您的位置:首页 > 星座

甚好下一句(甚好淫什么意思)

甚好下一句(甚好淫什么意思)

姓名学天人地三才五格

姓名学中的三才是指天人地即使天格人格地格。三才配置是指天人地三格的五行生克关系,三才的相生相克关系在姓名学中极为重要。

天格,人格,地格,外格,总格称五格。

五格的计算方法:

天格:单姓,姓的笔画数加1,复姓,姓的笔画数相加。

人格:单姓复名,姓加上名的第一个字的笔画数;单姓单名,姓名笔画相加的数。复姓复名,姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数;复姓单名,姓氏的第二个字加名的笔画数。人格,又称“主运”,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断

人格:单姓复名,姓加上名的第一个字的笔画数;单姓单名,姓名笔画相加的数。复姓复名,姓氏的第二个字加名的第一个字的笔画数;复姓单名,姓氏的第二个字加名的笔画数。人格,又称“主运”,是整个姓名的中心点,人一生的命运,均由此人格推断。

地格:复名,名的各字笔画数相加;单名,名的笔画数加1。地格,又称为“前运”,主管人中年以前的活动力。

总格:姓名笔画数的总和。 主中年至晚年的命运,又称后运。

外格:姓名各字的笔画数全部相加,减去人格数。如是单字名或单姓,再分别加1。 主管命运之灵力,一般指贵人或外来助力

三才五格的配置数字1、2为木,3、4为火,5、6为土,7、8为金,9、10为水。木在五脏中属肝,火属心脏,土属脾胃,水属肾脏,金属肺。如果姓名中有任何一格受克制,身体这一部位就可能会落下病根。即使是身体暂时没有什么问题,也很容易受到突发性的病变或灾难。三才是指天、地、人三格数理。三才数理相生相克,决定人的综合运势,关系事业成功率之高低,在姓名数理中占有重要地位。三才数理只计1-10的数,超过10以上的数,只计个位,个位为0,则计为10。先按照数与五行的关系将天地人三格数转换成五行得出的数对应下方查看天人地的数。

111 成功顺利伸展,希望圆满达成,基础安定,得能向上发展,家门昌隆,身心木木木 健全,保得长寿幸福,若巧遇者更加三倍以上之福力。222 天巨木大森林之象,须知树大招风,须提防他人之妒贤而多招风波之中伤。

【大吉】113 成功顺利伸展,无障碍而向上发达,基础境遇亦安泰,事事顺利,兴盛隆昌木木火 ,终生得幸福繁荣,身心健泰,保得长寿幸福。

【大吉】224115 人格之木立于地格土之上,顺应天地自然之妙配,莫作木克土论,此局兆,木木土 乃必安泰自在,境遇坚固稳当,如立盘石之安泰一般,能成功发达,容易达226 成目的,名利双收,顺利发展,幸福长寿,但切戒贪污,否则招凶以受渎职    犯法之罪惩。

【大吉】 117 虽因苦心奋斗而有成功运,但基础运劣,故伸张无力,又境遇多变,常受迫木木金 害,难得平安,屡受下属威胁,为部下而致损失,劳烦、失败等,心情苦闷228 。(但若人格与他人格之阴阳异性:则其凶,减轻些。)【凶多吉少】 119 成功运很不错,足可顺调发展,配置大吉。但只怕人格数或地格数为凶数,木木水 则:最末终归渐渐的失意,流亡,失败,烦闷,刑伤,病弱,被药所杀,220 或招致流浪或放浪,挥霍之兆。(但若人格与地格之阴阳异性:则其凶减轻    些。)

【吉多于凶】 131 得上下之惠助,顺调成功发展,基础稳固(但若有凶数则须提防火灾或烫伤木火木 之类),境遇安泰,地位,财产俱皆安全。子孙繁荣,心身健和,无忧自在,242 幸福长寿。

【大吉】但限若人格23数地格21数者:则甚好淫,却甚好淫,    却无节制。 133 起初难免有孤革奋斗之感,但斗志激昂,终排除困难,达到顺调,成功发达木火火 ,尤能得上位之惠肋而更伸张发展。但似乎乏其持久,耐久力,以致虽是成244 败交加频见,总之大体还算安然,但须防火灾或烫伤之灾。

【中吉】    人地格皆23数:甚好淫。 135 基础坚实,心身安泰,奴上位之引进而顺调成功发展,能享得幸福,长寿,木火土 圆满。

【大吉】246 137 虽因勤奋而达顺调成功,外见安稳,内实不然,基础不安定致家庭违和,且木火金 受部下之迫害,徒劳无功,终于逐渐崩溃,而致失败。

【凶多于吉】248 139 水火相克,其危早验!基础极端之不安定,(尤其人格数与地格数之相差数木火水 :若正是(六数)之名,其凶加倍!)恐遇意外灾祸,有凶变,急死,意外240 不测,甚至丧失生命、财产,危机四伏之短寿。

【大凶】 151 境遇不良,住居多移,环境不安定,职业受挫,成为孤独。基础运:崩破。木土木 成功运:毁坏。运命被抑压,不可能成功,永无法伸展。不但易犯严重肠胃262 病,且短寿易死之兆。

【大凶】153 基础运吉而能达有限之成就,但因成功运受到压制,故成功之后便难再伸展木土火 了,宜养(仁德雅量),可逃灾害而得平安。

【中吉】264 155 虽易产生不平、不满之念,招致家庭不和,但幸因知机,而养成(仁德雅量木土土 )而能亨通安祥,总之大体平顺幸福,而必有相当之成就,只因成功运受到266 压制,故成功之后,恐难再伸展。

【吉】 157 基础运佳而成功运劣,虽无大发展,但亦安定,温饱无虑,但成功运被压迫木土金 以致不能再伸张发达,故好发牢骚,幸而德量好,小过难免,但不致成祸厄268 。

【吉多于凶】 159 基础运崩败,成功运亦毁坏,命运势劣,被压不伸,容易遭遇转劣或凶厄、木土水 急难、变死、危机四伏,短寿之兆,生命难保,幸若人格数是15数或35260 数者:虽最优良,仅可保免致短寿,但身心会易过劳。

【大凶】 171 外表似安定,内实不然,困难重重以迭卷而来,永不休止,境遇困苦,身心木金木 过劳,甚难以成功,即使勉强成功也很快再败,易惹祸端而变为短寿,或损282 脑筋,变成思想偏歧不正,或多遭危身灾险,家庭亦多不幸诸灾。

【大凶】173 绝对不安定,多遇小人之暗害,身心过劳,基础运崩败,成功运毁坏,不能木金火 成功,即使勉强成功亦旋即再败,或损脑筋,变成思想偏倚不正,或多遭危284 身灾险,甚至发狂、自杀、变死诸祸端,此乃短寿之兆。

【大凶】 175 因肯努力而获得相当程度之成功,境遇安定,但成功运劣,所以难再发展,木金土 精神亦多磨劳苦。【凶多于吉】286 177 过于坚刚而被人排斥,陷于不和、孤独,身心过劳,容易遭难,失败,伤害木金金 脑以致思想偏倚不正,家庭破乱,除非意志坚刚不拔而终可成功,否则其成288 功运至劣,难于展志成业,易惹祸端而变为短寿。

【大凶】179 虽努力勤奋,但徒劳少得,常有烦脑不安,终因身心过劳而一再失败,陷于木金水 急变、没落、遭难、变死之悲运,虽庆喜人格与地格俱吉数,而有一时之安280 定成功,但为时不久。

【大凶】 191 得境遇安全,能逃灾厄,成功运佳,顺利成功发展,配置良好,但只怕人、木水木 地两格,若有凶数者:家庭变成诸多不幸,因之导致失败之虑,若无凶数,202 则可免忧也。

【大吉】 193 一时博得名利,因基础不稳,水火急变,最终也凶,易生病难、急祸、克妻木水火 与家庭之不幸,若人格数与地格数:相差了六数,乃犯六冲之短命兆,有大204 凶厄或变死之虑。

【凶多于吉】 195 一时虽可得成功,但会渐渐的崩溃而归于失败,表面安定,内有急祸,心情木水土 烦闷不安,容易生突发之急变灾难,甚至发生料想不到之灾危或祸端。

【凶206 多于吉】 197 基础安定,成功运佳,财利名誉俱得并大发展之势,健康、长寿、幸福之兆木水金 ,唯若人格或地格若凶数,恐因好大,喜功,行事亦易招败,若无凶数,则208 可免忧虑。

【大吉】 199 前运虽苦而后运甘甜,能顺利成功并大发展,为富豪,享长寿安宁,但人格木水水 、地格若凶数恐有病弱或流亡失所之虑,若无凶数,则可免忧虑。

【大吉】200 311 基础安泰,贵人相助,向上发展,易迅速达成目的,而得大成功发展,享洪火木木 福又长寿。【大吉】422313 由努力至成功,向上发展,诸志易成,百事安泰,身心健康,得享长寿富荣火木火 ,但因火力过大,提防火灾或烫伤之险,若无凶数,则可免忧虑。

【大吉】424  315 基础坚固,毫无变动,如立盘石之上发展,达成目的,向上进取,努力奋斗火木土 ,容易成功富贵,顺利发展,安泰健身长寿。

【大吉】426 317 可以发展成功,但境遇不安定,易转变移动,受下部之迫害殊多,身心过劳火木金 ,多变化终于转败,且须防有交通事故之危险,另一方面也须提防被武器杀428 伤或外伤大流血之虑。

【凶多于吉】319 因勤勉而成功发展,名成利就之吉兆无疑。(但只怕人格、地格为凶数,则火木水 易生家庭之杂乱,再加以天地格水火相克,会恐好景不长,必有失败之一天420 )。

【中吉】 331 境遇巩固有下属之助,地位财产,俱为安全,排除诸障碍,凡事如意,盛运火火木 隆昌荣誉,助者或共事者亦得一帆风顺而成功发展。(但若有凶数者,亦须442 提防火灾或烫伤之事)但人格23数、地格21数备全者,而他格有凶数者    :很可能好淫无节制。

【大吉】 333 一时盛运,而可成功发展之吉兆,但因根基薄弱,孤军奋斗,缺乏耐久力以火火火 致好景不长,故若轻浮疏忽便招致失败,戒之,但须知火多成灾之理,尤须444 提防火灾或烫伤之事,但若人格与地格皆属23数者,他格有凶数则:贪淫    好欲而无节制。

【中吉】335 吉祥顺遂,成功发展之吉兆,但若人格、地格有凶数,易生不良诱导,终陷火火土 于灾难悲运,被人陷害连累等,甚至有财败人离之虑,若人地二格无凶数,446 则大体是长寿幸福的。

【大吉】337 一时虽可得成功,但外见安稳而内实不然,为人过分风流好淫而又常受不良火火金 之部下陷害,以致身心过劳,终至失败或夫妻激烈不睦,双火克一金,很可448 能与人结怨仇而发生祸端杀人或被杀,或遭火灾,乃双死之短寿兆。

【大凶】339 风流淫秽之极,而又非常不安定之命运,易生意外之凶变或遭水灼袭,即使火火水 一时侥幸而成功,但亦不能持久,终陷于危祸,受意外灾难而破财或丧生,440 变死之机遇特多之凶兆,此乃发生不测突变而致死之兆。【大凶】351 虽得尊长(或上司)之爱护提拔,或祖先之余德,而必可成功发展,但基础火土木 是(土在上而木在下)之相克而含有崩败运,故境遇多凶变,财帛易散,成462 败频见,身份也因之时贵、时贱。

【吉多于凶】353 能安定,可逃灾害,部下得力合作,能成功,由尊长之爱护提拔或父祖余德火土火 所荫益,得隆昌而大发展。

【大吉】464355 有父祖余德所荫益,或由长辈爱护栽培,易向上发展,境遇安泰,虽无惊人火土土 成就,但可平顺而逐渐伸展,欣庆幸福长寿之兆。

【大吉】466357 得部下拥载,及长辈引进,而得成功发展(五行顺相生,从上生下,配置良火土金 好),易得财利、名誉、事业隆昌,长寿少病之兆。

【大吉】468359 虽有长辈的爱护提拔,或父祖之余德荫益,而可成功于中年或壮年,但基础火土水 运劣,须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被460 杀等之不安定,凶运频来之兆。

【吉多于凶】371 命运完全被抑压,基础运亦劣,常常劳而无功,极困难伸展其成就,若不谨火金木 慎,则致颠覆,易招失意及失配偶,或遭遇残废之祸患,甚至发狂杀人或变482 死,乃短寿又凶死之兆矣。

【大凶】373 命运完全被压制而不能伸展,基础不稳,伤脑伤肺,绝对的不安定,亦不能火金火 成功,晚年更凶,易遭火灾,甚至发狂或遭遇残废,变死之厄难,必定短寿484 凶死之兆矣。平生:贪色、好胜、争斗杀伐而惹祸,致陷遭牢狱者也不少。    

【大凶】 375 境遇虽安定,受一时之福荫而获得安定之生活,但成功运因被压制,不能有火金土 所伸张,常有烦恼与困难,身心过劳,易生脑疾、肺疾或遭难之虑,晚年不486 佳之兆。

【吉凶参半】377 过分坚决鲁顽刚强,以致遭受批难、不和,陷于孤独,易生不平、不和,不火金金 满、怨叹等。成功运被抑压,且易变为遭难以及失子、孤独、不遇等。容易488 因不测之突变而短寿丧生之兆。

【大凶】379 非但不能成功,且有急变没落之兆,陷于怀才不遇,破乱凶祸极多,平生意火金水 志不能有所伸张,成功运也完全被压制,容易因被人连累而遭难,突生不测480 凶变而丧生,死于少人知之处。

【大凶】391 虽有一时的成功,但因成功运被压制,而不能有所伸张,且大多易生困苦、火水木 乱杂、穷困,且有招致急祸或遭难之虑,含有急变不祥之兆。

【凶多于吉】302 393 三才皆破,乱杂困穷,容易在室外或途中而遭难,有急祸,无形之心病甚火水火 重,容易为感情或爱情事而遭难,大灾、大祸频袭,如风中残烛,随时可404 灭之兆,绝对的不安全,不但身体越虚弱,且会发生不测之突变,而丧生    或发狂或自杀,乃短寿之兆。

【大凶】 395 三才皆破,即使表面安定,亦内藏不安,乱杂困苦烦闷,基础运崩败而成火水土 功运又被抑压,不能伸张,不但招致境遇没落,又有病弱短命及遭难变死406 之兆,为短寿之凶数配置。【大凶】397 能有一时之成功,但成功运被压制而不能伸张,时常不平、不满、乱杂苦火水金 闷烦难恼,灾祸繁多,以平安,须提防处事,否则会有突然之急祸凶变。408 

【大凶】399 有一时之投机成功,但绝对不能伸张,终归乱杂困苦、孤独、有病难、凶火水水 变、急祸,危命之虑。【大凶】400511 基础安泰,得贵人助力,而在困难之中得平安发展,但成功运之配置不良,土木木 难于伸张,故然只是外强中干而已,虽苦闷烦恼殊多,但大体可得平安,衣622 食充足,幸福有寿,人地两格,无凶数,则身体健康,疾病少有,有病吃药    即可速愈。

【中吉】513 勤勉做事,无厄安泰,终获成功之吉兆无疑,虽然成功较迟些,但平安发展土木火 ,改善境遇,家门兴隆,但过程中亦有不少困苦烦恼。如果人、地两格无凶624 数,则无病,若有病吃药可速愈。

【中吉】515 基础坚固安定,但有怀才不遇之叹,若转换角度而活用智慧,可得一时之成土木土 功,但因成功运配置不良,故亦难伸展,有成功较迟及希望迟达之兆,交通626 上提防土、石、器械殒落之伤。

【凶多于吉】517 三才皆破,境遇多变,常有移动,苦心徒劳,部下反逆,遭受迫害,不能平土木金 安,凶运频来,不知所止,少有成功之希望,有被武器杀伤或被器械外伤而628 短寿丧生之兆。

【大凶】519 虽有一时之成功顺利,但外见吉祥,内实不然,难于伸张发展,有许多苦恼土木水 ,且易流转破乱,或因凶变而破产或遭难之虑。

【凶多于吉】620531 三才甚佳胜,境遇安固,能得下属之助力,易成功发展,地位及财产安全,土火木 事事如意,名成利就,幸福长寿之兆。

【大吉】642533 一鼓作气,勇猛奋斗,运势浩盛,容易成功达到目的,功名成就,若原命喜土火火 火之人,妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就,然若凶数则欠人助,以自644 力奋斗,也易招孤苦失意,令人可惜。

【大吉】535 三才配置至为优胜,基础坚实,希望如意,求谋容易达成目的,功名成就,土火土 成功后之发展如飞黄腾达,得上位之人所器,受下属所拥护,大幸福之长寿646 兆。

【大吉】537 成功运佳,希望目的及财富名誉均可达成,唯因基础运劣,而招致家庭内之土火金 苦恼或不幸,且身心过劳,可能导致生病,其下属多争妒,使用此之人会因648 下属而苦不堪言。

【吉多于凶】539 虽可获得一时之成功,但因基础运太劣,尤其水火相克最为激烈而早应,故土火水 容易意外的在外遭难或发生突发之不测灾变,而受害丧失财产或生命,乃绝640 对不安定之短寿兆。

【大凶】551 成功较迟,但必可成功发展,不过因其基础不稳,而容易变化或移动,或多土土木 成多败或有胃肠病之虑,幸而福泽较大,而足以化凶为呈祥。

【中吉】 662  553 基础稳固安泰,且能逃过灾害,免于祸患,而又可排除万难及得享名利双收土土火 之隆昌运,并获意外的成功发展,乃幸福长寿之吉名。

【大吉】664555 气运、财运皆坚固平安,大体平顺幸福,障碍少而且均能处理解决,成功运土土土 佳,虽成功较迟,但可达到希望目的,并可续渐伸张发展。如果人格、地格、666 外格:若是26或36数者,虽然雅量广大但多数不重视贞操,若果能够成    为连珠格局更佳。

【大吉】557 境遇安泰,身心健全,希望目的达成,能逃过灾害而免祸患,安定成功,优土土金 秀伸张发展,一帆风顺之三才佳配。

【大吉】668559 青年运多劳苦,于中年虽可成功于一时,但因基础运不稳,恐将再招致崩溃土土水 失败之命运,也有的变成破财或急变凶祸之危。

【凶多于吉】660571 劳心不绝,基础不稳,须防意外之遭难或惹祸端,外见安定,内实不然。虽土金木 可得长者或上位之提拔或惠泽,而成功发展于一时,但若不很小心,则恐怕682 是终有颠覆之虑。

【凶多于吉】573 虽有长辈或上司之惠泽栽培,而可获得成功发展于一时,但因基础运甚劣,土金火 须提防火灾,且其境遇绝对不安定,尤其交通上,容易遭难。家庭也多破乱684 之凶象,而且极容易因得罪人而遭受武器杀伤之危。【凶多于吉】575 三才配置甚佳,基础运坚固,境遇安泰,喜下属忠心扶助,得长辈或上司之土金土 惠泽引进,努力奋斗,可轻易得成功,及伸张发展,很幸福安全之佳名。

【大吉】577 基础运虽平吉但成功运却甚佳,能得上司或长辈之提拔而得大发展,优秀之良土金金 配,但要勤勉,再加上说话及处事均力求和平稳健,而切莫得罪人(不可孤高、688 自大、刚硬、好胜、出风头等皆忌之,若得罪人须诚心道歉),始方能得大成    功及发展。人格地格数,若无凶,身心健而无病。

【大吉】579 若三才皆吉数,则能得上司惠泽及下属之助,只要戒除自大狂,乃必得辉煌之土金水 成功,并伸张发展,而有优越之成就,即为大吉之优良配置。

【大吉】但若人680 格或地格有凶数者,恐难免于急变没落及招致遭难或意外伤之危险。591 即使有实力,亦难被承认及欣赏,徒劳无功,心力交瘁,又遭嘲笑,身心过劳土水木 而陷于病弱或突发之灾祸,或交通灾变,三才配置甚劣,难获成功,甚至因奇602 祸而变成短寿之兆。

【凶多于吉】593 三才配置甚凶,至劣,不能成功,怀才不遇,殊多破乱变动,克死配偶或变为土水火 离婚,家庭难有恩爱幸福,而且绝对不安定,有突发急变之不测凶灾,极端不604 幸,恐破财或丧生之虑,此乃短命凶死之兆。

【大凶】595 人格被上下双夹攻,最坏之三才配置,境遇不安定,而有多变之兆,徒劳而无土水土 功,易受人累,常陷于不安中,不能成功亦无法伸张,且有突发之不测凶灾或606 祸端或急症,导致破产或丧生之短寿兆特浓。

【大凶】597 基础运吉,境遇可稍安定,因勤勉而有一时之大成功,但成功运劣,以致不能土水金 有所伸张发展,且恐有再败之兆,若人格或地格有凶数者,恐交通生祸或陷于608 体弱病难,或急功招败,或凶变遭难、祸端危害之虑。【吉凶参半】599 虽然有很勉强的一时之小成,但不能伸张发展,即使暂时成功,也容易再陷落土水水 失败,破乱变动殊多,流离失所,本性不诚实,喜好诈骗财色,以致犯了刑罚,600 又有水灾病难,家庭之困苦不幸等,因急变大灾而陷于孤立贫悲。

【大凶】711 双木协力抗一金:基础安泰,得人相助,而达成功安逸,但成功之后,不能向金木木 上伸张发展,只能勉强维持原状。但在中、壮年期间:须提防交通事故,车祸822 或被金属之物所伤致危,甚至遭遇半身不逐而残废。【凶多于吉】713 弱木化火以抗金:基础运之境遇,无事安泰而可成功于一时,但成功运被压制,金木火 不能有所伸张。中、壮年期间:须提防交通事故、车祸,或被金属之器所伤致824 危之虑,西方乃此格之煞方,少去为妙。

【凶多于吉】715 木向下弥展而避免与金相抗,因此可无交战而获得安然,力求和平而少灾遇之金木土 危,基础运克勤安泰无事,而可成功于一时,境遇安定,但难于伸张发展,易826 患生身心过劳,神经衰弱等病难,或陷于怀才不遇之逆境。中、壮年期间亦须    提防交通事故。

【凶多于吉】717 双金如钳形夹攻而斩断弱木,最苦、而容易发生交通事故或受金器所伤最危之金木金 三才凶配置。境遇横逆多变,迫害殊多,破乱多霉,常感不平、不满之事或有828 常受欺压之苦,精神残痛,多成多败,饱受折磨,有突发不测之遭难变死之短    寿兆。

【大凶】719 颇有一时之成就而博得名利,但因成功运被压制,不能有所伸张发展,恐易再金木水 陷落流亡、失败、逆境、流浪或遭电击所伤、武器杀伤,甚至变为短寿或染有820 难治之顽疾,尤其防车祸。

【凶多于吉】731 得下属之助,基础安定,地位及财产皆颇坚固,但因成功运被压制,乃难于伸金火木 张,而生出不满、不平之结果,易伤害脑或有肺呼吸器病,甚至有凶变遭难或842 自杀、火灾等不祥之虑。

【凶多于吉】733 双火协力攻克一金:因勤勉多闻而在中年或壮年得能以盛运成功,但除非毅力金火火 坚强耐久,否则难于有很大之上伸发展,尤须提防言语惹祸或火灾或脑炎之灾844 害。但喜:人、地两格,至少有其一属23数则较有把握可速成就。

【吉凶参    半】735 基础坚实,境遇可稍得安定,而有一时之成功,但除非毅力坚强耐久,否则难金火土 于有很大之上伸发展,身心劳苦,故而易生脑、肺疾等病。

【吉凶参半】846 737 基础运及成功运均劣,绝对不能成功,更谈不上发展,易导致身心过劳、神经金火金 衰弱及病难、短寿等凶兆。于青年、中年期间惨遭受断肢残体意外之灾,患肺848 病,克配偶,家庭及部下之间多争执,甚至发狂或变死。

【大凶】739 至劣之配置,绝对不安定,基础崩败,成功不能,上伸困难,必有意外急变,金火水 易遭触电所伤,或被杀或遭火灾及不测之危身、危命诸灾,丧失生命或财产,840 及脑溢血、发狂、趺跤、溺水短寿之不祥事。【大凶】751 欣庆果能成功顺调,容易发展达到目的,亦能成富、成贵,唯在幼少年期之境金土木 遇不稳安而较多变化、若为凶数尤其以幼少年期间,恐有胃肠疾患及遭崩塌或862 坠落物所伤之虑。

【中吉】753 可获得意外之大成功,名利双收,且得大发展,诸事顺利隆昌,大吉大利。但金土火 数理若凶则恐好景不长。若无凶数,则可免忧虑。

【大吉】864755 易达目的,轻易成功,名利双收,一帆风顺,福泰鸿量,万事安宁,顺利发展,金土土 生涯境遇安泰,即使数理有凶也可免于灾祸。

【大吉】866757 基础稳固,希望易达,顺利成功发展,名誉与福份俩俱充足,隆昌威仪,大成金土金 功、大余庆、繁华荣隆。

【大吉】868759 青年多劳,切莫悲观则劳终有成,与人合伙须善处理,更胜独营。于中年或壮金土水 年可得成功,名利双收,并得大发展之庆,可惜因基础运劣,使成功运受牵制,860 故突发之灾遇或损失也不少。

【吉多于凶】771 虽因勤奋可得一时之成功发展,但很不安定,若不慎则随时均有颠覆之险,另金金木 亦有不则之危祸以致残废,或遭难或克妻,另须严防交通事故。

【大凶】782 773 虽因勤奋可得一时之成功发展,但绝对的不安定,杂乱灾祸与变动殊多,必定金金木 早因不测之危祸或遭难或外伤或交通事故,或被人杀害或发狂杀人,而引致短784 寿凶终。

【大凶】775 容易成功,达到目的,境遇安固,身心健全,名利双收,威权显达,运势昌隆。 金金土 

【大吉】886 777 此兆难论吉凶,若配吉数则判为吉,则可视为中吉。若有凶数即变成小吉而已。金金金 但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者,用此局则大呈祥,888 亦可得庆。但以外之情况,莫用此局,因金之超过钢硬不化,诱化顽刚失和之    争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥,切莫轻用之。

【中吉】    779 以坚志毅力,克服艰难,达成功扩展,身心皆健,若生辰之原命喜金水者,得金金水 此名吉。但人、地两格其一是凶者,则虽也能成功发展于一时,但终因急变而880 逐渐的没落崩败或失和、孤立或遭遇危身灾险。

【中吉】791 境遇安全,长辈惠泽,承受父祖之余德,前辈之提拔,而可获得意外之成功发金水木 达。但数理若凶,或许陷于病弱。

【大吉】802793 有长辈意外之助或上司之引进或父祖之余德,而可获得一时之成功发展,但三金水火 胜、三败,胜败浮沈特多,难以安稳。且有克妻子,及突发急变凶死之大灾祸804 危身。

【凶多于吉】795 得长辈或上司之惠助,再加上自身之勤勉,而于中年或壮年可获得相当之发展,金水土 但因基础运劣之故,于成功之后,又会有很多次之再成败,生涯多劳,难亨安806 逸,幸而水在土上,池塘之家,亦顺天然之景故,虽是相克,凶意则微。

【吉】897 但因基础运劣之故,于成功之后,又会有很多次之再成败,生涯多劳,难亨安金水金 基础稳固安然,财源广进,又有父祖之荫益及上司之提拔,易得意外之助力,808 而可获得大成功,大发展,名利丰收。威权、名望、地位俱皆兴隆宽宏殊胜之    配置。

【大吉】799 承父祖之余德,得长者之栽培,或用人得当,得大成功及发展,原命若喜水木金水水 者更佳。若凶数者:成又转败,陷于离乱变动,至晚年终归孤独失败,又早年800 有落水灾遇,生涯九死一生之命格。又须戒色,以防色变及刀杀之危。

【中吉】911 基础安泰,长辈惠助,排除万难,而顺利成功及发展,繁荣隆昌,人缘殊胜,水木木 利荫六亲。【大吉】022 913 可得平安荣华之幸运,及能受父祖余德或财力所荫益,达到成功与大发展,但水木火 其过程伏有许多艰难,最怕人格与地格若凶数,终归失败,若无凶数,则可免024 忧。

【大吉】915 基础运乃木在上而土在下,顺应天地自然之配置(不作木土相克论),犹若立水木土 于盘石之上,相得益彰而毫无凶变,境遇安全而顺利之安泰成功,并隆昌发达。 026 

【大吉】917 虽可获得成功及发展于一时,亨受富贵于短暂,但因基础运劣,以致境遇不稳,水木金 若忍耐力不够,恐遭难受伤或伤人,且财利易生凶变,终再失败,且有因他人028 之连累以致破财及受到武器之迫害杀伤流血之虑。【凶多于吉】919 青年期甚劳苦,因勤奋求上进而在中年末,虽可很顺利成功并发展隆昌长久。水木水 但人、地格,有凶数者:在晚年或许会再产生艰难、困苦、劳心,甚至遭致失020 败之忧。此三才局,若数理无凶,即无病,有病吃药便可速愈。

【大吉】031 境遇坚固安泰,有下属之助力,地位、财产均安全,以木解消水火之相克,致水火木 成功,但若人地格有凶数,于成功后,难以伸展,且有突发之灾祸、遭难等之042 虑,更容易发生因爱情上而产生之不测灾难、凶变等。【中吉】933 一时之盛运,如昙花一现而已,短暂而缺乏耐久力,容易树敌惹祸而自陷于孤水火火 立苦斗,成功运甚劣,多成多败,纵使成功,旋即再败,不能有所伸展,且有044 火灾、水灾等凶变急祸,诸不测之灾惨,以伤人或自危或丧失配偶,或短命夭    寿之凶配置也。如果人格或地格其一:出现23数或14数尤糟,不能免于色    危厄致惨之运。

【大凶】935 基础运坚实而可成功于一时,但因成功运被抑压以致不能有所伸展,生涯殊多水火土 艰难、不幸、不满、哀怨,中年后又有突发急变之不测灾祸而危及生命之虑。046 

【凶多于吉】937 至劣之三才配置,决不能成功,亦不能伸展,常受上司压追又屡受下属陷害,水火金 很不安定,内外不和,进退两难,身心过劳,作事极端偏激招灾遭难变死或发048 狂伤人或失配偶、丧子等之兆。

【大凶】939 极凶之三才配置,百般阻碍与迫害殊多,无形之心病甚重,永不能成功,亦不水火水 能伸展,而且生涯绝对的不安定,大不祥,大灾遇,有意外不测之急祸凶变而040 丧失生命或财产,死神常在其身边,有的变成发狂、杀人或被杀、变死等。

【大凶】951 木在下而土在上:与自然状态颠倒便是凶,此谓(木克土)矣,基础运劣,境水土木 遇不安定,以致变死或移动,仍是障害多端,困难及苦楚殊多,成功困难,无062 法发展,失意一世,遭崩物伤或意外不测灾危以致短寿变死。

【大凶】953 基础安定,能逃灾害,排除障碍而达到成功。不过却因成功运不吉,不能再伸水土火 展。不能将天赋才能以完全发展,使其成就与精华俱皆受到打折,殊为可惜,064 又须深戒提防色难之忧。

【中吉】若人格或地格数理凶,则有病,导致头脑神    经症或心脏病。955 境遇安定,平顺幸福,能排除困难,广得人助,而得到名利双收之大成功,生水土土 活安逸,可惜因成功运不理想,是以向上伸展产生障碍多端,只能维持原有旧066 日之成就现状而已。

【中吉】此三才局:人格地格之数理若无凶,则健康,无    病,快乐的。957 基础运佳,故而可以安定发展,排除万难而成功,但因成功运不吉,是以难于水土金 再伸展,或陷于不测之灾难袭来之虑,若无凶数则可免忧,亦可康健无病。068【中吉】959 三才配置极劣,基础不稳,凶运交加袭来,而又不能向上发展,生涯绝对不安水土水 定,被人所弃变为孤独、无赖、遭难、病死等兆,又有不测之凶变灾祸危身或060 变死之虑,易遭坠物所伤或趺落之灾。

【大凶】971 虽可顺利成功发展如意,但因基础运不安定之故,常有变动之凶,浮沈多端,水金木 风波不息,易变成克妻子或遭难外伤、流血等厄之虑。

【凶多于吉】082 973 虽因勤奋争进而有成功运,达成目的,但因基础运不稳,常会再陷于不安定之水金火 境遇,而多成多败,易受人迫害,且终因过劳而招致肺疾或遭难、凶变等。

【084 凶多于吉】975 学竟有成,凡事如意,顺利成功,达成目的,名利双收,境遇安固,优越发展,水金土 享尽幸福。

【大吉】086 977 勤苦竟成之吉兆无疑,勤勉上进,坚志如铁,个性顽刚,不肯屈服,具有深厚水金金 实力之才华,凭以创造锦绣而辉煌之前程,博得功成名就,并得到很大伸展,088 但唯憾的是与人不大融洽。

【中吉】979 基础运及成功运皆佳,且身心健全,而可稳达成功发展成富或扬名美誉。若地水金水 格凶数则成又转败,且遭溺水或水灾之损。

【大吉】080991 基础运佳,境遇安全,而可顺利成功,成功运也不错,因之亦可向上伸展发达,水水木 人格凶数,陷于行为不修,品性不端,恐过于放荡不羁之境,易生破乱变动或002 荒亡流败之虑,请好自为之,而得免于损折自福。若无凶数便无灾祸之忧。

【大吉】993 行为不修,放荡成性,任性随便,荒淫不修,无可救药,正是十足浪子型之局水水火 势,易生多次失败困苦,生涯不安定,颠沛流离,荒亡流败,风浪不息,落魄004 天涯,每因色情而生祸端灾遇,否则常遭突发不测之灾祸或变死短命。

【大凶】995 表面似乎安定,其实境遇不稳,终生非常苦劳,虽可得到小成之名利与成就,水水土 亦有小成之发展,却是常遭不时之灾难,或有小贼人之害,或病难或家庭之不006 幸,或破财倒霉多端,或不测丧生等虑。

【大凶】997 基础健固,境遇安然,勤智交辉而能博得财利名誉以及名利双收,大成功,大水水金 发展之兆,但若品行不修,不守正道,便会沦陷于刑牢狱之灾,若多不平不满008 则与人不和,荒亡流散或有害健康,若无凶数便无灾。

知命而不认命这才是最主要的。小编的命是539.但是小编不认命该吃的时候就要吃,该玩的时候就要玩,人生几何对酒当歌。

最新的老同学早上好表情大全,天天开心,幸福安康

1、微笑常驻你脸庞,妩媚动人放光芒,快乐留在你身旁,劳筑愉悦的围墙,健康牢记你心上,平安一生伴吉祥,祝福传递你手上,开心由你来分享,一句问候心荡漾,互动话题诉衷肠,愿你早安好时光,爱在心头永流淌!凡事淡点,自己理解就好;遇事莫急,自己做到就好;看事莫扭,理智相处就好;理性表述,置信操守就好;网友相处,尊重人格就好;世俗艰难,相互体谅就好;人生苦短,莫留遗憾就好。 星期五,早上开心快乐!

2、人生最怕的几个字就是“试试”、“等等”、“看看”、 “想想”最大的失败不是跌倒,而是从来不敢奔跑,没有勇气付出行动去实现自己的梦想,如果没有去行动,永远不会发现,自己也可以创造奇迹,人生很短,不要活的太累,挤不进的世界,不要硬挤,难为了别人,作贱了自己;做不来的事情,不要硬做,换种思路,也许会事半功倍;拿不来的东西,不要硬拿,即使暂时得到,也会失去。早晨好! 星期五,早上好!

3、曾经的自己拼尽全力在路上,为了自己心中的梦想而活;曾经的自己咬紧牙关勇敢坚强,为了自己所想的生活而活。而今天的继续远行,是为了不辜负曾经的自己,是为了做和曾经一样努力的自己,是为了对得起曾经的那份隐忍和坚持。回眸过往,把最平淡的日子梳理成诗意的风景。让相惜的暖意,在风和 星期五,早安,朋友!

4、洒脱,是人生最美的心境。拥有这份心境,生活会多一些淡定,喜悦,平和;少一些浮躁,忧伤,抱怨。阳光不同,是因为心情不同;绿叶不同,是因为风向不同。生活就是这样,人生会面对不同的选择,不管你的选择是什么,请别忘记:路是自己走出来的的,快乐是自己创造出来的! 星期五,早上好!

5、人生没有假设,当下即是全部。背不动的,放下了;伤不起的,看淡了;想不通的,不想了;恨不过的,抚平了。舍不得放下的获取如同手拿滚烫的山芋,烫伤的是自己。放下,是勇气,更是智慧。一念放下,万般自在。人生,赢就赢在敢于放下。 星期五,早上开心快乐!

6、日子是在忙忙碌碌中平淡,生活是在粗茶淡饭中生香;人生是在坎坷挫折中历练;生活是在平平凡凡中兑现。人若是活得累,是因为影响心情的东西太多。现在过的每一天,都是余生中最年轻的一天,愿我们快乐开心过好每一天…… 星期五,早上安康,我的朋友!

7、早上睁开眼睛,给你一个轻轻的祝福,愿它每分每秒都带给你健康、好运和幸福。希望你度过美好的一天。晚上宁静的夜晚,寄上我的祝福,带去我深深的问候,愿我的祝福能洗去你一天的劳累一句晚安能带你进入美丽的梦境。 星期五,早安!

8、愿我们每个人都不再敷衍梦想,多一份坚持,也对过程多一份热爱;不再敷衍工作,多一份认真,也对结果多一份期待;不再敷衍婚姻,多一份向往,也对爱情多一份敬畏;不再敷衍人生,多一份清醒,也对生命多一份尊重。 星期五,早上好!

9、睡之初,总嫌早,看电影,玩电脑,拖了一秒又一秒,早起时,恨睡少,方想起,睡得晚,起呀起不早。早休息,起得早,睡眠充足身体好,还有一天的心情妙,如此,甚好!祝你每天都睡得好,起得早,没烦恼! 星期五,早上安康,我的朋友!

10、当我们身处顺境时,更要保持清醒的头脑。我们之所以成功,一半是能力,一半是机会。当机会均等时,能力无疑会占上风。很多暂时没有成功的人并非输在能力,那不过只是缺乏机会而已。 星期五,早安,朋友!

“嘚瑟”为“得肆”考

王端

赵本山的小品和电视剧,风靡全国,也顺势带火了东北话。讽刺和骂人的“嘚瑟”,也成了全国各族人民的口头语。一向对方言精挑细选的《现代汉语词典》也架不住这突然来袭的高频词,终于在2012年第6版,收了此词。动词,两个意思。一是表因得意而向人显示,炫耀。如:开着辆小汽车到处嘚瑟/自从当上个小科长,整天嘚瑟。一表示胡乱花费(钱财)。如:一个月的工资没几天就让他嘚瑟光了。

“嘚”,拟声词,常形容马蹄踏地的声音。其他的拟声词如“嘚啵”,表唠叨;“嘚嘚”,表说话叨叨。在“嘚瑟”中,《现代汉语词典》“嘚”标注为四声,实际读音一声、四声、轻声都有。加口字旁,就是表明它方言的身份,与拟声词的“嘚”语义上并无关联。同样的“瑟”,亦如此,跟琴瑟的“瑟”也没关系。

此词,网络上又写作“得瑟”,又可写作“嘚嗦”“嘚嗖”,每一种都看不出字词与语义的关联。汉字是典型的由字见义的文字,一部《说文解字》就是干这来着。但时空转化,风俗移易,语言也会产生不同的方言变体,本字、本词就会逐渐被湮没。面对“嘚瑟”,《现代汉语词典》没有找本源的任务,有研究者穷本探源,认为可能是从“德色”引申而来。

“德色”,自以为对别人有恩德而流露出来的神色。如汉朝贾谊《治安策》:“借父耰鉏,虑有德色。”(儿子借给父亲耕田的农具,脸上还显出施恩的表情)清朝敦诚《寄怀曹雪芹》:“残杯冷炙有德色,不如著书黄叶村。”(与其吃人家的残羹冷炙,看人家施恩的脸色,还不如自己待在黄叶村写书)此“德色”与“嘚瑟”意义上能扯上一丁点关系,但主体意义相差甚远,根本不是“嘚瑟”的母本。

“嘚瑟”,不是满语,是纯正汉语的方言音变,其母本应是“得肆”。

北宋张耒《冬日放言二十一首》其十七:“陶潜经世才,龃龉不得肆。彼宁徒嗜欲,有蕴托诸醉。”陶渊明有经世治国的本领,但仕途不顺,不能肆行其意。他不是只会喝酒,是志不得行,借酒麻醉自己。而有了更多的行政社会资源,有权有钱有势,肆志就会变得简单。嵇康《四言赠兄秀才入军诗》其十八:“贵得肆志,纵心无悔。”发达了才有放纵的资本。肆,动词或副词,多指不顾一切,任意行事,现在常用词有“肆意、放肆、大肆攻击、肆虐、肆无忌惮”等。得肆,就是想干啥干啥,恣意行事(哪怕是妄为),自己意愿不受约束、阻拦,如天降瀑布般痛快。不得肆,就是遇到了诸多阻碍。《旧唐书•元载传》说元载在相位多年,权倾四海,外方珍异皆集其门,而他的大儿子伯和与二儿子仲武等人“得肆其志”(跟着胡作非为)。

这些“得肆”,毋庸讳言,组合还较松散,与凝固稳定的“词”还有一点距离,故在大多数书面与口头语中,没有以“词”的形式流传,也造成了“嘚瑟”一词母本的缺失。但在少数地区,“得肆”一词却很流行。章太炎《新方言•释词第一》:“今辽东富有曰有得肆,苏州甚好曰好得肆,甚热曰热得肆。”这里的“肆”就是“极”或“极陈”的意思,动词义是极端铺陈;特别强调程度,就是副词“极端、非常”等快到了头的意思。《诗经•大雅•崧高》中有“其风肆好”,“肆好”用现代汉语翻译就是“极好”。

有人说,“嘚瑟”与“得肆”语音上还是有点距离。章太炎也注意到了“肆”语音的流变。《夏小正》:“狸子肇事。”一般解释为夏历七月,狸子为过冬开始捕杀动物。“肆”就是“杀”。他说:“古以肆为杀,今以杀为肆。宋人言甚好曰杀好,犹肆好也。今亦谓极陈力为杀力,即肆力也。”

这些“杀”,看起来杀气腾腾,有碍观瞻,但“非常、极端”的意思一直流传。现代汉语经常用在动词、形容词后,表示程度深,如“气杀、热杀、恨杀、愁杀”等。古人也发现这个“杀”面相不好,就把“殺”(“杀”的繁体字)改写,变成了“煞”(“煞”的俗体写法有很多种,大体都是“殺”的部件形近变化),像“煞费苦心、煞有介事、煞白、煞是好看”等词语在近现代作品中就频繁出现。这些“煞”或“杀”都表走向极端或到达极点。

相关的音义皆近的词是“死”,如“热死了、渴死了、笑死了、高兴死了、死顽固、死沉死沉的”。现代人沿此道路继续延伸,取近义词“毙”或“呆”,如“酷毙了,帅呆了”等。

由“肆、杀、煞、死”和“毙、呆”的音义流转看,“嘚瑟”就是“得肆”。

国之歌者 时代先声——聂耳的音乐人生与回响

作者:时遂营(云南玉溪师范学院文学院院长,玉溪市聂耳和国歌研究会会长)

今年是中国著名音乐家聂耳诞辰一百一十周年。尽管只度过了短短二十三个春秋,聂耳创造的音乐光芒却穿越时空的阻隔,照亮过去、现在和未来,挺立起中华民族的脊梁,化作一个古老民族的浴火重生。

云南玉溪聂耳雕像资料图片

踩着青石板,走进沉淀昔日繁华的玉溪北门街,可以看见一幢一楼一底的土木结构民居,古朴宁静,房檐上仍有半截依稀可见的浮雕图案,黑底金字的横匾上,“聂耳故居”四个大字仿佛回响着岁月跫音。

这里是聂耳父母的早年居所。聂耳的父亲聂鸿仪是玉溪州城有名的中医。为了养家糊口,清光绪末年举家搬迁到昆明,悬壶行医。“重九起义”的枪响之后,聂耳在昆明出生。因为是家里的第四个孩子,聂耳的父母对他并未怀着过高的期望,给他取名“嘉祥”,只是希望他能顺顺利利地长大,万事吉祥。

天有不测风云,4岁时,嘉祥就受到了心灵重创。这一年,父亲去世。幼年失怙,在最该无忧无虑的童年,这个懵懂的孩子,感受到了生命的脆弱和悲伤。“爸爸的死,决定了我这一生的命运,指示给我应走的道路。”1930年聂耳在日记里写下自己的成长思考。

“理想是直线的,但事实是曲线的”,4岁的孩子,踏上了一条自强不息、蜿蜒曲折的路。

云南玉溪聂耳音乐广场俯瞰资料图片

“随时不忘的是‘读书!’‘拉琴!’”

“我不愿把一分一秒有用的光阴耗之于无聊。音乐、戏剧、电影,便是我一生的事业,我愿在这一生里去研究、学习。”早在聂耳给哥哥的信中,就表达了自己的人生志向。没有躺平的人生,只有奔跑的岁月。如同一颗流星划过天际的聂耳,“随时不忘的是‘读书!’‘拉琴!’”

聂耳是天才,但“天才就是劳动”这句话,在聂耳身上淋漓尽致地得到体现。和聂耳合作过《开路先锋》的孙师毅说过:“你能说聂耳非天才吗?他没有步入过学院的门一步;你能说聂耳不努力吗?他没有浪费过他的时间一分……”

“妈妈!咱家穷,读不起书,你能带我去学校看看吗?”6岁的聂耳善解人意说出自己的愿望时,彭寂宽,这个来自哀牢山、踩着一双清末的裹足小脚却自立自强的傣族妇女,说了这样一段话:“再穷,也会送你去读书,这个家,这个窝,虽说没有金子、银子,但是要有骨气、志气。”随后,她制定的十一条家庭准则为聂耳打下了坚实的品格基础。

这位伟大的母亲不仅使聂耳养成坚立于风雪之中的精神,还在聂耳的心灵里播下了一颗音乐的种子,这也是聂耳的音乐人生砌上的第一块基石。

猝不及防中承担了全部家庭重担的彭寂宽,开始行医养家。劳累之余,她经常给聂耳唱娓娓动听的花灯调、洞经音乐、民族民间小调,把许多民间传说故事唱给聂耳听,使他自幼在心灵深处种下了喜爱传统文化和民间音乐艺术的种子。邻居邱木匠、张庾侯又先后带聂耳学会了演奏笛子、二胡、三弦、月琴、小提琴等多项乐器的技能。外籍教师柏希文也促使他对钢琴等乐器发生兴趣,进一步加深了他对欧洲音乐的了解。

聂耳(左)与田汉1934年在上海合影。资料图片

因率领同学积极支持校方与霸占校舍的封建势力斗争并取得胜利,私立求实小学的创办人苏鸿纲对聂耳念兹在兹,“聂耳同志小时候就具有正义感和与恶势力斗争的精神”。随后,在云南省立第一师范学校学习期间,在地下党和共青团的直接领导下,另一颗种子,一颗革命的种子,如同冲出云围的月亮,也在聂耳心灵里播下。

18岁出门远行前,聂耳所经受的种种遭遇,最终孕育成音乐和革命的两颗种子,在随后的五年狂飙生活里破土而出,如疾风烈火,碧血丹心;如闪电惊雷,光芒不息。

“怎样去做革命的音乐?”

1930年,从汀州向长沙,奋进和失败交织中,毛泽东写下了“国际悲歌歌一曲,狂飙为我从天落”的诗句。这一年,经常弹奏《国际歌》的聂耳18岁,从云南避难到上海。两年后,他在清华大学用小提琴演奏了《国际歌》。日后,他借鉴《国际歌》创作的更加明快的《义勇军进行曲》,和这位伟人产生了精神共振。

因为被列入反动当局的黑名单,为了躲避抓捕,聂耳顶替三哥聂叙伦,在“云丰申庄”做了一名小伙计。半年后,“云丰申庄”破产,失业青年聂耳走投无路之际,闯进了“明月歌舞团”,忐忑中,他受到中国近代歌舞之父黎锦晖的赏识,随后被引入到了一个新的艺术世界。遇到黎锦晖之前,聂耳一直对自己的音乐天分不够自信,“我的个性是很喜欢工业。假使我有升学的机会,我希望入工科。我自己相信我稍有一点艺术天才”。在聂耳的人生选项中,音乐最初只是一种爱好。

黎锦晖当时没有预料到聂耳这个看起来资质还不错、似乎是个“软豆腐”的年轻人,会不念知遇之恩,拿出真刀真枪的硬功夫,对自己反戈一击。

此时是1932年,“中华民族到了最危险的时候”。但在音乐上充斥于社会的是《毛毛雨》《妹妹我爱你》之类的黎氏靡靡之音。迂回、回避就是失职!黎氏歌舞,在当时关注民族与民生的时代强音中是一个不和谐的音符。在充满了荆棘、污泥的音乐环境里,聂耳呼吸着、观察着、思考着。正义感和斗争精神再次在他心中沸腾。他化名“黑天使”和“蓝天使”,撰写文章《黎锦晖的“芭蕉叶上的诗”》《中国歌舞短论》,抨击黎派歌舞,“香艳肉感,热情流露”,是麻醉青年儿童的“软功夫”。

“你想,资本家住在高楼大厦大享其福,工人们汗水淋漓地在机械下暗哭,我们应该取怎样的手段去寻求一个劳苦大众的救主?”“我们所需要的不是软豆腐,而是真刀真枪的硬功夫!”聂耳振聋发聩的呼喊鼓发正义、催动世人,也催动了黎锦晖的改变。

黎锦晖曾回忆,聂耳身边的前进分子都爱戴他,喜欢叫他“镊子”,仿如外科医生镊取人身腐烂肌肤,被镊取的人是不免要感到痛楚的。“从这时起,我也接受他对我诚挚而又亲切的批评与启示,写了好几首比较正派的歌。”

“奋斗救国,动起干戈,我们来尽忠报国!快把那万恶帝国主义打破……”黎锦晖也曾创作过《义勇军进行曲》,师徒二人,在正义感的召唤下,在时代精神的熏陶下,以《义勇军进行曲》的名义,取得了和解,发出了感同身受的灵魂共鸣。

与黎锦晖的交锋,让聂耳开始思考“怎样去做革命的音乐”。“脑筋若无正确的思想的培养,任它怎样发达,这发达总是畸形的发达。那末一切的行为都没有稳定的正确的立足点。”

问渠那得清如许?为有源头活水来。正确思想的培养早在聂耳昆明求学时代已初见端倪。1927年10月13日,聂耳就在日记里详细记录了马克思的生平。风暴肆虐中,马克思主义的种子在一个15岁的艺术青年心中播下,开始生根、发芽。

1928年,16岁的聂耳成为一名光荣的共青团员。之后,他一直按照革命者的标准对自己严格要求,时刻鞭策自己积极进取,如饥似渴地阅读进步书籍,并认真研读马克思主义著作。

1933年1月初,受“左倾”错误路线的影响,上海的左翼文艺工作笼罩在一种“白色恐怖”的氛围中。就在这种人人自危的环境里,聂耳逆流而上,经田汉介绍,加入了中国共产党。田汉在《聂耳胜利的道路》中写道:“聂耳是一个有音乐才能的青年,更难得的他是一个爱国者……他是那样地仰慕党、寻求党。他说他决心很好地学习,把他的才能贡献给党。”

凡树有根,方能生发;凡水有源,方能奔涌。从此,聂耳在党的领导下,犹如航船得到灯塔的指引,朝着正确的方向和道路,用他的笔做刀枪,用他的歌做炮火,去进一步追求自己的艺术发展,走上一条在党的大众文艺方针指引下的革命音乐之路。

“代替着大众在呐喊”

1932年2月7日,“一·二八”事变爆发后的第10天,聂耳在日记中质问自己:“一天花几个钟头苦练,几年、几十年后成为一名小提琴演奏家又怎样?你演奏一曲贝多芬的《奏鸣曲》能够鼓动起劳苦群众的情绪吗?此路不通!早些醒悟吧!”

醒悟后的聂耳开始从人民大众中寻求出路。他认为:“音乐与其他艺术、诗、小说、戏剧一样,它是代替大众在呐喊,大众必然会要求音乐新的内容和演奏,并要求作曲家的新态度。”因此,他鲜明地指出,“目前从事音乐运动者,首先要提出解决的问题”,是建立一种“代替着大众在呐喊”的“革命的、同时保持高度艺术水准的音乐”。

1985年,在为聂耳逝世50周年举行的纪念音乐会上,一批在20世纪30年代爱唱聂耳歌曲的青年女工,此时都已是白发苍苍的老人,她们集合起来,在音乐会上深情地演唱了《新女性》。

孟波清晰记得,上海杨树浦的一批纱厂女工含着热泪对他说:“聂耳先生是中国第一个为我们工人写歌的人啊!他的《新女性》《码头工人》等,不是可怜我们或者仅仅是同情我们,而是在诉说我们工人痛苦生活的同时,唱出了我们工人阶级的力量和志气。”

在创作《新女性》过程中,聂耳曾多次于繁星满天、寒霜遍地的秋夜去沪西的纱厂观察女工的劳动、生活情景。为了深刻反映工厂的生活和妇女在被剥削的劳动中所受的苦痛,除了谱曲、配乐,聂耳还招募了一群女青年,成立了“联华声乐团”,并亲自担任钢琴伴奏。

从摄影棚传出来的歌声,和谐、明快、有力,有着美好的音色和动人的旋律。前来拜访聂耳的蔡楚生却很快就忘了那是歌声,“而觉得那是‘人’的呼声;并被引进了现实生活的场景与斗争的场景。我看到了在晨光朦胧、街灯暗淡的街头,许多被剥削、被践踏而失血的女工们正在匆匆赶路的情景;我听到了工厂中机器的轰鸣,看到了人们成为特权阶级和机器的奴隶那种悲惨的景象……”歌声停歇,聂耳好像刚经过了一场剧烈的搏斗,喘着粗气,满头大汗,眼睛里还在燃烧着斗争的火焰。

聂耳把创作的焦点对准生活在社会最底层、挣扎在死亡线上的工人和劳苦大众,反映他们的苦难、抗争和希望。《饥寒交迫之歌》《开矿歌》《码头工人歌》……反映工人阶级和劳苦大众生活的作品,占据了他全部创作的主要部分。

聂耳意识到,“不论你从哪条路跑,你对于哲学的基础不稳定,终于是难得走通的”。大众哲学家艾思奇是聂耳的相知挚友,读书期间,曾多次鼓励聂耳谱写振奋中国人的乐曲,日本留学时专门为聂耳买了《国际歌》《马赛曲》歌谱。两位来自遥远边疆的云南青年,一个谱写了一首代替大众呐喊的歌曲,一个书写了一本让哲学走向大众的图书,共同闪耀着点亮大众信仰的光芒。

“我是为社会而生的”

“天才不足贵;努力不足贵;学问,经验,也不足贵;只有这三种东西合起来,能实际给社会以利益,才是可贵。”1933年,聂耳和安娥合作《卖报歌》期间,两人常常谈起能使艺术根深叶茂的方法。

根深方能叶茂,本固才能枝荣。在云南省立师范学校读书的时候,聂耳曾在作文《我的人生观》中提出“打倒恶社会建设新社会”的目标,并积极地准备着“交战”。他在给母亲的信中说:“我是为社会而生的,我不愿有任何的障碍物阻止或妨害我对社会的改造,我要在这人类社会里做出伟大的事实。”这个伟大事实的根基筑于聂耳在1926年的作文《我的年假生活》中总结的自己生活中重要的四件事情:自修工作、爱国运动、社会事业、身心锻炼。

聂耳的同学邓象涟记得,他们曾经一起到昆明黑龙潭薛尔望墓,聂耳面对薛墓不胜感慨,情不自禁讲起了薛尔望的民族气节,宁为玉碎不为瓦全,以死殉国的事迹。“烈士之所以异于恒人,以其仗节以配谊也。”在薛尔望墓旁,聂耳泪流满面,大声疾呼:“中华!中华!”

在离家去上海的前一天,聂耳和胞兄聂叙伦去了一趟西山,风雨大作中,聂耳拉响了法国国歌《马赛曲》。在合着风雨声的优美旋律中,聂叙伦喃喃地说,如果中国也有人能谱写出像《马赛曲》这样的歌曲,该有多好。聂耳干脆又坚定地说,中国,肯定会有这样的人的!

但他没想到的是,这个人会是他自己,立时代潮头,发时代先声,在雪夜里率先觉醒,在黑暗中擎起明灯。

1932年4月的明月歌剧社,弦歌满耳,衣鬓相接。激动、拘谨的聂耳受到了上海文艺界赫赫有名的“田老大”田汉的接见。在田汉的最初印象里,聂耳是一个尚气的年轻人,是一个天才富赡、忠勇备发的艺术斗士。

这年秋天,他们合作了“我们在流血汗”的《开矿歌》。在介绍聂耳入党之后,他们开启了伯牙子期般的合作之路,包括《毕业歌》《梅娘曲》在内的十四首歌曲,几乎占了聂耳全部作品的一半。他们联手创作的《义勇军进行曲》,站上中国音乐作品的巅峰,用音乐创造精神奇迹,便是他们作为革命者精神归一的真实写照。

“怎样做革命的音乐?”《义勇军进行曲》回答了聂耳当年提出的问题。革命的音乐作品应该叩问生命,呼唤大众,为国家歌唱,为时代发声。

“怎样做革命的音乐?”在聂耳上下求索的路上,也在响答影随地探索着音乐的革命。“新的脑子要随时装予新的养料,才能向着新的轨上发达。”“今后我的研究和创作文艺的方针将改变”,要“向着新的艺术运动的路上跑去”。在聂耳日记里,多次谈及自己要大胆革新创造的信心和追求。他的歌曲在形式和体裁上,都创造了新的风格,自由、奔放而毫不夸大,也能打破陈规,大胆创新,善于创造与歌词的形式相适应的曲体结构。

“向那群众深入,在这里面,你将有新鲜的材料,创造出新鲜的艺术。喂!努力!那条才是时代的大路!”这个骤然而来、倏然而去的音乐精灵和文化精魂,新鲜灵动,可亲可爱,他带着梦,带着光,吹响着未来的光荣与梦想,并完成了革命和音乐互为表里的双重文化认同和身份认同。

“起来!”“前进!”

《义勇军进行曲》是在1935年夏聂耳到日本后邮寄回国的。去日本前,拿到为《风云儿女》谱曲的任务后,在霞飞路的出租屋里,聂耳废寝忘食,夜以继日。一会儿哼唱着歌词,一会儿击打桌子,权当“打拍子”。雷声在震动,电闪在飞炫,暴风夹着骤雨,海洋飞溅起的怒沫,冲击在热血沸腾的聂耳的身上、心上,他高举着双臂大喊:“起来!起来!起来……”

因为过于投入,严重扰民,聂耳被房东老太太赶出了出租屋。录音师和演唱者之一司徒慧敏在家里接纳了他。据司徒慧敏女儿司徒恩湄回忆,她的祖母是最早的听众,奔涌着民族的呼声、祖国的召唤的乐曲感染着她,她情不自禁地说:“是啊!我也是个不愿做奴隶的人啊!”

祖母耳背,记忆力不太好,记不清聂耳的名字,倒是记住了聂耳老是哼唱的歌词“起来”。于是,老太太便将聂耳唤作“起来”。巧合的是,日后名声大躁的“聂耳”“起来”,都是源于别人取的绰号昵称。一个是灵活耳朵展现的音乐才能,一个是歌曲创作体现的革命情怀。革命和音乐,形式和内容,稠迭连绵,又怎么能厘清呢?

在对歌词的修改中,聂耳添加的三个“起来”,一个比一个有激情、有号召力,从而把音乐的发展引向高潮,动力十足。添加的三次“前进”,平衡了音乐的结构。神来之笔的是在“前进”之后添加了一个“进”,预示了中华民族永远在路上的奋进状态。夸父逐日,精卫填海,吴刚伐桂,愚公移山。我们的祖先不仅创造了民族的神话,而且创造了永不停息、前进不止的民族精神。

实现中华民族伟大复兴,是一场前进不止的接力长跑。在这场接力长跑赛道上,起来是纵向运动,是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,是中华民族生命勃发、昂首屹立的挺拔身姿;前进是横向运动,是起来的延续和良性发展,是“天行健,君子以自强不息”,是中华文明生生不息、绵延不绝的饱满精神。起来屹立,从来是九死一生;前进不息,注定会风雨兼程。

1949年9月25日晚,中南海丰泽园,关于国歌歌词的讨论仍在继续。有代表认为,应修改歌词中“中华民族到了最危险的时候”一句。毛泽东说:“我们要争取中国完全独立、解放,还要进行艰苦卓绝的斗争,所以还是保持原有歌词好。”毛泽东的意见,得到与会者的赞同,就用《义勇军进行曲》代国歌。

治不忘乱,安不忘危。保留“中华民族到了最危险的时候”,就是存储中华民族的忧患基因。它承载着深厚的民族精神,“生于忧患而死于安乐”。

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。1949年10月1日下午3时许,随着一位伟人令世界震撼的声音,中国人民从此站起来了!《义勇军进行曲》从天安门广场通过无线电波传遍了全世界。起来!前进!这一首承载中华民族苦难史、忧患史、团结史、奋进史的战歌、军歌,在这一刻获得了全新的生命意义,成为坚不可摧、不可逾越、前所未有的精神长城,日迈月征,演化为中华人民共和国的象征和标志。

回望1935。

这一年,藤泽鹄沼,憧憬着新生活的聂耳,像暴风雨前的一只海燕,“掀起民族自救的巨浪”,却因为避暑游泳,不幸溺水身亡。

这一年,福建长汀,拖着手铐脚镣的瞿秋白,唱着自己翻译的《国际歌》走向刑场,盘膝坐下,说了一句“此地甚好”,随即饮弹牺牲。

这一年,法国巴黎,急于回国的冼星海,被海风吹黑了的脸上倦容未消,就毅然投入抗日救亡的洪流,随后创作出《黄河大合唱》。

这一年,上海学堂,沉浸在聂耳歌曲的朱荣实,听闻噩耗异常悲痛,立志践行聂耳的道路,之后更名为朱践耳,并创作出《唱支山歌给党听》。

…………

一串串熟悉或不熟悉的名字,自1935年起,感召着同频的“起来!”“前进!”的精神力量,这种精神力量的源代码是始终如一与党同心同德,与人民同呼吸、与祖国共命运、与时代同脉搏。这种精神力量汇聚成星辰大海,共同丰沛了中华历史的万古长河,照亮了中华民族的心灵家园,拓宽了中华文明的精神航道。

玉溪山水育精英,“义军”一曲奋全民

聂耳1932年发表了评论《和〈人道〉的导演者的对话》,使用了“浣玉”的笔名,“幻想着回到家乡玉溪”。聂耳,是玉溪孕育的音乐精灵和文化精魂。家乡人民一直在讲着“聂耳和国歌的故事”,唱着聂耳的歌曲前进!

漫步玉溪街头,随处可见的是以“聂耳”命名的场馆建筑,聂耳公园、聂耳文化广场、聂耳纪念馆、聂耳音乐厅、聂耳大剧院、聂耳小学、聂耳合唱团……玉溪,仿佛一座用聂耳和国歌故事装点出来的城市,仿佛一个色彩缤纷的音乐殿堂,似乎因此时时都在回荡着聂耳青春的绝唱,回响着国歌的激昂。

在这里,在拉家常似的话语里,玉溪人都能如数家珍讲起聂耳和国歌的往事,难言的亲切、特有的自豪,构成了玉溪人独特的文化语境。这里的人们用音乐思考,用音乐生活,空气中都似乎飘逸着聂耳音乐的芬芳。

在这里,每年7月17日是一个特殊的日子,是“聂耳纪念日”,一个以音乐之名致敬聂耳,热爱与情怀双向奔赴的文化节日。每年的这个文化节日,聂耳故乡的人民用赤诚之心,唱出对党、对祖国、对家乡的热爱之情。

“我生在山清水秀的玉溪,从小就是唱着聂耳的歌长大的”,85岁的崎松已经颤颤巍巍,但谈起聂耳却精神抖擞。50年来,崎松一直在收集资料研究聂耳,一幅“心系国魂”的书法伴随崎松多年,这正是崎松笔耕不辍的内心写照。

“在演唱聂耳的歌曲中学会表达,拥有如水般坚韧的品质,明白坚持的意义”。这是温暖且治愈的“若水”合唱团斩获国际大奖后发出的声音。清越空灵的童声吟唱着聂耳的旋律,吟唱着坚持的意义,也吟唱着生活的甜蜜。

恢宏的聂耳广场,故事和现实融为一体,从空中俯瞰,你会发现聂耳伫立在一个巨大的小提琴上,英姿飒爽,仿佛在迎风演奏,浓绿葱茏中奏响着春天的和鸣。

古朴的北门街口,机器的轰鸣打破了空中的宁静,聂耳和国歌传习中心正在如火如荼地建设,承载着历史与现代的交融,千山万水跟着那永恒的旋律,整装待发。

《光明日报》( 2022年10月28日13版)

来源: 光明网-《光明日报》