「转载」易经入门基础：教你轻松看懂八卦图
八卦记忆口诀：
乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断。
这是先天八卦图，与下面两个后天八卦图在方位上有区别。我们现在一般是用后天八卦，有时候也看情况可以二者互用。
后天八卦图1
后天八卦图2
有很多好奇者都看过太极八卦图，但不一定了解。这里就简单的介绍一下，使你有一个初步的认识。
太极八卦图，以同圆内的圆心为界，画出相等的两个阴阳表示万物相互关系。阴鱼用黑色，阳鱼用白色，这是白天与黑夜的表示法。阳鱼的头部有个阴眼，阴鱼的头部有个阳眼，表示万物都在相互转化，互相渗透，阴中有阳，阳中有阴，阴阳相合，相生相克，即现代哲学中和矛盾对立统一规律表示法。
以圆心可分为四份定为四象。四象为太阳、太阴、少阳、少阴。四象表述空间的东西南北，时间的春夏秋冬。任何一组矛盾加中心，就构成为三才。古代哲学认为天、地、人为三才，又在四象的学说基础上，更进一层，又增加了阳明、厥阳两面项，它与四象组成六合之说。四象若加圆心就构成五行之说，南方为火，北方为水，东方为木，西方为金，中间为土。六合加圆心称为七星。
四象通过“一分为二”的切分，又构成八卦图，先天八卦方位表示为：乾南、坤北、离东、坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。八卦加轴心称之为九宫。配九宫数为乾九，坤一，巽二，兑四，艮六，震八，离三，坎七，中央为五。
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。是：
乾（qián）
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折,含欠安之象。
坤（kūn）
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）。
震（zhèn）
震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。
坎（kǎn）
坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。
离（lí）
离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离
艮（gèn）
艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。
兑（duì）
兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，高兴，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。
本文摘自：李老师易学大讲堂的博客图文来自网络，版权归原作者所有，如有侵权请联系删除。《周易》到底是什么？入门必备基础知识，全是精华，看完收藏
01 连山易、归藏易与周易提到易经，有时候我们还会提到周易，那易经和周易是一回事吗？实际上我国历史上先后出现过三部易经，一部叫连山易，一部叫归藏易，还有一部叫周易。这三部易经分别为夏、商、周这三个朝代所使用。
夏代人们所使用的易经是由伏羲演绎的。它是以艮卦作为六十四卦的首卦。艮卦的上卦是艮卦，下卦也是艮卦，而艮卦象征山。从卦象上来看，上面是山，下面也是山，卦象所显现的是山和山连接在一起的景象，所以伏羲演绎的这部易经又称为连山易。
到了商代人们所使用的易经是由黄帝演绎的，它是以坤卦作为六十四卦的首卦。坤卦的上卦是坤卦，下卦也是坤卦，而坤卦象征地。因为人们生存所需要的各种资源都埋藏在土地里面，使用之后又回归于土地里面，所以黄帝演绎的这部易经又称为归藏易。
到了殷商末年，当周文王被殷纣王囚禁羑里的时候，他就利用被囚禁的这七年多时间对易经重新进行了演绎，历史上称周易。这部易经是以乾坤两卦作为六十四卦的开门卦。随着生产力和生活形态的急剧变化，这时候人类社会从母系社会进入了父系社会，导致原有的归藏易不能适应新时代的社会需要。
比如归藏易里面有“散家人卦”，当归藏易出现的时候人类还处在母系社会，人们“只知其母，不知其父”。这是中国古人采用走婚形式而产生的结果。
但是到了殷商末年，人类社会进入到了父系社会，继续沿用“散家人”的卦名显然已经不合时宜，所以周易就在“散家人卦”的卦名中去掉了“散”字，称为家人卦。
从连山易、归藏易再到周易的发展简史可以看出，易经是随着时代的演变而不断向前发展的。
02 文字易、符号易与哲学易易经发展史上先后有三位重要人物对易经的创作、发展和传承作出了重大贡献。
其中人文始祖伏羲的贡献最大。如果没有伏羲，也就没有八卦，更没有六十四卦。重要性居于第二位的人物是创作卦辞和爻辞的周文王，所以从周易开始，“文字易”就产生了。重要性居于第三位的人物是作易传的孔子。
所以伏羲被尊称为上古时期的圣人，周文王被尊称为中古时期的圣人，而孔子被尊称为近古时期的圣人。上古、中古和近古合称为“三古”，伏羲、周文王和孔子合称为“三圣”，三古三圣是易经发展史上不同历史时期的人物。
早在上古时期，伏羲演绎连山易、黄帝演绎归藏易的时候文字还没有产生，所以当时的易经只有阴爻和阳爻，以及八卦和六十四卦的卦画，也就是符号，所以称为“符号易”。
中古时期文字产生了，周文王就给六十四卦创作了解释性的文字，这就是“卦辞”；同时又给三百八十四爻的每一爻也创作了解释性的文字，这就是“爻辞”，于是“文字易”就产生了。其实在周文王创作卦辞和爻辞之前，易经的每一卦和每一爻都有解释性说明，只不过那时候是口口相传的口头语言。
到了春秋时期，为了方便人们更好地学习易经，孔子在研读易经之后就创作了“易传”，易传也称为“十翼”，对易经所包含的哲理作了进一步的理论解释，所以“哲学易”就产生了。
易传包括彖辞传、象辞传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传，其中的彖辞传、象辞传和系辞传又各自分为上、下两篇，合起来就有了十篇，这十篇文章对易经的传承起到了承前启后的重大作用。
03 “周”“易”的丰富内涵易经在传承过程中，连山易和归藏易早在汉代就已经失传了，现在流传下来的只有周易。那“周易”这本书的书名有什么文化内涵呢？人们对“周”字总结和概括出了三种不同的含义：
第一表示周朝，以及演绎易经的人是周文王。
第二表示周遍，表示易经内容包罗万象，万事万物都包含其中。
第三表示周转，也就是周而复始。
易经六十四卦，象征事物发展经历了从产生到发展再到结束的全过程。比如既济卦表示人们已经渡过河了，象征事情已经完成了。未济卦则表示人们还没有渡过河去，象征事情还没有完成。
那这两卦所表达的意义是不是相互矛盾的？实际上一点儿也不矛盾，因为既济卦所表达的是事物发展的某一阶段完成了；而未济卦所表达的是事物发展的新一阶段又开始了。
不仅仅“周”字有这么丰富和深刻的文化内涵，“易”字同样具有非常丰富和深刻的文化内涵。人们对“易”字同样总结和概括出了三种不同的含义：
易字的第一种含义表示变易，也就是变化。任何事物都是不断地发展变化的，世界上没有一成不变的事物。人有生老病死，物有成住坏空，这就是事物发展变化所产生的必然结果。
易字的第二种含义表示简易，也就是简单。任何事物的发展变化都是有规律可循的，无非是阴与阳的变化，动与静的变化，刚与柔的变化，损与益的变化，减与增的变化。
易字的第三种含义表示不易，也就是不变。无论事物怎么千变万化，它的变化规律是不变的。也就是说，变化的只是现象，不变的才是规律。
比如我们每天都能看到地上的影子，但它的位置是时刻都在移动的，这就是变化，而且影子的长度也在不断变化，中午短而早晚长，这就是“变易”。但是影子的这种移动和变化又是有规律可循的，一天之中总是伴随着太阳的位置移动而不断地变化，这就是“简易”。
早晨太阳从东方升起，这时候影子在物体的西边；到了中午，影子就移动到了物体的北边；到了下午，影子又移动到了物体的东边。影子的这种移动和变化，昨天是这样，今天是这样，明天还将是这样；在中国是这样，在国外也是这样，这就是“不易”。
如果从字形上来看，“易”字由“日”和“月”这两个字会意而成的。 “日”是指太阳，象征阳；“月”是指月亮，象征阴。所以由“日”和“月”这两个字会意而成的“易”字，象征的是阴阳的变化之道。
提到易经，大家可能觉得有些深奥难懂，看到易经的卦爻符号就觉得头疼。其实易经并不难学，只要掌握了易经的基础知识，再来看易经就容易多了，也就更容易入门，也能更好地把握其精髓与智慧。
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八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类比万物之象。外应预测法就是按照八卦来进行预测的。不懂象，就无法用外应进行预测。卦象是抽象的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象者相似也。
世上万物庞杂纷繁圣人将它们分类，都可分别归类于一个卦，用八卦拟象万物。
一、太阳之阳 —乾卦乾卦由三个阳爻组成，是八卦中的纯阳之卦，它代表着阳之极。卦性是刚健，具备所有阳的基本属性：运动、刚强、高贵、贵重等等。它的象征物是天，主要的相同象包括：天，父亲、老年男子、帝王（威权）、金属（坚硬的）、玉（坚硬而贵重）、圆形物（天圆）、头、背、马（运动）、坚冰（坚硬）等等。五行属性属金（阳性），季节为秋冬，后天方位是西北。
二、太阳之阴 —兑卦兑卦一个阴爻在上，二个阳爻在下。表面静止而其下运动，就象“泽”——湖泊、沼泽，它的象征物是泽。一个阴爻决定了它代表女性，从下、中、上的次序上说，上爻是最后一个，所以它代表少女；上爻是最外面的，最外面出现缺口，所以，它又代表有缺口的东西，在人体器官上代表口；一个女性（雌性）高高在上，二个男性（雄性）在下追逐，是快乐的恋爱，所以卦性是喜悦（悦通兑）等等。它的象征物是：泽、幼女、少女、喜悦事情、软金属、带口的物体或缺损的物体、口、羊等等。五行属性属金（阴性），季节为秋，后天方位是西。
三、少阴之阳 —离卦离卦一个阴爻在中，二个阳爻分居上下。中虚而外实，内冷而外热，就象火，它的象征物就是火。一个阴爻决定了它代表女性，从下、中、上的次序上说，中爻居中，所以它代表中女；火有文明之象，因此又有文字、文饰等含义；卦性是依附。它的象征物是：火、中女、漂亮的东西、文字、书籍、中空物、心脏、甲壳类生物等。五行属性属火，季节为夏，后天方位是南。
四、少阴之阴 —震卦震卦一个阳爻在下，二个阴爻在上。两阴在上，一阳在下，这是不稳定的状态，所以一定要“动”，震卦的卦性就是“动”。惊蛰一声雷，天下万物动。所以它的象征物就是“雷”。一个阳爻决定了它代表男性，从下、中、上的次序上说，下爻是最初一个，所以它代表长男。它的象征物是：雷、长男、中年男子、木材、龙、运动部件、足等等。五行属性属木（阳性），季节为春，后天方位是东。
五、少阳之阳 —巽卦巽卦一个阴爻在下，二个阳爻在上。外表运动不息而本质柔弱，就象“风”。它的象征物是“风”。一个阴爻决定了它代表女性，从下、中、上的次序上说，下爻是最初一个，所以它代表长女；风的特性是无孔不入，所以卦性是“入”；女性居于下位，也有“顺服”的意思。它的象征物是：风、长女、中年女子、和顺、植物、大腿、鸡、柔软的东西等等。五行属性属木（阴性），季节为春夏，后天方位是东南。
六、少阳之阴 —坎卦坎卦一个阳爻在中，二个阴爻分居上下。外柔而中实，“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”它的象征物就是“水”。水性向下，因此卦性为“陷”。一个阳爻决定了它代表男性，从下、中、上的次序上说，中爻居中，所以它代表中男。它的象征物是：水、中男、陷阱、血液、水生物、水果（有核物）、猪等等。五行属性属水，季节为冬，后天方位是北。
七、太阴之阳 —艮卦艮卦一个阳爻在上，二个阴爻在下。一阳在上而二阴居下，这是稳定的状态，所以卦性是“止”。自然界中山是稳定的象征，所以它的象征物就是“山”。一个阳爻决定了它代表男性，从下、中、上的次序上说，上爻是最后一个，所以它代表少男。它的象征物是：山、少男、年轻男子、静止部件、狗（守门）等等。五行属性属土，季节为冬春，后天方位是东北。
八、太阴之阴 —坤卦
坤卦由三个阴爻组成，是八卦中的纯阴之卦，它代表着阴之极。卦性是柔顺，具备所有阴的基本属性：静止、柔顺、卑贱、廉价等等。它的象征物是地，主要的相同象包括：地，母亲、老年女子、腹、孕妇（大肚者）、土壤（疏松的）、方形物（地方）、牛（忍耐而柔顺）等等。五行属性属土，季节为夏秋，后天方位是西南。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的性情就可以知道事物类于什么卦，换言之“键、顺、人、陷、附、止、悦”等是宇宙万物的八种功能属性，即八卦动态的性情，是物象归类的纲领。
掌握了这八个单卦基本属性，有利于以后进一步对六十四个复卦的理解。
易经易经。何为易？有人说《易经》是风水学说的基础，有人说是堪舆术的鼻祖，众说纷纭，其实易很简单，即生生不息即为易，《易经》作为我国重要的文化典籍，主要成就了三人，伏羲，周文王以及孔子，伏羲创造了易经，周文王发展了易经，孔子宣传了易经。
《易经》在中国的地位实在是特殊，西方智慧的源头是柏拉图，印度智慧的源头是《奥义书》，中国智慧的源头是《易经》。
包括到后来汉武帝的罢黜百家独尊儒术，而易经更是六经之首，历代学术思想发展之契机亦多建基于“易经”。
而人们常说的“读万卷书不如读真经一部”，就是说的《易经》。
但是读原文的周易实在是过于深奥晦涩难懂，所以我读的是这种带有注释、解释以及白话文讲解的《图解周易》，里面全都是大白话。
从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍，再深刻的道理，也让你一目了然。
这本书还通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，通俗易懂，一看就会。
所以担心上文的口诀看不懂的伙伴们可以选择看看这本书，再加上口诀，就非常的简单好理解了，对于易经感兴趣的伙伴真的可以试试。
而且这本书才56元，现在56还能干点啥？看个电影就差不多了，但是却能让你近距离接触古代先贤的思想文化，了解中国传统文化，何乐而不为呢？
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