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游遍中国名寺之819：山东潍坊青州龙兴寺
山东•潍坊•青州龙兴寺位于山东省潍坊市青州市069县道西侧，驼山风景区大门南侧，朱家庄村西，驼山东麓。
山东•潍坊•青州龙兴寺始建于北魏时期（公元386～534年）。青州龙兴寺历经多朝兴败。隋代称道藏寺，唐代更名大云寺，唐玄宗唐代开元年间（公元713～741年）改名龙兴寺，一寺八院，气势恢宏，是唐宋王朝的皇家甲等寺院。明代“靖难之变”的战乱中寺院被毁。寺院共存世达800多年，是当时全国著名的寺院之一。
1996年在龙兴寺遗址出土了北魏至北宋时期的各类佛教造像400余尊，被列为当年中国十大考古发现之首，是二十世纪中国100项重大考古发现之一，轰动国内外，享誉世界。2006年释正开法师住持重建寺院，属于异地重建，原遗址在青州古城西，龙兴寺文化公园内。
现在山东•潍坊•青州龙兴寺坐西朝东，占地面积300亩，总建筑面积3万平方米。主殿堂区中轴线对称布局，【中路】有山门、法雨弥天殿、九龙壁、放生池、露天观世音菩萨、天王殿、大雄宝殿、药师宝殿、千佛殿、北偏殿天母殿、南偏殿祖师殿、大云阁（藏经阁）；【南路】有护法院（全神殿、土地庙）、护法财神殿、地藏殿、鼓楼、斋堂、七宝林；【北路】有流通处、伽蓝殿、观音殿、新丰堂、客堂、钟楼、一休茶屋；【寺院北侧】有方丈院（金山岩）、佛学院、祇园、素香斋、龙兴文化展馆。还有南北碑刻长廊、寮房等。
作者：Alec融通东来
青州龙兴寺佛像，惊艳世界的美丨美在中国
1996年在龙兴寺遗址（青州市博物馆南邻）出土了北魏至北宋时期的各类佛教造像400余尊，该发现被列为当年中国十大考古发现之首，是20世纪中国100项重大考古发现之一，轰动国内外，享誉世界。
作为20世纪中国考古学的一项重要发现，山东青州龙兴寺佛教造像窖藏的发掘距今已整整20年。20年来，学者们就相关问题发表了大量论著，使这项发现成为中国考古学和美术史研究的一个热点。与此同时，海内外举办过多次规模不等的展览，受到观众的普遍欢迎。
以往各种展览和图录、教材所呈现的，多是龙兴寺窖藏造像中的精品。在布光讲究的展厅和精心拍摄的照片中，佛与菩萨的形象庄严静穆，优雅精致，富有艺术感染力。但是，这种美感却与我们1997年第一次看到这批造像时的印象有着极大的差距。
当时，这批造像已发掘完毕，被运到青州市博物馆的文物库房进行初步整理。在我们眼前，大部分造像被破坏得十分零碎，体量不等的残块铺满了数百平方米的库房地面，大者超过一米，小者只有几厘米。工作人员初步拼合的一件佛像的身躯，由大大小小近百块碎片组成。
发掘简报称这批造像共有四百余件。实际上，要清楚地统计出造像的数量，是一件十分困难的事情，一位参与整理的学者曾提到，这些造像的残块有数千件之多。在这里，表现完美的肉体、精细的雕刻工艺，以及鲜艳华美的敷彩贴金，皆与无情的断裂、生硬的破碎，形成强烈的冲突，触目惊心。
龙兴寺窖藏中的造像90%以上属于北朝晚期的遗物，其最早的纪年是北魏永安二年（529），更多的属于东魏、北齐时期，也有少数唐代造像，而最晚的造像纪年则是北宋天圣四年（1026）。晚期造像虽然所占比例极小，但根据考古地层学的原则，这处窖藏埋藏的时间上限应是1026年，实际的时间只可能略晚一些，而不会更早。
龙兴寺窖藏佛像有坐佛和单体立像，坐佛分为跏趺坐像和倚坐像两类，跏趺坐像中半跏坐像更为普遍，大多雕刻成袈裟裹足、露掌或不露掌的形式，雕刻手法与立佛并无太大区别。在外在造型上，青州佛像大多为平螺肉髻，面部短而圆润，薄衣贴体。在衣纹装饰上，则紧贴佛像身体刻画而略有高低层次变化，给人一种质薄透体的效果，修长、挺拔而秀美，在线条运用、传情达意、塑绘结合等方面具有很高的艺术价值。
龙兴寺窖藏坑东西长8.7米，南北宽6.8米，深3.5米。坑内有南北向的斜坡道，便于运放造像。坑内造像分三层排列，较完整地置于窖藏中间。头像沿着坑壁边沿摆放，陶、铁、木质像及彩塑置于坑底，较小的造像残块上部用体量较大的造像覆盖。
坑的四周撒有钱币，最上层覆盖苇席，最后填土掩埋。为什么这些大大小小的残块没有被废弃，而在寺院中保存了数百年？为什么这些形象不完整的残块没有被随意丢弃在坑中，而是得到了如此慎重的处理？
佛和菩萨的形象，不能被简单地理解为一般意义上的“雕塑”，换言之，这些造像根本不是以艺术的名义制作的。在中国中古时期的禅学中，佛教徒修行离不开“观像”，而观像即观佛。信徒先是由眼睛“粗见”一尊佛像，最后打开“心眼”，在心中呈现出真正的佛。在这个过程中，观看和默想交替进行，造像实际上是信徒的精神进入另一个世界的引导物。
在中国的历史上，北周武帝和唐武宗都举行过声势浩大的灭佛运动。破坏造像不仅是对于一种眩人耳目的形象的攻击，也意味着对于其宗教力量的毁灭。在其对立面，佛教徒则以其特有的方式，对这场灾难加以补救和转化。
在他们看来，既然佛像是佛陀的化身，那么其残破便意味着佛陀化为千万，一场劫难犹如一场烈火，火焰熄灭后，千百块碎片依然坚硬，如同舍利一样。修复造像的人们，不仅试图恢复形象的完整性，也在努力维护其内在的神圣性。对于那些过于破损而无法再次修补的造像，人们则将其碎片悉心加以保存、聚合，并择时郑重地加以瘗埋。
佛教徒的这种认识不只局限于佛像，还扩展到几乎所有的造像题材上。在龙兴寺窖藏内有一座被损毁的盛唐时期的小石塔。这座小塔只有第一层塔身华丽的正立面保存下来，但已碎为13块。
寺院僧人们将其仔细收集起来，并镶嵌在新建的大塔之中，它像是一幅画“贴”在新塔的内壁。或者说，它像是一位逝者的眼角膜被移植到另一个人的体内，以一种独特的方式确认和延续其原有的身份，也延续着它的生命。
那么，从艺术史的角度来看，这些宗教观念和行为的意义何在？
在此只举两个相似的例子，来引发我们的思考。
其一是清雍正年间内务府员外郎唐英制造的一件圣物。雍正八年（1729），唐英奉命在景德镇御窑厂办理窑务，他看到一件大型的明代“落选之损器”青龙缸被“弃置僧寺墙隅”。于是，他派遣两人将这件损坏的青花龙纹大缸抬到一座祠堂旁边，并修筑了一个高台来安置它。
这种古怪的行为引起了人们的困惑，唐英为此作《龙缸记》一文，回答他人的疑问。按照该文的解释，这件破损的大缸是窑神童宾的化身。为了证明“神所凭依”，唐英对扭曲残破的龙缸作精彩的描述与阐发：
况此器之成，沾溢者，神膏血也;团结者，神骨肉也;清白翠璨者，神精忱猛气也。
沾溢、团结、清白翠璨，这些词汇都像是在描写一件彩塑。如此一来，虚幻的传说化身为彰彰在目的实物。
唐英也是一位出色的陶瓷大师，他亲手烧造了大量精彩的瓷器。天津博物馆收藏的一件带有“唐英敬制”款的白釉观音，在20世纪50年代曾从底部打开，其中装有经卷、佛珠等杂宝。
显然，唐英十分熟悉佛教造像的传统，他将龙缸损器的外形特征与膏血、骨肉、精气联系在一起，显然是移用了佛教的观念，赋予这件“废品”以新的生命。
粉身碎骨，意味着死亡，也意味着生命形式的转化。我谈的第二个例子是有着“金石僧”之誉的六舟和尚的作品。
与唐英的手段不同，这是一种纯粹的艺术创作。清道光十二年，六舟精心制作了一幅拓片。四年以后，他用这幅拓片贺赠借庵和尚82岁寿诞。
图中一个巨大的“寿”字用了三十多件或完整或破碎的古物拓片拼合而成，包括碑志、瓦当、钱币、砖文等等，除了少数体量较小的钱币可见其全形，大部分残砖断瓦上的文字零落不成章句。
这些可辨而不可读的文字，使得历史既亲切又遥远。近处看时，这些彼此互不相关的文字碎片，好像随意散乱地叠压在一起，颠倒陆离，漫无用心;远观方知它们经过了作者苦心的经营，碎片的墨色浓淡不一，构成了“寿”字张弛有度的结构和用笔。
作者题写的颂词显现出新与旧之间的关联：
吉金乐石，金刚不折。周鼎汉炉，与此同寿。
作者将这件作品题为《百岁祝寿图》，“岁”谐“碎”音，也令人联想到“岁（碎）岁（碎）平安”的吉语。在作者看来，这件作品的含义不仅体现于“寿”的字面上，金石文物，历经沧海桑田，碎而不折，是对于长寿最好的体现。就这样，一种具有历史深度的灵力，穿越了古物之间的裂痕，注入一件全新的作品之中。
说到这里，已距离龙兴寺很远。在这一外在形象与内在灵力的破碎与聚合中，美术史与考古学、宗教与艺术、古代与现代被紧紧糅合在一起，我们还能分得清哪些是宗教，哪些是艺术，哪些是传统，哪些是现代吗？
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出品人丨林育程
编辑 | 美在中国
本期作者 | 郑岩
图片来源 | 网络
版权归原作者所有
一座县级城市中，却拥有着国家一级博物馆，青州博物馆，免费开放
青州博物馆
青州，一座有着千年的历史文化名城，想要了解更多的青州历史，还要从青州博物馆开始，虽然，是一个县级博物馆，却是一座国家一级博物馆，综合性地志博物馆等，收藏各类文物2万余件，丰富的馆藏，恢宏的建筑，是其它县级博物馆所不可比拟的，博物馆有九个展厅，从中展示了青州丰富的历史和灿烂的文化
青州博物馆参观路线
青州博物馆，一座两层建筑的综合博物馆，共设有九个展厅，分别有青州简史陈列厅-陶瓷陈列厅-龙兴寺佛教造像精品厅-古代书画艺术厅-石刻雕塑陈列厅-玉器陈列厅-青铜塑像陈列厅等，不过，现开放的展厅只有四到五个展厅，而最为精华的展厅，唯有龙兴寺佛教造像精品厅，参观的话，建议2个小时左右
青州博物馆免费政策
青州博物馆，是一座免费对外开放的博物馆，可提前在微信公众号中预约，或者现场扫码预约，分段进入博物馆，每小时限400人，全天可预约2800人，博物馆每天早上9点开馆，下午4点停止入馆，不过，每周一全天闭馆
如何到达青州博物馆
青州博物馆，坐落于城西，自驾到达的话，可以锁定青州博物馆（旧）停车场，紧临范公亭公园，可走青银高速-圣威尔街-仙客来北路-益都东路-昭德北路，转入昭德南路-范公亭东路至范公亭西路，到达青州博物馆停车场，可免费停车，公交出行的话，可在城区乘坐公交23路-27路，距离最近的站点南阳公园下车，步行三百米即可到达
青州博物馆必打卡展厅
青州博物馆，是首批国家一级博物馆，比山东省博物馆还早入选，可见其馆藏之精，在这里你可以看到明代赵秉忠的殿试卷，东汉宜子孙玉璧，战国玉人，龙兴寺遗址佛教造像，在全国也是绝无仅有，不过，我只看到了龙兴寺展厅，也许其他的文物，已经挪至新馆
明代衡王府铁鹤，这对铁鹤是明代衡王府的遗物，在青州历史的展厅前方，铁鹤高达4.2米，东侧铁鹤铸造于1584年，西侧铁鹤铸于1587年，龟背四周饰有八卦图案，寓意着龟鹤延年，健康长寿
青州历史展厅，展陈不同时期青州境内出土，传世的文物，整个陈列按照时间，先后顺序划分为八个部分，分别史前时期-商-周-秦汉-魏晋南北朝-隋唐-宋金元明清
汉梦华章展厅，展出了2006年香山汉墓陪葬坑出土的陶质-铜质-铁质文物100余件，通过文物揭示了墓主人的地位和等级，同时，也再现了西汉早期的物质文化生活，尤其是陶车马，再现了墓主人生前出行的威仪
陶瓷陈列厅，展厅展出陶俑-陶器2000余件，青铜质与铁质武器2000余件，其中，吉光片羽馆藏瓷器及标本展，也是一处重点，更好的展现了中国古代瓷器的魅力
石刻碑碣厅，展厅主要展出馆藏碑碣文物，上迄南北朝，下至近代，其中，龙兴寺佛教造像精品厅，是值得好好去观赏的，在龙兴寺遗址，窖藏出土的400余尊佛教造像，时间跨越北魏至北宋，长达500年，而青州龙兴寺佛像，成为中国文物对外三大专题展览，另外两个，则是西安兵马俑与四川三星堆青铜器，龙兴寺佛像作为青州的旅游名片，所有此展厅也非常受欢迎
博物馆地址（旧）：山东潍坊市青州市范公亭路1号
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《馆长来了》山东篇（下）将播！邀您一解齐鲁文化密码
由山东省文化和旅游厅、山东广播电视台联合沿黄各省（区）文旅部门、电视台主办，共同推出的黄河文化溯源节目《馆长来了》，将在山东奏响九省协奏的最后一个篇章。
山东卫视 7月19日 21:30、山东电视文旅频道7月21日 19:00《馆长来了》第十二集山东篇（下）即将播出。
山东博物馆、青州市博物馆、海上丝绸之路博物馆来到节目中，和我们一起
纵览齐风鲁韵，探寻文明密码。
一次伟大的历史会面——孔子见老子画像石
黄河，汇聚百川，携着沿途的文明精华，一路风尘仆仆向海而来。当黄河的朴实厚重遇到海洋的开拓进取，碰撞出了山东独特的文化气质。无论是孔孟之道的金声玉振，还是驶向深蓝的万里雄心，都成为中华文明根脉中不可或缺的一环。
孔子为何要去见老子？他们之间会聊些什么？
问礼老聃，拜师项橐，孔子见老子画像石里又隐含了怎样的秘密？
孔子虽出身贫寒，但聪慧好学，在他人的资助下得以前往东周都城洛邑学习周礼。老子是东周“守藏室之史”，相当于现在的图书馆馆长，因此也掌握了大量周代礼制典章的一手材料。悉心向学的孔子不仅向老子学习了周礼，两人还谈论了人生、道义和德行等。
《孔子见老子》汉画像石见证了中国文化史上一个非常重要的时刻，见证了儒道思想的交流与沟通，也将圣人谦虚好学、尊老敬贤的形象完美地呈现在我们面前。二人虽然思想各异，但共饮黄河水，思想的交流、共融，如黄河接纳溪流，最终汇聚，奔向世界文明的海洋。
能让孔子“三月不知肉味”的韶乐到底有多动听？快来《馆长来了》聆听同款的圣贤雅乐吧！
改写东方艺术史的“神秘微笑”——青州龙兴寺佛教造像
这是龙门石窟，这是云冈石窟，这是麦积山石窟，那你知道青州样式是什么吗？
不同于麦积山石窟佛像的高鼻深目、异域风情，不同于云冈石窟佛像的肃穆端庄、雄浑威严，也不同于龙门石窟佛像的眉目柔和、温柔慈祥，青州龙兴寺佛教造像长眉杏目、嘴角含笑，宛若一位恬静的少女。
这是东方最美的微笑，澄澈、宁静、安详，脸庞上带着洞察世间一切的神情。人物衣衫紧贴身体，就像从水中捞出来一般，充分彰显了佛像身体轮廓的线条美，它是“曹衣出水”风格留存至今的唯一石刻范例。
为何青州微笑如此神秘？它带着人们什么样的感情寄托？
为什么它一经出土就震惊世界，成为当年的全国考古十大发现之一，还被西方学者誉为“改写东方艺术史及世界美术史的，中国20世纪最重要的佛教考古发现”？快来节目中寻找答案吧！
海上丝绸之路繁荣的见证——蓬莱古船
说到蓬莱，你会想到什么？
海上仙山，徐福东渡？八仙过海，各显神通？
其实抛开这些神话的色彩，蓬莱还是海上丝绸之路登州道的起点，元明时期，日益发达的造船技术推动着海上丝绸之路的日益繁荣，舟楫万千、扬帆沧海的盛况绝对不是神话传说！
在这艘蓬莱古船上我们看到了用木板隔开数个水密舱，这也是中国古代造船业的首创技术，最早在晋代就有记录。如果一个舱受损，其它舱房不会漏水。同时这些隔舱板也横向支撑着船体，增强了船只抗御侧向压力的能力。
这种技术在13世纪末由意大利旅行家马可波罗传到西方，但直到500年后英国皇家海军才第一次采用水密舱技术建造新型军舰。这是中国对世界航海史的重大贡献，即使在现代船舶制造甚至航空母舰的制造中依然使用。
蓬莱水城出土的四艘古船，既是海上丝绸之路的见证者，也是保卫祖国海防亲历者。充满智慧的蓬莱古船，展示了领先世界的造船工艺，让世界看到了中华民族向海图强、开放进取的精神。
《馆长来了》第十二集，探寻齐鲁大地上的瑰丽珍宝！山东博物馆专职副书记卢朝辉、青州市博物馆副馆长杨华胜、海上丝绸之路博物馆馆长刘莉做客《馆长来了》，与中国社会科学院历史学部主任、中国考古学会理事长王巍，中国国家博物馆研究员陈履生，山东师范大学历史文化学院副院长燕生东，山东大学历史文化学院教授王青一起溯源山东黄河沿线的文物宝藏。
