您知道吗？妙峰山娘娘不孤独，在昌平她有一个姊妹庙！
今年5月19日（农历四月初一），是门头沟妙峰山庙会。俗话说：“妙峰山的娘娘，照远不照近”，这句话意思是，妙峰山的娘娘只保佑远道而来的香客，而不护佑当地的百姓。
在明代，妙峰山娘娘庙的春会日期为正月十五前后几天，是附近乡民举行的朝山进香活动。秋会日期为七月二十五至八月初一,除朝山进香、迎神走会外,还有祈祷年丰的习俗。
在清康熙年间，康熙皇帝封妙峰山娘娘庙为“金顶妙峰山”，使它的地位居于京城东西南北中五顶“娘娘庙”之上。妙峰山娘娘庙的春会日期也改成了每年的四月初一了，春会的香客从外地而来，秋会期则由当地乡民和外来香会组织共办。从此,妙峰山娘娘庙会便成为京城和周边各省香火最盛之地。由于参加妙峰山春会的外地香客多，当地村民参加的少，由此留下了妙峰山娘娘是“照远不照近”的传说。
娘娘庙也就是碧霞元君庙，并非是妙峰山所独有，碧霞元君庙在中国北方很普遍。据统计，解放前，在北京地区约有近300座供奉碧霞元君的庙宇，大多数以“碧霞元君行宫、碧霞元君祠、圣母庙、元君圣母庙、子孙圣母庙、元君行宫、元君庙、娘娘庙、子孙娘娘庙、奶奶庙、天仙庙、天仙行宫、天仙圣母行宫、天仙圣母祠等50个不同名称存在着。
瓦窑棋盘山天仙庙
明清时期，民间香火盛行时，妙峰山娘娘庙与昌平区流村镇的白羊城娘娘庙，瓦窑村的天仙庙，是京城香客虔诚敬奉的三大娘娘庙。
瓦窑村棋盘山的天仙庙，建于明嘉靖四十二年（1563）四月初八日，据说是与妙峰山娘娘庙同一天建造的，是妙峰山娘娘庙的姊妹庙，其灵验程度不亚于妙峰山。
昌平棋盘山天仙庙
瓦窑村供奉碧霞元君的“天仙庙”，建于明代嘉靖年间，天仙庙坐北朝南，有山门两座。外山门为三间砖雕仿木结构歇山顶门楼，有38级石阶直通山顶。内山门为砖雕仿木结构，中门为歇山顶，两旁门建硬山顶。 绕过影壁，北面有正殿三间，正中供奉天仙玉女碧霞元君，即民间称呼泰山奶奶;左侧陪祀着送子娘娘和催生娘娘;右侧陪祀着眼光娘娘和天花娘娘。正殿东耳房供奉着药王孙思邈，一旁有书童手捧《千金药方》；西耳房供奉着文昌帝君。正殿前有东西配殿各三间，东配殿为三官殿，供奉着天官、地官、水官，西配殿为财神殿，供 奉着比干、范蠢和赵公明文武财神。东跨院有城隍殿，主奉本郡城隍，陪祀着山神与土地神。殿外一隅尚存功德碑三截。1938年8月，日军久攻南口不下，遂派一支部队转道从高崖口进攻长峪城、镇边城一带。途中，日军占据棋盘山天仙庙，撤退后毁坏天仙庙。上世纪50年代末，仅存的铸铁娘娘塑像也被抛入了大炼钢铁的熔炉中。
瓦窑村的天仙庙，与妙峰山娘娘庙不同，是“照近不照远”，只对北京地区居民的祈祷有灵验，在京北一带的密云、顺义，海淀，门头沟、昌平等地都有很大的影响力。
碧霞元君是人们普遍信奉的送生娘娘，所以去娘娘庙的都是已婚妇女，去祈子、或还愿。旧时代的妇女难以怀孕，可能就是生活条件太差，身体瘦弱，脂肪太少所引发的。脂肪太少会导致内分泌系统紊乱，不容易怀孕。由于女人的卵巢是与雌激素的水平有非常大的关系的，一旦人体的雌激素水平下降，有可能就会引发周期性紊乱甚至闭经的现象。古代妇女一旦难以怀孕，心理压力特别大，到了娘娘庙去祈祷，请回了送子娘娘送给的娃娃，心情舒畅，没有那么多的压力，饮食和睡眠都好了起来，自然而然的变胖，容易怀孕，一旦怀孕，便大张旗鼓地到庙中还愿，使娘娘庙名声大噪，外人看到，就以为这里的娘娘十分灵验。
祈孕求子仪式通常由庙中的道士主持。祈孕求子者在神案上先取一个泥娃娃交给道士，道士祈祷一番后，用红线系着铜钱拴在娃娃的脖子上。此后，再拿着娃娃用铜钱去敲神前的铜磬，为孩子起个名字。祈子者将娃娃带回家后，要藏在卧室的某个地方，据说这样不久就能怀孕了。
昌平区流村镇的瓦窑村在明朝初期形成，由山西洪洞县迁移过来的人，他们中有不少烧砖制瓦的手艺人，见到这里的土质可以烧砖制瓦，便顺势建窑起业，不断延续发展，形成村落，在昌平，有“狼儿峪的核桃，西峰山的枣，郄窑（漆园村）的姑娘，瓦窑的小儿(男孩）的民谣，其中“瓦窑的小儿”，意思是说瓦窑村的男孩子个个都很漂亮，能干。
保存着原生态的瓦窑村
在瓦窑村除天仙庙外，还有一座不为人知的“平安寺”，它建于明朝嘉靖四十二年间的古寺，因在瓦窑村西街高台上而俗称西大庙。1952年至1984年，村小学校一直在西大庙内，客观上保护了寺院的主体建筑格局。2004年4月，按清代建筑风格在旧址修复。
平安寺
修复后的平安寺，主体建筑呈四合院格局。山门为三间，砖雕仿木结构歇山顶式。三间倒坐房为弥勒殿，迎门供奉着弥勒菩萨，背面供奉着护法菩萨韦陀，两旁立四大天王。三间正殿主奉释迦牟尼佛，左右陪祀着文殊和普贤菩萨。正殿有东西耳房各两间，东耳房供奉观音菩萨，西耳房供奉地藏菩萨。正殿前有东西配殿各三间，西配殿为迦蓝菩萨殿，供奉护持佛法迦蓝神关圣帝君。东配殿是孔雀明王殿。穿过角门进入东跨院，有三间大殿供奉着消灾延寿药师佛；原有保佑果木树梢丰收的树神殿，尚待恢复。西山一带农村盛产水果，供奉树神理所当然。寺院中遗有古槐、古柏各两棵。
抗日战争时期，平安寺里出现了一位抗日英雄。1937年，鳌鱼村郑福子在寺出家为僧，时年二十七岁。郑福子耳闻目睹了日本鬼子在瓦窑及周边村庄烧杀抢掠的暴行，再也不能静下心来修行礼佛。他毅然脱下袈裟放下木鱼，穿上军装拿起刀枪，参加了八路军第五支队奔赴前线，在河北行唐地区与日军激战中，不幸壮烈牺牲。海军航空兵部参谋长的纪亭榭将军，时任晋察冀军区第五支队第一总队总队长。他为郑福子题写了挽联：“出僧门入红门抗日救国是英雄；离佛堂赴战场为国捐躯真烈士。”
在解放前，每年四月初八日，瓦窑大庙开庙门，远近几十里的香客、游客慕名赶来。人们沿着东侧的十八盘古香道，去山上娘娘庙（天仙祠）上香，到山下西大庙（平安寺）礼佛；乏累了便在茶棚内喝茶小憩。庙会上，上香的、游玩的、听戏的、做买卖的各得其乐。
烧香拜神，不要许这三种愿望
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许多人在烧香许愿时，都希望能够实现自己的心愿。然而，有三种愿望是不应该许的。
首先，不应该许下与神仙做交易的愿望，因为道教强调的是关爱他人和利益众生的大义。道教认为人们应该以无私无我之心对待世界和他人。因此，在烧香拜神时，不应该许下只关乎个人利益的愿望，而是应该以造福众生为出发点。
太乙救苦天尊经常化身为救助众生而出现，只要人们念诵“太乙救苦天尊”这个名号，他就会随声应化，帮助人们排除困扰，化解危难，使凶险变为吉祥。张道陵天师在修行时常手持神剑，骑着黑虎降伏妖魔，为民除害。神仙在施救度化众生时，从未考虑个人回报或要求人们建立庙宇供奉，这是他们作为神明的职责。
其次，不应该许下诅咒他人的愿望，因为这会招来恶果并损害自己的福报。古人云：“万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。”当你许下那些诅咒和谩骂他人的愿望时，神明就在供桌上方三尺的地方看着你。许下这样的愿望是有损福报的。道教是一个劝人向善的宗教，《太上感应篇》告诉我们：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”
最后，不应该将不切实际的愿望寄托在神明身上，因为神仙也是通过艰苦修行才成为仙班的一员。做人要脚踏实地，多行善事，积累善德，才能获得真正的幸福和成功。文昌帝君告诫我们：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”
烧香许愿是一种寄托我们精神的方式，它指引着我们前行，但并不是成功的捷径。
农村娘娘庙内供奉的是什么神？
河南某地农村，不知何故，特别敬奉娘娘庙，在两个相距不足200米的村庄，比邻而建着两座娘娘庙。庙内供奉着十二菩萨的圣母娘娘。
奇特的是，庙内不但供奉娘娘，还供奉着玉皇大帝，三清大士，火神，财神，关羽，包公，孙悟空等，可谓集纳了诸路神灵。这些神灵的加入，实在是与门首的娘娘庙的标牌有点不搭。
虽然如此，两座娘娘庙内依然香火不断，初一十五时，香客如云。
娘娘庙是中国民间香火最为旺盛的寺庙,所供主神,各庙有所不同。除送子娘娘外,还有眼光娘娘、豆疹娘娘等多种名目。
拜娘娘庙的大多是妇女,而她们最主要的心愿是求子，也可保护儿童,赐福免灾。
娘娘庙娘娘一般指碧霞元君在我国的北方地区，民众对碧霞元君的信仰极盛，信徒以之为奉神，祷之即应。
在民间广为流行宣扬叙述泰山娘娘灵迹的《泰山娘娘宝卷》，道教也奉为教门经籍，纳入道书之列。
另外，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。
故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，在各地建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦许愿还愿，向其祈祷，香火不断。
北京最神奇的庙宇：北顶娘娘庙，水立方为此北移，史称最牛钉子户
北顶娘娘庙位于北京中轴线北延长线的北端，是老北京的五顶八庙之一。庙内供奉泰山碧霞元君，北方群众尊称为泰山老奶奶。庙内还供奉着关帝、药王、东岳泰山神等民间神祇。
北顶娘娘庙过去一直是北京泰山娘娘信仰的中心之一，历代享受民间和皇家供奉，香火极旺。“顶”的意思乃是娘娘来自泰山山顶，意为娘娘自泰山顶移驾而来，建北顶娘娘庙在此供奉，如同在泰山一般。
建国后，庙废，寺庙先后为小学和铸造厂所用。文革后仅存山门、前殿、钟楼、鼓楼等，保存有古柏数株。2003年列为北京市重点文物保护单位。
2008年奥运会申办成功后，规划此处为奥体中心和国家游泳馆所在地。2004年8月27日下午三时拆迁工作开始，结果施工方刚刚卸下庙门，忽然风云突变，登时乌云遮日，天昏地暗，大风漫卷，一阵龙卷风刮来，施工设施被刮坏，四十余名工人受伤，现场工地被夷为平地，庙宇确是片瓦未损。大风过后，北京市乃至全国“第一拆迁钉子户”的威名不胫而走。
施工随即被迫停止，各种专家出来解释原因，一种是气象专家的说法，这是一种尘卷风，在地面的气层中所形成的旋风，是北京的强对流天气形成的。当然无论原因是如何，人人心中都有自己最合理的解释。
工程被叫停，事件被上报，相关各路专家来到现场，文化专家和民俗专家来到现场后，指出此庙历史久远，香火旺盛，并且是古都北京城北的镇庙，地位重要且显赫，在庙前挖出了古人建筑北京城时的镇物：明代的大鼎，专家纷纷要求此庙不可拆除，要保存下来。
时代毕竟是不同与以往了，不再是与天斗、与地斗、与人斗其乐无穷的时期了，讲究建设和谐社会了，人们对古迹和文物的认识与过去也不一样了。经过一番修改，奥林匹克公园的国家体育中心和水立方位建设地点做了调整，在原先的位置向北移动了100多米，就这样饱经沧桑的古庙终于保存了下来，并且逐步获得了新生。
历史悠久的北顶娘娘庙就这样保存了下来，与新建的鸟巢和水立方毗邻，形成了古典与现代交相辉映的场景，延续着北京这座古老城市的文脉，也是人文奥运的重要体现。
在奥运会期间，北顶娘娘庙作为奥运村村长院接待各国运动员和贵宾的参观。修葺一新的娘娘庙占地9700平方米，大门题刻“敕建北顶娘娘庙”匾额，看出此庙非同寻常，乃是皇家供奉的寺庙。
进入庙内，正前方是天王殿，远处可见主殿，左右各有钟鼓楼。娘娘庙沿中轴线依次排列的主体建筑有山门殿、天王殿、娘娘殿、东岳殿、玉皇殿，共有四进院落。
现在的娘娘庙并不是宗教活动场所，门口挂着北京市民俗博物馆的牌子。
北顶娘娘庙已经成为北京中轴线上的标志性建筑，一座寺庙见证了一座城市的发展历程，也见证着人们思想的变迁，一座寺庙与一座城市和一个国家的命运紧密联系在了一起。
