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易经64卦之上经30卦原始卦图
第1卦到12卦可以看成人类文明第一轮发展，天地初生，混沌初开，就是乾卦和坤卦，人类诞生，在自然界摸索，就是屯卦和蒙卦，为了生存，争夺资源，就是需卦、讼卦和师卦。斗争结束，人类聚集，群落开始出现，就是比卦和小畜卦，群落为了确保安定，会形成一定的规则和制度，就是履卦，规则和制度的诞生，标志着原始的社会的形成，此时，人类天性淳朴，周围资源丰富，社会很快发展起来，那就是泰卦，但是，野蛮生长长得快，也乱也快，所以接着就是否卦。到此，天地的混沌，一步一步发展成人类社会的混沌，第一轮文明发展结束。
第1卦：乾为天卦图
第2卦：坤为地卦图
第3卦：水雷屯卦图
第4卦：山水蒙卦图
第5卦：水天需卦图
第6卦：天水讼卦图
第7卦：地水师卦图
第8卦：水地比卦图
第9卦：风天小畜卦图
第10卦：天泽履卦图
第11卦：地天泰卦图
第12卦：天地否卦图
第13卦：天火同人卦图
第14卦：火天大有卦图
第15卦：地山谦卦图
第16卦：雷地豫卦图
第17卦：泽雷随卦图
第十八卦：山风蛊卦图
第19卦：地泽临卦图
第20卦：风地观卦图
第21卦：火雷噬嗑卦图
第22卦：山火贲卦图
第23卦：山地剥卦图
第24卦：地雷复卦图
第25卦：天雷无妄卦图
第26卦：山天大畜卦图
第27卦：山雷颐卦图
到颐卦，人类社会已经处在一个非常好的状态，但仍然有很多问题要我们去思考和解决。这便是上经末尾的三卦：
第28卦：泽风大过卦图
第29卦：坎为水卦图
第30卦：离为火卦图
易经每一卦都有六个爻，为何“乾”、“坤”两卦却各有七爻
《周易·系辞》中有这么一句话，叫作“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，所谓“两仪”，指的就是“阴”和“阳”，“阴”和“阳”是组成“八卦”的最基本单元，在“八卦”中，它们被称作“爻”，即“阴爻”和“阳爻”。
我们知道，“四象”的每一象由两个爻组成，而“八卦”中的每一卦则是由三个爻组成。“八卦”，也就是我们常说的“伏羲八卦”，后来，西伯侯姬昌（周文王）在被商纣王囚禁羑里的七年间，通过对“伏羲八卦”的潜心研究，以“伏羲八卦”为基础，推演出了“六十四卦”，即“易经六十四卦”。
简单来说，“易经六十四卦”就是把“伏羲八卦”的八个卦分别两两相叠，八八六十四，正好是“六十四卦”。既然是“两两相叠”，那么很明显，“六十四卦”中的每一卦，其实就是由两个“八卦”之卦组成；“八卦”中的每一卦都是三个爻，所以，“六十四卦”中的每一卦就是六个爻，二三得六嘛。
那么，是不是“易经六十四卦”中的每一卦都是六个爻呢？按理说，当然是这样的，可事实却并非如此，在“六十四卦”中，有两卦却并不是六个爻，而是七个。有七个爻的两卦到底是哪两卦呢？它们为何会多出一个爻呢？那多出来的“第七爻”又是什么意思呢？
纵观“易经六十四卦”，有七个爻的两卦是“乾卦”和“坤卦”。“乾卦”由两个“三爻”的“乾卦”组成，六个爻都是“阳爻”；“坤卦”由两个“三爻”的“坤卦”组成，六个爻都是“阴爻”；“乾”为天，“坤”为地。
正常情况，“乾”、“坤”两卦就是如此，不过除此之外，它们各自还有一爻，“乾卦”的那一爻是“阳爻”，“坤卦”的那一爻是“阴爻”，换句话说，“乾卦”有七个“阳爻”，“坤卦”有七个“阴爻”。
“乾卦”的第七个“阳爻”，称为“用九”，“爻辞”为“见群龙无首，吉”；“坤卦”的第七个“阴爻”，称为“用六”，“爻辞”为“利永贞”。为何“乾”、“坤”两卦会多出一个爻呢？因为“物极必反”，而我们中国人向来所追求的是“阴阳平衡”。
“乾卦”六个爻都是“阳爻”，这就达到了“阳”的极点，所以就又加上了一个“阳爻”，只是这个“阳爻”，已经开始具有了“阴”的趋势，这就不至于“物极必反”了。可是，为什么不干脆加一个“阴爻”呢？因为加入“阴爻”，就破坏了“乾卦”整体的和谐和统一，要知道，我们追求的是和谐与统一中的平衡。至于“坤卦”加入“阴爻”而不是“阳爻”，道理相同。
说了这么多，或许会有朋友勃然大怒，大骂这篇文章胡说八道，误人子弟，发怒的朋友当然不是没有道理，因为就“卦象”而言，“乾”、“坤”两卦确确实实只有六个爻，而并没有所谓的“第七爻”，它们有的，只是“爻辞”罢了。的确是这样的，“乾卦”的“用九”和“坤卦”的“用六”，都是只有“爻辞”，而没有“爻位”，如果非说有“第七爻”的话，未免就有些“瞪着眼睛说瞎话”了。
那么，“用九”和“用六”到底算不算是“第七爻”呢？这个问题于是就产生了，然而这也正是这篇文章的目的，本文只不过是引玉之砖，而关于“第七爻”的诸多高见，就请朋友们一起来探讨吧。
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卦象之谜：探索易经中八个卦的神秘属性与意义！
易经是一本古老的中国哲学典籍，其中包含了以卦为基本单位的八个卦。每个卦都有其独特的状态和属性，下面是对每个卦的解释：
1. 乾卦（qián）：象征天、刚健、阳、纯粹、创造和进取精神。它由六个爻组成，上下皆为阳爻。
2. 坤卦（kūn）：象征地、柔顺、阴、稳定和容纳性。它也由六个爻组成，上下皆为阴爻。
3. 震卦（zhèn）：象征雷、动摇、兴奋和行动力。它由三个阳爻和三个阴爻组成。
4. 巽卦（xùn）：象征风、温和、顺从和灵活性。它也由三个阳爻和三个阴爻组成。
5. 坎卦（kǎn）：象征水、危险、隐秘和内省。它由两个阳爻和四个阴爻组成。
6. 离卦（lí）：象征火、光明、热情和活力。它也由两个阳爻和四个阴爻组成。
7. 艮卦（gèn）：象征山、固执、止于一点和沉默。它由四个阳爻和两个阴爻组成。
8. 兑卦（duì）：象征泽、喜悦、相互交流和合作。它也由四个阳爻和两个阴爻组成。
每个卦都代表了不同的自然元素、能量和人生状态，它们的组合和变化在易经中被用来解释世界的运行规律，并指导人们在生活和决策中的抉择。
《易经》中这3个卦告诉你一年中的起伏得失特别是后面1个让人暖心
｜全文共2500字，深度阅读需8分钟，受益终生｜
时光流转，一年又一年，转眼间，又到了年末岁尾。
回首这一年，得到了什么，失去了什么，难免让人感慨万千。
但你有没有想过，年复一年，得失只不过是变幻万千看得见的现象，这背后是不是有些不变的道理，在决定着一年光景的好与坏，得与失呢？
还真有，其中《易经》里的晋卦、明夷卦、家人卦揭示的现象和道理，正对应着一年之内每个人的生活历程。
只是“日用而不知”，难免做起来出现偏失，影响了自己的事业和生活。
那么，这三个卦对于我们一年当中起伏得失的各种历程，有什么启示？一起来看看。
1
晋卦
时刻珍惜时光，为所当为
每年春节过后，万象更新，人们恢复的元气满满，心怀期待，奔向各自的工作岗位。
每个人都想在新的一年里，让自己的事业和生活有所改善和提升。
这个现象，正是《易经》晋卦所揭示的道理。
晋卦《序卦传》里说：晋者，进也。
“晋者，进也”，这里用的是进步的“进”，就是告诉我们要精进，要自求进步。
晋卦的《大象传》说：明出地上，晋。君子以自昭明德。
晋卦下面是坤卦，是大地，上面是离卦，是太阳。可这里为什么要说明出地上，而不是日出地上？
如果太阳高高挂在天上，晒得大家很难受，统统躲起来，都没法出去工作，那就太过分了吧。
这里用“明”，是说光明普照大地。
普照大地不是目的，而是普照万物，让万物都能够欣欣向荣。
普照人，就是告诉我们，现在是白天，不要睡觉，要出来好好工作。
日头东升西落，夜晚转眼就到，白昼是很短暂的。这就告诉我们时间是很宝贵的，我们要充分地去利用，不要浪费。
中国人说，一寸光阴一寸金，寸金还难买寸光阴。但就算一个人有金条，能买到时间吗？
金条什么都可以买，就是不能买时间，可见时间比什么都宝贵。
在这种情况之下，晋卦的主旨就出来了：一定要有所为，但也一定要有所不为。
很多事情能不能做成，就看能不能把握到这一点：要利用时间，要好好做事，但是不能做那种乱七八糟的、没有用的事情。
这就是自昭明德。
2
明夷卦
面对困境，常保心地光明
人生处处充满艰难坎坷，一劳永逸只是妄想，世事无常才是人生常态。
所以，在一年的时光中，每一天都可能身临艰难险境。
是坚定原则，隐忍守时？还是见利忘义，随波逐流？
这正是《易经》明夷卦所描述的现象。
一个人处境危险，大环境对自己不利时，想要保全自己非常困难。
明夷卦就给我们指出了摆脱危机的方法。
明夷卦《大象传》里说：明入地中，明夷。
“明入地中”，当光明引入大地之中的时候，光明不是不见了，而是被隐蔽起来了而已。
所以我们要有信心，黑夜之后一定是光明。当感觉到最暗的时候，就表示光明已经出来了。
所以要等待，不要绝望，不能说反正什么都没有了就算了。明夷卦告诉我们，这都是很正常的现象。
当没有办法按照自己的理想去走的时候，要永远保留自己的原则，坚信光明必将到来。
同时一定要适应外面的环境，否则的话，就保护不了自己。
所以，明夷卦最重要的启示，就是一个人要知道休息是暂时的休息，休息是为了走更远的路。
人要在绝望当中产生希望，要在黑暗当中储存实力，等到时机成熟还要大放光芒，这才叫做天道好还。
天道好还就是告诉我们，要对老天有信心，黑夜不会永远漫无止境。
只要常保心地光明，不管什么黑暗，终究会突破，任何的艰辛痛苦，都不会影响到自己的人格修养。
这就是中国人最常讲的凭良心。
3
家人卦
遭受委屈，安定的家庭是最好的慰藉
中国人的家庭观念非常浓重，不管什么时候，到了什么地方，只要想到家，心里就非常温暖和慰籍。
所以，中国人每逢春节，不管路途再远，出行再难，大包小包再重，都一心想着回家能和家人团圆几天。
这正是《易经》家人卦揭示给我们的道理。
家人卦《序卦传》说：伤于外者必反其家，故受之以家人。这个“伤“就是明夷的意思，明夷卦就是受了伤。
人在外面不管心地多么光明，做事多正直，都难免会受到别人的误会、扭曲、打击。
怎么办？受到委屈、受到伤害了，如果这个时候再没有一个温暖的家的话，那可能就跟人家蛮干了。
凡是那些家庭比较温暖的人，在外面受到一点气都是无所谓的，反正回家就能得到情感上的宽慰。
中国人之所以老关起门来，在家里面互相安慰，就是因为这样子可以平息心中的那一股按捺不住的怨气。
这样才不会造成伤害，才有办法做到保存实力，才有好的时机再去好好发挥。
否则的话，连一点元气都保不住，就算时机来了，也无能为力。
“故受之以家人”，所以在明夷卦之后就安排了一个家人卦，要我们重视家庭伦理，加强妇女的地位和责任。
《礼记·大学》中说：“家齐而后国治，国治而后天下平。”这个道理正来源于《易经》中的家人卦。
古人认为家庭的和谐美满，对于天下安定有着重要的作用。
家人卦的卦象，上卦为巽风，下卦为离火，风是长女，火是中女。两个都是女性，怎么能够成家呢？
这给我们一个很大的警示。《杂卦传》一下就点了出来：家人，内也。
“内”是说家里面的事是由女性来做主的，也就是我们常讲的女主内。
那男人呢？男人要主外，要出去打猎，出去做事，出去赚钱回来养家糊口。
如果家里面吵吵闹闹，一团糟，男人在外面放得下心吗？做事情能专心吗？人家能信任他吗？
可见，家庭的安宁也是很重要的。
那什么才是家人的相处之道？相信大家很清楚，甚至马上想到一句话，叫做“家和万事兴”。
“父子同心，其利断金”，金很硬，但只要父子一条心，连金子都可以断掉。
家和万事成，家和是我们相处最要紧的基础。也是一个人在外面，无论身处何种境遇最重要的底气。
因为只要有家人的支持与成全，我们就有战胜困难的勇气，就有登山再起的决心。
总之，站在年末岁尾的时刻，过去的已然过去，好与坏不必太纠结。
因为任何事情过一段时间，你才真正知道它是好是坏。
重要的是，一切反求诸己，反身修德，深思每件事背后的道理。然后于事上去炼，时刻做好调整，合理因应。
正如晋卦、明夷卦、家人卦给我们揭示的道理一样，任何时候，任何地方，都有突破改善的入口，也有守得云开见月明的机会。
切不要怨天尤人，自暴自弃。
遇到任何事情都把它往好处想，往好处转，最后真的可以趋吉避凶，心想事成！
本文策划：贾欧
本文内容：曾教授著述汇编
