补阴血与滋阴降火二法最为著名。补阴血就离不开肝，震卦五行属木，于五脏为肝，这确实是个奇妙的巧合。我对丹溪先生无比尊仰，借着讲震卦，向先生致敬。
近代还有个人叫蒋百里，是著名的将领，传奇人物。喜欢近代史尤其喜欢军事的，大都知道他，我们也不多介绍，可以百度。蒋百里，百里，也是震卦卦辞来的，“震惊百里”。有人说你怎么知道百里就一定是震卦来的，百里这个词用出现的地方可多了，李白的诗“孤飞一片雪，百里见秋毫”，就非得是震卦来的吗？我可以肯定的说一定是。为什么？百里是字，蒋百里名字叫蒋方震。
古代很多人的名字都出自易经，不学易，就不知道其中的含义了。有人研究多少年朱丹溪，也不知道震亨是易经震卦卦辞。
以上是扯闲篇，还得书归正传，讲震卦。那么说到震卦，震卦的主旨是什么？ 震卦是个表现害怕的卦。打雷，人害怕不害怕？有人说不害怕，把您放在山顶上，一个人没有，天上阴云密布狂风大作，一个大雷，没有人不害怕的。雷使人惊恐畏惧。
害怕不一定是坏事，震卦彖辞说：“震来虩虩，恐致福也”，震卦初九爻小象：“震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也”。虩虩，音嘻嘻，是形容恐惧的一个词。“恐致福也”，意思是恐惧可以带来福气，可不是恐怕有福气，谁怕福气降临啊，不是这个意思，是恐惧能带来福气。
恐惧怎么能带来福气呢？对了，恐惧就是能带来福气，这也是震卦要阐释的重要的一点。震卦大象怎么说的：“洊雷，震。君子以恐惧修省。”（彖、象这些易经术语，大家不知道就百度“十翼”，了解一下，这都是对卦和爻的注释。传说是孔夫子的作品，后世考证就不这么认为了，这个不去管他）洊者，重也，连续打雷。也可以理解为两个震卦重叠为六十四卦之震。
象辞告诉我们，君子要恐惧来修身自省，咱们用个比较通俗的话解释，就是要知敬畏。人生下来，谁都会害怕，可是害怕跟害怕不一样。坐猛兽毒蛇边上，那是害怕，那种害怕谁都有，此种害怕和震卦讲的带来福气的害怕不一样。
《论语》里说：“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。” 畏惧天命，畏惧大人，畏惧圣人之言，这是君子的恐惧。畏大人、畏圣人之言，归根到底还是畏天命。畏天命才能带来福气，这是震卦的真义。
可是这里不得不打住了，因为解释畏天命，那要写很长一篇。什么是天命？各家说法都不一样，咱们不去辨析了。古代说谁谁当了皇上，这是天命，这是不是叫天命？我觉得也不一定算天命，这是他的命。
过去一般的老百姓都知道的一句话“举头三尺有神明”，我觉得这算是天命。因为你想到这里有一怕，这也是一种敬畏。 再进一步说“天道循环”这是天命；易经里说的“原始反终”这是天命；坤卦《文言》说的“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”这是天命。
可惜今天的人都不相信天命了。人要有一怕。鲁智深天不怕地不怕，他师父智真长老他还是怕，这种怕是敬畏。今天的人不是不懂害怕，是不知敬畏。不知敬畏，离穷途末路就不远。病毒来了，你害怕了吧？这是自然界的惩罚，你控制不了，自然就是“天”，你怕是不怕呢？
疫情来了，他跑的比谁都快，他不是不害怕，他最害怕。中国传开了跑外国躲，外国传开了又回中国。你说他胆小，背后给人使坏，构陷他人，造谣生事，辱骂古圣先贤，抹黑中医，这些他可一点不害怕。
现在的教育，科学就代表真理，举头三尺有神明，这个是迷信，所以肆无忌惮的人很多很多。其实这句话，如果现代教育承认比较尴尬的话，应该默认，而不是否定。很遗憾的是现在对于善恶报应之说，现代的教科书是明确否定的。我总是想，如果承认善恶报应，现代科学究竟会受到什么损失和打击呢？现代社会会秩序崩坏吗？为什么很多人不敢面对这个说法呢？
如果按照一些科学家所言，宇宙是个大算法的话，付出什么宇宙会相应回报什么，也许会被未来的科学证实。那时候解释举头三尺有神明，那个神明就是指宇宙这个大算法的运算法则而已。古人说“善恶若无报，乾坤必有私”，人类既然生活在这个宇宙里，一定要受到宇宙法则的约束，一个游戏里，没有任何玩家不受系统规则约束，除非作弊，可是活在天地之间，天地不给你作弊。只是宇宙这个系统所给的回报，不是每个玩家都能看得见而已。
好了，就此打住了。接着说震卦大象——恐惧修省。 君子恐惧修省的功夫，叫做慎独。
《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。” 这和周易乾卦九三爻说的“君子终日乾乾,夕惕若厉”，和《诗经·小雅》里说的：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。是可以相互发挥的，可是这里也不发挥了。
君子的慎独，不是杞人忧天式的恐惧，君子的慎独是天理和私欲之争锋，也就是人天交战。“景行维贤,克念作圣”，这是千古不易的教程。“人焉叟哉，人焉叟哉。”人的一切思想行为，可以瞒过世人，瞒不过宇宙这个大系统。人就是做不到克念作圣，起码不要暗室亏心，用阴谋诡计害人，这是要不得的。欺人犹如欺天。
今天的人不怕天。地震了，瘟疫了，病毒出来了，这是大自然的事情，刚才上面提到了，这也叫天，你怕不怕？这个他一定怕，亏良心做坏事他不怕。可是君子怕，君子对于做坏事的念头，想一想都怕，这是慎独。
震卦的要旨，全在乎慎独。 不过这是说《大学》的慎独，《中庸》的慎独还有更深的意思，我们也不讲述了。 震为雷。雷在古代是上天力量的象征，也被认为是惩恶的工具。我小时候，老人经常讲不孝父母“天打五雷轰”。
戏曲里有一出戏《清风亭》，又叫《天雷报》，讲的是中了状元的张继保不认养父母张元秀夫妇，在清风亭养父母伤心自尽，张被天雷所殛的故事。此剧京剧、川剧、汉剧、豫剧、秦腔、河北梆子等等很多剧种都有。京剧《清风亭》曾经一度因破除迷信，不再演天雷劈张继保的结局，张元秀夫妇双双自尽，张继保大摇大摆而去，令此剧高台教化之意义全失。
京剧《清风亭》
最近些年，天雷报的结局恢复了，还算不错。这出戏在京剧本来是大路戏，谭鑫培很擅长演这出，谭鑫培的儿子谭小培也唱，姑爷王又宸也唱。言菊朋、杨宝森都灌过唱片，连女老生徐东明都有一个唱片。后来这戏成了衰派老生戏了，唱工老生不演了，谭富英都不动，成了马连良、周信芳的代表作，现在京剧舞台上就只有这两家的路子了，雷喜福的演法都看不到了。川剧演此剧还带变脸，表现的是张继保被雷劈以后面目焦黑。
这出《清风亭》在清代已经流行，影响甚大，清代的焦循在《花部农谭序》中记载民间演出《清风亭》的情景：“其始无不切齿，既而无不大快。铙鼓既歇，相视肃然，罔有戏色；归而称说，浃旬未已”。焦循也是个易学大家，虽然扯到戏曲了，终究是讲易，焦循的易学算是一家学说，研究周易可以读一些他的书。《清风亭》这出戏现在还有人演，纵然没看过此剧，一般老百姓也都知道忤逆父母者会遭到天雷报应。这种思想对八十年代出生的人恐怕还有影响，九十年代就不好说了。
天打五雷轰，民间指的还是天上的雷。五雷之名，实则源自“五雷法”。《水浒》里公孙胜修行“五雷天心正法”，这虽是小说，可确有根源。道教有雷法，其中有五雷、十雷、三十六雷等说法。雷法自古对传习者要求很高，无德者不能传授。有专修雷法者有兼修雷法者。南五祖陈翠虚、白玉蟾二位真人是习内丹兼修雷法之大成者。五雷说法不一，有天地水神社之说，也有金木水火土之说。雷法有雷法的宇宙，也是很庞大繁复的。
五雷有五方雷帝主之，雷部主神为九天应元雷声普化天尊，居于神霄玉府，下有两院三司，统御雷部众神。修习雷法，这里面说的雷，已经远远超出了我们一般说的打雷的雷那个概念，雷法里面的雷，是宇宙之中的能量，能够掌握雷，就能够权衡万物，主张生杀，赏善罚恶，斩妖除魔。雷法之中，雷分阴阳，雷为阳，霆为阴。而古文中雷的意思是总说，霆是指雷声，電是指闪电。我也没学过雷法，也不敢妄谈许多，有兴趣大家可以查查资料。
雷电即是在现代，也有很多问题是科学家没有研究清楚的。现代科学发现，闪电确实分正负极两种，正极闪电很少，只占百分之五。闪电有枝形的，这是最常见的，还有线形的，比较神秘的是球形闪电。球形闪电书里记载不少，见过的人不多，我遇到过目击球形闪电的，说一个大火球飞过去，附近居民收音机全部故障。球状闪电在科学界是未解之谜，但在中国文化里，是有解释的，球雷总像是在追什么东西。
悟性法师写过一个《散金碎玉集》，一开篇写了他小时候亲身经历的一个和雷有关的奇异的故事，有兴趣您自己找找这本书看看。雷的形成需要上升气流，这样才能形成闪电云，所以一般打雷之前都有大风，雷厉风行。风雷激荡，为六十四卦的益卦。震卦属木，木主升，自然界的雷确实是因为“升”而生。
古希腊神话中的雷神托尔
古希腊神话中，雷电是宙斯的武器，北欧神话有雷神托尔，手持雷神之锤。西方宗教认为雷电是上帝的惩罚手段，西方的雷电崇拜也是有悠久历史的。可是唯有《易经》没有将雷神话，易里面的神，是宇宙法则、自然规律，易里的雷之道不是惩罚人的手段，而是君子反躬自省的警钟。易里面所讲的吉凶悔吝是各人自己承受的天理循环之反作用力，并非人格神明降下来的祸福。
美国有一位异人尼古拉·特斯拉（1856-1943），据说他可以制造球状闪电，很多人说他的名声应该超过爱迪生，但是后来却很少有人提及，大概是他的发明和理论过于匪夷所思，近乎神话了。不知特拉斯看到了中国的雷法会有什么想法。
尼古拉.特斯拉
雷就闲扯这么多了。震卦虽然表恐惧，若能慎独修身，反而遇事不慌，波澜不惊。这就是震卦爻辞说的“震惊百里，不丧匕鬯”。匕是勺子，方寸匕，中医古书里总能看到。鬯是一种酒，匕鬯都是祭祀用品。虽有惊扰百里之震动，亦能平心静气，祭祀庄重如常。震来虩虩，笑言哑哑——遇到很可怕的事，还能笑，这是基于平时的戒慎修省功夫，白刃临于前而色不变，泰山崩于后而心不乱。这就是震卦之大用。
纵观震卦六爻，总结一下震卦之象，用一个词说明就是“有惊无险”。震卦六爻，从表面来看，吉祥的就是初九，而实际上，震卦六爻并没有一爻是真正凶险的，也没有一爻完全平静。初九虽然吉，但是仍有震来虩虩的惊吓；六二丢了钱财可以找回；六三被雷惊醒，可是没有障碍；九四有阻挠但并无凶险；六五虽有危机但是并没有耽误任何事情；上六，爻辞有“征凶”，应该是最凶险的，可是实际上受损伤的是邻居，自己并无损害。为什么震卦六爻有厉有征凶之语而无大碍呢，这是因为君子的反躬自省。
君子平日战战兢兢，不欺暗室，故能履险而无险。所谓吉人天相，吉人之吉非求神烧香所赐，吉人之吉为“恐致福也”，恐惧修省所致之福，此即“震亨” 综上所论，震卦是内省卦，若无慎独功夫，则只是口头学问，未能入震卦三昧。
我本人水平有限，讲出东西自己首先要学习，自己受益，分享出来抛砖引玉。风雷，益，君子以见善则迁，有过则改——希望大家共同切磋、共同进步。
春天有春雷，可惜北方很难听到春雷，只能学习震卦之精神，履冰慎独、反躬修省，于无声处听惊雷了。
本文转改自退了道人，有删节。
