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中医入门必背：心肾脾肝肺和五行金木水火土之间的关系是这样的！
五行是中医的基础是了解中医的学习中医的必会内容！无论你是要学习中医还是想要了解中医，都建议你好好看看这些内容！
（1）五行学说：五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。
（2）五行特性的经典性概括：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
（3）事物属性五行系统归类表。详情>
（7）《内经》：称作“所不胜”和“所胜”的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。
（8）五行制化：是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说：“亢则害，承乃制，制则生化”，“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。
（12）依据五行相生规律确定的治法：常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。
（13）五脏的共同生理功能：化生和贮藏精气，并能藏神，因而称为“五神脏”。故其生理特点是“藏而不泻”，“满而不能实”。
（18）心所藏之神：既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。
（22）肺主行水：是指肺气的宣发、肃降作用，能够推动和调节全身水液的输布和排泄，故说“肺为水之上源”。
（26）脾统血的机理：主要是脾气的固摄作用。
（27）宗气是人体气的一部分：它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相结合而生成，通过心脉而布散到全身。
（28）肝的疏泄功能：
①促进血液运行和津液代谢；
②促进脾胃运化和胆汁分泌排泄；
③调畅情志活动；
④通调排精与排卵。
（32）肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不能发”，“五脏之阴气，非此不能滋”。肾阳充盛，肾阴充足，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。
（33）肾主水：指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。主要体现在两方面：
①肾气对参与水液代谢的脏腑的促进作用；
②肾气的生尿和排尿作用。
（34）肾主纳气：是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。肾的纳气功能，实际上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。故有 “肺为气之主，肾为气之根”的说法。
（38）脾与肾的生理联系：主要表现在先天与后天的互促互助关系，以及水液代谢的互用方面。
（39）五体：指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”，具体联系是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
中医入门必背：心肾脾肝肺和五行金木水火土之间的关系是这样的！
五行是中医的基础是了解中医的学习中医的必会内容！无论你是要学习中医还是想要了解中医，都建议你好好看看这些内容！
（1）五行学说：五行学说应用于中医学领域，主要是以五行学说的基本规律来阐释人体局部与局部、局部与整体、体表与内脏的有机联系，以及人体与外在环境的统一，从而成为中医学理论体系的重要组成部分。
（2）五行特性的经典性概括：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑”。
（3）事物属性五行系统归类表。详情>
（7）《内经》：称作“所不胜”和“所胜”的关系，即克我者为所不胜，我克者为所胜。如以火行为例，克我者为水，我克者为金，这样就称水为火之所不胜，金为火之所胜。
（8）五行制化：是一种五行相生与相克相结合的自我调节。故说：“亢则害，承乃制，制则生化”，“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害”。
（12）依据五行相生规律确定的治法：常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法。依据五行相克规律确定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法。
（13）五脏的共同生理功能：化生和贮藏精气，并能藏神，因而称为“五神脏”。故其生理特点是“藏而不泻”，“满而不能实”。
（18）心所藏之神：既是主宰生命活动的广义之神，又包括精神、意识、思维、情志等狭义之神。故说心为“五脏六腑之大主”、“所以任物者为之心”。
（22）肺主行水：是指肺气的宣发、肃降作用，能够推动和调节全身水液的输布和排泄，故说“肺为水之上源”。
（26）脾统血的机理：主要是脾气的固摄作用。
（27）宗气是人体气的一部分：它是依靠脾运化的水谷之精气与肺吸入的自然界清气相结合而生成，通过心脉而布散到全身。
（28）肝的疏泄功能：
①促进血液运行和津液代谢；
②促进脾胃运化和胆汁分泌排泄；
③调畅情志活动；
④通调排精与排卵。
（32）肾阳为一身阳气之本，肾阴为一身阴气之源，故说“五脏之阳气，非此不能发”，“五脏之阴气，非此不能滋”。肾阳充盛，肾阴充足，脏腑形体官窍生理功能正常，脏腑气化才能得以正常发挥。
（33）肾主水：指肾气具有主司和调节全身水液代谢的功能。主要体现在两方面：
①肾气对参与水液代谢的脏腑的促进作用；
②肾气的生尿和排尿作用。
（34）肾主纳气：是指肾气有摄纳肺所吸入的自然界清气，保持吸气的深度，防止呼吸表浅的作用。肾的纳气功能，实际上是肾气的封藏作用在呼吸运动中的具体体现。故有 “肺为气之主，肾为气之根”的说法。
（38）脾与肾的生理联系：主要表现在先天与后天的互促互助关系，以及水液代谢的互用方面。
（39）五体：指脉、筋、肌肉、皮肤、骨五种组织器官，也称为“形体”，具体联系是：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。
人的五脏是一个有机整体，五脏之间皆贯通！5图看懂脏腑五行关系
情志与脏腑关系体现了中医整体观念和人体生理的综合性，以下是对情志与脏腑关系的具体描述：
喜与心脏：喜情愉悦、欢乐的情绪与心脏功能关联密切。喜情能舒展心气，使心脏功能活跃，有益于心脏血液循环。然而，过度的喜情可能耗伤心气，导致心火旺盛，影响心脏健康。怒与肝脏：怒情愤怒、愤怒的情绪与肝脏相关。怒情可使肝气逆乱，导致气机郁滞，影响肝脏的疏泄功能。长期的怒情可能导致肝气郁结，影响肝脏平衡。忧与脾脏：忧情焦虑、担忧的情绪与脾脏有关。忧情可伤脾气，影响脾脏的运化功能，导致消化不良、食欲不振等问题。悲与肺脏：悲情伤感、悲伤的情绪与肺脏相关。悲情可能使肺气郁结，影响肺脏的呼吸功能，导致呼吸不畅、情绪低落等。恐与肾脏：恐情恐惧、恐怖的情绪与肾脏有关。恐情可能耗伤肾气，导致肾气不足，影响肾脏的藏精功能，进而影响生长发育和生殖健康。脏腑功能：
心脏（心）：心脏主宰血脉，司掌情志。心主血脉的循环，同时也在调节情绪，与心理健康密切相关。肝脏（肝）：肝脏主要功能是疏泄气机，保持气血的顺畅运行，同时也与情绪稳定、肌肉活动有关。脾脏（脾）：脾脏主管运化，负责将摄取的食物转化为气血，维护消化系统的正常功能。肺脏（肺）：肺脏主司呼吸，吸入清气，排出浊气，同时也与皮肤和毛发的健康有关。肾脏（肾）：肾脏主藏精、主水液代谢，与生长发育、生殖、骨髓等多方面功能有关。小肠：小肠主要功能是分清清浊，将食物中的营养物质吸收，送入脾胃。大肠：大肠主要负责排泄，将消化系统中的废物排出体外。胃脏（胃）：胃脏主要功能是接受食物，开始消化过程，将食物分解为营养物质和废物。胆脏（胆）：胆脏主要功能是储存胆汁，参与消化过程，特别是对脂肪的消化。膀胱（膀）：膀胱主要功能是储存尿液，调节排尿。三焦：三焦是一个功能性的概念，主要参与气水代谢、运输等功能。十二经络与脏腑关系：
手太阴肺经：肺经与肺脏关系密切，肺主呼吸，肺气运行畅通有助于呼吸系统的健康。手阳明大肠经：大肠经与大肠脏腑相关，大肠主排泄，大肠经的畅通有助于排泄功能。足阳明胃经：胃经与胃脏紧密相关，胃主消化，胃经的调畅有助于消化系统的正常功能。足太阴脾经：脾经与脾脏密切联系，脾主运化，脾经的畅通有助于消化吸收。手少阴心经：心经与心脏关系密切，心主血脉，心经的调畅有助于心血循环。手太阳小肠经：小肠经与小肠相关，小肠主要分化食物，小肠经的畅通有助于消化吸收。足太阳膀胱经：膀胱经与膀胱紧密相关，膀胱主储存尿液，膀胱经的通畅有助于排尿。足少阴肾经：肾经与肾脏紧密联系，肾主藏精，肾经的调畅有助于生殖、生长发育等功能。手厥阴心包经：心包经与心包相关，心包主保护心脏，心包经的通畅有助于维持心脏功能。手少阳三焦经：三焦经与三焦功能有关，三焦主气水代谢，三焦经的调畅有助于调节体内液体平衡。足少阳胆经：胆经与胆脏关系密切，胆脏主胆汁分泌，胆经的调畅有助于胆汁的分泌与排泄。足厥阴肝经：肝经与肝脏紧密联系，肝主疏泄，肝经的调畅有助于调节情绪与气机畅通。这些经络与脏腑之间的关系在中医理论中被广泛应用于临床诊断和治疗。通过调理经络，可以影响脏腑的功能，进而调节整体的生理平衡。
五行、五脏和人体的对应关系
五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。
在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。
木－生长、生法、柔和、条达舒畅
火－温热、升腾、明亮
土－生化、承载、受纳
金－清洁、清肃、收敛
水－寒凉、滋润、向下运行
五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨
同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。
五行的生克关系
相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。
相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。
五脏之间的关系
（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。
（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。
但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。
五脏病变的相互影响
（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。
（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。
（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。
（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。
五脏和季节的关系
木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。
五脏强弱和性格的关系
在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制,急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。
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《西游记》唐僧师徒，对应五行相生相克！金木水火土分别是谁？
五行就是金木水火土五种物质。中国传统文化，常常用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
其实，《西游记》里面的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马师徒五个，也暗藏着五行互动关系呢！
首先，我们来分别看看师徒五人的情况：
师傅唐三藏
唐三藏也就是唐僧，佛子转世，原型为唐代高僧玄奘。唐三藏的前世是如来佛祖的二弟子金蝉子，因为“无心听佛教”（跟今天上课开小差差不多），被打下凡尘。唐僧在凡间历经磨难，最终受到观音菩萨的指点，前往西天拜佛求经，救拔东头沉迷不醒的愚人，同时也完成了自我蜕变，重新成佛。
我们在电视剧《西游记》中，听到唐僧说的最多的就是这一句：“阿弥陀佛！贫僧从东土大唐而来，要去西天取经……”
唐僧本是佛子转世，然而今世却成了法力全无的凡夫俗子。他肉眼凡胎，人妖不分，顽固不化，用孙悟空的话说是“愚氓”。但就是这样一个凡夫俗子，却承担了走向灵山求取真经的重任，他是取经队伍的“灯塔”，他代表着前进的方向。
在漫长而又艰难的取经途中，唐僧性格中坚韧执着的一面发挥得淋漓尽致，闪耀着儒者的辉光。
从五行来说，有人把唐僧归为“水”，也有人归为“土”，还有人归为“火”，甚至有人归为“木”。而且，每一种归类，都能说出一大堆理由。
我倾向于把唐僧归为“火”！理由如下：
一则在五脏对应五行中，心为火，肝为木，脾为土，肺为金，肾为水。唐僧属于取经团队心脏、灵魂，当然是火！
二则唐僧（心）每次发火，首先殃及孙悟空（肺，金）。这就跟心脏有病变，首先影响肺是一个道理。
三则唐僧的袈裟，如火一般亮眼。袈裟是红色，红色对应五行里面的“火”。
大徒弟孙悟空孙悟空别号孙行者，是一只天产的石猴子。机缘巧合，学成一身本领，有七十二般变化，筋斗云十万八千里，上天入地，来去无踪。孙悟空天性散漫，把天宫搅得人仰马翻，自封为“齐天大圣"！最后，还是西天如来佛祖亲自出马，把他压在了五行山下整整500年。
跟随唐僧取经，是孙悟空唯一的出路，所以他心甘情愿地加入取经队伍。一路上，逢山开路，遇水架桥，降妖伏魔，孙悟空成为西行队伍的灵魂人物。如果没有孙悟空，难取真经！孙悟空身上最为显著的是他的豪侠气。他天不怕地不怕，为人仗义、好名、执着，不达目的，决不罢休。
孙悟空的粉丝总是最多，特别是在少年儿童中，粉丝一抓一大把。
《西游记》里孙悟空的形象，具有某种象征意义。如果用西方弗洛伊德的学说，那孙悟空就是“超我”，可以说代表了人性中光明的一面，积极进取，永不言败。如果用东方文化视角，孙悟空则体现了追求自由的勇气，敢于与一切黑暗和邪恶斗争。
从五行来说，孙悟空属金。对这一点，众多玩家、学者的观点一致。其理由如下：
一则，原著中，孙悟空被称为金公。在原著第八十六回中，用这样一句话描写孙悟空：“金公施法灭妖邪“。既然孙悟空是金公，那么五行中自然就属金了。
二则悟空穿虎皮裙，上身是金黄色的衣服。
三则，孙悟空的金箍棒是标配武器，当然属金哪！
二徒弟猪悟能猪悟能（别号猪八戒，绰号呆子）是一只黑猪精，前身是玉皇大帝手下的天蓬元帅，掌管天河10万水军。因为酒后无德，调戏寡居多年的美女嫦娥，被严厉惩处，打下凡尘。偏偏运气又差了点，他误投了猪胎，一出生就是一副呆头呆脑的怪模样，同时也染了不少猪的气息，好吃懒做，爱占便宜，性格缺陷十分明显（他的缺陷是未来取经路上的一大阻力）。
下凡之后，他占据福陵山为王，后来假变帅哥蒙骗了当地的财主高老板，娶了他的小女儿高翠兰。唐僧和悟空路过高家庄，正巧呆子原形毕露，高家无力摆脱，结果呆子子被猴子降服，于是也成了取经队伍的一员。
据说在西方，以驴子象征色欲，以猪象征食欲，而猪八戒却是一生而兼二任，他就是食色二欲的象征。可以说，猪八戒代表了人性中的缺陷，他的身上最典型地表现了农耕社会中小生产者的特征。他最适合或者说最向往的就是“一亩地两头牛，老婆孩子热炕头”的人生境界，胸无大志，常常打退堂鼓，因为贪吃好色，不仅使自己常常陷入危险之中，最严重的是使取经队伍常常面临解体。
从五行来说，猪八戒是属于木的。其理由如下：
一则，《西游记》几个章回的名字已经写得清清楚楚:《第47回：圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童》，此处金为孙悟空，木为猪八戒。《第86回：木母助威征怪物，金公施法灭妖邪》，这里的“木母”就是猪八戒！猪八戒属木，又名“木母”。
二则，猪八戒是这样子登场的：“只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳；穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰”。青不青、蓝不蓝这种颜色，对应五行木。
三则，猪八戒就如今天的佩奇一样，贪吃贪睡贪色，与消化排毒的肝脏相配。肝脏属木，消化排毒都靠它。我们可以这么认为，好吃懒做又乐天知命的猪八戒就是属木。
三徒弟沙和尚沙和尚也就是沙僧，前身是玉帝驾前的卷帘大将（仪仗队的头领），在一次庆典上喝醉了酒，失手摔碎了琉璃盏（高规格的杯子），有失风度，被贬下凡间受苦，流落到一个叫流沙河的地方，成为水怪，靠吃人度日。
参加取经队伍，自然是沙僧最好的选择。他所犯的过错和所受的惩罚与两位师兄比起来真是冤。因为无辜，因为无望，所以他更看重这一次实现自我救赎的机会。他是个坚定的西行者，属于有一分热发一分光，默默奉献的中坚分子。
从五行来说，沙和尚属土。其理由如下：
一则原著中第六十五回描写，沙和尚在小雷音寺中跪拜假如来，说：“黄婆盲目同参礼”！从中我们可以明白，沙和尚自称为黄婆。五行中属性颜色是黄色的，因此属土！
二则沙僧出场时是这样子的：“身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。”鹅黄氅就是鹅黄色的大衣，鹅黄色对应五行土。
三则沙僧是脾，是其它四个脏器的调和者，脾脏对应土。人体一旦没有脾，气血生成不足，整个人就会垮塌，浑身无力。沙僧作为取经团队的调和者，总是一副好脾气，对谁都好，忍受负重，不可或缺！
四徒弟白龙马白龙马本是西海龙王三太子敖烈，因纵火烧了玉帝赏赐的夜明珠，而被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。
白龙马为赎罪变成了一匹白马，供唐僧乘骑。一路之上默默奉献。因为他是坐骑的身份限制，所以一路的风光都被几位师兄占尽了，他从不显山露水，只有一次例外。
那是在宝象国时，悟空被逐，八戒沙僧被擒，唐僧被妖怪变成了老虎。千钧一发之际，他挺身而出，尽管和妖怪斗法负伤失败，但还是敦促一日嚷嚷着散伙的猪八戒去请回了孙悟空，立下了大功。
从五行来说，有人把白龙马归为“水”，也有人归为“火”，我倾向于把白龙马归为“水”！理由如下：
白龙马出身龙族，是西海龙王三太子，当然他也是属水的。
西游记是五行相生相克的团队从上面的分析我们可以看出，取经五人小组是一个奇异的组合，形成了中国传统学说中的五行（金木水火土）互动，彼此相生相克。
从表面上看，他们不同的人物性格形成了相互之间微妙的人际关系。唐僧是师傅，是领导，掌控全局；悟空有能力，有魄力，但不好管，要时常打压；八戒愚笨，没有大本事，但比较听话，应该时常给予鼓励，甚至纵容；沙僧本领平平，属于老好人，不需多操心。白龙马任劳任怨，忍辱负重。他们之间形成了一种制衡关系，性格上往往对立，尤其是悟空与八戒，从隐性层面讲，同样如此。
从五行相克来看：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，由此可以看出取经队伍中5个人的地位：唐僧（火）专克孙悟空（金），孙悟空压制猪八戒（木），猪八戒能降沙僧（土），沙僧牵白龙马（水），白龙马载着唐僧走。形成了一个五行相生相克的闭环。
《西游记》中第22回收服沙僧的时候，有一句诗写道：“五行匹配合天真，认得从前旧主人”，足见师徒五人汇聚的时候，就是五行圆满的时候，取经组正式组合完成，开始征程。
小结性格迥然的取经五人小组，也是金木水火土五行相生相克的团队。他们的任务，既是救拔沉沦，拯救他人出苦海孽业，同时也是自我救赎。
这是一个艰难的历程，因为他们要面对来自方方面面的压力阻力，有内心的思想煎熬，有外来妖魔的侵扰，也有自然的风沙雨雪山川险阻。他们一共经历了九九八十一难，一路经历了各种考验，终于完成了任务，他们是不折不扣的苦行者、坚定不移的追梦者！
#西游记##五行##四大名著#
「金木水火土」对应人体五个重要部位，五脏调和，正气十足！
金、木、水、火、土是五行，实际上，五行对应着你们身体的五个重要部位，就是五脏。
木是主肝的
如果一个人命中缺木，他的肝脏就不好，如果你缺木的话，家里就多用木头的家具，不要用铁的、玻璃的，要经常接触木头，过去风水上都是这么讲的。
火是主心的
所以人家说心火，一个人的火气大是不是从心里来的？烦恼了，不开心了，难过了，是不是火气就大了？如果一个人的心火太旺了，很容易发脾气。人家经常说，要冷静啊，不要发火，实际上人发火就是自己的心，你这个人如果命根中火大，名字当中就要少用“日”，多加“水”。还有人已经是火大了，还要加上两个“火”字的“炎”字，那你就把自己烧死了，这种人的心脏一定会出毛病的，所以人家说心缺水，就是没水了，因为火太大了，要经常喝水。你们去看看，如果你不停地烧一壶水，水一会儿就没有了，全部蒸发掉了。
土是主脾的
如果一个人缺土的话，最好家里多放点土，种花很好，土主脾，一个人的脾脏不好就是缺土，脾脏不好的人要多接触土，比如说多出去散步、接地气，旅游也很好，命中缺土的人名字当中有“佳”很好。
金是主肺的
一个人的肺好不好，和他命根中是否缺金有关系，肺不好的人，要多戴黄金制品。有些缺金的人，名字当中有三个金“鑫”字。
水是主肾的
命根当中缺水的人肾脏不好，肾脏就是管小便的，肾脏不好的人，小便就不好，肾脏不好的人要多喝水。
肝脏是你的魂，你的肝脏不好，魂魄就不齐，你们去看好了，这个人脑子傻傻地，思维不集中，就是肝脏不好。脾脏主你的意念，如果一个人的意念整天地晃来晃去，思想不集中的人，脾脏不好。肺不好的人，人的魄不强，表现就是总想睡觉，你们去观察一下，肺不好的人就是整天想着睡觉。肾脏藏志，肾脏不好的人是没有意志力的，天天忧郁。由此而生，肝藏魂，心藏神，脾藏意，肺藏魄，肾藏志，由这些化解出来人应该有的五种品德。
五种品德是什么呢？
如果肝好的人，这个人很仁义、很仁慈、很善良。
心主礼，心好的人对别人很有礼貌。
脾主信，脾脏好的人有信誉，答应别人的事情不会变。
肺主义，肺好的人讲义气，人在拍胸的时候不就是拍在肺上吗？
肾脏好的人有主意，有智慧，肾脏不好的人没有主意，因为他没有水，水不流，他的心动不了。
肝主怒，肝脏不好的人很容易发怒，肝火太旺，容易发怒。
心主喜，良心好的人整天很开心的，你骂我也没有关系，我永远是开心的，良心不好的人整天不开心。
脾主思，脾脏好的人思维非常敏捷。
肺主悲，肝肠寸断，一个人很悲伤，是不是咳出血来了？梁山伯痛苦的时候是不是肺出毛病了？
肾主恐，就是害怕，胆子小的人肾脏不好，人生出来左肾和右肾的大小都不同，有的人肾脏大，有的人肾脏小，小孩子的肾脏小，所以胆子小。
这些就是构成人体能量场的所有的要素。人体的能量场是什么？就是愿力，一个人如果有愿力，这个人的五脏都很俱全。如果这个人不相信自己，是哪个地方出毛病？胆子小是肾脏出毛病了，想得太多，脾脏又不好了。很悲观，肺不好。一个人的五脏要俱全，五脏要有力量，心脏有力量的人什么都不怕。有些人怪怪的毛病，实际上就是怪怪的习惯，怪怪的性格，所以人家说脑子坏掉了的人，就是身体五脏里面有几个零件运转不正常。
虽然人的阴阳五行有强有弱，但是具体的问题也是要看每个人的能量场，也就是我们说的正气。如果一个人的阴阳平衡，这个人就正气十足，正能量一来，把那些害怕的事情全部去掉了。
很多人经常用一个方法：
我相信观世音菩萨，观世音菩萨帮我做主，一切都是最好的安排。
感情出毛病了，随缘吧；
身体不好没有关系，可以治疗好的，因为有观世音菩萨在，这就是浩然正气。中医上经常讲的“正气”，实际上就是五脏调和、阴阳平衡。
