周易知识：中国的五行，太厉害了
五行是相邻相生，相隔相克。
相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，生为发展。
相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，克为平衡。
中医学里讲究「五行、五气、五脏、五味、五色」，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。
木属木的时令：春季。
属木的器官：肝、胆、眼睛。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏。因为肝是身体里集中藏血的器官，你玩命工作它就得玩命储血。五行本来是按肝、心、脾、肺、肾这个方向相生的，肝过劳虚弱，心、脾、肺、肾都进入波及范围，而且过劳积累的怒气也会伤肝。所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅。如果木系某个器官感觉不舒服，可以多吃一些属木的青色食物。它们对应人体的肝脏及胆，含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。
属木的情志：怒。
属木的味道：酸味。
属木的食物：青色食品。
推荐食物：白菜、包心菜和菠菜等各式叶菜。
火属火的时令：夏季。
属火的器官：心、小肠、舌。
属火的情志：喜。
属火的味道：苦味。
属火的食物：赤色食品。心属火，这时候容易上火，心绪不宁，心跳加快，给心脏增加负担，所以夏季最重要的是养心。除了多吃养心食物之外，根据五行相克原理，肾克制心火，冬季好好补养肾气是个有远见的方法。养心最好吃些赤色食物，它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏，气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些。
推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜、红辣椒、西红柿。
土属土的时令：季末。
属土的器官：脾、胃、口。
属土的情志：思。
属土的味道：甘味。
属土的食物：黄色食品。长夏多雨，是一年中最湿的时期。湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲，所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要「多甘多苦」，多吃甜的食物能补充脾气；按五行来讲，属火的心滋养属土的脾，多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器官出现问题，对应的是黄色食物。脾、胃在人体中扮演着养分供给者的角色，它们调理好了，气血才会旺盛。
推荐食物：橙、南瓜、玉米、黄豆、甘薯。
金属金的时令：秋季。秋天最应该保养的是肺，最容易出现的病痛是咳嗽，这是五行中的精神影响。秋天草木开始枯萎，很容易让人感时伤月，心情抑郁。
属金的器官：肺、大肠、鼻。
属金的情志：悲。
属金的味道：辛味。
属金的食物：白色食品。金系食物对应的主要是肺脏，大多是白色食物。它们性情偏平、凉，能健肺爽声，还能促进肠胃蠕动，强化新陈代谢，让肌肤充满弹性与光泽。
推荐食物：梨、白萝卜、山药、杏仁、百合、银耳。
水属水的时令：冬季。
属水的器官：肾、膀胱、耳。外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官。大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香。可是咸味属水，和肾一族，适量是有益的，过度是糟糕的，如果同时面色发黑，肾脏可能有问题。
属水的情志：恐。
属水的味道：咸味。
属水的食物：黑色食物。这些食物对应的是肾脏及骨骼，经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常，使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿，有强壮骨骼的作用。
推荐食物：黑豆、黑芝麻、蓝莓、香菇、黑枣、桂圆、乌梅
秦汉时期的礼仪中，不同的颜色代表不同的意思，白色代表什么意思
颜色是我们的眼睛对这个世界的感知，不同的事物有不同的代表色，科学的来讲，实际上所见到的不同的颜色是不同波长的电磁波，我们的肉眼接受后，通过视觉神经的感知所得到的信号，不同的颜色它们的饱和度、明度、色相不同，同一颜色也分许多种，有着细微的差别。颜色是大自然所馈赠的，人们不但感知着颜色，也在生活中运用着颜色。
颜色体现在人们的衣物、器具、装饰等方方面面，也用来形容人的面色，比如脸色煞白、面如桃花等。不同的颜色在生活中的寓意多各具特色。
热烈红色的看之让人兴奋，它有喜庆、热情、活泼等意，但是过于夺目，另外和鲜血同色，也会令人感到刺眼；清新的蓝色安静、放松、冷静、自由，但也表示忧郁、冷漠；粉色代表着可爱、青春、娇嫩、美丽、温馨的意思；
橙色和阳光同色，代表着温暖、青春、活力；紫色给人以神秘感，代表着愉快、高贵，但有的紫色也给人以恐怖之感；黑色往往代表着沉稳、庄重、神秘，也代表着阴暗；白色可以代表着纯洁、干净、朴素等，也在某种程度上有恐怖的意味。
颜色多样，因为其给人们带来的不同感受，他们被用来从事的事情也不一样。这里就拿白色来讲。在秦汉社会礼仪中，白色常常被用来代表丧事，投降也以白色来表示。白色看之纯洁朴素，用在丧礼上看之庄严持重，更能用来表达对去世之人的哀思。
另外，人们的服饰发展中，除了直接从自然界获取的羽毛、皮等，人们衣物的多是用丝、麻等来制作的，经过漂等制作过程，制成的衣物是黄白色，白色可以说是衣物的原始色，用白色来举办丧仪，从一定程度上也表达了对先人的尊敬，对简朴、自然的崇尚，披麻戴孝逐渐成为了习俗。秦汉时期的礼仪中，对于用色也是十分的用心，特定的颜色用于特定的礼仪之中，下面就以丧礼和降礼为例浅析一下礼仪中的用色。
一、丧礼中的白色白色作为丧葬中的主要色调存来已久，家中有丧事的要披麻戴孝，参加丧事要身穿没有修饰的、布料粗陋、朴实无华的麻布衣衫，麻布未经复杂的工艺之前最初的颜色是泛黄的白色，白色是纯洁朴素的意思，白色丧服也叫缟素，在丧礼中配着素衣的就是素器，也选用没有修饰的、朴素的器物。
素衣加上白车可以说是前来吊丧的人的标准配置。白色作为丧葬的主色调由来已久，在人们对上古生活的想象中，也都是用白色的粗布衣衫和白色的发冠，后世的沿用也是对于先人的沿袭和尊敬。白色从五行学说来讲属于金，代表着衰败的起始，代表着来自西方的肃杀之气，而这些说法，正和丧葬的意味相同，虽然并不是因为五行学说白色成为丧葬的主色调，但是却也相互印证了。
不仅仅白色的衣物服饰和素器素车代表着丧，白色的云和气也预示着丧，古人对于天象之说也甚是痴迷，而白色的云气代表着不好的事情发生如司马彪见有白气生成，并根据其所指所行方向推出来了除宫之象，果真在三年过后，光武帝崩。秦汉时期，白色衣物也多来表示不祥的预兆和生死决别的意味。
传说中秦始皇在华阴时间素衣白马，留一言，后不见，为不祥之兆，是为秦始皇吊丧，在后人的传说中，白色更加成为不祥之兆。再如荆轲，他在刺杀秦王临行之时，送行的人皆穿白衣，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，白衣表示着生死决别。此外当时还有一种叫白衣会，白衣会表示因为有丧事而身着白色衣服，多是特来表示皇室中人的丧礼。
二、投降中的白色在人们的认知中，无论是西方还是东方，投降一般用白色来表示，无论是白旗还是白色的衣物等都可以用来表示投降。西方举白旗可能是因为基督在死亡时就是身着白衣，基督教崇尚白色，自然就把白色作为终止战争的颜色。
在中国举白旗投降的习惯从古代开始就一直存在，在秦和东汉年代，有关于“兴白旗”的描述，到了三国时期，已经广为接受这种投降习惯。在秦朝汉朝时期的历史中，都有印证，投降时，皇帝或者将领投降时都是以丧的形式来表示，用白衣、白车、白马、白幡等来表示自己的诚意。
在史书记载中，投降者将自己捆绑住，露出上半身，嘴里含着玉璧，跟随着的人抬着棺木，身上穿着送丧的白色衣服，将自己比作去世的人，以这样的形式来显现出自己甘愿献出生命来抵消自己的罪过。不仅仅是投降，使者有时也会身着白衣来显现诚意，便于达成共识，一般的臣子请罪也会用白色装饰来表示。白色多被用于丧，表达哀悼和死亡，因此用白表示投降也是比较容易被人接受和理解的。
白色本意是纯净、朴素、贞洁等，正是因为它的意味良好，才被用于死亡这项古代认为的庄严的大事之中。
秦汉社会礼仪逐渐建立，各种色彩也得到了广泛的应用，在现在，后人们很难得知这些色彩运用的最原始的意图，也很难知道是被最先运用于哪种活动中，但是可以从挖掘出的古物、珍藏的史书等中探寻到当初的踪迹，但是无论怎样，白色作为丧礼和降礼的主色由来已久，直到现在仍然在被使用，也是中国文化的一项内容，白色与丧葬相关联；
而且有许多与白色有关的带有神秘色彩的传说，自然就与不祥等征兆有了不可分割的联系，投降使用丧葬之中的白色用来示弱进而表示诚意也是情有可原。古人对于色彩的运用也是有寓意的，从色彩中也可以窥得他们的社会礼仪制度，更多寓意内容仍需要更深的探索。
参考文献：
[1]孔令姗.论汉代丧葬礼节[J].河北青年管理干部学院学报,2013,25(04):94-97.
秦汉社会礼仪中的用色考察——以丧礼和降礼为例，曾磊
丧礼的服色，龙晓添
梅赛德斯·奔驰·迈巴赫·S680·白色·23款·汽车风水
品牌：梅赛德斯·奔驰·迈巴赫
型号：S680
颜色：白色
款式：23款
谶语：恒则兴·变则惊
品牌風水·梅赛德斯·奔驰·迈巴赫
五行属金
生水·旺金·喜土·克木·忌火
造型風水·鲁班尺
长 5470mm：离（财失）
宽 1921mm：义（大吉）
高 1510mm：官（顺科）
颜色風水·奇门遁甲
白色：五行属金
利土·化水·制火·克木 ·旺金
牌号風水·河洛理数
1·6为生旺，2·7为守成
3·8为助化，4·9为消煞
0·5为亨达
正职宜偶数：
0、2、4、6、8
副职宜奇数：
1、3、5、7、9
频率風水·共振效应
迈巴赫S680的频率在40到70Hz
富贵的风水频率在0.1到0.9THz
平安的风水频率在0.9到1.1THz
智慧的风水频率在1.1到10THz
吉祥的风水频率在0.1到10THz
好的车风水频率在0.1到10THz
年长者用此车宜选智慧的风水频率
中年者用此车宜选吉祥的风水频率
青年者用此车宜选富贵的风水频率
公商务用此车宜选平安的风水频率
不同的频率造就不同的風水
不同的風水铸就不同的人生
古有伯乐相馬·今有大中选車
选車真言：
車以形势为体·車以油路为血·車以电路为脉
車以钢壳为皮·車以科技为毛·車以内饰为肉
車以门窗为冠·車以钢梁为骨·車以频率为髓
选車如斯·是事俨雅·乃上吉
金朝为什么把国号取名为五行中的“金”
金朝（1115年－1234年）是中国历史上由女真族建立的封建王朝，共传十帝，享国一百二十年。
女真原为辽朝臣属，天庆四年（1114年），金太祖完颜旻统一女真诸部后起兵反辽。于翌年在上京会宁府（今黑龙江哈尔滨）建都立国，国号大金，建元“收国”。[2]并于1125年灭辽朝，两年后再灭北宋。贞元元年（1153年），海陵王完颜亮迁都中都大兴府（今北京）。金世宗、金章宗统治时期，金国政治文化达到巅峰，金章宗在位后期由盛转衰。金宣宗继位后，内部政治腐败、民不聊生，外受大蒙古国南侵，被迫迁都汴京（今河南开封）。女真贵族大肆占领华北田地，奴役汉族，使得双方的冲突加剧。当金朝国势衰退时，汉族纷纷揭竿而起。1234年，金国在南宋和蒙古南北夹击下覆亡。
金朝鼎盛时期统治疆域包括今天的中国大陆淮河北部、秦岭东北大部分地区和俄罗斯联邦的远东地区，疆域辽阔。金国作为征服王朝，其部落制度的性质浓厚。初期采取贵族合议的勃极烈制度，后吸收辽朝与宋朝制度后，逐渐由二元政治走向单一汉法制度。中国古代所有王朝当中,金朝是惟一国名恰好撞上五行的。因此也就很容易理解,为什么金人为自己设定的第一个德行就是“金德”了。
据说,当年完颜阿骨打建立女真政权,特别挑选了“金”这个字作为本朝的名称。原因有两说,一个说法是金国首都上京会宁府旁边的安出虎水产金;一个说法是,辽国国名在契丹语中是镔铁的意思,而金是诸金属之首,真金不坏,故此能克制辽国。
关于金国的国名,还有一个说法,不过这个说法明显是后人倒推的结果:据说,大金朝皇室所在的完颜部崇尚白色,而白色恰好与五行当中的“金德”相契合,所以金朝就以金德王天下了。这个提法刚一出现就遭到了朝野人士的耻笑——这明摆着是在歪曲女真民族的历史嘛。说起来,完颜部确实有“尚白”的传统,不过这个尚白,跟五行当中的金一点关系都没有。
要弄清楚这个问题,就要回到女真民族的起源问题上了。东北地区的少数民族,在周秦为肃慎,在汉魏为挹娄,在南北朝为勿吉,大体位置在长白山以北,松花江、黑龙江、乌苏里江三江流域。到了隋代的时候,这个地区的民族被称为靺鞨,共分七大部。其中的粟末部建立了著名的渤海国。而位置最北的黑水靺鞨逐渐发展成了女真民族。后来,黑水靺鞨中的完颜部在阿骨打的带领下统一女真各部,才建立的金国。这些女真部落,大体上分为两大集群,一些被称为“白号之姓”,另一些则被称为“黑号之姓”。为什么要分黑白两姓,由于史料缺乏,今人已经无从知晓了,有些人猜测与通婚集团有关,另一些人猜测不同的颜色代表了不同的等级。完颜部正是属于“白号之姓”,因此完颜部崇尚白色也就不足为奇了——很显然,这与五行并没有关系。
在金国的国名问题上,还流传着这样一种说法。当年完颜阿骨打起兵反辽之初,曾经派人联系宋国。两国约定联合起兵,南北夹击灭辽,最终平分辽国的土地。在达成这个秘密协定时,宋人建议阿骨打以“金”为国名——宋人火德,自然可以克制金国。
主动让自己的国家堕入被敌国克制的境地当中,这么愚蠢的做法显然只是出于民间的杜撰。但金人对这个“金德”的不满可见一斑,重新议德就成了当务之急了。这个故事告诉我们:没人会甘愿被对手克制,冷战、热战都是如此。
