虎生犹可近人熟不堪亲什么意思(虎生)

野生“彪”在广西出现，为何虎生三子，必有一彪，还弑母、杀兄？

在中国传统文化中，象征着威武的动物，无疑是森林之王——老虎。纵观古代历史长河，各朝各代的帝王，都会用老虎做装饰图案，来彰显自己的与众不同和威武霸气。

在中国的民间中，流传着这样一句俗语，“虎生三子，必有一彪”。那么这句话中的“彪”到底是什么样的生物？而且据说彪在长大之后会亲手杀死自己的母亲，还有亲兄弟，这是真的吗？

相信每一个到过广西的人，都会有这样的惊叹：广西的山很多啊！拥有如此多的石山，所以广西也是众多野生动物繁衍生息之地。广西扶绥县岜盆乡的一个村民在田间耕作时，无意中看到在山上有一种罕见的野生动物穿梭在林中。

看到这只罕见的野生动物村民称，外观上看起来比我们饲养的橘猫体型要大，浑身上下的毛都是金黄色的。因为阳光比较足，所以它身上毛好像也是发着光的。而另外一个目击者表示：“好像是一只豹子，但是体型比豹子小一圈吧，没有花纹。”根据村民们的描述，动物专家认为这并不是普通的野生动物，而是"山彪"。

作为食肉动物，它也是极其凶猛的。当地村民得知后，感到后脊发凉，非常害怕，甚至还有村民说："山彪可以吃老虎，事实真是这样吗？到底什么是山彪呢？"在东北方言中，形容一个人做事鲁莽不经过大脑思考，但又没有坏心的人往往会用“彪”这个形容词，那么“彪”到底是一种什么样的生物呢？

从外观上来看，彪是一种与老虎、豹子非常相似的神兽，但是它的整个身形却与老虎一样。在古代唐宋时期的史料笔记《葵辛杂识》中记载：老虎每次生产分娩时一般只会生一胎，如果这只老虎生下了三只的话，肯定有一只是彪。与其他同胞两个兄弟相比，彪的体型是非常小的，但却是异常的凶猛。

命运总是造化弄人，同为母老虎的亲生骨肉，彪从出生那一刻起，就注定了被母老虎丢弃。因为天生无法获得母乳，导致出生后的彪身体骨瘦如柴，营养不良。虽有一身褐色绒毛，但却非常稀疏，没有老虎那么浓密。

为了把它丢弃掉，在一刚出生后，母老虎就对它进行暴力驱赶，把它扔到荒郊野外之中。从小就被丢弃了，这就注定了彪是独自在自然界中各种危险环境里长大的，可谓是九死一生。为了让自己活下去，在没有捕食能力下，彪会吃一些动物们吃剩下的残羹腐肉，在这种恶劣的环境中彪被迫练就了一身本领，"攀爬树藤"等等，为了获得食物能够生存下去，有的时候还不得不与比自己大几倍的豹子进行肉搏。

在这种残酷环境中长大的彪成为了十足的山中霸王，敢与老虎为敌。然而与其他豹子、老虎等高大威猛的生物相比，彪的身上总是伤痕累累，没有一块完整的皮肤。

甚至还有一种说法就是，长大后的彪会回来报复自己的亲生母亲，因为从小被抛弃，心中怀着怨恨长大，用复仇来形容它的前半生一点都不为过，在杀死了母亲之后，彪不会善罢甘休，还会接着报复自己的兄弟。因为他们抢走了食物、抢走了母爱。不过这种说法并没有得到科学证实，只是民间流传的一种说法罢了。

虽然彪是非常凶猛的生物，凶狠程度甚至凌驾于虎豹之上，但从古至今的人们思想认识中百兽之王都是老虎，尤其是在文武百官的各朝各代中，很多朝廷官员穿的刺绣衣服上面的图案都是以老虎，狮子，豹子为主。

这些动物都是体积比较大，都是排在彪的前面。那么，为何彪没有挤在前列呢？或许从始至终，彪留给世人的印象就是体积小，没有狮子老虎体积大，或许也没有它们凶猛厉害，所以才会把彪排在后面。

虽然在现实中，至今没有人亲眼目睹过彪会把老虎吃掉，但在古代史料记载中，只提到了彪会吃幼虎，并没有说彪敢和真正的成年老虎面对面较量，所以这也是为何会各朝各代的文武百官会把彪排在后面的原因。

人们对“彪”这种生物的了解，局限于一些古代神话或者是古代史料记载中。事实上，对于彪这种生物，很多人对它的认识还是有争议的，有一部分人认为彪就是“亚洲金猫”。因为亚洲金猫的皮毛与老虎是一样的，橘黄花纹。

然而不是所有的亚洲金猫都是“橘猫”的颜色，这种动物是猫科类的一种，体长不到一米，体重大概是在30斤左右，亚洲金猫浑身上下都长满了金黄色的绒毛，在阳光照射下会散发着“闪闪的金光”。目前，这种金猫主要分布在我国的广西、福建和四川等地。

与其他猫科动物最大的不同之处是，亚洲金猫的脸上布满了很多有规则的恒花纹，从外观上来看犹如唱京剧画的脸谱，这是亚洲金猫独有的特点，通过面部外观就可以看出，亚洲金猫与普通野猫有较大的区别。2019年，科考相关人员在西藏的雅鲁藏布大峡谷中，发现了多只亚洲金猫的存在，而且发现它们在这里有着非常良好的种群数量。

因为亚洲金猫与老虎很相似，所以很多不法分子都把追求利益的目光盯在了亚洲金猫的身上。通过非法捕猎的手段抓到大量珍贵的亚洲金猫，然后用它们的猫皮和猫骨代替老虎的毛皮和骨头，偷梁换柱后获得巨大非法利润。

因为过度非法捕猎亚洲金猫，这就导致了亚洲金猫数量急剧下降，让人不寒而栗的是长此以往如果亚洲金猫得不到保护的话，就会走上濒临灭绝的道路，在南方森林极度缺乏老虎的情况中，亚洲金猫成为取代它们的百兽之王，所以趁现在，我们应该保护这为数不多的“森林之王”——亚洲金猫。

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如何理解《增广贤文》中的名言“虎生犹可近，人熟不堪亲”？

《增广贤文》中的这句谚语“虎生犹可近，人熟不堪亲”，意思是说，陌生的老虎之间或许还可以彼此接近，但是，人与人之间，即使再熟悉，也不应过分亲近。它告诉我们：人与人之间，保持适度的距离才美好。这有些接近于“远香近臭”的意思。

《增广贤文》又叫《昔时贤文》、《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集，是中国古代儿童启蒙读物。其内容汇集了为人处事的各种古训和各类谚语，富含哲理性，儒、释、道各方面的思想都有所体现。老人们说“读了增广会说话，读了幼学走天下”，说明其相当具有实用性。

《增广贤文》中，有很多名言警句，诸如“贫在闹市无人问，富在深山有远亲”、“打虎要造亲兄弟，上阵还需父子兵”、“在家千日好，出门一时难”、“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”、“画虎画皮难画骨，知人知面不知心”等等，都是教人如何为人处事、如何修身养性、如何识人看人的。不时找来读一读，可以悟到很多东西。我记得小时候，父亲经常给我们几兄妹说这些东西，那时候不求甚解，还嫌父亲话多，如今想来，句句都是《增广贤文》中的，说得很有道理。

就拿“虎生犹可近，人熟不堪亲”这句来说，表面意思谁都懂，但它蕴含了深刻的哲理。人都有自己的七情六欲，有不同的个性和脾气，有相异的志趣和爱好，生活习惯大有不同，为人处事、待人接物的方式方法也不会相同。有句俗话说得好，叫“一娘生九子，九子各不同”，就是说的人与人之间差异性。

人与人相处，难免有时发生意见分歧或矛盾，适当保持一定的距离，产生矛盾时才有回旋余地。哪怕是兄弟姐妹之间，夫妻之间，与父母或子女之间，都应保持适度距离，给对方一定的空间。亲人或朋友之间，距离适度，感情可以永恒，距离过近时日久了反而会产生疏离感，距离过远时间长了反而会有陌生感，夫妻之间有“小别胜新婚”一说，小别后重逢反而感情更近一层，长久在一起反而会腻烦生厌。

笔者以前学哲学时学到过豪猪法则。这个法则来源于德国哲学家叔本华德的一则寓言故事，故事是这样的：一个寒冷的冬天， 一群豪猪挤在一起取暖，但是它们的刺毛总会刺到别的毫猪，于是不得不分散开，可是寒冷又使它们聚在一起，同样的事情又发生了。聚散几次后，它们发现最好是彼此保持一定的距离。

毫猪如此，人也是一样。距离才能产生美，生活中的这种距离美又叫朦胧美、和谐美。人与人之间保持良好关系的最好办法就是保持一定距离——既能感受到对方的体温又不挨扎。这实际上是一种心理距离。

老板或员工运用好“豪猪”法则，在人际交往中会产生“心理距离效应”，既可以保持与下属或上级的亲密关系，又可以获得下属的尊重或上级的重视。亲人或朋友之间运用好毫猪法则，给彼此一定的心理距离，反而让对方觉得更安全，双方有种新鲜感。夫妻之间尤其如此，双方都有自由交往异性的权利，而并非一方是另一方的附属品，要受对方主宰，各方面都不得自由。

现在提倡要多学习《增广贤文》等老祖宗留下来的东西，运用好西方哲学的毫猪法则，古为今用，洋为中用，才能构建良好的人际关系，拥有和谐美满的家庭生活和优质的人缘，为我们的事业营造一个好的环境。

愿《增广贤文》常在人心。

“犬生九子，必有一獒”是真的吗？和虎生三子必有一彪有关系吗？

在我国民间有一种说法，叫做“犬生九子，必有一獒，虎生三子，必有一彪”。

我们不禁要问一句，为何犬要生九个娃才能出一只獒犬，而老虎却只需要生三个娃，便可得到一只彪虎呢？

难道说，是因为犬妈能生娃，所以把“獒犬”诞生的难度提高了。虎妈生娃能力比不上犬妈，才把难度降低到“三胎”便可得一只彪吗？

同时，按照民间的说法九胞胎里才能诞生出一只獒犬，这只獒该如何确定、挑选呢？今日，我们就来一起聊聊，“犬生九子必有一獒，虎生三子必有一彪”背后那些有趣的故事。

一般来说，母犬一次能生五六只幼犬，其中那只最能抢吃抢喝，休息时会伏卧在其他幼犬之上的便是獒犬。

不过，贵族之间养的獒犬可不只是这么简单的，而是会将一群獒犬关在一起，饿着它们，让它们互相厮杀、吞食，最终活下来的那只，便是当时贵族眼中真正的獒犬。后来，这种养獒犬的方式进一步细化。厮杀的獒犬也从最初的几十只变为了一百只。每十只一组，进行厮杀。十组獒犬厮杀后活下来的十只獒犬，再关到一起进行厮杀，最终那只活着的就是所谓的“凶獒”。

但是，“犬生九子必有一獒”的说法其实来自后世，在藏区有这样的一种民间说法，如果狗一窝生下来9个狗崽，那么人们就会把这九个狗崽放在一起，不给它们食物，让其互相厮杀、吃掉同伴生存下来，这样最后活下来的那只狗就可以称得上是真正的獒犬了。

如果能培育出这样一只獒犬，可抵挡群狼，牧民放牧就再也不用担心羊群的安危了，只是这种说法目前并没有得到科学的证实。

有一个成语，相信不少80后、90后和00后一定耳熟能详，甚至是不少人在童年玩游戏、看漫画时经常被老妈拿来说教的“大众成语”，它就是“玩物丧志”。

但是，很多人不知道的是，玩物丧志这个词出自《尚书·旅獒篇》。故事的背景是周武王姬发刚刚把商朝给灭了，随后派出大量的“宣传人员”也就是所谓“使者”出访周边小国，宣扬自己的英雄事迹，其实也暗示他们要来“朝拜”。

结果，就有一个部落首领带着自己部落养的“獒犬”，作为“贺礼”献给姬发。这只原本很凶猛的獒犬在姬发面前，却像臣子一样趴在地上对姬发行礼。姬发很开心地把獒犬收下了，而且有事没事就逗弄獒犬，甚至对于“造小孩”、处理朝政这些“重要事情”都有些懈怠了。

于是，召（shào）公就写了一篇《旅獒》，奉劝姬发不要“玩物丧志”。事实上，早在商周时期，养獒这件事就已经在贵族之间兴起。然而，一只獒犬诞生的概率可比犬妈生九个娃要难得多。

原因很简单，中国古代治安可比不上现代。不仅小偷横行，而且当时很多家庭还被“鼠患”困扰。所以，獒犬不仅能看家护院，同时还能帮忙捉老鼠，保护各家为数不多的粮食。

除此之外，古代人们还将獒犬视为一种封建迷信，认为它五行属金。像是明朝人陈邦俊在他的《广谐史》中记载了一种民间说法，认为“猫犬无故入家中，如已养者，主大富贵。”由此可见，古代“养狗”的说法和理由着实有不少讲究。

再加上獒犬虽凶，但对主人却极为忠诚，这也极大地满足了人类特有的虚荣心，使得獒犬在古代也算得上混得风生水起。

不过，怎么到老虎这里，却变成三虎必有一彪。这里为何说的是“三”而不是“九”呢？其中的“彪”字，与现代人们口中的“母老虎”有关吗？

首先，这里之所以是虎生三子，而不是五子、九子，是因为大部分雌虎一胎也就生出两三个娃，而且多数时候是二胎。如果出现三胎，通常第三胎便是彪。

对于何为“彪和虎”的解释，宋末元初人周密在他的著作《癸辛杂识》有所记载。简单地说，彪的最大特色两点便可概括。第一点，彪很凶恶。第二点，如果母虎不在身旁时，彪会吃掉自己的“兄弟姐妹”，也就是其他幼虎。

不过，虎生“三胎”必有一彪的说法，其实有民间的暗喻在里边的。民间认为，一只雌虎活动的区域很有限，加上幼虎很容易成为熊、狼这些大型猛兽捕食的对象。

所以，雌虎想要带两个娃还好，若是带上三个娃，基本上肯定有娃吃不饱。最后，会在物竞天择的规则下，只活下一只小虎，这只小虎很可能就是吃掉“兄弟姐妹”的彪。

“虎生三子必有一彪”背后，其实隐喻的是当时人们生活的艰辛。尤其是养儿女，很多孩子吃不饱、穿不暖，在未成年时便早早夭折。而最后能活下来的孩子，往往都是那些体格彪悍，能撑得起家的孩子。

至于“母老虎”的身份，其实指的不是彪，而是生出彪的母虎。民间认为，能生出彪的老虎，一定是那种性格乖戾的母虎。慢慢的，“彪”演变成了一种指代性格怪异、作风特殊的女性。到了后世，彪悍的女人，尤其是一个妻子的厉害程度令丈夫畏惧，力压男人一筹的女性，就被形容为“母老虎”。

所以，“犬生九子必有一獒，虎生三子必有一彪”的说法并不完全基于现实，更有着历史演变和民间隐喻的背景在里边。