
紫微斗数 十四主星详解 附图
紫微斗数十四主星
1. 紫微星
天文名称:北极星
中天之星,号称\"斗数之王\"。
性属阴土
帝座,尊贵,官禄主。可以解厄,延寿,制化。
耳根软,霸气强势,中庸敦厚且高傲。有平、冷漠、尊的特性。
代表人物:伯邑考。动物象征:龙。守护石:斯里兰卡黄碧玺
2. 贪狼星
天文名称:天枢
北斗第一星,古书称之为\"杀星\"与\"桃花星\"。
性属阴水和阳木
主福祸,桃花杀,欲望,演艺。
与七杀的性质相同,杀气很强,个性冲动,有人缘。在十四主星中,贪狼最为多才多艺,豪爽,贪欲重,反复无常,喜欢文艺和投机。
代表人物:妲己。动物象征:狼。守护石:意象幻影绿幽灵
3. 巨门星
天文名称:天璇
北斗第二星,古来称为\"暗星\"。
性属阴水
主是非,化气为暗。口才,地下生意。
精明,善辩,苛薄,多口舌是非,言辞锋利。在阴性星群里地位很特别,个性耿直,直言不讳。
代表人物:马千金。动物象征:啄木鸟。守护石:黑玛瑙
四.廉贞星
天文名称:玉衡
北斗第五星,古书称之为\"杀星\"与\"囚星\"。
性属阴火、阳木
\"杀\"与七杀的性质相同,代表个性冲动;\"囚\"字代表傲气,不顾低头,常常划地自限,一意孤行。在十四颗主星之中,最为高傲,个性也最为暴烈,直率,精明算计。
代表人物:费仲。动物象征:豹。守护石:乌拉圭紫水晶
五.武曲星
天文名称:开阳
北斗第六星
性属阴金
财富,财帛主。
武曲是领导型中的第三颗星,举手投足之间,少了紫微、天府的帝王之气,却又比天相沉稳。眼神坚定慈和,声调有力,动作敏捷,活动力强,凡事操心,重视秩序整洁,举止沉稳威严。性刚正直,陷则刚愎自用。刚毅,果断,心地善良,倔强好胜。
代表人物:周武王。动物象征:麟。守护石:天然深海金丝砗磲
六.破军星
天文名称:摇光
北斗第七星
性属阴水、阴金
代表杂乱场地,开创变动的工作。
胆大,劲头足,积极进取。勇敢和急躁,个性鲜明。
代表人物:商纣王。动物象征:狮。守护石:黄金发晶
七.七杀星
天文名称:斗六
南斗第六星,古书称之为\"将星\"
性属阴水、阴金
将星,主肃杀。
在十四颗主星之中,个性最强,大开大合,刚烈直爽,较自大,理智,不轻易服人。
所谓勇者必狠,正面来看,勇于任事。反面来看,逞强好胜。多疑,多变,侠客风范,人生大好大坏,成败难论。
代表人物:黄飞虎。动物象征:虎。守护石:阿富汗青金石
八.天相星
天文名称:斗五
南斗第五星
性属阴水
官禄主,化气为印。代表吏人和衣食之命。
谨慎塌实,思虑周全,文雅,厚重,奢侈,讲诚信。天相星古来称之为\"印花\",是领导型中的最后一颗星。
代表人物:闻太师。动物象征:马。守护石:巴西海蓝宝
九.天同星
天文名称:斗四
南斗第四星,古称\"福星\"。
性属阳水
解厄制化,福德主。
天同是十四主星中的最后一颗,个性最为平和,\"福\"字指天同人缘很好,随和磊落,常常会有贵人相祝,轻松惬意,任何事好像不需极力争取,也不想极力争取。
代表人物:周文王。动物象征:无尾熊。守护石:巴西茶晶
十.天机星
天文名称:斗三
南斗第三星,古称\"善星\"。
性属阴木。
兄弟主,益寿,化气为善。
天机星列居支援型主星的最后一颗,个性最为温和,有智慧、多疑、贤德,机敏,善良,计较,善变,应变力强。
代表人物:姜子牙。动物象征:猫头鹰。守护石:赞比亚孔雀石
十一.天梁星
天文名称:斗二
南斗第二星,古称\"阴星\",又称\"寿星\"。
性属阴土。
寿星,化气为荫。福报重,解厄制化作用。
天梁星为善最乐,喜欢造福人群,顾称为\"阴\",敦厚,能够敬老尊贤,态度祥和、不急不徐、有长者的风范,这就所谓\"寿\"。
代表人物:李靖。动物象征:牛。守护石:巴西黄水晶
十二.天府星
天文名称:斗一
南斗第一星,古来称为\"令星\"。
性属阳土
财帛、田宅主。
温和,稳重,怯懦,志高气傲。有礼貌,尊贵,有领导欲。
代表人物:姜皇后。动物象征:凰。守护石:南非黄虎眼
十三.太阳星
天文名称:太阳
中天之星,古来称为\"贵星\",又称\"中天帝星\"。
性属阳火
父星,夫星,权贵,官禄主。
太阳星是阴性主星中的一颗星,个性热情积极,善良有仁义,赤胆忠心,坦率直接,能言善道。
代表人物:比干。动物象征:孔雀。守护石:赤玉南红
十四.太阴星
天文名称:月亮
中天之星,古称\"富星\"。
性属阴水
财帛,田宅主。
太阴星这个\"富\"字当然不是指太阴一定会富裕,因为富裕是一种现象,环境不同,富裕的标准也不同,富不富有相对性。优雅,柔弱,阴沉,干净,唠叨。有爱意,懒惰,妖的特性。
代表人物:贾夫人。动物象征:绵羊。守护石:斯里兰卡月长石
紫微斗数 十四主星详解 附图
紫微斗数十四主星
1. 紫微星
天文名称:北极星
中天之星,号称\"斗数之王\"。
性属阴土
帝座,尊贵,官禄主。可以解厄,延寿,制化。
耳根软,霸气强势,中庸敦厚且高傲。有平、冷漠、尊的特性。
代表人物:伯邑考。动物象征:龙。守护石:斯里兰卡黄碧玺
2. 贪狼星
天文名称:天枢
北斗第一星,古书称之为\"杀星\"与\"桃花星\"。
性属阴水和阳木
主福祸,桃花杀,欲望,演艺。
与七杀的性质相同,杀气很强,个性冲动,有人缘。在十四主星中,贪狼最为多才多艺,豪爽,贪欲重,反复无常,喜欢文艺和投机。
代表人物:妲己。动物象征:狼。守护石:意象幻影绿幽灵
3. 巨门星
天文名称:天璇
北斗第二星,古来称为\"暗星\"。
性属阴水
主是非,化气为暗。口才,地下生意。
精明,善辩,苛薄,多口舌是非,言辞锋利。在阴性星群里地位很特别,个性耿直,直言不讳。
代表人物:马千金。动物象征:啄木鸟。守护石:黑玛瑙
四.廉贞星
天文名称:玉衡
北斗第五星,古书称之为\"杀星\"与\"囚星\"。
性属阴火、阳木
\"杀\"与七杀的性质相同,代表个性冲动;\"囚\"字代表傲气,不顾低头,常常划地自限,一意孤行。在十四颗主星之中,最为高傲,个性也最为暴烈,直率,精明算计。
代表人物:费仲。动物象征:豹。守护石:乌拉圭紫水晶
五.武曲星
天文名称:开阳
北斗第六星
性属阴金
财富,财帛主。
武曲是领导型中的第三颗星,举手投足之间,少了紫微、天府的帝王之气,却又比天相沉稳。眼神坚定慈和,声调有力,动作敏捷,活动力强,凡事操心,重视秩序整洁,举止沉稳威严。性刚正直,陷则刚愎自用。刚毅,果断,心地善良,倔强好胜。
代表人物:周武王。动物象征:麟。守护石:天然深海金丝砗磲
六.破军星
天文名称:摇光
北斗第七星
性属阴水、阴金
代表杂乱场地,开创变动的工作。
胆大,劲头足,积极进取。勇敢和急躁,个性鲜明。
代表人物:商纣王。动物象征:狮。守护石:黄金发晶
七.七杀星
天文名称:斗六
南斗第六星,古书称之为\"将星\"
性属阴水、阴金
将星,主肃杀。
在十四颗主星之中,个性最强,大开大合,刚烈直爽,较自大,理智,不轻易服人。
所谓勇者必狠,正面来看,勇于任事。反面来看,逞强好胜。多疑,多变,侠客风范,人生大好大坏,成败难论。
代表人物:黄飞虎。动物象征:虎。守护石:阿富汗青金石
八.天相星
天文名称:斗五
南斗第五星
性属阴水
官禄主,化气为印。代表吏人和衣食之命。
谨慎塌实,思虑周全,文雅,厚重,奢侈,讲诚信。天相星古来称之为\"印花\",是领导型中的最后一颗星。
代表人物:闻太师。动物象征:马。守护石:巴西海蓝宝
九.天同星
天文名称:斗四
南斗第四星,古称\"福星\"。
性属阳水
解厄制化,福德主。
天同是十四主星中的最后一颗,个性最为平和,\"福\"字指天同人缘很好,随和磊落,常常会有贵人相祝,轻松惬意,任何事好像不需极力争取,也不想极力争取。
代表人物:周文王。动物象征:无尾熊。守护石:巴西茶晶
十.天机星
天文名称:斗三
南斗第三星,古称\"善星\"。
性属阴木。
兄弟主,益寿,化气为善。
天机星列居支援型主星的最后一颗,个性最为温和,有智慧、多疑、贤德,机敏,善良,计较,善变,应变力强。
代表人物:姜子牙。动物象征:猫头鹰。守护石:赞比亚孔雀石
十一.天梁星
天文名称:斗二
南斗第二星,古称\"阴星\",又称\"寿星\"。
性属阴土。
寿星,化气为荫。福报重,解厄制化作用。
天梁星为善最乐,喜欢造福人群,顾称为\"阴\",敦厚,能够敬老尊贤,态度祥和、不急不徐、有长者的风范,这就所谓\"寿\"。
代表人物:李靖。动物象征:牛。守护石:巴西黄水晶
十二.天府星
天文名称:斗一
南斗第一星,古来称为\"令星\"。
性属阳土
财帛、田宅主。
温和,稳重,怯懦,志高气傲。有礼貌,尊贵,有领导欲。
代表人物:姜皇后。动物象征:凰。守护石:南非黄虎眼
十三.太阳星
天文名称:太阳
中天之星,古来称为\"贵星\",又称\"中天帝星\"。
性属阳火
父星,夫星,权贵,官禄主。
太阳星是阴性主星中的一颗星,个性热情积极,善良有仁义,赤胆忠心,坦率直接,能言善道。
代表人物:比干。动物象征:孔雀。守护石:赤玉南红
十四.太阴星
天文名称:月亮
中天之星,古称\"富星\"。
性属阴水
财帛,田宅主。
太阴星这个\"富\"字当然不是指太阴一定会富裕,因为富裕是一种现象,环境不同,富裕的标准也不同,富不富有相对性。优雅,柔弱,阴沉,干净,唠叨。有爱意,懒惰,妖的特性。
代表人物:贾夫人。动物象征:绵羊。守护石:斯里兰卡月长石
紫微斗数 人盘
紫微斗数中的人盘,有着非常重要的作用,具体指向某件事情的原因或者结果。
人盘大家可以理解为主人的人际关系,生长环境,身体状况等。也就是倪师口中所说的“人间道”。
在整个排盘过程中,人盘与地盘的区别在于地盘是完全不动的,就像我们脚下的大地一样。而人盘就不同了,在我们生命中所出现的人物,和我们本人有关的事物,都在发生着变化。不过人盘的动也是有规律可寻的。
如上图所示,若“命宫”在地盘“申宫”的位置,那么,逆时针转动,下一个宫位必定是兄弟宫,再下一个宫位也必定是夫妻宫,也就是说,他们的位置会变,但顺序永远不会改变。
就像我们的人生一样,从父母宫开始,父母给了我们生命,也就是命宫。我们出生后不久就会有兄弟姐妹,长大后结婚、生子。然后开始赚钱养家,努力工作赚钱身体却一天不如一天,走到迁移宫代表变动或外出,认识了新的朋友,开始了新的事业,置办了资产。福德宫则是表示一生的福报。这样一生刚好十二宫走完。这也是可以帮助快速记忆顺序的方法,提供给大家。
好了,我们紫微斗数命盘的天地人盘都讲完了,下期我们会具体的了解下其他定义,比如对宫、夹宫、三方四正以及六合宫。喜欢此内容的小伙伴点个关注,我们一起交流学习!
水逆?上升?太阳?合盘?渣男?今天让你占星毕业!|百万
今天我们来说星座。
星座是指天上一群群的恒星组合。古代以来,人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来,这些迷思的综合称之为“星座”。星座的概念最早在公元前2000年,由当时的苏美尔人产生。他们把天空划分为三个部分,每个部分就代表一个星座。苏美尔文明是全世界最早产生的文明之一,属于美索不达米亚文明中最早的文明体系。苏美尔人也是最早纪录天文学现象的人,他们的许多发明对后世的技术和文化发展起到了非常重要的作用,比如发明了轮,60进制概念——每小时分为60分钟,每分钟60秒,圆有360˚。
随着文明的发展,星座几乎成为了所有文明中确定天空方位的手段。所以星座是人为划分的,不同文明就有不同的划分和命名。
现在国际通用的星座是以公元2世纪托勒密的《天文学大成》所载的48星座为基础的,这48个星座被称为托勒密星座。这其中包含了十二个古典黄道星座,也就是大家都熟悉的那十二星座。
黄道是一个天文学概念。我们把太阳运行的轨道称为黄道,将黄道分为12区,每个区为30度,这12个区就是我们说的太阳星座。十二星座以春分为起点,即太阳在每年的3月20日左右运行至春分点时开始排序,依次是:白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
注:该图片截取自 王建忍老师 的网站(http://edson.tw/earth/Zodiac/Zodiac.html)
前面说星座都是用来确定方位的,那是怎么和占星联系在一起的?还得说回托勒密,他那本《天文学大成》还有个姊妹篇叫《占星四书》。他本人其实被人称之为“最有名的希腊占星学家”以及“最高等级的一位专业占星权威”。
在西方占星学里,根据一个人在地球上出生时确切的时间跟地点,用图表和符号纪录星体在黄道十二宫的位置,就可以得到一张星盘图,进而对这个人进行占卜和预测。与中国的紫微斗数不同,现在的星盘图为圆形,早期星盘图为方形。下面以在紫微斗数里做例子的出生信息绘制一张星图:
最外层一圈就是黄道里等距分布的十二星座,每小格里有一大一小两个符号分别是星座和其守护星。
接下来一圈代表十二宫。数字代表宫位。
如上图所示,每一宫按逆时针顺序的起点就是宫头。其中Asc就是第一宫宫头,它现在落在了天秤座,我们就说第一宫落在天秤座。而天秤座的守护星是金星,所以第一宫宫主星就是金星。
我们发现有四个宫头专门用英文标了出来,如上图。他们分别是第一宫的宫头Asc,第四宫宫头IC,第七宫宫头Des,第十宫宫头MC。这四个宫头称为四轴。
最里面就是行星部分。占星的行星一共有十颗:太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。行星与星座对应的关系如下图:
行星可以和星座宫位形成组合,看下面这张图:
这种行星+宫位+星座的组合就叫做“落点”。而行星之间至顶点的连线所形成的角度就叫做相位。如下图:
把水星与木星连上圆心,可以形成90˚角。90度是一个特殊角度,在占星中,只有五个特殊角是主要的,分别是0˚,60˚,90˚,120˚,180˚。他们分别有名字,且有颜色区分。如上图中就成为水星刑木星。
星座学认为太阳星座代表人的天生个性、意志力、自我表达的方式。通过太阳星座我们可以对一个人有基本的认识,但要真正完整了解一个人,除了太阳星座外,还要看太阳所落的宫位及与其他星体的角度,就算太阳星座一样,坐落的宫位及角度不同,受太阳星座的影响也就不一样,所以人的个性不只有十二种分类。
相应的出生时月亮所在的位置,就称之为月亮星座。月亮影响地球的潮汐变化,同时也影响了人类的情绪、内心安全感、潜意识、精神层面、家庭及家人的影响、个人习惯、饮食习惯、偏好、潜力、理想、想像力、接受力、适应力、直觉和气质。月亮象征母亲,通过月亮星座可知自己对母亲的态度,以及母亲所给予的影响力,也可看出对其他女性的态度,对男性而言可显示出对待妻子的方式。月亮星座影响潜意识,不会影响外在的性格表现,却会影响人格的形成。月亮星座在幼年及小学阶段的表现最为明显,当对生命有所认识之后,便隐藏起来。
在出生那一刻,东方地平线升起的第一个星座就是上升星座。它代表一个人的个性、外貌及体型的真正自我。通常在三十岁左右,一个人真正成熟后,日常的言行举止、性格、偏好、外貌都受到上升星座影响。上升星座是个人星宫图第一宫的开始,格外重要,影响天性、健康、外貌及个人喜好,还有命运变化。从个人星宫图中,可以看到满天星斗,不同的星宿坐落在命宫之中,而每一个星宿的位置,影响了你的运程。如果出现在你的本命宫中的星宿不同,就会有不同的含义。上升星座和太阳星座、月亮星座是对个人性格影响最大的三种星座。
以上我们对星盘占星做了一个最初级的介绍,如果要占星的话,知道这些肯定是远远不够,在系统解盘占星前,这里有必要说下占星到底是什么,我们该怎么看待它?
首先,我们必须了解到星座,宫位与行星之间的关系。占星盘就像是我们人生的一部脚本,行星就是演员,宫位是这部戏的场景,而星座则是表现的方式。当行星与行星之间产生相位,就好像演员与演员之间产生了互动,而有了剧情的高低起伏。他们(行星)落入的宫位则表示了发生的场景,而所处的星座则是表现的方式。大家小时候都玩过一个游戏:小明(谁)在公园(哪里)里荡秋千(做什么),占星学就有点像这样,因此,要能够准确的解释星盘,必须要清楚的了解12个星座、12个宫位、每一颗行星他们的主要含意,他们的形成所依据的天文原理,对应於人生的各个层面,配合相位的好与坏,架构出一个人的基本风貌。
占星术是一种符号语言系统,12星座、12宫位、行星、相位都有其基本意义,占星家在世界上找寻理想的反应与原则,每个符号都有其关键的形容字诀,要解读这些符号并不是轻松的,文字往往很难表达,很多时候,你必须运用丰富的想像力。
个人的星座盘中显现了一个独立个体的个性与倾向,他的能量,反应,对各种事物的倾向,他是一个什么样的人,他如何思考,如何表现他的喜好…,甚至於他是不是个好命的人,基本上,个人星盘记录著一个人在人间这个角色扮演游戏中,角色的基本设定。至於你要怎么诠释这个角色,就看你自己的投入了!这里牵涉到一个基本的问题——自由意志的选则,原则上,命并非全然确定的,但它又是已决定的,似乎很矛盾,还是以演戏来形容,同样是张无忌,梁朝伟跟马景涛演出来的就不一样,如果你大牌一点,你甚至可以修改剧本。命的设定是决定的,你无法选择你的父母、兄弟、甚至你的个性,我为什么会喜欢她,你根本不知道,但是一切又并非完全不能控制,就像一首歌,旋律是确定的,歌词是确定的,但是苏慧伦唱的感觉跟徐怀钰唱的就不会一样。因为苏慧伦表现了苏慧伦的自由意志,徐怀钰表现了徐怀钰的自由意志。但是你知道,这是同一首歌。
个人星盘诠释了属於独一无二的个体的基本设定,它是不动的。而天上的星星是不断变动的,它就像一个庞大的命运钟,不断的运行,每一个个人的星盘都必须跟著这个大钟产生反应。这也就是一般所说的运的概念。在不同的时间天上的某颗星引动了个人的某颗星,当天上的星星与个人的星星产生了关系,我们的人生便开始了一个个的段落事件。每一个个人星盘是一个特定时间的点,就像卡通是由一张张静止的画面组成一般,将每一个个人星盘集合後,便构成了一个完整的连续~不断运转著,庞大的命运钟。这就是推运的基本概念,利用天上的行星在每一天,每一秒的运行中,与个人星盘产生关连,而构成了不同的好或坏的影响,依据行星的运动,预测出可能发生的好坏。
同样的,当一个人遇到另一个人,彼此的星星便会产生反应,所以,为什么我看到他就不爽,一跟她遇到,我就好喜欢她,好想跟她在一起。但是,在共同的命运钟的影响下,两个相爱的人各分东西,那个讨厌的家伙却老是在身旁出现。这就是合盘的观念,二个独一无二的星盘放在一起後,从彼此的星与星间所产生的引动,来看出彼此之间的关连与问题。
揭秘华夏智慧,源远流长的中华民族推命之术——紫微斗数
\r\r\r\r\r \r \r\r\r\r 序\r\r一
\r\r紫微斗数是我国传统的推命术,发端于唐代,宋代时开始盛行,至明代发挥至极致。“中州学派”即于宋代得到了这门术数的传授,从而成为本门的绝学。在此以前,“中州学派”则仅得玄空风水的传承,来源可以推到晋代的郭璞。
\r\r“中州学派”在术数方面有一个特点,完全反对宿命与迷信,在玄空风水方面,可以说,是对环境学的应用,所以对于紫微斗数,亦仅视为人生际遇起落的变化,在一关键时刻,应进应退,若进则前景如何,若退又有如何际遇,如是即可供选择。由是命运即与宿命无关,因为人可以由选择进退而改善自己的人生。这样,紫微斗数就被“中州学派”提高到学术的层次,完全与江湖无关。所以“中州学派”由明代起,即强调一师一徒,而且并不鼓励以术数谋生。
\r\r二
\r\r二十世纪五十年代,紫微斗数名家陆斌兆先生来港,曾公开为人推算命造,名噪一时。后来又设班教授,从游者虽不多,但却无江湖术士。这本《紫微斗数讲义》,即是当时开班所用的教材,以油印形式面世,亦从未公开发行,因此传世不多。
\r\r正因为这个缘故,所以有些人偶得此本,便自诩为“秘笈”。又由于陆氏的师承源自钦天监的官吏,因此这本讲义又给吹嘘为“钦天监秘笈”。这种吹嘘,十分缺乏历史常识,连钦天监的工作性质都本末倒置,可谓不值识者一哂。实际上,陆氏本人倒并未自诩,而且亦极力反对“怀宝自秘”,并主张有学识的人应该对这门古老术数展开研究,不可让其沦为江湖术士的“秘术”。在本讲义中,再三致意,读者可由此体会到他撰写本讲义的精神与目的,这种精神,正与“中州学派”合拍。
\r\r王亭之于七十年代初年,蒙先师刘惠苍教授紫微斗数。刘师之学与陆斌兆先生同源,但互有开阖。当日初拜师门,先师即将陆先生这本讲义交付,嘱自行研读,读毕,始听先师讲授。所讲为“中州学派”的“紫微星诀”。于讲授时,提出许多与陆斌兆先生不同的意见。
\r\r然而个别意见的差歧,分别并不大,重要的分别在于各自的系统。
\r\r陆斌兆先生以“讯号”为主,所以在这本讲义中,便多独特的推断,为各家坊本所无。兹举两例以见一斑:
\r\r天梁在巳宫守命,每多任秘密任务,如会擎羊、天刑、陀罗者,于酉年或丑年再会流煞,必主有突然灾祸,九死一生,但终化灾成祥。
\r\r破军在疾病宫,与武曲同度,主牙痛、脱牙。
\r\r这些“讯号”,其征验性非常之高,难怪许多得到这本讲义的人,便视之如同绝大的秘密,不愿公开。他们却不知道紫微斗数的重要性质,其实并不在于这些“讯号”,而是整体性与逻辑性。
\r\r先师所传,对整体性与逻辑性便非常之重视,因为“紫微星诀”即以整体及逻辑为基础,打破十二宫的界限来推断。王亭之于“注释”这本讲义时,即注意及加强逻辑与整体的意义。但“中州学派”推算斗数,须将十二宫打破,作通盘推断,现在限于讲义的体例,却不能这样做。
\r\r王亭之学毕紫微斗数,并未以此炫耀,只业余独力研究。将古传的斗数加以现代化,容易配合为现代人推算,在这期间,得到许多友人帮助,提供特例,让王亭之研究他的命造。所以,就可以将古传的紫微斗数,建立成一个适合现代的完整系统。例如视为极秘密的“紫微星诀”,就可以融入系统之内。
\r\r一九八四年,由于偶然的机会,被传媒宣扬,并且应约发表了一点有关的文字,“中州学派”术数然后才为世人所知,可是旋即惹起诽谤,是非丛生。他们将斗数视为术数,视为宿命,与“中州学派”的观点恰恰相反,难免就成敌对。尤其是拥有陆斌兆讲义的人,更将王亭之视为仇敌,怕王亭之公开斗数的秘密。
\r\r王亭之不认为斗数之学应该守秘,本讲义作者陆斌兆亦极力责斥守秘,何以自命为陆氏裔传的晚辈,竟认为非守秘不可呢?王亭之很不明白其居心用意。而且,压力愈大,反抗力亦应愈大,所以王亭之才决定将这本讲义“注释”出版。希望有助于读者研究。
\r\r三
\r\r陆斌兆先生的讲义,原分两部分,第一部分为安星法,这安星法跟王亭之所得的传授略有不同,因此另撰《安星法与推断实例》一书来代替,仅注释了讲义的第二部分。
\r\r注释工作,主要是将一些推断加以系统化,使眉目更加清楚,同时易于掌握星系组合的特性,从而开展进一步的研究。这方面为原讲义之所无,这样一来,读者于推断时就不会沉迷于个别“讯号”之中,而忘记了整体的观察以及逻辑的推理。
\r\r与此同时,王亭之亦在注释中增加了一些“讯号”。这些“讯号”或是师传,或属征验后的发现,并加上了本人将斗数现代化时之所得。
\r\r所以王亭之的“注释”工作并不轻松,与贩抄陆氏原文据为己有者不同。虽然不敢说此项“注释”更能令陆氏的讲义生色,但至少能对读者起导读的作用。
\r\r王亭之跟陆斌兆先生一样,不愿意这门古老的学术变成迷雾,变成宿命的定论,变成江湖生财的工具,所以希望读者能对这门术数加以征验及研究,使之更能配合现代社会,成为人生趋避的参考,以及能解决一些社会问题,例如关于弱能儿童的研究,便可以指导父母,不可在哪一年生育。倘能用正确的态度对待紫微斗数,则这门学术必能放出异彩,甚至可以引起科学研究的兴趣。
\r\r能够得到这种效果,则王亭之虽因此而招惹是非口舌,造谣诽谤,亦觉值得。最后要强调一句,希望读者不可将“中州学派”的紫微斗数视为江湖术数,应该正确地由学术观点来研究这门古代传下来的学术,否则,便辜负了“中州学派”历代祖师一师传一徒的苦心。
\r\r一九八六年夏初稿于濠江客次
\r\r二〇一〇年修订于加拿大多伦多
\r\r\r