五行、八卦和九宫之间有什么关系？
五行、八卦和九宫之间的关系
五行，又称五行生克，是中国古代哲学和占卜术中的一种思想，认为万物由五种基本元素构成，分别是金、木、水、火、土。五行之间有相生和相克的关系，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，这是相生的顺序；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，这是相克的顺序。五行的思想影响了中国的医学、历法、音乐、文学、武术等领域。
八卦，又称易经八卦，是中国古代哲学和占卜术中的一种符号系统，由八个不同的组合构成，分别是乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。每个组合由三个阴阳爻组成，阴爻用“- -”表示，阳爻用“—”表示。例如，乾为“—— —— ——”，坤为“- - - - - -”。八卦之间有相互生成和消灭的关系，即乾生震，震生巽，巽生坎，坎生艮，艮生坤，坤生兑，兑生离，离生乾，这是生成的顺序；乾灭坤，坤灭震，震灭巽，巽灭坎，坎灭离，离灭兑，兑灭艮，艮灭乾，这是消灭的顺序。八卦的思想影响了中国的易学、风水、奇门遁甲等领域。
九宫，又称九宫图或九宫格，是中国古代数学和占卜术中的一种图形结构，由九个相等的正方形格子组成。每个格子中有一个数字（从1到9），并且满足横、竖、斜三条线上的三个数字之和相等。例如，
这是一个九宫图的例子。九宫图可以用来表示天体运行的规律、方位的分布、时间的变化等。九宫图的思想影响了中国的算术、天文、地理等领域。
五行、八卦和九宫之间有密切的联系和对应关系。首先，在五行中有一个中央元素土，在八卦中有一个中央符号中，在九宫图中有一个中央数字5。这些都代表了平衡和中和的意义。其次，在五行中有四个方位元素金、木、水、火，在八卦中有四个方位符号乾、坤、坎、离，在九宫图中有四个方位数字9、1、3、7。这些都代表了四季和四方的意义。最后，在五行中有四个斜角元素风（木）、雷（火）、泽（水）、山（土），在八卦中有四个斜角符号巽（风）、震（雷）、兑（泽）、艮（山），在九宫图中有四个斜角数字2、4、6、8。这些都代表了八节和八方的意义。
周文王根据五行和八卦的原理，创制了六十四卦，成为了易学的奠基人。秦始皇根据五行和九宫的原理，建造了阿房宫，成为了中国历史上第一个统一的皇帝。张良根据五行和九宫的原理，设计了长平之战，成为了汉朝的开国功臣。诸葛亮根据五行和八卦的原理，发明了木牛流马，成为了三国时期的杰出军事家。
五行、八卦和九宫是中国古代哲学和占卜术中的三种重要的思想和符号系统，它们之间有着紧密的联系和对应关系，影响了中国的多个领域和历史事件。通过学习和理解五行、八卦和九宫之间的关系，我们可以更好地认识中国传统文化的精髓和特色。
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五行中水和土的区别
水代表基础环境，土代表综合环境和整体状态。水代表基础设施、人民生活水平、群众基础。土代表综合国力，代表国家现状。
在人的身体里，土代表无处不在的肉，而水代表骨头，代表骨架。木代表一个国家的创造力的生机，代表孩子、生机、教育。火代表权力、执政党、权威。水对应五脏是肾，是下焦，是小腹，是根基，是命门，是创造生命的所在地。
——本文摘自大千老师《中医漫谈》，欢迎大家转发评论，若转载请注明出处，谢谢。
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许宏说最早的陶器——世界上最早的陶器在欧洲？
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最近看到许宏的一个视频，谈到陶器起源问题，许宏的观点是中国的陶器不是最早的，世界上最早的陶器在欧洲，视频如下。如果不愿意看视频的话，视频中的文字内容附后。
视频加载中...
朋友们对我们中国最早出现的陶器比较感兴趣，中国最早出现的陶器，是在江西万年仙人洞，最新的测年结果，是距今20000年到18000年，相当早啊。
我觉得陶器的概念要先来界定一下，可以说中国出土了世界上最早的陶容器，就是可以盛饭装水的容器，这个是没问题的。但是世界上出土的最早的陶器是在东欧地区的捷克布尔诺那个地方发现的一个小的陶质雕像，女性的雕像有点后现代的风格，甚至连头部和上肢都替代了，但是你从这个性征上来看，那就是一个女性的雕像，制作的还非常精致，她的存在时间是距今29000年到25000年。
所以说世界上最早的陶器是这件小雕像，而世界上最早的陶容器是中国江西万年仙人洞发现的，可能是陶罐的碎片。那么它们之间有没有继承关系，究竟是偏早的传播过来的，还是各地独立发生的呢？
这个呢，实际上是我们解释历史现象的两大假说。一个是独立发生说，所有一些大家普遍使用的东西，就是说只要是有相近的环境、温度和条件，人们自然而然的就会做出一些类似的东西。大家知道土和一定的水，再和火相结合，创造了世界上最早的陶器，大家意识到土和水掺在一起，具有可塑性，用火一烧，它就成了一种固状物，还比较结实。那这样一个探索过程，应该在各地都有，各地人都有可能用同理心来发明创造出这样的东西来。
另外一个假说是文化传播论，当一种发明出来之后，尤其是一些高科技发明之后，于是很难再被重复发明的。比如说手机，比如飞机、电脑，迅速的向外扩散，我们不要低估人类长距离的迁徙和交流的能力，几万年以来，人类走出非洲，可以在几万年之内就几乎走遍全球，是可以居住的地方，然后这文化的传播当然是比比皆是的了。
那陶器是不是这样，现在还有争议，至少在我们看来，东欧的地区出的最早的陶器，它的小雕像，而我们这边呢，比它稍微晚了几千年，这样一个陶器，是夹砂的陶容器，他们应该是没有什么关系的，是各自起源的。
但是呢，离东亚大陆比较近的日本列岛也有一万多年前的陶器，比我们中国南部的陶器稍晚一些，在俄罗斯的远东地区又发现了，比日本列岛再稍微晚一点了，他们既有共性也有个性。那么，他们究竟是相对独立发生，还是说有一定的起源关系，还有待于进一步探究。
许宏的说法貌似客观理性，其实细想又运用了双标手法，歪曲了文明历史真相。
1、陶器是用“同理心”很容易发明创造出来的东西吗？
原始先民的间接抽象(逻辑) 思维很不发达，主要靠具体形象来思维, 带有很强的模仿性，他们的思维是受直接经验推动的，逻辑性和科学性的思维形式还不具备。模仿是他们思维的主要特点，发明创造在很大程度上是直接借助于模仿形式而实现，模仿是早期人类发明创造的必经途径。
陶器的产生必须具备三个重要的条件：一是要有陶器的原料的制备方法，二是要有陶器的成型方法，三是要有陶器的烧成方法，三者缺一不可。陶器是在烹饪的发展中产生的，具有一个很长的孕育期，否则人们是不可能一下子就认识和掌握既有物理变化又有化学变化，要求既相当苛刻又相当复杂的原始制陶工艺的。
制陶的发明到制陶技术的进一步发展，大体经历了下列顺序：泥塑晾干、烧烤猎物涂泥、编织物涂泥、器物涂泥启示发明陶器——后来用模范(竹木编制)代替了猎物、编织物、器物而专门烧制陶器——在模范上涂泥烧陶，连同模范一起烧制陶器阶段(因技术限制范坯不分离)——范坯分离制陶阶段——用陶轮制陶阶段等等。
许宏说陶器是用“同理心”很容易发明创造出来的东西，以此推断，许宏应该用“同理心”很容易知道原始先民是如何发明创造出陶器的。
关于陶器的起源，虽然历史学术界研究了多年，但是关于陶器是如何起源的，仍然有很多观点和争议，至今未达成共识：有的认为陶器是在编织物或木制品上涂泥烧干形成了陶器、有的认为用泥制品炊煮食物启发先民发明了陶器、有的认为在葫芦类等器物的外表涂泥防止食物时被火烧毁形成了陶器、有的认为为防止食物烧焦在食物上涂泥烧烤后敲开两半形成了陶器、有的认为是火炉或火坑内抹泥受热后泥土变得坚硬陶化启发先民发明了陶器、有的认为小孩游戏玩闹捏制泥塑造型烧制形成了陶器，等等等等。
原来一般认为因为农业种植的产生使原始先民产生了炊煮禾类食物的需求，从而促使发明陶器。后来发现陶器起源远早于农业种植的产生。世界最早的农业生产起源于中国的水稻种植，在江西吊桶环遗址发现了距今15000年到12000年的野生稻和栽培稻植；在江西仙人洞遗址发现了距今约12000年的人工驯化稻；在湖南道县玉蟾岩遗址发现了12000多年的栽培稻。而目前发现的最早的陶器是在江西仙人洞遗址的距今20000~19000年的陶器，湖南道县玉蟾岩遗址出土陶片的年代为距今17000-18000 年，都远早于水稻种植的起源时间。这些考古发现否定了农业种植催生陶器的观点。
中外历史学术界用汗牛充栋的论著来阐述陶器起源原因，多年来争议不决的陶器起源，许宏认为是用“同理心”很容易发明创造出来的东西，为什么历史学术界就搞不明白陶器是如何发明的呢？难道历史和考古学家们都没有这种“同理心”吗？
研究陶器起源的论著汗牛充栋
如果许宏认为陶器是用“同理心”很容易发明创造出来的东西，那他应该可以用“同理心”告诉我们，原始先民到底是怎么发明陶器的，免得学术界还争来争去，没有定论；如果不同地区的原始先民们独立发明了不同的陶器，那说明他们不是用“同理心”，而是不同的地区的环境和条件促使他们发明了不同的陶器——而恰好许宏认为陶器是多地区独立起源的，那么各地区原始先民的“同理心”在哪里？
在西来说这里，中国的石器技术是非洲人欧洲人发明了传入中国的。制作石器只需要简单打砸即可，而制作陶器起码需要配料、塑型、干燥和烧制等几个阶段，需要掌握泥土配料技术、塑形技术、用火技术，这其中既有物理变化又有化学变化，比制作石器复杂得多。为何更简单的石器技术都不能用“同理心”独立发明，比石器复杂的多的陶器用“同理心”就可以多地独立发明起源？
2、东欧地区的捷克布尔诺的陶质雕像是世界上最早的陶器吗？
许宏说世界上最早的陶器是在东欧地区的捷克布尔诺发现的陶质雕像。
据西方声称，世界已发现年代最早的陶制品，是1925年出土于捷克布尔诺南部摩拉维亚盆地下维斯特尼斯村，旧石器时代遗址的一尊裸体女性陶质雕像——维纳斯。它烧制于公元前29000年–公元前25000年（旧石器时代晚期格拉维特文化时期），它和附近出土的几件女性雕像，是目前已发现世界上最古老的陶制物品。该雕像长111毫米，宽43毫米，由黏土在较低的温度下烧制而成。乳房、腹部和臀部较大，头很小，身体的剩余部分没有详细刻画。同时出土的还有熊、狮子、猛犸象、马、狐狸、犀牛和猫头鹰等动物雕塑，以及两千多个陶球，但是并没有发现陶质生活器皿。此后1万多年的时间内，欧洲都没有发现陶器。
下维斯特尼斯的女性陶质雕像
2012年，西方学者又声称在克罗地亚科尔丘拉岛维拉·斯比拉洞穴中发现了距今约15000至17500年的动物造型陶瓷碎片。
人类至少经过几百万年的进化，才产生了艺术创作的能力。但是在欧洲30000年前人类就能制作完整的陶制人像和动物塑像，一上来就是巅峰艺术状态，没有从简单到复杂的发展演化过程，此后10000多年又没有陶制品发现。所谓孤证不立，这个遗存的历史年代真实可信吗？
要知道捷克下维斯特尼斯村的裸体女性陶质雕像是早在1925年就发现的，碳14、热释光等这些科技测年方法是二十世纪四五十年代以后才发明的，当时是怎么确定这些雕像年代的？是否经过了严谨的科技测年？明文辨史深表怀疑。
欧洲陶器的出现要晚于农业，许多地方早期农人并不使用陶器。东南欧及中欧等地无陶新石器文化开始于9000 年前，而最早的陶器要到距今7600 年才出现，一些地方更晚。
据专家学者们推测，尽管这一地区曾经发现过较早的黏土制成的塑像，也有经火烧过的黏土制品，之所以陶器在这里出现得晚，是因为有相当多的物品可以提供与陶器相同的功能，例如木头、皮革、树皮、骨制及石制品也可以不同程度的实现诸如存储、饮水、携带和炊煮等其他地区陶器具有的功能。
是欧洲人没有“同理心”，为什么在距今3万年的时候能制作陶制塑像这么复杂的器物，却不能发明陶容器盛物携带烧炊；还是亚洲非洲美洲人没有“同理心”，为什么不能用木头、皮革、树皮、骨制及石制品也可以不同程度的实现诸如存储、饮水、携带和炊煮等其他地区陶器具有的功能，而是费劲巴拉地去发明陶容器呢？
距今1万多年以前，东亚地区制造了陶容器，欧洲制造了陶塑像，其他地区都没有陶器发现。为什么有的地区能制造陶器，有的地区不能？为什么欧洲地区只会生产陶制艺术品，而东亚地区主要生产陶制生活用品？如此五花八门的陶器发明情况，请问史前先民们的“同理心”在哪里？
3、江西万年仙人洞的陶器不是世界上最早的陶器？
近百年中，中国广袤辽阔的大地上有几十余处史前遗址发现了距今万年以上的陶器遗存：
华中华东地区有江西上饶市万年县仙人洞遗址（距今20000年左右）、万年县吊桶环遗址（距今12500年）、湖南永州市道县玉蟾岩遗址（距今18000年）、浙江金华市浦江县上山遗址（距今约10000年）、永康庙山遗址（距今11000年）、武义大公山遗址（距今约10000年）、永康太婆山遗址（距今约10000年）、江苏南京市溧水区神仙洞遗址（距今11200年）。
华南地区有广东清远市英德青塘遗址（距今17000年左右）、清远市英德牛栏洞遗址（距今10000年左右）、广西桂林市象山区甑皮岩遗址（距今12000年）、雁山区庙岩遗址（距今15600年）、临桂区大岩遗址（距今12000年）、广西南宁邕宁区顶狮山遗址（距今10000年左右）。
华北地区有河北保定市徐水区南庄头遗址（距今10000年左右）、河北张家口市阳原县于家沟遗址（距今11700年）、河省郑州市新密县李家沟遗址（距今10400年左右）、北京市门头沟区东胡林遗址（距今10000年左右）、怀柔县转年遗址（距今10000年左右）。
东北西北地区有黑龙江满洲里市扎赉诺尔东南的东露天矿（距今10000年左右）、内蒙古阿拉善沙漠中采集的陶片（距今11000年）。
2012年，在中国江西省的仙人洞遗址，考古学家发现了迄今为止世界上最古老的陶器。考古学家在上世纪60年代、90年代以及2000年都在仙人洞遗址进行过考古发掘，但对于最古老陶器的年代一直不明确。中国、美国和德国的研究人员重新调查了该处遗址，并对取样进行放射性碳素断代法测定，将最早出现陶器的时间确定为2万年到1.9万年前。
万年县仙人洞遗址发现距今约20000年的陶罐
这项研究的参与者之一、哈佛大学的考古学家，同时也是《科学》杂志关于该考古发现文章合著者之一欧弗·巴尔·约瑟夫认为：“这是世界上最早的陶器。”美国的考古专家认为仙人洞遗址的陶器是世界上最早的陶器，但是中国的考古专家许宏认为这不是世界上最早的陶器。这是为什么呢？
江西万年仙人洞遗址的陶器已经是成型的成熟陶器，经过对仙人洞遗址附近的考察，又发现了至少5处旧石器遗址（地点），有4处分布在梓埠镇境内，包括后塘黄家、杨树桥、山背、花园水库，另一处在上坊乡库门上冯家。另外，在大源盆地东缘的蝙蝠洞遗址采集到几件比较典型的石制品，具有很明显的华南地区旧、新石器时代过渡阶段石制品的文化特征。这些遗址时代早于仙人洞遗址，将万年县境内早期人类活动的历史提早了数万年，说明仙人洞遗址的制陶技术有更早的起源。
万年仙人洞遗址与景德镇位置示意图
江西万年仙人洞遗址和吊桶环遗址都在千年瓷都景德镇附近，吊桶环遗址与仙人洞遗址相距只有800米，说明吊桶环的陶器与仙人洞是一脉相承的。这说明景德镇陶瓷自古技术先进、制造发达，成为瓷器之都是有历史来由的。
浙江金华上山遗址发现了世界上最早的彩陶，距今约11000-8500年。
上山遗址彩陶
4、各地区陶器是独立起源发明还是文化传播结果？
中华文明西来说的观点就是当今西方主导的历史主流观点。在当今西方史观里，文化单一起源论、而且主要来源于近东中东地区是占主导地位的。
摘自《青铜之路：上古西东文化交流概说》
就连中华文明探源工程的结论，基本上也是秉承历史主要事物单一起源传播论的：
摘自《“中华文明探源工程”及其主要收获》
许宏认为，陶器是各地独立发明起源的。当然，这也是历史学界比较普遍的观点。
摘自《新石器时代早期陶器的研究——兼论中国陶器起源》
至今人类还在大量使用陶器解决生产生活问题。陶器在人类的历史上，有着极其重要地位和作用。
摘自《中国陶器的起源》
中国发现了距今20000年的陶器，日本发现了距今16000年的陶器，俄罗斯远东地区发现了距今13000年的陶器、蒙古发现了距今10000年的陶器，西亚发现了距今10000年左右的泥制塑像和几何形物、距今约8000 年的陶器，非洲北部发现了距今9000年左右的陶器，南美发现了距今7000年左右的陶器，东南欧及中欧等地最早的陶器要到距今7600年才出现。
陶器发明起源后，陶器的文化传播是大家公认的事情，研究陶器类型比较、文化传播的论著数不胜数，学术界都承认陶器文化在各地交流传播，至于从东往西还是从西往东是另一回事。各相近地区陶器有很多相似性，都是陶器文化交流传播的结果，这一点大家都没有什么异议。
研究陶器文化交流传播的论著数不胜数
西方历史学界就曾经竭力想证明中国彩陶是中亚传过来的，当然最后证明中亚彩陶是中国传播过去的。
近百年前，安特生就注意到仰韶文化彩陶与安诺、特里波列彩陶的相似性，提出中国的彩陶技术是中亚传过来的观点。后来中国通过考古研究和科学测年，证明了中国彩陶是独立起源的，并传播到了中亚的楚斯特文化。但是就没再往西深入研究了。如果再往西深究，很可能推翻西亚发明彩陶和陶器的历史。
但是，西方在历史上的双标又体现出来了，他们声称中国和西亚都是彩陶的起源地，彩陶是双起源的。
摘自《“彩陶之路”与早期中西文化交流》
既然陶器的起源发明如此重要，根据考古发现来看中国陶器年代从华中华南到其他地区有先有后，各大陆陶器的年代有先有后，并非同时发生，而且中国南方陶器起始年代比其他地区陶器起始年代早几千年上万年。为什么陶器起源发明后有这么频繁的交流传播，反而更重要更难以产生的陶器发明起源就是各地区独立发明起源的结果，而非文化交流传播的结果？
为什么有陶器后就频繁进行文化交流传播，在没有陶器之前各地区对这么新鲜有用的事物就不交流传播，非得是当地自行发明出来的？
一般看来，一个新的复杂事物发明较难，当一个新事物发明并传播到其他各处后，各地区人类可以无需文化交流传播，根据自身环境条件进行生产、自行改进创新从而产生多样性的结果。而对于陶器，历史学界的认识就变成了陶器发明较易不是文化交流传播的结果，发明后各地区陶器反而频繁进行多样性的文化交流传播，这不是本末倒置的认识吗？
众所周知，在历史学界，那么多史前起源事物都是单一起源的，石器、冶铜术、马车、家马、小麦、黄牛、绵羊、粟、黍等等都是单一起源并文化传播的历史产物，彩陶虽然确定为双起源但也是有文化传播的，陶器的发展进化也是有文化传播的。
历史和考古学界根据考古发现时间先后、根据器型相似性判断文化传播关系是一种最普遍、最通用的历史方法论。怎么到了陶器起源发明这里就是多地独立起源发明的，不是文化传播而来的，这是不是双重标准？
比陶器简单的多的石器技术都要靠文化传播才能掌握，比石器复杂的多的陶器技术反而各地都能独立发明起源。明文辨史想问问那些支持西来说的历史和考古专家学者们，是谁给你们这种双重标准对待历史事物的勇气？是梁静茹吗？
远的不说，就连日本、俄罗斯黑龙江流域的陶器，虽然跟中国陶器有很多相似之处，也被有的专家学者认定为独立起源的。为了陶器不独立起源于中国，某些专家学者把吃奶的劲儿都使出来了吧？
注：日本列岛原来与大陆陆路相连，大约在洪积世晚期至冲击世初期，日本各地发生海进，出现了日本海。距今约1万年前，成为今天的日本列岛。考古研究发现，在几十万年前来自中国北方的原始人类进入朝鲜半岛上居住，其中少量人（大概十万年前）才开始又迁徙到日本。距今约7000年前，全球变暖海平面下降，日本列岛成为海外悬地。这段期间不持续的、或多或少的有大陆人群乘浮漂海来到日本。
在台湾海峡有一条浅滩，从福建东山岛向东偏南延伸，经台湾海峡至澎湖列岛，最后连接台南。经中美科学家多次考察而一致认定的这条曾经连接海峡两岸的“桥梁”，被称为“东山陆桥”。在距今约1万至3万年前“东山陆桥”繁衍生息着大量的哺乳动物。东山陆桥发现的动物化石与台湾出土的动物化石有着惊人的一致，足以证明台湾海峡有“东山陆桥”的存在。
摘自《中国陶器的起源》
结语
陶器是人类文化文明史上的重要发明创造，陶器也是单一起源的，陶器起源于中国的南方地区，距今至少有20000年的起源史。
陶器发明后，向世界各地传播，世界各地都开始学会烧制陶器。不仅如此，陶器制作中的陶泥配制技术、塑型技术、火候技术、陶器制作工具和技术、陶窑技术，也经历了不断复杂性进化的过程，并不断向外传播，形成了精彩纷呈的陶瓷文明。
中国的陶瓷技术不断发展创新，一枝独秀，并使中国在世界上一直享有瓷器之国的美誉。
注：
1、西方考古的遗址遗存主要通过地层学类型学确定，且在科技测年方法出现后未予系统调整。因为两河流域哈拉夫文化7000年文化层夸大了2500年，所以西考古遗址遗存文化年代明文辨史不予直接采信。
2、引用参考文献所述年代，对于西方历史考古所声称的年代，没有科技测年和中国历史考古人士确认过的，明文辨史不予直接采信。
参考文献：
《“中华文明探源工程”及其主要收获》，《中国史研究》，2022年11月，王巍、赵辉
《伊朗纳德利土丘遗址出土的青铜时代早期陶器研究》，南京大学，2021年，张佳杨
《青铜之路：上古西东文化交流概说》，《丝绸之路》，2019年第2期，易华
《江西万年县旧石器时代考古调查报告》，《文物鉴定与鉴赏》，2019-01-23，王团华
《伊朗北呼罗珊省新石器至铜石并用时代的黑彩红陶研究：“ 切什梅阿里彩陶文化带” 的新思考》，南京大学，2018年， 刘彬彬
《再论丝绸之路前的彩陶之路》，《文博学刊》2018年第一期，韩建业
《中国早期陶器的起源及相关问题》，《考古》，2017年第6期，陈宥成、曲彤丽
《陶器的起源》，《南方文物》，2017.3，（美）普鲁登斯.莱斯著，陈继玲译
《“陶-铜体系”即“火技术-陶冶体系”》，社会科学论坛 2016/7，陈明远、林川
《“陶-铜体系”——野蛮向文明的过渡》，社会科学论坛 2016/8，陈明远、林川
《人类文化进程中的陶器起源:关于陶器起源的另一种假说》，《南方文物》，2016.1，周广明、和奇
《近东地区冶金术的发展历程》，《边疆考古研究》，2015年01期，桑栎
《“彩陶之路”与早期中西文化交流》，《考古与文物》2013年第1期，韩建业
《国外早期陶器的发现与研究》，《中原文物》，2007年第2期，王涛
《中国陶器的起源》，《考古》，2004年第6期，朱乃诚
《新石器时代早期陶器的研究——兼论中国陶器起源》，《考古》，1996年第5期，李家治、张志刚、邓泽群、 梁宝鎏
《新石器时代的中国彩陶与西亚彩陶》，江汉大学学报，1995年，公度
《历史网》，《王巍：文化交流与中华文明的形成——在兰州的演讲》，王巍，文章链接：http://his.newdu.com/a/202212/25/2968024.html
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土与水间，陈文彬的诗意故事
《守望河边的老树》有一棵年轻的老树，矗立在河边。它的根一边触摸着故乡的土地，一边拽着外乡的水流。春风夏风经过它微微一笑，秋风冬风经过它哈哈大笑。它见证了河流的变化，宽河变窄河，窄河又变宽河。它看到河水有时狂飙肆无忌惮，有时温和缠绵。河水有时浑浊泥沙俱下，有时清澈波光粼粼。不管是狂飙还是温柔，浑浊还是清澈，老树都靠在绿叶上扶着，摁在心头中安抚着。老树静静地守望着，听鲫儿唱歌，看鲤儿跳舞。如果有一天，老树的心愤怒地撕裂在粗糙的树干上，那一定是因为鲫儿哭了，鲤儿噞了。这可是一个祖传的秘密，记得小时候，爷爷严肃地给我讲述过。他说，陵河有一条红鲤，是天上的六姊临凡下河嬉戏时带在身边的女伺。可惜，祖上的二小弟把红鲤从钓钩下救出来，种下了一颗不了情的种子。为了报答二小弟的义举，红鲤化身成了一位姣妻。
但是，这个秘密泄露了，她在一夜间突然消失了。二小弟泪干了，老树在榕树边等待着河面上溅起美丽的水花，他不相信她会把他忘记。于是，他在思之根系中寻找她的踪迹，不管是炊烟的夕阳还是晨曦的清风，老树都在河里寻觅。可是，伊人在哪里呢？难道是在赌气？难道是在哭泣？为什么戏水处总是能见到雨滴滴下呢？老树日念夜思，绿叶虽然遮住了树枝，可是情伤依然无法医治。老树心里明白自己不是神仙，只是凡人，但是那芸芸众生却把他当成了神来祭拜。也罢，老树决心做一个神仙活上百世，圆了宗门一个美丽的故事。老树问陵河，为什么你的水时清时浊，一次又一次；为什么你的芦苇时黄时绿，一春又一春。陵河没法回答，只能用嘟嘟嘴表示似嗔非嗔。教室拆了建，建了拆；椰树栽了砍，砍了栽。
老树也不明白为什么陵河总是这样做，于是他翘起了末指，敲打那根已断的钨丝心灯。大溪山上的红豆实了又落，落了又实。有几颗是老树的心？玉脖上的轻斑，真是人生的一出戏啊，放了一幕又一幕。但是，谁在暗示老树去翻到位置最好的那张票呢？千只眸，万只眸，为什么只有一双似恼非恼的绛珠眸留了下来，陪伴老树飘荡在云上。老树飘到天堂访问玉帝，又行到地狱查看阎殿的生死簿。鸽儿说，多少事情，从头来，已经难以记得。可恶啊，今世的债主不依不饶，等到那时，老树只能在奈何桥的漘水边，彼岸花上，化身为蝴蝶继续寻找。以上就是我对这篇诗的重新撰写，希望能够呈现出作者原本的意图和感受。对于这篇诗来说，可能有很多微妙之处我们没有注意到，比如诗中的红鲤故事，和老树守望的心情等等。而这些微妙之处，正是让这篇诗充满诗意和韵味的地方。
希望通过我的重新撰写，能够更好地展现出这些细节，让读者更深入地理解这篇诗的内涵。
天干五行的相生、相克、相合、相冲
十天干，分为五阳干和五阴干。五阳干分别为甲、丙、戊、庚、壬。五阴干分别为乙、丁、己、辛、癸。
其中，甲乙木居于东方；丙丁火居于南方；戊己土居于中央；庚辛金居于西方；壬癸水居于北方。
十天干方位图
根据十天干所处的方位图，我们就能得出他们之间的四种关系:相生、相克、相合、相冲。
一、天干五行相生
甲乙属木；丙丁属火；戊己属土；庚辛属金；壬癸属水。根据五行的相生关系，可以得出:
甲乙木生丙丁火，丙丁火生戊己土，戊己土生庚辛金，庚辛金生壬癸水，壬癸水又生甲乙木。
二、天干五行相克
根据图中的隔位关系，可以得出:
甲乙木克戊己土；丙丁火克庚辛金；戊己土克壬癸水；庚辛金克甲乙木；壬癸水克丙丁火。
三、天干五合
如果是阳干克阴干，那么就会有克中带合，这就好比异性相吸。因此可以得出:
甲己合土，丙辛合水，戊癸合火，庚乙合金，壬丁合木。
四、天干四冲
天干四冲，就是南北相冲，东西相冲。于是可以得出:
甲庚相冲，乙辛相冲，壬丙相冲，癸丁相冲。
天干相冲的结果，要看哪一方五行的力量大，力量小的那一方最终会受损。
以上就是天干五行的相生、相克、相合与相冲了，欢迎留言讨论。
