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《易经》中大有卦：一个人，如果不明白这一点，福气会越来越少！
听众朋友大家好，上一期我们聊到了六十四卦中的同人卦，同人卦告诫我们要懂得合作共赢，当下的我们这一点将会决定我们事业的成败。的确一个人单独拼搏的时代过去了，这是一个合作共赢的时代，拥有一个团结合作的团队，事业才会蒸蒸日上。
今天我们接着往下聊，我们接着聊六十四卦中的大有卦，这个卦象正好与同人卦上下卦相反。下卦为乾，上卦为离。那两卦的区别就是女人的位置换了，同人卦女人的位置在下卦中，属于中层，换到岗位中也算是中层干部了。而这一卦女人到了九五爻的上卦中，九五位是领导位，在古代就是皇帝的位置，我们常说的九五之尊，就是这个意思。
{!-- PGC_COLUMN --}大有卦中女人处在了皇位，按现在来说是女领导一把手了。男人掌权成为一把手我们会觉得很正常，可女人成为一把手十分得难能可贵。自古至今女领导不乏其人，我们最熟知的吕后、武则天、芈月、慈禧都可以说是古代的女领导了，我们不看他们成为领导后做的如何如何，单从女人冲破艰难，做到领导者的位置，我想这已经不简单了，在这个过程中，她们付出的努力， 可能是男人的十倍，甚至是可能十倍的努力还要之多。
大有卦单从卦名上我们可以看出这一卦象还是不错的，六十四卦本没有凶吉可言，卦是一种现象，这个现象老祖宗通过画图的方式传达着它的内涵。大有卦当然也不例外，虽说是一个非常好的卦象，但是大有卦让我们读懂的是，富贵不能淫，贫贱不能移的哲理。为什么这么说呢？女人掌权本身就不容易，还要一直保持大有，那就需要智慧了。我们处在这个大有卦的情境之时，一定要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，时刻不要忘记自己的职责和目标，如果松懈怠慢，则会坏运。
很多的官二代富二代拆二代，不正是处在大有卦的阶段吗？突然一下子富有了，有钱了，就开始飘飘然，忘记了自己原本艰难的苦日子，开始挥霍。我们想想有多少人为了钱，兄弟反目成仇，妻离子散，更有甚者连自己的父母都不放过，赌博成风，道德沦丧，最终走向了万恶的深渊。真的是很可悲！如果他们读懂了大有卦的真谛也不至于如此下场了。
在电视剧《人民的名义》中，公安局长最后贪污受贿倒台之时，说了一句话：我是个孤儿，穷怕了！临了也没有懂得做人的真谛。既然是个贫苦家的出生的孩子，当你慢慢从小老百姓上升到有地位的人时，也就是处在了大有卦的阶段了，此时如果你还在享受大有给你带来的财富权利之时，物极必反，如果不能慎始慎终，那么结局只有万劫不复了。生活中谁都希望自己大有，可是你要明白这大有不是一朝一夕就得来的，是你累世的功德，与你坚持不懈的努力换来的，因此当你走到大有的阶段时候，一定要珍惜你当前来之不易的幸福生活。小到个人，大到一个家庭、国家，但是大有一旦来临，切记不忘初心，继续砥砺前行，方可化解大有卦的弊端。
很多的成功的人遇到事了，就开始求爷爷告奶奶，找高人算一算如何化解灾难，实际上当你找人去化解的时候你已经开始越陷越深了，因为那些凡是答应你能化解的高人都是骗子，因为易经告诉我们不好的事情用其他方式没法化解的。正所谓解铃还须系铃人，有了事情首先要想自己化解才是上选。
有一次和一朋友吃饭，他跟我说最近很倒霉，想找人化解一下。我笑了笑告诉他，任何人是没法化解的，也不可能化解，非得化解的话也只有当事人自己去化解啊。最后，我送给他两个字——舍得。
当你懂了舍得之后就知道自己如何化解了。要想得，首先要舍，小舍小得，大舍大得。大有卦就是大得，要想保持盈满就得不断的舍。就如一个杯子一样，我们想往杯子里装水，水满了你能继续装吗？首先我们要做的是必须倒掉一些水，所以说这就是大有卦的人生真谛。
好了，朋友们。今天的64卦中我们就先聊到这，那么下一期节目当中我们要继续分享的是64卦谦卦的人生哲学。欢迎接着收听。
《易经》原文全解析——第14卦 大有：火天大有卦
#历史开讲#
第14卦 大有：火天大有卦
【原文】
大有，元亨。
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。
象曰：火在天上，大有。君子以竭恶扬善，顺天休命。
【翻译】
大有卦，大的亨通。
彖辞说：大有卦，阴柔居于九五君位，博大而中正，上下刚柔相呼应，所以说“大有收获”。它的卦德是性刚健而又文明，顺应天道而随时运转，所以大亨通。
象辞说：上离为火，下乾为天，火在天上就是大有卦的卦象。君子应当从中得到启示，除恶扬善，以顺应上天赋予的使命。
【解读】
前面一卦为同人，众人同心同德，自然会有大的收获，所以接下来是大有卦。同人是我与人同，大有是物归我有。因为我与人同，所以物归我有。火着到了天上是大有卦的卦象。俗话说“众人拾柴火焰高”，大家围在一个火堆旁，每个人给火堆添一把柴便可以让火焰烧到天上去。
大有代表丰年，谷仓满溢，非常富裕，是吉卦。如同日当正中，发出强烈的光和热，做什么事都可一帆风顺，获得外界支持，是积极行动的大好时机。孔子曾说，人口多了该怎么办？要让他们富起来。已经富了又该怎么办？要教育他们。大有卦发挥了这种思想，讨论了两个问题：一是如何致富；二是富了以后如何保有其富。财富增长了，很容易在物欲享受中失去良知，欲壑难填，以至道德沦丧。所以止恶扬善，要像火一样以驱走阴暗。这样才是善处其富，保有其富。大有卦的原文极其简洁，只有两个字“元亨”，而没有“利贞”两个字。因为只要人多心齐，不走正道也会成功。
得此卦利于投资、合伙、感情。预测婚姻必成，但有夫长女幼之象。男性要慎防美艳之女的诱惑而损财，女性也应防感情有失。事业集中体现在财富上，财富外显而醒目，广为人知。
大有卦爻辞 初九：无交害，匪咎，艰则无咎初九：无交害，匪咎，艰则无咎。
初九：没有交往的灾害，不会有灾难，艰难自守就没灾难。
【原文】
象曰：大有初九，无交害也。
【翻译】
象辞说：大有卦的初九爻，是没有交往的灾害。
【解读】
初爻象征刚刚富有、地位低下的人，还没有多大影响，不涉及上层的利害，不至于树大招风，可以逃避过错、不受怪罪。但不可掉以轻心，谨慎行事才能免除过错。大有卦中除了初九以外，其他阳都与六五可以产生一定的关系，所以初九有无法交往的含义。可是正因为没有交往，就不会受到交往的害处。这就是“祸兮福所倚，福兮祸所依”的道理。
大有卦爻辞 九二：大车以载，有攸往，无咎九二：大车以载，有攸往，无咎。
九二：用大车装载，有所前往，没有灾难。
【原文】
象曰：大车以载，积中不败也。
【翻译】
象辞说：用大车装载，积量适中，就不会毁坏。
【解读】
如同一辆载重大车，能够满满地装载财富，稳稳地前进。这里的大车是因为人们富裕了，送礼不再小家子气了，用大车盛着礼物去，所以说“大车以载”。这辆大车装载的不仅是物质财富，也是精神财富。大有卦爻辞 九三：公用亨于天子，小人弗克
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九三：公侯受到天子邀请而参加宴席，小人则不能这样。
【原文】
象曰：公用亨于天子，小人害也。
【翻译】
象辞说：公侯受到天子的宴请，如果宴请小人则会有害。
【解读】
九三象征不仅富有，而且已经取得了很高的名望地位的人。这时，要向天子作出物质上的贡献和精神上的敬意，才能保持其地位。小人做不到这一点，他们鼠目寸光，吝啬守财，无视天子的权威，无视国家的利益，只能因小失大。财富既会给人带来利益，也会带来危险。君子与小人的分界线就在这里。
大有卦爻辞 九四：匪其彭，无咎九四：匪其彭，无咎。
九四：不骄傲自满，没有灾难。
【原文】
象曰：匪其彭，无咎；明辨皙也。
【翻译】
象辞说：不骄傲自满，没有灾难，是由于他能够明辨事非。
【解读】
富有过盛，处在过盛阶段极易发生问题。应该怎样行事呢？幸亏有外柔的品质，能够谦以自处，不以富有骄人，能够自觉减损其盛大，急流勇退，自我损抑，是明哲之士。此爻说明，骄傲使人落后，谦虚使人进步。
大有卦爻辞 六五：厥孚交如，威如；吉六五：厥孚交如，威如；吉。
六五：交往有诚信，有威信，吉祥。
【原文】
象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
【翻译】
象辞说：以诚代人，是以诚信引发他人的意志。有威信之所以会吉祥，是因为平易近人而无人戒备。
【解读】
六五是首脑人物、一卦之主，有一种刚健威严的气象，但并不是作威作福，使人畏而远之，而是平易近人，温和诚信，坦然无私，受人拥戴，显示出威严庄重的王者气象。有一个故事：一位美丽的公主嫁给了海盗。海盗要出海，公主决定一起去。这使海盗为难了，因为按照习惯女人上船会给男人带来灾难。但海盗冒着生命危险同意了。几个月后，公主不但没有遭到危险，而且其他海盗们把她当成女王一样。为何会这样？因为公主有道德而不轻浮。
大有卦爻辞 上九：自天佑之，吉无不利上九：自天佑之，吉无不利。
上九：自有天来保佑，吉祥没有任何不利的。
【原文】
象曰：大有上吉，自天佑也。
【翻译】
象辞说：大有卦上九爻的吉祥，是来自上天的保佑。
【解读】
居于大有卦之终，能察知盈满则溢、盛极则衰的规律，富而不骄，慎终如始，受到了上天的保佑，可长保富有。富于财产、富于资历、富于学问、富于年龄都可能成为骄傲的资本。“富而无骄”并不容易。如果不以其所有为“大”，才能保其大有。天道的法则是谦虚，所以接下来便是谦卦。
大有卦运势运势：得时得运，隆盛昌荣。但物极必反，有盛极而衰的预兆，不得不慎。
事业：已有成就，应戒惧谨慎，大而不盈，满而不溢。得意忘形将有损失。
爱情：有情人终成眷属。对女性来说，可供选择者多，以慎重为好。
疾病：服药疗效不大。寒热往来，头痛眼昏，胸痛，可往东南方求医。
经商：兴隆昌盛，如能克勤克俭，注意动向，适时转轨，可以长久。
诉讼：大事可成，小事则有头无尾。以姓名中有“木”的人为贵人。
出行：出行到西方则吉。若寻人，到西方可以遇到。
人生：在与财富不相关的领域上难有成功。比如农业、水利、教育。《断易天机》解大有卦
金玉满堂之卦，日丽中天之象
大有卦点睛
大有象征高高在上，拥有天下。此时应虚怀若谷，不可骄傲伤人。得大有卦者虽然当前的势头很好，但结果却难说。别人看中的只是利益，无利则作鸟兽散；不懂辩证法，“大有”将会成为一无所有。所以应该与他人分享利益。
蔺相如得此卦，完璧归赵
蔺相如持和氏璧前往秦国，临行前占得大有卦，说明尊柔得位、抑恶扬善，此行大吉。后来蔺相如以机智化解了秦王的刁难，最终完璧归赵。
《易经》揭秘14：火天大有卦告诉我们，怎么舍才能让你如有神助！
《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。
第十四卦 大有 火天大有 离上乾下（大有卦 象征火上天下 卦画离上乾下）
原文 大有：元亨。
译文 大有卦：元始亨通。
原文 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。
译文 初九爻：没有互相伤害，就不会有过错，时时居安思危就不会有过错。
原文 九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。
译文 九二爻：用大车装载财物，送给需要的人，就不会有过错。
原文 九三：公用亨于天子，小人弗克。象曰：公用亨于天子，小人害也。
译文 九三爻：你的财物是来自于天子与社会，要懂得回报给天下，就能免除小人之害。
原文 九四：匪其彭，无咎。《象》曰：“匪其彭，无咎”，明辩晢也。
译文 九四爻：不要到处张扬，就不会有过错了。
原文 六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
译文 六五爻：以诚相待，恩威并施，吉祥。
原文 上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。
译文 上九爻：如有神助，左右逢源，无往不利。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。
大有卦是《易经》六十四卦中的第十四卦。大有卦离上乾下，与同人卦正相反，象征火上天下，主卦是乾卦，象征天，特征是刚健有力，客卦是离卦，象征火，特征是光明而依附。主卦比客卦强大，客卦顺天而行，极力辅佐主卦。大有是丰盛，繁荣，富有，拥有财富的概念。所以大有卦卦辞说元亨，就是元始亨通，大吉大利了。其实通过同人卦的同人创造，已经获得了很大的成功，那么大有就是怎样在同人创造的财富基础上更好的运作了。初九爻说没有互相伤害，就不会有过错了，同时要时时居安思危，就不会犯错，这个正是承接了同人卦的最后一爻，相忘于江湖，勿相害就不会有问题了。九二爻说用大车转载财物，把他送给需要的人，就不会犯错。懂得舍，舍即是得，得需要舍，所以老子《道德经》说：将欲取之，必固与之，因无私而成其私。九三爻更是把这种舍推而广之，你的财富来自社会，一定要回报与回馈回去，才能免除小人的之害。我们看到这个社会上还是有很多人懂得这个道理，比如某某某又某某某的裸捐，各种慈善的集聚与推送，大有之人要大舍，才能更长久。通过之前的种种运作，大有卦威信日隆，所以到六五爻一定要更加坚持诚信待人，恩威并施。如果大有之人都能这么做，那天下之人一定人人爱戴并拥护之，所以上九爻能做到如有神助，左右逢源，无往不利。
这大有卦一路浅浅显显不显山不露水的说下来，看起来简单，其实做起来细节难度很多很大，比如舍要怎么舍，好的舍能舍成知己，不好的舍会舍成仇敌，再比如舍的力度要多大？针对不同的环境与对象有不同的舍法等等，这些个具体操作环节，不是《易经》关注的范畴，相信有很多人比我更有发言权，就不在此赘述了。但大有卦针对大有状况提出的概念思路，基本上为几千年的中国社会所用，并越用越广大，越操作越精细，实在是人类的大福祉啊！
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！
彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行， 是以元亨。
象曰：火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
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《易经》大有卦：只想自己富裕，不好
同人卦之后是大有卦，同人是大有的基础，大有是同人的结果，而大有又可以反过来继续维持同人的局面。
大有是火天的组合。火在后天代表太阳，万物生长靠太阳，因此太阳替上天行化育之功，使万物得以生长。大有就像：“春种而秋获之，前植而后收之”。
比于年丰。资于物富。
丰富即大有也。
1、富而能仁。
必天下无贫。始为大有。
大有是天下无贫，一个人有叫富，天下无贫叫大有。
大有代表着在太平盛世，人们通过劳动生产取得的结果。是天下大众的共同收获，而不是指某个人、某个地方。
是即均也。均业则安。均用则乐。均平者大同之世。
大有之义，贵在公平，一心为公才能获得大有。
“天地之大德曰生”，天地之所以会生生不息，目的是为了使全人类得以共同生存，而不是为了使其中的某一两个人富裕。纵观天地，天空和太阳覆盖并照耀万事万物，没有区别、没有取舍，一视同仁。也只有在这样的态度和方式下，栽者培之，倾者覆之，才能完成正常的生物进化和生命轮回，进而，实现了万物的生生不息。
道法自然，人类只有学习天地这种处事之道，富而不独，富而能仁，这才是懂得大有的真谛。
2、富而能信。大有六五象辞曰：厥孚交如。信以发志也。威如之吉。易而无备也。
就是说：靠自己的诚信得到大家的拥护，靠自己的公平赢得大家的尊重，这是品德化育的自然过程，就像鸡孵蛋，只要给它合适的温度，就能孵出小鸡一样的自然。
“故大有系于天。而致于人。人事不齐。天道乃变”。
因此在我们古代，大有常和政治联系，和君王品德有关。天年的多少，和当时的政策有关。
安而能生息是一个国家能生存下去的基础，也就有了“治国必先民生”的思路。
故王道必先富民。
必使人人同富。即均也。
人民同富。君乃安享其成。
治国之道就是让人们富裕。
3、富因天佑上九象辞曰：大有上吉。自天祐也。
大有是一个物质极大丰富的状态，通常在这种时候，人们往往常高估了自己的智慧和才能，好像一切都是凭借自己努力而来。
诚然，在这个过程中，个人的努力不能忽视，但“小富在人，大富在天”。个人的努力只能在很小的程度上和别人拉开差距，而大富大贵绝不是靠努力而来的，而是上天的庇佑、使命使然。
曾仕强教授也提到：小富是自己的事情，可以靠努力获得，而如果能够大富，却不是自己努力的结果，只是承担起了大有的使命，通过你来实现共同富裕的大好局面。而如果不能正确认识这一点，误以为这一切都是自己能力所致，进而将财富占为己有，甚至胡作非为，无所节制，那必然也会受制于上天的。因此古人告诫我们说：
果知吉利必自天祐。方无害。则言行必孚天道方无虞。
同人、大有这两个卦不仅告诉了我们如果走出否塞不通的困境，更告诉了我们如何走向富有。同时，还给了有志之士指出了治世安邦的方法。也就是说一个人的富有不会长久，而大有才会相对稳定，同时，自己国家安定发展了，长此以往，才能迎来世界大同的时刻。
