紫微斗数 十四主星详解 附图
紫微斗数十四主星
1. 紫微星
天文名称：北极星
中天之星，号称\"斗数之王\"。
性属阴土
帝座，尊贵，官禄主。可以解厄，延寿，制化。
耳根软，霸气强势，中庸敦厚且高傲。有平、冷漠、尊的特性。
代表人物：伯邑考。动物象征：龙。守护石：斯里兰卡黄碧玺
2. 贪狼星
天文名称：天枢
北斗第一星，古书称之为\"杀星\"与\"桃花星\"。
性属阴水和阳木
主福祸，桃花杀，欲望，演艺。
与七杀的性质相同，杀气很强，个性冲动，有人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，豪爽，贪欲重，反复无常，喜欢文艺和投机。
代表人物：妲己。动物象征：狼。守护石：意象幻影绿幽灵
3. 巨门星
天文名称：天璇
北斗第二星，古来称为\"暗星\"。
性属阴水
主是非，化气为暗。口才，地下生意。
精明，善辩，苛薄，多口舌是非，言辞锋利。在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。
代表人物：马千金。动物象征：啄木鸟。守护石：黑玛瑙
四.廉贞星
天文名称：玉衡
北斗第五星，古书称之为\"杀星\"与\"囚星\"。
性属阴火、阳木
\"杀\"与七杀的性质相同，代表个性冲动；\"囚\"字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈，直率，精明算计。
代表人物：费仲。动物象征：豹。守护石：乌拉圭紫水晶
五．武曲星
天文名称：开阳
北斗第六星
性属阴金
财富，财帛主。
武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。性刚正直，陷则刚愎自用。刚毅，果断，心地善良，倔强好胜。
代表人物：周武王。动物象征：麟。守护石：天然深海金丝砗磲
六．破军星
天文名称：摇光
北斗第七星
性属阴水、阴金
代表杂乱场地，开创变动的工作。
胆大，劲头足，积极进取。勇敢和急躁，个性鲜明。
代表人物：商纣王。动物象征：狮。守护石：黄金发晶
七.七杀星
天文名称：斗六
南斗第六星，古书称之为\"将星\"
性属阴水、阴金
将星，主肃杀。
在十四颗主星之中，个性最强，大开大合，刚烈直爽，较自大，理智，不轻易服人。
所谓勇者必狠，正面来看，勇于任事。反面来看，逞强好胜。多疑，多变，侠客风范，人生大好大坏，成败难论。
代表人物：黄飞虎。动物象征：虎。守护石：阿富汗青金石
八.天相星
天文名称：斗五
南斗第五星
性属阴水
官禄主，化气为印。代表吏人和衣食之命。
谨慎塌实，思虑周全，文雅，厚重，奢侈，讲诚信。天相星古来称之为\"印花\"，是领导型中的最后一颗星。
代表人物：闻太师。动物象征：马。守护石：巴西海蓝宝
九.天同星
天文名称：斗四
南斗第四星，古称\"福星\"。
性属阳水
解厄制化，福德主。
天同是十四主星中的最后一颗，个性最为平和，\"福\"字指天同人缘很好，随和磊落，常常会有贵人相祝，轻松惬意，任何事好像不需极力争取，也不想极力争取。
代表人物：周文王。动物象征：无尾熊。守护石：巴西茶晶
十.天机星
天文名称：斗三
南斗第三星，古称\"善星\"。
性属阴木。
兄弟主，益寿，化气为善。
天机星列居支援型主星的最后一颗，个性最为温和，有智慧、多疑、贤德，机敏，善良，计较，善变，应变力强。
代表人物：姜子牙。动物象征：猫头鹰。守护石：赞比亚孔雀石
十一.天梁星
天文名称：斗二
南斗第二星，古称\"阴星\"，又称\"寿星\"。
性属阴土。
寿星，化气为荫。福报重，解厄制化作用。
天梁星为善最乐，喜欢造福人群，顾称为\"阴\"，敦厚，能够敬老尊贤，态度祥和、不急不徐、有长者的风范，这就所谓\"寿\"。
代表人物：李靖。动物象征：牛。守护石：巴西黄水晶
十二.天府星
天文名称：斗一
南斗第一星，古来称为\"令星\"。
性属阳土
财帛、田宅主。
温和，稳重，怯懦，志高气傲。有礼貌，尊贵，有领导欲。
代表人物：姜皇后。动物象征：凰。守护石：南非黄虎眼
十三.太阳星
天文名称：太阳
中天之星，古来称为\"贵星\"，又称\"中天帝星\"。
性属阳火
父星，夫星，权贵，官禄主。
太阳星是阴性主星中的一颗星，个性热情积极，善良有仁义，赤胆忠心，坦率直接，能言善道。
代表人物：比干。动物象征：孔雀。守护石：赤玉南红
十四.太阴星
天文名称：月亮
中天之星，古称\"富星\"。
性属阴水
财帛，田宅主。
太阴星这个\"富\"字当然不是指太阴一定会富裕，因为富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，富不富有相对性。优雅，柔弱，阴沉，干净，唠叨。有爱意，懒惰，妖的特性。
代表人物：贾夫人。动物象征：绵羊。守护石：斯里兰卡月长石
紫微斗数 十四主星详解 附图
紫微斗数十四主星
1. 紫微星
天文名称：北极星
中天之星，号称\"斗数之王\"。
性属阴土
帝座，尊贵，官禄主。可以解厄，延寿，制化。
耳根软，霸气强势，中庸敦厚且高傲。有平、冷漠、尊的特性。
代表人物：伯邑考。动物象征：龙。守护石：斯里兰卡黄碧玺
2. 贪狼星
天文名称：天枢
北斗第一星，古书称之为\"杀星\"与\"桃花星\"。
性属阴水和阳木
主福祸，桃花杀，欲望，演艺。
与七杀的性质相同，杀气很强，个性冲动，有人缘。在十四主星中，贪狼最为多才多艺，豪爽，贪欲重，反复无常，喜欢文艺和投机。
代表人物：妲己。动物象征：狼。守护石：意象幻影绿幽灵
3. 巨门星
天文名称：天璇
北斗第二星，古来称为\"暗星\"。
性属阴水
主是非，化气为暗。口才，地下生意。
精明，善辩，苛薄，多口舌是非，言辞锋利。在阴性星群里地位很特别，个性耿直，直言不讳。
代表人物：马千金。动物象征：啄木鸟。守护石：黑玛瑙
四.廉贞星
天文名称：玉衡
北斗第五星，古书称之为\"杀星\"与\"囚星\"。
性属阴火、阳木
\"杀\"与七杀的性质相同，代表个性冲动；\"囚\"字代表傲气，不顾低头，常常划地自限，一意孤行。在十四颗主星之中，最为高傲，个性也最为暴烈，直率，精明算计。
代表人物：费仲。动物象征：豹。守护石：乌拉圭紫水晶
五．武曲星
天文名称：开阳
北斗第六星
性属阴金
财富，财帛主。
武曲是领导型中的第三颗星，举手投足之间，少了紫微、天府的帝王之气，却又比天相沉稳。眼神坚定慈和，声调有力，动作敏捷，活动力强，凡事操心，重视秩序整洁，举止沉稳威严。性刚正直，陷则刚愎自用。刚毅，果断，心地善良，倔强好胜。
代表人物：周武王。动物象征：麟。守护石：天然深海金丝砗磲
六．破军星
天文名称：摇光
北斗第七星
性属阴水、阴金
代表杂乱场地，开创变动的工作。
胆大，劲头足，积极进取。勇敢和急躁，个性鲜明。
代表人物：商纣王。动物象征：狮。守护石：黄金发晶
七.七杀星
天文名称：斗六
南斗第六星，古书称之为\"将星\"
性属阴水、阴金
将星，主肃杀。
在十四颗主星之中，个性最强，大开大合，刚烈直爽，较自大，理智，不轻易服人。
所谓勇者必狠，正面来看，勇于任事。反面来看，逞强好胜。多疑，多变，侠客风范，人生大好大坏，成败难论。
代表人物：黄飞虎。动物象征：虎。守护石：阿富汗青金石
八.天相星
天文名称：斗五
南斗第五星
性属阴水
官禄主，化气为印。代表吏人和衣食之命。
谨慎塌实，思虑周全，文雅，厚重，奢侈，讲诚信。天相星古来称之为\"印花\"，是领导型中的最后一颗星。
代表人物：闻太师。动物象征：马。守护石：巴西海蓝宝
九.天同星
天文名称：斗四
南斗第四星，古称\"福星\"。
性属阳水
解厄制化，福德主。
天同是十四主星中的最后一颗，个性最为平和，\"福\"字指天同人缘很好，随和磊落，常常会有贵人相祝，轻松惬意，任何事好像不需极力争取，也不想极力争取。
代表人物：周文王。动物象征：无尾熊。守护石：巴西茶晶
十.天机星
天文名称：斗三
南斗第三星，古称\"善星\"。
性属阴木。
兄弟主，益寿，化气为善。
天机星列居支援型主星的最后一颗，个性最为温和，有智慧、多疑、贤德，机敏，善良，计较，善变，应变力强。
代表人物：姜子牙。动物象征：猫头鹰。守护石：赞比亚孔雀石
十一.天梁星
天文名称：斗二
南斗第二星，古称\"阴星\"，又称\"寿星\"。
性属阴土。
寿星，化气为荫。福报重，解厄制化作用。
天梁星为善最乐，喜欢造福人群，顾称为\"阴\"，敦厚，能够敬老尊贤，态度祥和、不急不徐、有长者的风范，这就所谓\"寿\"。
代表人物：李靖。动物象征：牛。守护石：巴西黄水晶
十二.天府星
天文名称：斗一
南斗第一星，古来称为\"令星\"。
性属阳土
财帛、田宅主。
温和，稳重，怯懦，志高气傲。有礼貌，尊贵，有领导欲。
代表人物：姜皇后。动物象征：凰。守护石：南非黄虎眼
十三.太阳星
天文名称：太阳
中天之星，古来称为\"贵星\"，又称\"中天帝星\"。
性属阳火
父星，夫星，权贵，官禄主。
太阳星是阴性主星中的一颗星，个性热情积极，善良有仁义，赤胆忠心，坦率直接，能言善道。
代表人物：比干。动物象征：孔雀。守护石：赤玉南红
十四.太阴星
天文名称：月亮
中天之星，古称\"富星\"。
性属阴水
财帛，田宅主。
太阴星这个\"富\"字当然不是指太阴一定会富裕，因为富裕是一种现象，环境不同，富裕的标准也不同，富不富有相对性。优雅，柔弱，阴沉，干净，唠叨。有爱意，懒惰，妖的特性。
代表人物：贾夫人。动物象征：绵羊。守护石：斯里兰卡月长石
紫微斗数 人盘
紫微斗数中的人盘，有着非常重要的作用，具体指向某件事情的原因或者结果。
人盘大家可以理解为主人的人际关系，生长环境，身体状况等。也就是倪师口中所说的“人间道”。
在整个排盘过程中，人盘与地盘的区别在于地盘是完全不动的，就像我们脚下的大地一样。而人盘就不同了，在我们生命中所出现的人物，和我们本人有关的事物，都在发生着变化。不过人盘的动也是有规律可寻的。
如上图所示，若“命宫”在地盘“申宫”的位置，那么，逆时针转动，下一个宫位必定是兄弟宫，再下一个宫位也必定是夫妻宫，也就是说，他们的位置会变，但顺序永远不会改变。
就像我们的人生一样，从父母宫开始，父母给了我们生命，也就是命宫。我们出生后不久就会有兄弟姐妹，长大后结婚、生子。然后开始赚钱养家，努力工作赚钱身体却一天不如一天，走到迁移宫代表变动或外出，认识了新的朋友，开始了新的事业，置办了资产。福德宫则是表示一生的福报。这样一生刚好十二宫走完。这也是可以帮助快速记忆顺序的方法，提供给大家。
好了，我们紫微斗数命盘的天地人盘都讲完了，下期我们会具体的了解下其他定义，比如对宫、夹宫、三方四正以及六合宫。喜欢此内容的小伙伴点个关注，我们一起交流学习！
水逆？上升？太阳？合盘？渣男？今天让你占星毕业！｜百万
今天我们来说星座。
星座是指天上一群群的恒星组合。古代以来，人类便把三五成群的恒星与他们神话中的人物或器具联系起来，这些迷思的综合称之为“星座”。星座的概念最早在公元前2000年，由当时的苏美尔人产生。他们把天空划分为三个部分，每个部分就代表一个星座。苏美尔文明是全世界最早产生的文明之一，属于美索不达米亚文明中最早的文明体系。苏美尔人也是最早纪录天文学现象的人，他们的许多发明对后世的技术和文化发展起到了非常重要的作用，比如发明了轮，60进制概念——每小时分为60分钟，每分钟60秒，圆有360˚。
随着文明的发展，星座几乎成为了所有文明中确定天空方位的手段。所以星座是人为划分的，不同文明就有不同的划分和命名。
现在国际通用的星座是以公元2世纪托勒密的《天文学大成》所载的48星座为基础的，这48个星座被称为托勒密星座。这其中包含了十二个古典黄道星座，也就是大家都熟悉的那十二星座。
黄道是一个天文学概念。我们把太阳运行的轨道称为黄道，将黄道分为12区，每个区为30度，这12个区就是我们说的太阳星座。十二星座以春分为起点，即太阳在每年的3月20日左右运行至春分点时开始排序，依次是：白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。
注：该图片截取自 王建忍老师 的网站（http://edson.tw/earth/Zodiac/Zodiac.html）
前面说星座都是用来确定方位的，那是怎么和占星联系在一起的？还得说回托勒密，他那本《天文学大成》还有个姊妹篇叫《占星四书》。他本人其实被人称之为“最有名的希腊占星学家”以及“最高等级的一位专业占星权威”。
在西方占星学里，根据一个人在地球上出生时确切的时间跟地点，用图表和符号纪录星体在黄道十二宫的位置，就可以得到一张星盘图，进而对这个人进行占卜和预测。与中国的紫微斗数不同，现在的星盘图为圆形，早期星盘图为方形。下面以在紫微斗数里做例子的出生信息绘制一张星图：
最外层一圈就是黄道里等距分布的十二星座，每小格里有一大一小两个符号分别是星座和其守护星。
接下来一圈代表十二宫。数字代表宫位。
如上图所示，每一宫按逆时针顺序的起点就是宫头。其中Asc就是第一宫宫头，它现在落在了天秤座，我们就说第一宫落在天秤座。而天秤座的守护星是金星，所以第一宫宫主星就是金星。
我们发现有四个宫头专门用英文标了出来，如上图。他们分别是第一宫的宫头Asc，第四宫宫头IC，第七宫宫头Des，第十宫宫头MC。这四个宫头称为四轴。
最里面就是行星部分。占星的行星一共有十颗：太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星。行星与星座对应的关系如下图：
行星可以和星座宫位形成组合，看下面这张图：
这种行星+宫位+星座的组合就叫做“落点”。而行星之间至顶点的连线所形成的角度就叫做相位。如下图：
把水星与木星连上圆心，可以形成90˚角。90度是一个特殊角度，在占星中，只有五个特殊角是主要的，分别是0˚，60˚，90˚，120˚，180˚。他们分别有名字，且有颜色区分。如上图中就成为水星刑木星。
星座学认为太阳星座代表人的天生个性、意志力、自我表达的方式。通过太阳星座我们可以对一个人有基本的认识，但要真正完整了解一个人，除了太阳星座外，还要看太阳所落的宫位及与其他星体的角度，就算太阳星座一样，坐落的宫位及角度不同，受太阳星座的影响也就不一样，所以人的个性不只有十二种分类。
相应的出生时月亮所在的位置，就称之为月亮星座。月亮影响地球的潮汐变化，同时也影响了人类的情绪、内心安全感、潜意识、精神层面、家庭及家人的影响、个人习惯、饮食习惯、偏好、潜力、理想、想像力、接受力、适应力、直觉和气质。月亮象征母亲，通过月亮星座可知自己对母亲的态度，以及母亲所给予的影响力，也可看出对其他女性的态度，对男性而言可显示出对待妻子的方式。月亮星座影响潜意识，不会影响外在的性格表现，却会影响人格的形成。月亮星座在幼年及小学阶段的表现最为明显，当对生命有所认识之后，便隐藏起来。
在出生那一刻，东方地平线升起的第一个星座就是上升星座。它代表一个人的个性、外貌及体型的真正自我。通常在三十岁左右，一个人真正成熟后，日常的言行举止、性格、偏好、外貌都受到上升星座影响。上升星座是个人星宫图第一宫的开始，格外重要，影响天性、健康、外貌及个人喜好，还有命运变化。从个人星宫图中，可以看到满天星斗，不同的星宿坐落在命宫之中，而每一个星宿的位置，影响了你的运程。如果出现在你的本命宫中的星宿不同，就会有不同的含义。上升星座和太阳星座、月亮星座是对个人性格影响最大的三种星座。
以上我们对星盘占星做了一个最初级的介绍，如果要占星的话，知道这些肯定是远远不够，在系统解盘占星前，这里有必要说下占星到底是什么，我们该怎么看待它？
首先，我们必须了解到星座，宫位与行星之间的关系。占星盘就像是我们人生的一部脚本，行星就是演员，宫位是这部戏的场景，而星座则是表现的方式。当行星与行星之间产生相位，就好像演员与演员之间产生了互动，而有了剧情的高低起伏。他们（行星）落入的宫位则表示了发生的场景，而所处的星座则是表现的方式。大家小时候都玩过一个游戏：小明（谁）在公园（哪里）里荡秋千（做什么），占星学就有点像这样，因此，要能够准确的解释星盘，必须要清楚的了解12个星座、12个宫位、每一颗行星他们的主要含意，他们的形成所依据的天文原理，对应於人生的各个层面，配合相位的好与坏，架构出一个人的基本风貌。
占星术是一种符号语言系统，12星座、12宫位、行星、相位都有其基本意义，占星家在世界上找寻理想的反应与原则，每个符号都有其关键的形容字诀，要解读这些符号并不是轻松的，文字往往很难表达，很多时候，你必须运用丰富的想像力。
个人的星座盘中显现了一个独立个体的个性与倾向，他的能量，反应，对各种事物的倾向，他是一个什么样的人，他如何思考，如何表现他的喜好…，甚至於他是不是个好命的人，基本上，个人星盘记录著一个人在人间这个角色扮演游戏中，角色的基本设定。至於你要怎么诠释这个角色，就看你自己的投入了！这里牵涉到一个基本的问题——自由意志的选则，原则上，命并非全然确定的，但它又是已决定的，似乎很矛盾，还是以演戏来形容，同样是张无忌，梁朝伟跟马景涛演出来的就不一样，如果你大牌一点，你甚至可以修改剧本。命的设定是决定的，你无法选择你的父母、兄弟、甚至你的个性，我为什么会喜欢她，你根本不知道，但是一切又并非完全不能控制，就像一首歌，旋律是确定的，歌词是确定的，但是苏慧伦唱的感觉跟徐怀钰唱的就不会一样。因为苏慧伦表现了苏慧伦的自由意志，徐怀钰表现了徐怀钰的自由意志。但是你知道，这是同一首歌。
个人星盘诠释了属於独一无二的个体的基本设定，它是不动的。而天上的星星是不断变动的，它就像一个庞大的命运钟，不断的运行，每一个个人的星盘都必须跟著这个大钟产生反应。这也就是一般所说的运的概念。在不同的时间天上的某颗星引动了个人的某颗星，当天上的星星与个人的星星产生了关系，我们的人生便开始了一个个的段落事件。每一个个人星盘是一个特定时间的点，就像卡通是由一张张静止的画面组成一般，将每一个个人星盘集合後，便构成了一个完整的连续～不断运转著，庞大的命运钟。这就是推运的基本概念，利用天上的行星在每一天，每一秒的运行中，与个人星盘产生关连，而构成了不同的好或坏的影响，依据行星的运动，预测出可能发生的好坏。
同样的，当一个人遇到另一个人，彼此的星星便会产生反应，所以，为什么我看到他就不爽，一跟她遇到，我就好喜欢她，好想跟她在一起。但是，在共同的命运钟的影响下，两个相爱的人各分东西，那个讨厌的家伙却老是在身旁出现。这就是合盘的观念，二个独一无二的星盘放在一起後，从彼此的星与星间所产生的引动，来看出彼此之间的关连与问题。
揭秘华夏智慧，源远流长的中华民族推命之术——紫微斗数
\r\r\r\r\r \r \r\r\r\r 序\r\r一
\r\r紫微斗数是我国传统的推命术，发端于唐代，宋代时开始盛行，至明代发挥至极致。“中州学派”即于宋代得到了这门术数的传授，从而成为本门的绝学。在此以前，“中州学派”则仅得玄空风水的传承，来源可以推到晋代的郭璞。
\r\r“中州学派”在术数方面有一个特点，完全反对宿命与迷信，在玄空风水方面，可以说，是对环境学的应用，所以对于紫微斗数，亦仅视为人生际遇起落的变化，在一关键时刻，应进应退，若进则前景如何，若退又有如何际遇，如是即可供选择。由是命运即与宿命无关，因为人可以由选择进退而改善自己的人生。这样，紫微斗数就被“中州学派”提高到学术的层次，完全与江湖无关。所以“中州学派”由明代起，即强调一师一徒，而且并不鼓励以术数谋生。
\r\r二
\r\r二十世纪五十年代，紫微斗数名家陆斌兆先生来港，曾公开为人推算命造，名噪一时。后来又设班教授，从游者虽不多，但却无江湖术士。这本《紫微斗数讲义》，即是当时开班所用的教材，以油印形式面世，亦从未公开发行，因此传世不多。
\r\r正因为这个缘故，所以有些人偶得此本，便自诩为“秘笈”。又由于陆氏的师承源自钦天监的官吏，因此这本讲义又给吹嘘为“钦天监秘笈”。这种吹嘘，十分缺乏历史常识，连钦天监的工作性质都本末倒置，可谓不值识者一哂。实际上，陆氏本人倒并未自诩，而且亦极力反对“怀宝自秘”，并主张有学识的人应该对这门古老术数展开研究，不可让其沦为江湖术士的“秘术”。在本讲义中，再三致意，读者可由此体会到他撰写本讲义的精神与目的，这种精神，正与“中州学派”合拍。
\r\r王亭之于七十年代初年，蒙先师刘惠苍教授紫微斗数。刘师之学与陆斌兆先生同源，但互有开阖。当日初拜师门，先师即将陆先生这本讲义交付，嘱自行研读，读毕，始听先师讲授。所讲为“中州学派”的“紫微星诀”。于讲授时，提出许多与陆斌兆先生不同的意见。
\r\r然而个别意见的差歧，分别并不大，重要的分别在于各自的系统。
\r\r陆斌兆先生以“讯号”为主，所以在这本讲义中，便多独特的推断，为各家坊本所无。兹举两例以见一斑：
\r\r天梁在巳宫守命，每多任秘密任务，如会擎羊、天刑、陀罗者，于酉年或丑年再会流煞，必主有突然灾祸，九死一生，但终化灾成祥。
\r\r破军在疾病宫，与武曲同度，主牙痛、脱牙。
\r\r这些“讯号”，其征验性非常之高，难怪许多得到这本讲义的人，便视之如同绝大的秘密，不愿公开。他们却不知道紫微斗数的重要性质，其实并不在于这些“讯号”，而是整体性与逻辑性。
\r\r先师所传，对整体性与逻辑性便非常之重视，因为“紫微星诀”即以整体及逻辑为基础，打破十二宫的界限来推断。王亭之于“注释”这本讲义时，即注意及加强逻辑与整体的意义。但“中州学派”推算斗数，须将十二宫打破，作通盘推断，现在限于讲义的体例，却不能这样做。
\r\r王亭之学毕紫微斗数，并未以此炫耀，只业余独力研究。将古传的斗数加以现代化，容易配合为现代人推算，在这期间，得到许多友人帮助，提供特例，让王亭之研究他的命造。所以，就可以将古传的紫微斗数，建立成一个适合现代的完整系统。例如视为极秘密的“紫微星诀”，就可以融入系统之内。
\r\r一九八四年，由于偶然的机会，被传媒宣扬，并且应约发表了一点有关的文字，“中州学派”术数然后才为世人所知，可是旋即惹起诽谤，是非丛生。他们将斗数视为术数，视为宿命，与“中州学派”的观点恰恰相反，难免就成敌对。尤其是拥有陆斌兆讲义的人，更将王亭之视为仇敌，怕王亭之公开斗数的秘密。
\r\r王亭之不认为斗数之学应该守秘，本讲义作者陆斌兆亦极力责斥守秘，何以自命为陆氏裔传的晚辈，竟认为非守秘不可呢？王亭之很不明白其居心用意。而且，压力愈大，反抗力亦应愈大，所以王亭之才决定将这本讲义“注释”出版。希望有助于读者研究。
\r\r三
\r\r陆斌兆先生的讲义，原分两部分，第一部分为安星法，这安星法跟王亭之所得的传授略有不同，因此另撰《安星法与推断实例》一书来代替，仅注释了讲义的第二部分。
\r\r注释工作，主要是将一些推断加以系统化，使眉目更加清楚，同时易于掌握星系组合的特性，从而开展进一步的研究。这方面为原讲义之所无，这样一来，读者于推断时就不会沉迷于个别“讯号”之中，而忘记了整体的观察以及逻辑的推理。
\r\r与此同时，王亭之亦在注释中增加了一些“讯号”。这些“讯号”或是师传，或属征验后的发现，并加上了本人将斗数现代化时之所得。
\r\r所以王亭之的“注释”工作并不轻松，与贩抄陆氏原文据为己有者不同。虽然不敢说此项“注释”更能令陆氏的讲义生色，但至少能对读者起导读的作用。
\r\r王亭之跟陆斌兆先生一样，不愿意这门古老的学术变成迷雾，变成宿命的定论，变成江湖生财的工具，所以希望读者能对这门术数加以征验及研究，使之更能配合现代社会，成为人生趋避的参考，以及能解决一些社会问题，例如关于弱能儿童的研究，便可以指导父母，不可在哪一年生育。倘能用正确的态度对待紫微斗数，则这门学术必能放出异彩，甚至可以引起科学研究的兴趣。
\r\r能够得到这种效果，则王亭之虽因此而招惹是非口舌，造谣诽谤，亦觉值得。最后要强调一句，希望读者不可将“中州学派”的紫微斗数视为江湖术数，应该正确地由学术观点来研究这门古代传下来的学术，否则，便辜负了“中州学派”历代祖师一师传一徒的苦心。
\r\r一九八六年夏初稿于濠江客次
\r\r二〇一〇年修订于加拿大多伦多
\r\r\r
