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上古神话中的七位神仙娘娘，第5位是战争女神，女娲娘娘只能排第2
桀纣之前，没有相关史料记载，只有神话传说。什么是神话？神话是神仙之间发生的故事，历史则是凡人之间发生的故事。
但神话终究是凡人所写，所以我们总能在神仙身上看到一些人性。比如水神共工打不过人家祝融，就恼羞成怒，自己生闷气，一脑袋撞断了不周山；比如嫦娥为了回到天庭，她偷偷吃掉了长生不老药，头也不回地扔下后羿，自己一个人跑了。
总之，神话是凡人对于未知领域的想象，但是想象的基础还是现实世界。因为母系社会在人类发展史上占的时间不长，所以在上古神话中有重要地位的女神也寥寥无几。这也是神话传说对现实世界发展过程的一个反映。
今天“史书凌轩阁”就用这篇文章来聊一聊上古神话中的七位神仙娘娘，其中第5位是战争女神，女娲娘娘只能排第2。
7、月神娘娘；6、日神娘娘
我们的上古神话分成了几大体系，并没有形成一套完整的系统。例如在创世神话中，盘古大神开天辟地之后化身万物，他的右眼化成了太阳，左眼化成了月亮。而在神话典籍《山海经》中，太阳和月亮的由来却不是如此。在《山海经》中，天帝帝俊有两位妻子，一个是日神娘娘羲和，一个是月神娘娘常羲。
在《山海经》的《大荒南经》中记载，帝俊跟日神娘娘羲和有十个儿子，是十只三足金乌，也就是十个太阳， 后来被后羿九箭射落了九个。在山海经的《大荒西经》中记载，帝俊跟月神娘娘常羲有十二个女儿，也就是十二个月亮。所以，在我们的上古神话中，日神羲和、月神常羲是两位地位尊崇的神仙娘娘。
5、九天玄女娘娘（战争女神）
说起神话中的战争女神，估计会有很多读者想起古希腊神话中的雅典娜，她是奥林匹斯十二主神之一。而在我们的上古神话中，也有一位战争女神，她就是九天玄女娘娘。九天玄女娘娘的形象很早就出现了，甚至可以追溯到先秦以前。在神话传说中，九天玄女是兵法、谋略的至高之神，她代表了胜利和智慧。
上古神话中，九天玄女曾经给黄帝传授兵法，黄帝因此才击败了蚩尤。在后世的一些小说和民间传说中，九天玄女的形象也屡次出现，薛仁贵、宋江、刘伯温等都被九天玄女传授过兵法。简而言之，九天玄女娘娘就像是《笑傲江湖》中的风清扬，网络小说里面的白胡子老爷爷，经过她一点拨，凡人就能以弱胜强，大获全胜。
4、王母娘娘
又西北三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残——《山海经》。
看了上面这段《山海经》中关于王母娘娘的描写，诸位是不是大吃一惊？《山海经》中的王母娘娘，她“豹尾虎齿”、“善啸”、“蓬发戴胜”。看到这样的描述，笔者第一时间想到的是练成“狮吼功”的金毛狮王谢逊，还有练成“九阴白骨爪”的梅超风。
最初的王母娘娘就是这样一个披散着头发，四处大喊大叫的凶神恶煞，她是一位掌管灾难和刑罚的女神。但是随着时间的发展，王母娘娘的形象逐渐进入了道家神话和民间传说中，她的形象也随之来了一个180度的大转弯。在道家神话和民间传说的一些绘本中，王母娘娘雍容华贵、典雅大方，很有母仪天下的感觉。
3、后土娘娘
由于《西游记》的影响，我们总以为王母娘娘是可以跟玉帝相提并论的女神，其实不然。在上古神话中，能跟玉帝相提并论的女神是后土娘娘，她是大地之神，掌管山川河流，还掌管着草木荣枯、万物生息。后土娘娘在几大神话体系中都出现过，在一些民间传说中，后土娘娘也是冥界主神。
在道家神话中，后土娘娘是四御之一。玉皇大帝管理天界，后土娘娘则是主宰凡间的女神。后土娘娘也被人们称为地母，而玉皇大帝就被称为天公。在古代为她建立的神庙里，人们把她塑造成一位端庄、雍容的女神，称她为后土娘娘。古时候，农业是最重要的行业，所以后土娘娘的地位非常高。
2、女娲娘娘
女娲娘娘，是上古神话中最为知名的一位女神，也是我们的创世女神。女娲娘娘捏土造人、炼石补天，处处体现了她悲悯世人、救扶苍生的伟大品格。在此笔者想要说的是，在我之前的一些文章中，总有人评论说女娲娘娘是妖圣。我就奇怪了，女娲娘娘是堂堂的创世女神，也是上古正神，她跟妖族有什么关系？
也许会有人说，女娲娘娘是人首蛇身，那在神话典籍记载中盘古是龙首蛇身，难道盘古也是妖？这其实都是受了各种洪荒小说的影响。《天问》中的天帝东皇太一，变成了一些读者心中的妖圣，还成了帝俊的弟弟。这都是一些什么乱七八糟的论调！帝俊出自于《山海经》，东皇太一出自于《天问》，两人之间没有任何关系。我要说李寻欢是李莫愁失散多年的哥哥，恐怕没有人信。那为何有人相信帝俊是东皇太一的哥哥呢？
1、华胥娘娘
有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，生伏羲女娲于成纪，蛇身人首，有圣德——《山海经》
为何女娲娘娘只能排第二呢？因为排名第一的华胥娘娘是她的母亲，华胥娘娘也是上古神话中最早出现的一位女神。上古神话中，华胥是华胥神国的女王，有一天她去雷泽这个地方游玩时，踩到了一个巨大的脚印，后来就生下了伏羲和女娲。
也有一些神话学者认为，《山海经》中的“巨人迹”应该是上古祖龙留下的。雷泽中的巨人是雷神，雷神就是上古祖龙，雷之声就是龙吟，和雷相伴的闪电就是龙的形状。所以，伏羲和女娲才是半人半龙之身。
全州大西江重修地母殿，传说此殿神奇，你信吗？
在我国五大宗教中，道教是唯一发源于中国、由中国人创立的宗教，所以又被称为本土宗教。道教说，天为乾，地为坤；天上有玉皇，地上有地母；天上有天皇老子为大，地上有地母娘娘为大。
广西全州有许多神殿庙宇，但供奉地母娘娘的殿可谓非常稀少。而在大西江镇月塘村委石源江自然村便有一个。石源江约有100人左右，以陆、陶姓为主，还有王、秦、陈、朱等姓。与大西江景区玫瑰岩的龟山以山脊为界，山那边叫龟山，山这边叫佛山，实际上便是一座山，但叫法不同。
石源江人把近龟山的山叫佛山。即此侧殿后山为佛山。
图为玫瑰岩建在龟山上。山的那一边便是建有地母殿的石源江
据当地村民说，地母殿很灵验，曾经香火非常旺盛，分上、下两座殿，有山门，门口有一个五百余斤的大钟，要三四个人才能抱得拢。有人说，它是湘山寺的脚庵，故又称妙明庵(湘山寺有妙明塔)。大约毁于1969至1970年。
关于此殿还有几件怪事。解放后，有人将分得到的殿卖了，把钱拿回家，爬竹竿时掉下来，他卖殿的钱，正好用来治脚。而另两个百姓把菩萨做柴烧，一个发疯、一个被菌子毒死。也许是巧合，但迷信的村民说，是将他们的不幸与不敬地母殿结合起来说事了。而一个下月塘的村民伍某，经常来此烧香化纸，家里却兴旺发达，故让人称奇！
石源江地母殿台阶
地母殿台阶的古董复原
地母殿青石板墙基
地母殿香炉
敬奉祈祀地母神已成为历代民众极为虔诚的宗教信仰之盛举。
据大西江镇五星村委包家湾村的包秉贵先生介绍，此殿距今约有四百余年历史。
地母殿通向大西江的路，包秉贵先生为地母殿的修复付出了许多汗水。
地母殿便是供奉地母娘娘的殿。 地母后土，全称"承天效法后土皇地祗"，是道教尊神"四御"中的第四位天神，也称"后土娘娘"。她与主持天界的玉皇大帝相配台，被视为"万物之母，大地母亲"。千百年来，民众为了生存达到丰衣足食、安居乐业之目的，建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，给众生带来吉祥康泰。
在包秉贵先生努力下，他后面的地母殿已经初具规模，隐约可见。
大西江镇五星村委包家湾自然村包秉贵先生是一位热心公益事业的道教人士，曾凭借个人之力修复了五星村包家湾的灶王殿。听村民说，这是一个道教殿，但不知为什么，主管部门批文却写成了佛殿。
石源江的村民知道包秉贵先生热心公益，便找到了他，希望他把地母殿重新修复，复兴传统文化。包秉贵决定为此事出力，他的行动也得到了自治区民宗委宗教管理处任成来先生的支持。任处长曾多次来考察，还到包先生家彻夜长谈，商讨怎么把事办好。
全州蒋氏文化研究会负责人蒋明和(右)和与蒋国友(左)与包秉贵先生在新修的地母殿前合影
全州蒋氏文化研究会对包秉贵先生重修地母殿的做法非常支持。近日，该会负责人蒋明和、蒋国友等前去考察，为包秉贵先生的壮举出谋划策。
从左至右为蒋国友、包秉贵、知名民间医生王振兴先生在地母殿侧殿合影
2021年5月30日开始，终于启动了地母殿的建设。石源江村的村民免费为地母殿的建设通电通水。大西江15个村委，有13个村委的群众为地母殿的建设捐了款，月塘村的五个电站都捐了款，许多外乡的慈善之士也为地母殿捐了钱。一村民说，香花村经家村的经家骏一个人便捐了8万元。
侧殿大门楹联
侧殿小门楹联
此地母殿的建设，原计划13万元，但预算不足，估计完全建成需要20多万元。为了建设此殿，包秉贵又是出钱，又是出力。为建设好此殿，除许多村民捐款外，也有不少村民通过捐劳力的方式支持建设。如陆孝广夫妻与上月塘的胡寿场已经在此无偿捐助劳力三个多月了，他俩也是负责修建此殿的牵头人。
地母殿往外走，有一东江庙。
经过修复的东江古庙
碑文是光绪八年的，但最初建于何时，无从可考，相传是明末清初。也记载民明相传是资源县李国民所建。包秉贵先生说，李国民变卖家产，买下这里土地兴建，并将多余土地出租，以维持地母殿的运转。
东江庙
在东江庙看地母殿，隐藏在群山之中
在此殿的建设离最后完工还有一定的距离，在资金上遇到了困难。怀有慈善之心的你，是否有心助地母殿修复之力呢?
地母殿募捐负责人有三位:包秉贵(大西江包家湾村) 陆孝广(大西江石源江村) 胡寿场(大西江上月塘村)
执笔: 木 公
再辩蒋琬故里究竟在哪里？(17·完)
一个广西全州农民，如何管理近两千亩农田？ 全州由湖南改隶广西的真相你知道吗 广西全州号称是"中国金槐之乡"，是不是自吹的？
十月十八后土娘娘诞，后土娘娘主管啥？这天有啥习俗？
咱们中国是最不缺乏神话传说的国家，在众多的神仙里面，最有名的女神当属后天娘娘，咱们民间常说“上有皇天，下有后土”，其中皇天指的就是玉皇大帝，而后土指的就是后天娘娘，可见后土娘娘是和玉帝齐名的一位女神，可见在民间后天娘娘的地位之高。
据传说，十月十八是后天娘娘的诞辰日，下面小编就带领大家了解一下后天娘娘，也愿大家可以消灾福至。
一，后天娘娘地位为啥这么高？
说到后天娘娘，咱们前文讲过，她和玉帝是齐名的，可见其地位的尊崇，那么她的地位为啥比较高呢？为啥受到人们的尊重呢？我个人觉得，这和后土娘娘的高尚品质有关。
据传说，原来是没有六道的，也没有轮回，所以天地之间到处是孤魂野鬼，秩序一片混乱，后天娘娘道心慈悲，看见众生可怜悲苦，就用己身化为六道，从此之后，天地有序，神鬼人都有自己的去处，但是后土娘娘化身六道后，自己只剩下元神，由此可以看出后土娘娘的慈悲，看出后土娘娘愿意为众生牺牲的精神。
也正是因为这种精神，也正是因为后土娘娘的功劳，所以深受人们尊崇。
二，传说中后土娘娘是主管什么的？
后土娘娘，由于她化身六道之后，元神留在地府，所以地府的最高统治者并非是阎王，而是后天娘娘，所以民间流传，地府之事，归后土娘娘管辖。
再者，人们还认为皇天管天，后土不但掌管地府，更是掌管土地掌管收成，所以吗，后土娘娘更深受百姓欢迎，在中国古代，人们要想祈求五谷丰登，不但要祭拜皇天，更要祭拜后土娘娘，认为这样庄稼才会有好收成，在中国古代，上至皇帝下到百姓，每年都会举行庞大的祭拜仪式，祈求后土娘娘保佑人间灾难消除，保佑人间风调雨顺，保佑人们幸福安乐。
再者，民间还认为后土娘娘可以掌管万物的生育，也就是说要想求得如意的孩子，也可以祈求后土娘娘的。
三，后土诞辰有啥习俗？
由于民间流传，十月十八是后土娘娘诞辰日，所以在十月十八还有一些习俗，第一个习俗就是赶庙会，在我国还有些地方建有后土庙，在传说中的后土诞辰日，会举办大型的庙会，这天人们会祭拜后土，祈求五谷丰登，人们更是络绎不绝购买农具，品尝美食，这时你才会感受到啥是人间烟火。
第二个习俗就是向后土求子，据传说后土赐给的孩子品质敦厚朴实，而且还特别善良，当然求子还有一定的程序，这里就不再赘述了。
由于今年的十月十八，还是小雪节气，人们还要忙着收获大白菜，收获大葱，农谚说“小雪不收菜，必然受冻害”，“小雪收葱，不收就空”吗！
四，总结
咱们国家的传统文化，博大精深，一些风俗和传统，已经流传几千年，这些风俗和传统已经成为我们国家文化的一部分，一个国家牢记自己的传统文化，这样才能保证咱们的民族特色，大家说是这样吗？
数典忘祖，总认为祖先的就是落后的，这无疑是错误的。
以上是我的个人见解和看法，水平限制可能会有不当，敬请各位朋友批评指正，谢谢大家。
农历10月18是地母娘娘圣诞：掌阴阳、育万物，给人们带来吉祥安康
农历10月18日是地母娘娘圣诞，
“地母娘娘”即“后土娘娘”“地母元君”
“地母尊神”“地母尊佛”。
道教将之列为四御尊神之一，
与天上的玉皇大帝平起平坐，
她掌阴阳，育万物，
因此被称为大地之母。
在道教体系中，玉皇大帝掌管天界，称为天父；
地母娘娘主宰大地，称为地母。
这也是“天之所生，地之所养”的来历。
后土神的产生，
源于古人自然崇拜中的土地与女性崇拜，
人们食衣住行所需的一切皆从地出，
因而人们敬奉地神，进行献祭。
在中国的历史上，
每年都要举行对该神的大型祭祀仪式，
许多时候由皇帝亲自主持。
古代凡兴师动众、出战 征伐，
必先祭后土后祭神，以地母天神护佑。
上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜该神。
大地之母，是万物的生灵，
在人们心目中倍觉亲切和崇高，
被视为“万物之母，大地母亲”。
农历十月十八日是后土娘娘圣诞日，
千百年来，人民为了丰衣足食、安居乐业，
建庙塑像祭祀地母，以求赐福灭灾，
国泰民安，风调雨顺，
给众生带来吉祥康泰。
