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从零开始学八字（九）--十二地支（7）
今天讲十二地支关系中的最后二个，地支相破和地支相刑。哎哟，真是累死了，谁说算命好学的？你给我出来，背段贯口再走。
地支相破：子卯破 卯午破
相破的力量没有相害大。相破就是你看不上我，我看不上你，你见我生气，我见你反感。破还有无情，破坏，破解，成碎片，血光，腐蚀，废弃，破耗财产，漏洞，不完整等意思。相破是针尖对麦芒，谁也不让谁。有的书上讲，地支三合局的四个中神，子，午，卯，酉互为相破，但经过实践检验，午酉破，子酉破基本不应验，所以破实际就这二个。至于子午和卯酉，人家本来是六冲。
地支相刑有二个，寅巳申相刑和丑未戌相刑，由于是三个字产生的相刑，所以也叫地支三刑。
还有的书上说子卯相刑，其实是相破，辰午酉亥自刑，经实践检验也没有什么用。寅巳申三刑，寅巳申见全者方以三刑论之。丑未戌三刑，丑未戌见全者方以三刑论之。原命同时出现为三刑，不同时出现，即使大运流年出现，因为力量小，故不以三刑论。三刑互坏，未戌丑三刑，同五行相刑，刑的害处很大。有三刑即有损六亲，有损身体，有损财官。丑未戌三刑的力量大于寅巳申三刑。三刑一定是破坏，一定是伤害。寅巳申三刑，表示不消停，一生不安静，一生不平稳。三刑没有相害的破坏力大。三刑也表示手术。
三刑的用法近似于六冲，不是说一看到三刑，就表示你要触犯刑法了，要犯罪了，要死了。人哪有那么容易死，对吧？三刑见全时另外还有责难，受过，废弃，损坏的意思。还有，三刑也可以分开解，这样可以增加断八字的趣味性，可以断的更细致入微。比如说寅巳申三刑，寅见巳以相害为主，寅见申以六冲为主，申见巳以六合为主，刑只是一种附带作用，只有三者同时出现时，刑的意思才明显。同理，丑见未以六冲为主，只有丑戌与未戌以刑看，且其用法与冲接近，只有丑未戌三者俱现，刑的意思就明显了。
所以三刑并不是完全的不好，相刑后一般会刑出两种结果：1.刑出害，2.刑出贵。
比如丑戌相刑，实际也相当于打开了丑库和戌库，如果库里所藏的东西对你是有利的，那就是刑出了贵，如果是不利的，那就是刑出了害。
作者注：六害也叫六穿，但在师傅传授的过程中，一直叫穿，个人也比较习惯于叫六穿，所以在以后的文章中，如果有六害方面的文字，一律以六穿代替。嚯，你现在才说，不觉得的晚吗？问题是咱也不知道，咱也不敢问啊？
墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，墓库就是坟墓与仓库
在命理上，墓库是用辰戌丑未这四个字来代表的，简称“四库”墓库就是坟墓与仓库，至于什么时候是坟墓，什么时候是仓库，要看相关五行的旺衰、藏透、生克情况而定。凡一切可以藏人或存放东西的地方，如医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房、书房、厨房、睡房、电脑房、衣柜、冰箱、地窖、储藏间、水库车库、粮库、油库、酒库、银行、影院、电厂、瓦窑、弹药库、垃圾桶、废品站、家宅、公司、单位、店铺、学校、军营、庙宇等等，都是墓库。
注：这里我们发现，墓库的意象，似乎跟印星很相似，因为印星也是可以代表房子、家宅、公司、单位和学校的，但也有区别，印星一般不能代表医院、停尸间、棺材、坟茔、陵园、牢房等这一类属于“墓”的东西。事实上，印星与墓库是有本质的区别的印星的功能是保护日主，给日主以安全感、庇护感，而库的意象是仓库，仅是收藏事物的，墓的意象是坟墓，是收藏尸体的，就更不能与印星同日而语了。
另外，印星被冲或被克，是迁移居所或变动工作单位的信号。而墓库既然也能代表房屋、家宅、公司、单位，那么墓库刑冲或被克，是否也是迁移居所或变动工作单位的信号呢？这就要看墓库的类型而定了。如果是官库印库逢冲，也有变动工作单位之象。总之，动了什么样的库，就有什么样的象。
以五行言，有五行墓库，即辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库，这是千古以来的说法，对此大家并无异议（其中土以何为库略有异议，也有人主张土以戌为库，那就是火土共同以戌为库。这是以寄生十二宫为根据的）。而辰中的癸水，戌中的丁火，丑中的辛金，未中的乙木，则简称墓气、墓神，意思是此气入于相应的墓库中，而墓库则以此气为代表。这里要注意的是，比如未为木库，我们知道未中有乙木、丁火和己土，乙木当然以未为库，但丁、己并不以未为库，因为，丁火的墓库在戌而不在未，己土的墓库在辰而不在未，这是很严格的。其他以此类推。
辰为水土库，意象为水库、湖泊、水塘、土堆、土丘等。
戌为火库，意象为庙宇、弹药库、电厂、电脑房、电机房、油库等。
丑为金库，意象为银行、交易所等。
未为木库，意象为森林、木材市场等。
注：古今以来，墓库其实还有其他许多说法。如《三命通会》论“墓煞”云：“如甲日见庚戌、庚辰；乙日见辛丑、辛未…… 癸日见己丑、己未，此谓七杀入墓。”这里，像庚见戌、辰，辛见丑、未，己见丑、未，都属于见库了，并没有按“辰为水土库，戌为火库，丑为金库，未为木库”的规定一一对应。难道五行一见辰戌丑未，不分彼此，都可以视为墓库吗？事实上江湖算命也有不分五行而论墓库的，但是从实践来看，此法不细致，命中率不高。就像有些人认为，只有一见子午卯酉，都可视为桃花，只要一见寅申巳亥，都可认作驿马，这其实都是一些粗放型的命理是不严谨的。
而以天干论，有十干墓库，又与五行墓库不同，即甲墓在未，乙墓在戌，丙戊墓在戌，丁己墓在丑，庚墓在丑，辛墓在辰，壬墓在辰，癸墓在未。这是以阴阳干寄生十二宫为根据的。本来阴干寄生十二宫并不为人所重，但民间和盲派命师却有人使用它。
十干墓库的运用规则大致如下：
以甲乙为例，甲墓在未，乙墓在戌，当甲乙都不透时，甲乙墓库都在未；
当甲乙都透出来而不受克时，甲乙根都在未，而甲以未为库，乙以戌为库；
当甲乙受克或太旺而入墓时，甲只入未墓，而乙既能入未墓，也能入戌墓。
合言之，甲木不管受不受克，均以未为根为墓，与戌无关；乙木不受克时以戌为库，以未为根，受克时逢未戌均为入墓。所以乙木的特别之处，就在于乙木受克时，逢戌也能入墓，其他都与甲木无异。其他五行以此类推。
以十神言，有十神墓库，有官库、财库、印库、食伤库等区别。譬如土日主见未，未是木库，而木是土日主的官，所以未是土日主的官库，官库则代表有不少官方物件与官员的地方，如{系统屏蔽}部门、国营单位等。再如戊土日主见丑，丑是金库，而丑中辛金是戊土日主的伤官，所以丑是戊土日主的伤官库，代表策划室作战室、绘画室、娱乐室、拳击场、健身馆、运动会、幼儿园等其他以此类推。
地支未是库还是墓？辰戌丑未四库和四墓的划分原理
墓又叫库，以万物成功而藏之库，如人之终而归为墓。
根据五行寄生十二宫的原则，春木的墓库在未，夏火的墓库在戌，长夏土的墓库也在戌，秋金的墓库在丑，冬水的墓库在辰。
故未为木库、戌为火和土库、丑为金库、辰为水库。
五行配于十天干，未为木的墓库，甲和乙均属于木，所以甲和乙的墓库都是地支未。
至于天干寄生十二宫中，甲墓库在地支未、乙墓库在地支戌的说法，仅仅是一种说法而已。阳主聚，以进为退；阴主散，以退为进，在实务中不专以顺逆为凭。
在阴阳层面，木火为阳，金水为阴，十二地支以寅至未为阳，申至丑为阴。在未，阳阖阴辟，为阳之墓；在丑、阴阖阳辟，为阴之墓。
在五行层面，辰戌五行属于阳，是阳墓库；丑未五行属于阴，是阴墓库。阳支性动而快强；阴支性静而慢弱。当然这快与慢属于时间的范畴。
辰戌丑未四墓库，开者为库，不开者为墓。冲为开的钥匙，如辰见戌，辰戌冲，辰为库，不见戌，辰为墓，以此类推。
四墓库藏干：
辰，藏乙、戊、癸
未，藏丁、乙、己
戌，藏戊、辛、丁
丑，藏己、癸、辛
辰戌丑未为库时，是木火金水收藏埋根之地，主气生发，余根拨尽。辰戌丑未为暮时，为五行之气尽辟之意，主余之气共存。
《气象篇》全篇精短，却字字珠玑，喜欢此篇的朋友，收藏品鉴
《气象篇》是我国古代论述八字命理学的一篇著作。他是由一个叫醉醒子的命学大师所撰写。全篇不是很长，但是字字珠玑，把八字命理哲学解释得很精当。该篇文章也比较深奥，如果没有高手的点评注解，往往不能得其核心精髓。 人的生命是最神奇的，一生之中，有的人起落无常。有的人生来就富贵。有的人生于贫困，但最终富贵。有的人终身努力，却终身不得志。。。凡此种种，古人归结为命运一说。于是便有了八字命理学。
《气象篇 》全文
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。 四柱即八字，年月日时干支组合，以月令定运程，一运10年，阴阳分顺逆。八字本身为命，运程为运，先后天结合成命运，人的命运由来。
清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。
故古之论命，研究精微，则由体而该用。 古人论命讲究的是从整体大象入手，也即大的趋势与规模。而如今的人呢，过于拘泥于格局，正格从格，特殊格局等等。渊海子平中最为详细。论命不是一件简单的事，这需要时间与经验积累，犹如书法一样，须长时间的历练才能有神韵与感觉。每一个八字都是一件艺术品在我的眼里，需要反复酝酿与感觉。我本人平时也不注重格局名称，所有存乎一心。
今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。
是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。 有了大致轮廓，先明确一个人大致在社会的层次与扮演角色。
次论用神出处，尽死生穷达之精微。 有了整体的认识与感觉，再论命局的喜用神与忌神。可以穷尽其中精微处。
不须八字繁华，只要五行和气。 繁华在于财官印多少好看，在于八字间的和气相处，互为依靠。
浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要：
钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。 四柱面上只有八个字，然字与字之间 ，邀合，暗合，冲等，身命二宫，暗合之字等均可取用，故看命很灵活，要有发散性思维，不刻板，也非只有八个字，但又不能脱离原局的根本。以原点为准，尽情想象与探索。
虽日命之理微，于此思过半矣。
然大海从于勺水，少阴产于老阳。
成乃败之机，变乃化之渐。
此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。 冬至后一阳进气，夏至三庚后则三伏生寒。炎夏与寒冬都须关注寒暖水火二种五行的运用。
阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。 过钢则折，全阳不容阴物。须刚柔相济为美。比如无一丝火则阴盛，无一丝水则亢阳，非吉道。刚柔在于寒暖燥湿的中和平衡。
此象亢阳无制，更不包藏阴物。
而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。
用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。 凡是见到这样的局势，一般为孤苦、贫贱之命。死于水火之间，水火病或意外灾难，不一而足。
乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。 五阳为甲丙戊庚壬，阴月可为偶数之月，也可云秋冬之月。阴阳相对，干支互参。
运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。
用此者，虽出寒贱，终必荣华。
柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。
此象不中之道也。
四柱中但见阴柔，而不入格。
干支又不包阳，则终日柔懦。 地支包阳很关键，比如八字全阴，见巳火，亥水为阴中带阳。
用此者机心阴毒，无所不至。 若见到干支阴柔，又没有包含阳气之物，则一生儒弱，无发展，而且都是阴毒之辈。阳气即火，阴柔指金水为主，卑湿无火。
乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。
四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。
用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。
过于寒薄，和暖处终难奋发。 命格基础太差，即使遇到好运也难奋发，最多日子过得平稳罢了。
过于燥烈，水激处反有凶灾。
四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根。
日干又见衰弱，而无强健之气。
纵遇和暖之乡，终难发达。 同理以上，命中过阴寒，不存一点暖气，即使遇和暖之运也难发达。
四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。
岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。 纯火或纯水之命，忌反向之水火冲击，过激则害。
用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。
过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。
执实者，用一而不通也。假如：
用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。
若金水过于清寒，不遇和暖之运。
如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北。 阴寒之命最须阳暖之运，阳暖之命还须阴寒之运来配。否则贫寒，难以发达。
平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。
过于有情，志无远达。 局中之物，不可过于有情。
若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。 天合地合，年月六合，日时六合，合多着则过于有情，人无远志。
如甲木以己土为妻，情固宜有。
若甲己支下，又乘子丑，内外加合。
而外无财官、印绶动甲之心。
则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。
过于用力，成亦多难。 命中用神很是微弱，即使遇到生用神之物，乃过于用力，成事也难。
凡柱中得自然之物，为妙。若用力扶持，终不为美。
且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。
如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合。
皆谓过于用力，其成就必艰难矣。
过于贵人，逢灾自愈。过于恶煞，遇福难享。
八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破。
虽居颠沛之中，亦无危矣。
原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背。
纵遇财官之地，将何以为享福之基。
五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。
凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。 绝处逢生，如戊寅 甲申 庚寅等
假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官。
为我所用之物，必能扶身进福。
只愁有神克害所用之官，则所用绝矣，如此乃凶。
若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。
如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
阳刚阴柔，天地之道也。 比如暖为阳，寒为阴，火为阳，水为阴，燥为阳，湿为阴。阳中包阴，阴中藏阳，阴阳交互，甚至阴阳可转化。如今不是有变形之男女吗？这是少数案例，大多数还需要秉承自然规律而发展，否则世界就乱套了。
颠来倒去，万变不离其中，遵循天地自然之规律。
比如腊月乙木之命，最需之物为丙丁火，若命中有辛金相合丙火，则须丁火出现破合才可，炎夏乙木则最需癸水滋润，壬水其次。水无源头，又须金来发生，这是理所当然的。
无论是从格还是正格，均要遵从。
颠之倒之，反复之谓也。所以启下文之端。
虽聘妻不识其夫。
夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。
如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤。
或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。
若生于冬月，庚金还须丙火调候，相隔不见为忌。若生于巳午月，丙火强根则隔断庚乙相合。若乙木见庚子或庚午，妻子见不到丈夫，主姻缘不佳。这个可做参考。
本有子不顾其母。
子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养。
如甲用丙为子，却被辛金合之。
但恋妻之情，而易母之爱矣。
故局中虽有丙火，不可用也。
这就话好理解，丙火为甲母之儿子，见到辛金正财妻子相合而忘记老母之恩，若在冬月中即使有丙火也无用，丙辛化水之故。
凡命中议论至此，庶几无误。
父无子而不独，子有父而反孤。
木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。
若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不为无子。
木以水为父母，若被损克，则不得其所坐。
如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土伤。
所生之人失矣，岂不孤哉。
这句话要辩证理解，若生于亥年戌月、丑月，谈不上水被土伤吧。
生尚可以再生，死不可以复死。
局中之物，原有长生，先被克损。
岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。
死者终也，凡四柱之物，原值死绝之宫。
后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。
既死亦非为鬼，逢生又不成人。
这句话值得回味，命中喜用神被一时克制无用，待进入有用之运，可回暖发力。如甲木逢亥长生，被命中辰戌丑克制，待进入申酉运转换而得用。假如甲木命中午为死地为忌，那么再遇到死地时，不能称之为更凶，人不能死二次，这个经验之谈可记下。然而甲午见到逢生而又不成人，故死生交换，犹如换阳，反而人会死。如甲木命中有午，见到亥运或流年长生，看似好事，反而人就要过辈了。
故最后一句话是总结，我的体验也是如此。
木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫；
若运行生旺之乡，亦不为之死地。
木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫；
若运行衰绝之地，终不为之生也。如甲木生于寅月，即使遇到申、午死绝之宫，遇到生旺之运，也不要紧。然而生于申酉月，甲木本以柔弱，即使命中有亥子印星生扶，当进入衰绝之运，也难以生扶，这叫生不为生，死不为死。
子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。
子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。
若母再加衰病，精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓。母无二尊，其恩乃全。若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。
即五星二母争权姑息太过，母遗所爱，子何所依。
如更临病死之宫，生身之变，必起于朝夕也。
母过多的溺爱，反而会害了子女。母可代表母亲，诸多长辈，一个孩子在蜜罐中长大，反而不成材。若根基不深，反而会夭折，甚至反害父母。比如李刚事件。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。
其为冲也，启六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。
其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。是以棘地生金，不若蓝田种玉。
以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚钩远之用。
这里是说生克冲刑害破等组合，如子未害，子酉破，辰戌丑未冲，申寅巳刑，丑午害，卯午破等等。一个人命中存在这些冲克刑害，算是荆棘之地，即使能发财发达一时，也难以长久，不如平稳度日。四柱要内外安顿，五行生克有情，所谓不正不冲，不偏不合等等。
若倒乱中，而取用神为贵为福者。不若用财生官，
用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也。顺序自然就好。
吉神相我，功求相吉之神。
凡人命衰弱，或刑伤破害。 不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。
又观相我之神，势力轻重何如。若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如。
假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救。但水先受火土耗克，不能为我之福。
必欲求金，转水旺，使水有顾我之情。如此之功，不在水而在金矣。
助用神之用神，用神为吉，然生用神者为根，更不易伤。比如癸丑 甲子 丁酉，甲木为用神，然甲木的用神是什么？就是寅木或未库。比如六月辛金命，壬癸水为用，然无根，还须申酉庚辛发力才好。
又如午被子冲，赖未合我，而与子穿，则为相我之神。
如未受伤不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。
凶物伤身，解用伤凶之物。
人命中，若遇凶神克我身宫。必求柱中何物，能制伤我之神。则彼自解不瑕，焉能及我哉。
如甲木原被金伤，祸所不免，得火克危自远矣。又如卯被酉冲，柱中见午亦然。
以克为生，不见得生才是生，这点务必注意。
五行各得其所者，归聚成福。凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵。
若归聚一局，妙不可言。 一局皆失其垣者，流荡无依。凡日主用神，但要着落之处。
如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，沐浴刑冲。 则终无成立，必然流荡失所矣。
归垣就是说用神、喜神处于有利的位置，比如己亥日，生于子丑月，见到丙寅时，那么丙火用神着落于寅位，就为归垣。如果命中不通根，又遇到空亡死绝等，将无所依靠，无所成就，失败人士了。
大运折除成岁，小运逆顺由时。除以三为上运之岁数，小运由生时而定夺，分阳男阴女顺行，阴男阳女而逆行之分。
文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。 戌为文库，盖火为文明。
辰戌冲，丑库，子丑合。
八字中原无财官、印绶、食神、生气，则无文章学问之机。
徒得火库，又被关锁，此无文之人也。 戌火库被卯合，午合，难以文章。
若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明。
柱中得辰未丑字，冲刑戌库，更入东南运道，发火光明。 文章必由此而盛也，高擢翰苑者，余见多矣。
这点好理解。
丑为武库，盖金为干戈。
八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，
偏官羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。 比如
柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木火，制其顽金。
则掩其武，而干戈宁矣。壮士于此，弃甲投闲者，余尝见之。
多看多理解。
飞龙离天，随云入渊。潜龙在渊，随云上天。
龙者辰也，天者亥也，云，壬也，龙得其云即飞。
若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。
若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊。
盖龙以水为家，故上离于天，下潜于水。得斯象者，文章盖世，平生有塞有通。
功名虽出于台阁，事业终归于林泉。 比如今年壬辰，领导层的转换。
柱中有巳午二字者，贫薄下流之命也。这句要与上句联系起来看，金水成格，忌火来破。
若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊。
若干支有刑冲克破，龙不能安。 要日时上有壬字，龙必随云而上天矣。 此象如年无亥，用巳反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依。 后必有人借力，奋发功名，主近侍之责。
比如习生于癸巳年，己亥日，巳亥冲，祖上无业。
运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。
大林龙出值天河，四库土全居九五。
大林龙者，即戊辰也。
要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天。
更全四库则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。
长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。 长流龙者，即壬辰也。
龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海，又曰龙跃天门。
妙在纳音得大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇，山岳，非贵象乎。如王阳明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立论。让我想起澳门赌王何鸿燊的八字，非常符合。
六合有功，权尊六部。
凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论。
得神挽合有力者，即反为祥，其福高远。
年月成用大贵，日时成用者次之。
三刑得用，威镇三边。
年月出现用神，当然力量强于日时出现的用神了。丑未戌三刑，只要有用，一样可身居要职。要看刑的结果是吉还是凶，相当于化学反应最后的结果，这些我们需要细致分析，根据八字、月令与大运、流年组合后定。记住寒暖燥湿的中和平衡。
刑本不吉，得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭。
何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。
子午端门，双拱歧嶷凭外正。
子午二位，正而不偏，故曰端门。 若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勋业。
正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。
亥丑夹子之类，申辰三合等说，这点务必注意。比如申年辰时生人，命局中不见子字，可认为拱子水，提高对命局的认识深度、比如丑月亥日生人，生于巳时，日时看似巳亥六冲，然而日月亥丑会子，解冲。
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