本文目录一览：
吉日良时到，风生水起好运到，霉运转好运，没钱变有钱
享年和终年都表达去世，区别在哪里？用错会贻笑大方吗
文字，思想的载体
华夏文明，这片五千年的古老土地上，最初的祖先们用简单的图画记录生活，日复一日，年复一年，随着工具的进步，文字符号也越来越丰富，从原始的绳结、陶文、甲骨，到小篆、隶书、楷书、行草，一代又一代，点点笔墨铭刻下了这片土地上发生的故事。
文字，是思想的载体，把口头语言固定了下来，成为了人类交流思想、传播知识最重要的方式。从铭文和典籍中，我们得以一窥当时人们的生活状况、思想倾向、价值取向。这些文字构成了华夏民族源远流长的文明基因。
随着时代的变迁，很多古文字体已经被淘汰，现今最通用的汉字演变为简体字。但不变的，是文字承载着这个民族最深层的精神追求。用语言文字交流，讲究措辞，都蕴含着处事之道和品格风骨。正如老子所说：“夫言之不二者，天下惟道是从。”
记得小时候，爷爷总喜欢给我讲各种历史故事，描绘古人刻苦攻读的场景。他说，学好汉字，才能读懂先人留下的智慧。
我还记得那本翻烂的红色皮面诗经，爷爷说那是他年轻时用攒下的钱买的书，当年可不容易。他一字一句地念诵，神情专注，仿佛文字背后蕴含着巨大的魅力。
或许，正是这样一代又一代传下去的崇敬之心，让华夏文明的语言文字得以在漫长的历史长河中被精心呵护、不断发扬光大。
如今，年迈的爷爷已淡出我的生活许多年。然而，每当我写字时，脑海里还会浮现出他温暖而专注的目光。多少次，在红笔批改的作业本上，我会不自觉地写出一笔最滋润的墨迹，仿佛那是我对爷爷的回应。
语言的魅力是顽强的，它成就了灿烂的华夏文明，也感染了无数普通人的内心。正如考古学家王双启在采访中说过：“每当我从一片残破的文字碎片中还原出古人的生活场景，都觉得文字的力量是巨大的。它记录了一个民族的血脉与灵魂，我们要好好保护这些瑰宝，让古人的故事永远讲述下去。”
讣告中的传统礼仪
在浩瀚的语言文字海洋中，丧葬文化中的讣告文字也饱含了厚重的历史文化底蕴。
古人讲究生死礼仪，丧葬制度自周礼成文以来便有整齐的规程。而其中尤为重要的一环，便是人死之后的报丧。
“报丧”，便是在亲人离世之后，由其亲友把此消息告诉给其他亲朋好友的一种仪式。这在当时是非常重要的一个环节。
记得小时候，老奶奶常说，人一生下来就是要历经生老病死的人生大事，死不过是生命过程中的必经之路。然而当真正面临亲人离世之时，还是忍不住红了眼眶。
按照古礼，人死后要请阴阳师写下“殃榜”，上面要写明死者的生卒年月和享年数，还要选在吉日良时将丧讯通报给亲朋、邻里乡亲。
殃榜，即丧文的意思。古人认为写丧文要慎重，一字一句都蕴含深意。其中记载亡者享年的措辞尤其讲究，往往一字之差，含义就大不相同。
记得六年前，老奶奶忽然染疾，与我们诀别。那时我还小，不太懂事，只觉得奶奶像每晚一样吻我额头，说了声“晚安，乖孩子”，便永远闭上了眼睛。
母亲忙着处理后事，家中笼罩着哀戚的气氛。直到几日后，一位头戴方巾的老者敲开了家门。我这才知道，他是村里的阴阳师张掌柜，奶奶生前与他关系不错，来帮忙拟讣告了。
“老伯伯，您坐吧。奶奶的一生您知道，我这孙女心里还没个数呢，就拜托您多多指教了。”母亲恭敬地迎了进来。
张掌柜轻声细语地问起奶奶的生平故事，不时挥毫提笔，在纸上书写着什么。
那天，母亲忙着照顾我和准备丧事，推说身体抱恙，没有陪同张掌柜回去。第二日清晨，张掌柜又来拜访了，递给母亲一张白纸，上面写满了整齐的小篆字迹。
“据你所说，你家老奶奶苏姓，生于民国二十三年甲戌十月初七日子时，卒于二零一九年己亥八月初四日巳时，享年八十有六。今定八月十五日戊戌时辰出殡......”
母亲接过那张殃榜，泪水盈眶：“多谢张掌柜详细写下奶奶的一生，她老人家看到这里，也该释怀了。”
讣告是逝者留在人世的最后印记，每一个字都饱含家人的哀思与不舍。我们要以庄重的心态对待生命的消逝，用文字铭记生命的点点滴滴。
“终年”与“享年”的细微区别
在古代丧文中，记录亡者享年最常用的两个词是“终年”与“享年”。
“终年”意味着“一生”、“全部岁月”，是比较客观的说法。如“某某终年三十余岁”。
而“享年”在古代则常用于褒扬有功德的长者，或地位尊贵者，带有一定的褒义色彩。
根据古礼，使用“终年”和“享年”也有一定的年龄区分：
二十至三十岁逝世，称为“存年”；
三十至四十岁，称为“得年”；
四十至五十岁，称为“酉年”；
五十至六十岁，称为“终年”；
六十岁以上，才可称为“享年”。
所以，在古代讣告中，五十岁以下常用“某某终年”的说法，六十岁以上才用“某某享年”。此外，若是身份尊贵者，有时候即使不满五十岁，也可用“享年”来弱化年龄限制，以示敬意。
这就如明代小说中写到贾母八十三岁辞世时，用的便是“享年”一词。
随着时代发展，如今“终年”和“享年”已可通用，不再像古时那般严格限制。但在一些正式讣告中，对于享德高年的长者，或有杰出贡献的科学家作家等，仍多用“享年”一词，以示敬意。
上周，家族中的老年长辈李伯伯不幸离世，享年九十有二。李伯伯生前任职教授，学识渊博，教导过无数学生。他一生淡泊名利，治学严谨，对人温和谦逊。
李伯伯的过世使我深感生命的无常和可贵。跟随母亲来到灵堂，看着伯伯慈眉善目的遗容，我心中五味杂陈。
母亲找来了村里笔墨最好的陈先生，商定为伯伯撰写墓志铭。
“老陈啊，我伯伯一生无私无愧，望你千万用心，用那‘享年’二字来总结他的一生。”母亲恳请道。
陈先生沉吟片刻：“好，既是老学究，我便用‘学者李某，享年九旬有二’来概括吧。这‘享年’二字，表彰了他德高望重的生平。”
母亲听后长舒一口气，念念有词：“享年，享年，所有景仰敬重之意，尽在此言中......”
语言的力量源自内心的需求，用字遣词蕴含的是对生命的体悟。遵循古礼讲究措辞，不仅是对逝者的敬重，也让生者感受到生命的可贵。
浓浓哀思，代代相传
丧仪之礼，源自对逝者的怀念之情。
每个人来到这个世界，都要有一天离开。生老病死，原本就是生命的自然过程。但亲人离世，终究还是让人心中难免一片哀愁。
我乡下的老家，每年清明时节，总有许多人驱车数百里回去扫墓，虔诚地在先人坟前烧香献花，希望他们在天之灵得以安息。
其中一个貌似普通的中年男子，每次站在父亲墓前，眼眶都会微微发红。他向我讲起his father的故事，说他年轻时筚路蓝缕，以务农为生，那时家乡还很穷，但父亲从未放弃过对他的期待，只盼他考个大学，远离乡村，过上好日子。如今父亲虽已离世多年，但他仍然时时牢记老人的期盼，常回家看望老母亲，感念父亲的养育之恩。
我听后也不禁涕零，心想着自己已经逝去的父母，如今只能在梦中与他们相见。
“先生，您一定很想念您的父亲。但他的期盼已经实现了，他在天之灵也该很欣慰吧。”我轻声说道。
他看着我，眼中闪过一丝惊讶，然后重又润上了惆怅的笑意：“是啊，我已尽了儿子的本分，望父亲在天之灵保佑我们一家幸福安康。人虽已逝，但亲情永存，这就是孝道的真谛吧。”
这就是丧葬礼仪的意义所在吧。它承载了人们对逝者的思念，也唤醒了我们对生命的畏惧与敬重。点点滴滴的仪式感，代代相传，成为族群记忆的一部分。
我的同学李思，她的祖母在四月辞世，享年九十有一。偕同家人来到墓地，看着工作人员用泥土渐渐封存祖母的棺木，李思忍不住泪如雨下。
“思思，阿妈已经去见阿公阿婆了，我们做孝顺的儿孙，要记住阿妈的教导，好好生活，不要太伤心。”李思的母亲在一旁轻声安慰。
“妈，我明白。但想到以后看不到阿妈的笑脸，听不到她讲古时候的故事，我还是好舍不得她。”李思哽咽着说。
“我知道，我也很舍不得。但人终有一死，我们要学会坦然面对。阿妈一定希望我们开开心心地生活下去，你要记住阿妈的期盼，好好地长大。”
“嗯，我会的，妈。”李思抹去眼泪，看着祖母的墓碑，轻声地说。
文化如河流，承载着民族的精神追求。即使古老的丧仪礼数在当今已大多简化，但那份对生命与死亡的敬仰，依然传入了我们这一代人的心中。
希望我们都能承前启后，感恩生命，传承光明，与时俱进，将中华民族博大精深的文化发扬光大。
结语
华夏文明积淀着中华民族最深邃的精神追求，这其中自然也包括对生命的思考。我们要感恩生命赐予的每一刻时光，传承和发扬光大博大精深的中华文化。
生命漫长而又短暂，终归会逝去。但我们的记忆和情感会镌刻在语言文字里，代代相传。微微一笑，一颦一蹙都能道出千言万语。所以，我们要用心记录每一个生命瞬间，并怀着敬畏和爱戴的心情纪念逝去的生命。
在这风云变幻的浮世里，唯有内心的信念和力量能够指引我们继续用温暖与爱浇灌这片古老的土地。那份感恩与怀念之情，也将孕育出文明的希望之花。
11.22吉日良时，送你一份财气，愿你大吉大利，运到旺财福满家
搬家当天有什么仪式和讲究？记住6个讲究和禁忌，财旺人旺
买房搬家是非常让人开心的一件事情，很多人迫不及待地想要入住进去，但是搬家也并非小事，尤其在过去的时候，搬家有着许多风水因素考虑，在乔迁流程上也有很多礼数要求，所以疑问颇多，那么问题来了，福州搬家仪式有哪些？福州搬家有哪些讲究？小丰今天就带你一探究竟！
↓↓↓点击下方了解更多搬家详情
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）一、福州搬家仪式有哪些？1、注意用物和顺序
在做好吉日的选择后，下一步就是搬家了，在进行搬家时是有一先后的顺序和流程的。
按照传统习俗，我们在搬家的时候，一般首先要搬厨房里的用物，并在厨房内烧开一壶水，起到“风生水起，财源滚滚”之效；其次再搬主卧的被褥、衣物，再搬次卧的用品，取其有主有次的寓意。然后搬客厅的家具、家电等。
2、入宅时不空手
在进入搬入新居时，就要注意了，搬东西进新房最好自己动手，而在入新宅时全家人都不要空手而入，而是都应该拿些物品进门。
在搬东西入新宅时，最先搬进来的应是主卧室诸如主人床铺之类的东西，意为主人入宅。然后要搬的是厨房的用具，关于餐具、碗筷，要为每位家人准备一套全新的碗筷，以双数为吉；如家里还有畚箕，扫帚，要一对即可，在上面绑上红布，以图吉利。最后就是搬进其它家具电器了，比如沙发、电视，孩子的用物等。按照这样的先后顺序，则具有旺丁旺财的美好寓意。
3、烧水亮灯宴亲朋
入住当天，讲究用水、烧水，一定要烧壶开水，水乃财之源，寓意财源滚滚。同时要塞住各种瓷盆，包括厨房和卫生间等的水池，开启水龙头，细水长流，寓意可赚得盆满钵满之意。搬家当夜，应将屋内所有的灯全部开着直到次日。
二、福州搬家有哪些讲究？1、搬家最好选择上午，而且尽量在上午就搬完，当天下午举行入宅仪式。
2、乔迁时入宅后不再修造施工。还没搬家前，可以尽量去隔间、敲敲打打、什麼地方要做都可以。一旦搬进去之后，尽量就不要再修造施工了。搬东西可以。如果要再做的话，就一定要择日了。
3、乔迁时家有孕妇不搬家。一定要搬家的话，可以请孕妇先回避一阵，等搬好后才入新居，孕妇尽量不要参加搬家的整个过程。
以上就是关于“福州搬家仪式有哪些？福州搬家有哪些讲究？”的有关解答，希望能够对你有所帮助。
这个星座，2018年诸事皆吉，特别是事业。可喜可贺
这个星座，2017年阴霾笼罩，2018年后首得一签，且上上签。
这个历尽坎坷的星座是金牛座♉️。
第一签、上签子宫：钟离成道开天辟地作良缘，吉日良时万物全；若得此签非小可，人行忠正帝王宣。
诗意：此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。不管是工作还是感情都顺顺利利。
解曰：急速兆速。年未值时。观音降笔。先报君知。
有个典故:山中宰相之典故其实应该是六朝『陶弘景』，他是茅山派祖师之一，梁武帝在位时曾任官，後弃官入焦山（在茅山不远处）修道，梁武帝多次召见皆辞，武帝无奈只好以书信往来请益治理之道，时谓『山中宰相』，武帝曾好奇于信中问起山中修道之事，陶弘景作诗一首覆之，其诗曰：『山中何所有？岭上多白云，只堪自愉悦，不堪持赠君』。陶弘景亦擅书法，今留存者有焦山『瘗鹤铭』，刻凿於临水山壁，原有三百馀字，历两次为雷击中坠入江中，又称『雷打石』，後枯水时露出捞起将之置於山上寺庙壁上，但仅馀九十馀字。此铭向被誉为『书家冠冕』，评其书有仙气。
2018年，金牛座♉️好事不断，加油！！
曾仕强：何时才是良时吉日
曾仕强频道儒道易行
弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理！
个人生不逢时,就算环境良好,也很难获得成功。比方说,兄弟两人德、智、体各方面都十分相当。哥哥从部队退役时,正好赶上不景气,公司遇缺不补,不考虑招考新人。他央三托四,好不容易才找到一个不很合意的工作,无可奈何地接受了,工作得并不起劲。弟弟退伍时,景气快速复苏，有好几个工作机会等着他,精挑细选的结果,当然称心如意,工作得干劲十足。
请问,这不是“时”在作怪,又是什么?哥哥埋怨,又有什么用?大不了怪自己当年跑得太快,赶着从娘胎里跑出来,一心想当哥哥,却不料二十四年后,赶上不景气,真是倒霉。
弟弟也用不着神气,更不能骄傲。因为“时”照样会变,现在的“吉”，可能潜伏着未来的“凶”。眼前十分顺利,将来能不能保持,实在难以预料。
中国人喜欢说“时势造英雄”,“时势”包括“时”和“势”。时是“时机”,势则是“情势”。
时机是“他力”,我们实在无能为力。时机不好,谁也很难加以改变。因应不良时机的最佳法则,只有一个“等”字。暂时忍耐,好好等待,总有一天时机好转,再趁时而起。有些小生意取名“度小月”、“候时机”,就是这种意思。
这种“等待”的观念,看起来十分消极。其实等待也有不同的方式,至少有“空坐在那里”和“忙着做准备”两种类型。空坐在那里等待,就算等到时机好转,也不可能成功。忙着做好准备,等待时机一旦好转,马上及时兴起,才不致落空。可见积极地等待,会产生不同的结果。
我们既然不能改变时机,为什么时机不好时,仍然有人成功呢?原因在“时”之中,含有“势”在。情势和时机不同,它完全是一种“自力”。就“时”而言,我们说“人定胜天”,就在如何造势;情势是可以凭自己的力量来“创造”的,所以不但不能等待,而且要尽心尽力去造势。社会上很多人喜欢造势,可见大家都知道它的重要性。
时机良好,要及时掌握;时机不良,要设法造势。这样,时时是良时,就用不着一天到晚,要找人看时了。
前面所说的哥哥,退伍时赶上不景气,只找到一份不理想的工作。他如果明白“守时”的道理,就会耐心地等待,并且做好充分的准备,一旦景气恢复,马上找回理想的工作,就会时来运转,走上成功的大道。
他也可以利用“造势”的原理,在不景气上找到最有利的情势,因而获得老板的赏识,照样可以工作得很起劲。不景气声中,仍然有人赚钱,可以证明“势”的妙用。
一个人不重视时势,很可能事倍功半,招来严重的挫折感。一个人若是只知道等时守势,大概也会兴起“不知道要等到何时”的叹息,而空过了宝贵的时间。
最好的办法,是认为“时时都可能是良时”,以积极的态度,来等待时机，并创造有利的情势。天天是吉日,时时是良时。具有这种念头,自然心情愉快,创造力也会增强。
