《百家姓》之——邹姓的来历
接着谢姓的是邹姓。邹姓有下面几个来源：
第一，出自曹姓，是颛顼帝的后裔曹挟之后。西周初年，周武王分封颛顼后裔曹挟建立了邾娄国。战国时，鲁程公改邾娄国为邹国。邹国后来
为楚国所灭、邹国遗民便以邹为姓。邹国在哪里呢？今天山东的邹平县。邹国后裔最后繁衍成了山东邹氏。
第二，出自子姓，是商纣王的庶兄微子启之后，以邑名为氏。管蔡之乱后，周平王封商纣王庶兄微子启于商丘，建立了宋国。微子启死后，其弟微子
仲继位。微子仲有后代名正考父，连续辅佐了宋国戴公、武公、宣公三朝，采食于邹邑。正考父的后人有一支便以邑名“邹”为姓。我们知道，孔子
的先祖也可以追溯到正考父，因此，可以说邹孔两姓有着莫大的渊源。
第三，出自姒姓，是谁之后呢？越王勾践。勾践的后代有一支姓驺，跟邹字写法差不多，后来写着写着就弄混了，都写成邹了。这是一支。
第四，出自姚姓，谁之后呢？舜。舜帝之后有被封在邹地的，所以姓邹。
还有一个来源比较逗，是蚩尤之后。蚩尤被黄帝打败后，他的后代就跑到了一个叫邹屠的地方，后来人们就将这个地名作为复姓使用，再后来
也改姓邹。
还有其他兄弟民族的邹姓，例如满族、回族、土家族、苗族都有邹姓。
部分开姓始祖
微子启死后，弟微仲继位，据《中华邹氏南阳堂谱》记载：微仲八世孙正考父，为宋国上卿，正考父的儿子中有孔父嘉和宣靖父，长子孔父嘉（孔子六世祖）世袭为大司马，宋国发生华乱，孔父嘉罹难，子木金父奔鲁，以亡父之“字”即“孔”为姓；嘉弟宣靖留邑，以先父食邑地“邹”为姓。”奔鲁者孔，留邑者邹“。
迁徙传播
先秦时期，邹姓的活动主要在山东地区。秦汉以后，邹姓很快迁到河南，湖北地区。三国两晋时，邹姓已挺进到陕西，南下渡长江入湖南、浙江、江西、安徽等地区。唐朝时二次中原南下大移民，邹姓主体移入了江南，福建、广东等地的邹姓得到了很大的发展。清朝初期邹姓进入了台湾地区。
宋朝时期，邹姓大约有13万人，约占全国人口的0.17%，排在第九十六位。邹姓第一大省是江西，约占全国邹姓总人口的61.5%。在全国的分布主要集中于江西、江苏，这二省邹姓大约占全国邹姓总人口的75%，其次分布于福建、湖南，这二省的邹姓又集中了14%。全国形成了赣闽和江苏两块邹姓聚集区。
明朝时期，邹姓大约有38万人，约占全国人口的0.41%，排在第六十一位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，邹姓人口增长速度高于全国人口增长速度。明朝时期，江西仍为邹姓的第一大省，约占全国邹姓总人口的38.6%。在全国的分布主要集中于江西、福建，这二省邹姓大约占邹姓总人口的48.6%，其次分布于广东、江苏、湖北、浙江、山东，这五省的邹姓又集中了36%。宋元明期间600余年，邹姓的分布总格局变化较大，除了人口急剧增加以外，其人口主要由北向南和东南迁移。全国重新形成了以赣、鄂、湘、闽为中心的江南邹姓人口聚集区。
当代邹姓的人口450万，从明朝至今600年中邹姓人口由38万增到近450万，增长了近12倍，邹姓人口的增长速度低于全国人口的增长速度。宋朝至今1000年中邹姓人口增长率是呈∧形的态势。邹姓在全国的分布如今主要集中于江西、湖北、湖南三省，大约占全国邹姓总人口的38%，其次分布于四川、广东、福建、江苏、重庆、吉林、贵州，七省的邹姓又集中了37%。江西为邹姓第一大省，大约占全国邹姓总人口的14%。全国形成了以赣、鄂、湘为中心的邹姓聚集区。在600年期间，邹姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，主要由东南部向北的回迁，南部向西部的迁移。邹姓在人群中分布频率示意图表明：在湘、赣、闽、黔渝、四川大部、湖北大部、陕西南端、山东东端、云南东部、广西北部、广东大部、浙江西部、安徽南部、黑吉东部、辽宁南部，邹姓一般占当地人口的比例在0.42%以上，中心地区可达1.5%以上，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的21.8%，居住了大约65%的邹姓人群。在粤桂南部、台琼、云川西部、湖北北部、陕甘宁南部、青海西部、河南南部、皖浙大部、江苏、山东中部、辽吉黑大部、内蒙古东部、新疆西北，邹姓一般占当地人口的比例在0.14%—0.42%之间，上述地区覆盖面积约占了总国土面积的31.8%，居住了大约31%的邹姓人群。
历史上邹姓留下了很多典故，给大家讲两个。
第一个，咱们都学过《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文吧？我上学时的课本里就有，不知道现在孩子的课本里还有没有，我是建议一定要读的。现在咱们都提倡鼓励教育，建议家长要多表扬孩子，多鼓励孩子，这固然是对的，但是你也要让孩子明白，有些赞扬是不能当真的。“邹忌讽齐王纳谏”说的就是这么一个故事。在齐威王当政的时候，邹忌劝齐威王多纳谏，他怎么劝的呢？跟皇帝说话不能直溜溜的，邹忌特别明白这一点，所以他从自身经验出发来说。邹忌是个很漂亮的人，每天早晨起来都照照镜子，臭美的。他还问他老婆：“我和城北的徐公谁漂亮？”徐公是齐国的美男子。老婆说：“当然你漂亮。”邹忌不放心，继续调查研究，问自己的妾：“我跟徐公谁漂亮？”那妾更不敢说别的了，当然说：“您比徐公漂亮。”问了一圈，所有人都说徐公没他漂亮，邹忌感觉挺爽。结果有一天，他碰到徐公了，一看，崩溃：徐公比自己漂亮多了！于是他就跟齐威王讲：“我老婆说我比徐公漂亮，是因为爱我；我的妾说我比徐公漂亮，是因为怕我；我的手下说我比徐公漂亮，是因为有求于我。其实，我哪有那么漂亮？我都见过徐公了，比人家差远了。所以大王，您要知道，当您面赞扬您英明伟大的，您得注意分辨，有的人是真的崇拜您，有的人是怕您，还有的人是有求于您。”齐威王很聪明，一听就明白了：要听得进批评意见，多听不同意见。
于是他就下了一道鼓励大家进谏的命令。刚开始的时侯，门口排起了长队，都是来纳谏的，都想提意见。一个月以后，队伍就短了。又过了一段时间
门ロ一个人都没了，因为大家的意见都提完了。这个时候，齐国就变成了一个强国，各国都来朝拜齐威王。这就是历史上有名的“邹忌讽齐王纳谏”的故事，说明不靠打仗，单靠政治上的清明，也是能够使他国折服的。
还有一个典故，大家就不怎么知道了。在中国传统文化当中，最根深蒂固的一个现象是什么？阴阳、五行、风水。在“诸子百家”里有一家叫阴阳家，这一家的老祖宗是谁？邹衍。但是大家要注意，邹衍的“邹”其实本是“驺”，只不过现在都写成邹了。
邹衍是齐国著名的思想家、阴阳家，学究天人，爱跟人辩论，所以他有个外号叫“谈天衍”，我们现在谈天论地、谈天说地，就是从他开始的。
他有好多著作，但是大多已经亡佚了。《史记》上说他的著作有十余万言，但是到了《汉书・艺文志》时又说“《邹子》四十九篇《邹子终始》五十六篇”，
可见其他的著作都没有了。但是他的学说传下来了，比如“大九州”的说法，整个世界分为九大州，就是是邹衍最早说的；还有阴阳、五行的转换也是邹
衍说的。所以可以说，邹衍这个人影响了中国文化几千年，依我看，就是再过几千年，中国人还是会信这些的。
还有一个“六月飞雪”的典故和邹衍有关。一听“六月飞雪”，大部分人会想到窦娥。其实这个词最早说的是邹衍，跟窦娥没什么关系。邹衍在
燕国的时候，燕昭王非常佩服他，就把他请到了燕国国都，拜他为师，还在离幽州蓟县30公里的地方为他盖了一个非常有名的宫一一碣石宫，让他
住在里面。燕昭王死了以后，燕惠王继位，一些人对邹衍那是羡慕嫉妒恨啊：他工资拿得高，房子住得又大，皇帝对他还好，凭什么啊？所以，这
些人就在燕惠王面前说邹衍的坏话。燕惠王听信了逸言，就把邹衍关了起来。邹衍受了诬陷，很多人都为他鸣不平。结果，在当年夏天，燕国的土地上
降下了一层白霜，就像雪一样，大家都说：“六月飞雪，这是因为邹衍受了冤枉啊。”燕惠王一看，赶紧就把邹衍放了出来。邹衍出来以后，跑到旷野里，
拿起竹子做的不知道是笛还是笙的乐器，就吹奏了一段音乐，顿时阳光和煦，雪化掉了。这就是“六月飞雪”的典故。后来又被人用到了《窦娥冤》里，
大概是因为民间戏曲传播得太广，所以本来发生在邹衍身上的“六月飞雪”，被根深蒂固地嫁接到了窦娥头上。
邹姓留下的典故实在太多，再比如“明珠暗投”，说的是汉代邹阳的故事。现在咱们好多年轻的朋友特别认可这个词，都觉得自己怀才不遇，到
哪个单位都是“明珠暗投”：才给我2000块钱一个月，我是明珠，怎么就值这么点钱？但“明珠暗投”当初可不是怀才不遇的意思。邹阳是汉初齐
国人，他先是在吴王刘濞手下当官，后来发生“七国之乱”，他就投奔到梁国梁孝王门下。邹阳能力出众，遭到了同僚的嫉恨，就有人说他坏话。梁
孝王听信了谗言，把邹阳打入了死牢。邹阳为洗雪冤枉，就在狱中写了道《狱中上梁王书》，里面是这样说的：“一个人，如果你莫名其妙地送他礼物，
他多半会觉得很奇怪。人家不会觉得这个明珠有多么珍贵，反而会困惑：为什么给我这个？如果在半夜里把一颗明珠扔在黑暗的地方，碰巧走过来
一个人看到了这颗明珠，一定会手按着剑，很警惕地看着它，而不会轻易把珠子拿走。因为他不放心：谁扔一颗珠子在这儿，有何意图？”这个才
是明珠暗投的本意。今天意思全变了，成了怀才不遇的代名词：我这么大能耐，怎么你们都不识货啊？
邹姓可不是小姓，比大家想象的要大。邹姓在今天的中国姓氏中排名第60位，人口450万，约占全国人口的0．35％。
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渊达
来源："吾重陶渊明，达生知止足。"——《全唐诗 高士咏·陶征君》
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释意：名字取《谒禹庙》“不复闻夏乐，唯馀奏楚幽”，“楚”字，衣冠楚楚也，用于男宝宝名字中指宝宝容貌俊秀，行事有章程，是一个具有道德感的人。“夏”为季节之字，用于宝宝名字中赋予名字的清新之感。楚夏一名，蕴含了诗文的诗意清新之气，显得文雅诗意，彰显宝宝风华如月之感。
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注释：此名字取自四书五经中的《尚书·太甲中》：“视远惟明，听德惟聪。”明字指光明、聪明，远字指遥远，二字搭配起名延伸了句意内涵的同时，也表示男孩前程光明，聪慧卓越，志向远大，未来成就不凡。明远一名，读起来悦耳好听，意境唯美又大气，有一种光影缥缈的美感。
乐成
"声达乐成，降歆丰洁。"——《全唐诗 郊庙歌辞·享文敬太子庙乐章·请神》
点评：“乐成”选于诗中，“乐成”的含义是乐于成全，欢喜活泼，寓意在欢喜中有所成就。“乐成”不仅有积乐观的人生态度的含义还有着成熟稳重的意思，“乐成”用作男孩名字体现了孩子的稳重与乐观，寄托了父母希望孩子能够平安喜乐、自在快活度过一生的美好祝愿。
景炎
释意：景字五行属木，炎字上下皆为火，景炎此名符合带木带火的男孩名字查找。所谓无光不成景，故景字有光明、希望之意；炎字从二火，热烈炽盛，表意气焰极盛、事业兴旺。景炎此名，骄阳似火，生气蓬勃，用作人名，也如骄阳之温暖，固有凌云壮志、功标青史之寓意。
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成律
诗词出处："律中夷则，序应收成。"——《全唐诗 唐明堂乐章·商音》
点评：“成”的本义一般认为是完成，也有人认为本义是城。由完成引申为成熟、成年。又引申为成就、成绩，另有“成为”、“变成”之义。“律”法则、规章；约束、遵循；中国古代审定乐音高低的标准。“成律”作为男宝宝的名字寓意将来能够功成名就，为人守法奉公，廉政无私。
06-汉字笔画、部首五行判定
头条的朋友们大家好！今天介绍的内容有两部分，汉字笔划五行的识别和偏旁部首五行的判断。我们根据自己的命理设计姓名，诱导自己的命运向好的方向转化，这也是改变命运的一个办法。汉字的每一个偏旁、每一个笔划都有相应的五行和取向。
人的姓名一旦形成，其命运就会按照汉字五行而发生变化。下面先讲一下笔划的五行，一行像大地的地平线，五行为土，一树像一棵大树；五行为木，一撇像火的那一大撇，五行为火，以那五行为金，一点儿如同水滴，所以五行为水。
这是五个比较简单的汉字笔画的看法。还有笔划稍复杂些的，如横沟五行为金，竖钩五行也为金，竖折、弯钩、斜钩弯钩、竖提、横折钩、竖折钩，这些都是五行金的笔画，也就是带钩的笔画，一般都为五行金横撇，五行为土，横折折钩为土，就是奶字的右边就竖折、竖弯、撇折，这三个五行都为土，撇点儿五行为水，这些都是运用笔划来区分五行的方法。
朋友们最好是用笔记录下来，然后反复的练习，几次就都记住了。另一种就是通过部首看五行，大荔人。这个部首为火，通过上面的笔画，我们也可以分析出来，撇为火，树为木，故有生火还是火旺。所以这个单立人旁，五行为火，代表太阳的日字旁，还有火字旁、竖心旁。
竖心旁它是心脏的新的变异旁。因为心脏在中医中五行为火，所以竖心儿五行也没火。还有心字底鸟字旁，因为鸟为朱，雀为离卦，这些都是五行火的部首。那就举几个火字的例子，如明亮代表光，这两个字都为火，太阳的阳字，晴天的晴字、闪烁的数字、永恒的恒字、依靠的一字及想念这两个字。
这些都是五星火的汉字。其实还有很多，大家不妨也找找看，你会发现你通过这几天的学习，你也很厉害了。三点水，五行为水。月亮的月字旁，日为阳，月为阴，所以月字旁五行为税，耳朵的耳部，因为耳在坎卦的宫中，砍五行为水，走路的走子，不走，被动为雪。
还有走之旁，下雨的雨字部、水字旁，这些都是五行水。例如江、河、湖、海，不光是三点水旁，还代表着很多的水，朗读的朗字，到达的达字，露珠的路子。说到这儿是不是有人要问我了？震动的震，上节课说是。震卦，五行为木。
你刚才说水字头不是五行水吗？那么我给大家介绍一下，这个震字是五行水和五行木都有的。汉字在分析八字时补五行，不光要补本气五行，还要补齐源头五行。如某个人的八字要补五行木，那只有再补上五行水，水可生路，这个木我的才更到位。
就像上面我列举的汉字都不是以一种五行存在的，你只要看这种就行就可以了。木头的木，这个非常明显，肯定是五行木了。还有竹字头、草字头、门字。不，因为汉字是古时候传到现在，所以古时候的门都是木头做的，只是现。
在还有很多其他的材质，所以门五行为木，还有风雨的风，因为风在巽卦呃代表中，上节课只是介绍了巽卦的巽没录，其实里边代表的其他内向也为木，只是我们现在讲的是姓名学，不是风水学。所以关于风水的知识我没有进行过多的讲解。
例如桥梁这两个字，第八这两个字，刮草这两个字，门框这两个字，英姿飒爽的傻子，这些都是五行木的汉字。土字部五行为土。还有山字、不女字旁，女为坤卦，广子布厂、子布、脚、丝旁、耳刀旁，这些都是五行土。那我也举几个例子。
如基本的机制，姐妹这两个字，组织这两个字陆续这两个字，这些都是五行土的汉子。嗯金字旁五行为金，言字旁为兑，卦为口为说，所以言和。口部五行为金，宝贝的背，石头的石、王字旁、白字旁、车字旁、敏子底，这些都是五行金的。因为中国的汉字实在太多，我也没有办法一一的都进行说明，要是朋友们有什么不明白的，可以给我留言，我们再进一步交流。
今天基本上把汉字中用笔划和部首来确定五行的方法都介绍给听众朋友们了，下节课我就讲一讲怎么合理的运用汉字的五音和声调。如果对你有所帮助，请关注我的头条号，方便以后的学习。
