保境安民，行仁赐福，兴神助战的惠泽尊王
惠泽尊王姓叶讳森，凌云叶氏始祖三翁公叶迅的十一世孙。凌云叶始祖叶迅居住魁躔后，家业蒸蒸日上。到了迅公的第十世孙叶廷显，家族繁荣昌盛，人丁兴旺。
叶廷显偕妻子陈氏勤俭兴业，乐善好施，为人排忧解难，积德深厚，因此很受乡人的爱戴。遗憾的是，叶廷显夫妇虽心地善良，但膝下尚无子女。
一、满庭紫气祥云母受孕，贵祥降临堪豪杰
宋淳熙十六年(1189年)，有一天夜里，叶廷显老爷梦见天色异象，三棵桂树枝枝相交，叶叶相连，突然一颗闪星疾飞入居室。叶老爷惊醒了，只见天已大亮。推开房门，满庭紫气祥云环绕，香气迎面扑鼻颇为惊奇。
经高人指点，知必有贵祥降临。不久，夫人有孕了，举家欢喜。积德之家，必有余庆。是年十二月初十日，陈夫人生下一子，廷显公联想奇异构境，便取其名为“森”，希望长成后能成为社稷的栋梁之材。
叶森自幼十分聪颖，倍受父母和族亲好友的疼爱和器重。在叶公夫妇的言传身教下，叶森知书达礼，富有同情心，十分关心穷苦人家，且仗义行仁，人人对叶森称赞有加，都说叶森堪比豪杰。
叶森深居简出，不仅体恤穷人，也十分怜爱动物，从不吃荤，生活极其清淡简朴。喜静，避烦喧，诚心向善。更有未卜先知，预言吉凶福祸，远近乡人纷纷慕名问事。转眼之间，叶森到了论及婚娶的年龄，但他似乎另有自己的生活方式和选择，坚持不婚娶，叶公夫妇为之十分着急。
二、预知时至羽化登真，英灵丕显五次受封
嘉定元年(1208年)，叶森己二十岁了，行过冠礼，自知尘缘己尽。一天清早，沐浴更衣后，到魁躔南面三台山山麓的枷吊藤上端坐，不久便羽化。
叶森成仙后，英灵丕显，神通广大，有求必应。人称“救急拯危，妙药挽回恩再造；行仁赐福，慈云普遍利群生”。
惠泽尊王羽化处
因森公庇佑，高田一带风调雨顺，百姓安居乐业。为纪念森公的广施德泽，人们根据他的面容塑成神像，供奉在上宫。一时香火鼎盛，四方善男信女进香祈福还愿者络绎不绝。未几，依上宫旧址扩建为慈济宫。
成仙后的叶森，理通天地秘，道合圣贤微，故神光显耀，威灵屡著。捍贼御灾，泽及万民；兴兵助战，立功于朝。据史册记载，自南宋嘉定而下至清同治年间，历经五次封爵。
1.南宋嘉定十七年，敕封\"广德侯\"
南宋宁宗帝，嘉定末年岁次甲申(1224年)，金兵与蒙军征战角逐，屡次侵犯宋疆，危及宋国社稷。多难之秋，森公由西方神明点化，兴兵助战，保全疆土，建立奇功。宋帝获悉沙场出现\"叶森\"两字旗号。查明来历，遣派钦差前往福建南安县魁躔慈济宫，赏赐敕封\"广德侯\"，并追赠叶森之父廷显为太王，元君母大仙陈氏为太妃。
2.南宋宝庆二年，敕封\"忠应、威武\"
南宋理宗帝宝庆二年岁次丙戌(1226年)，西夏国献宗帝李德旺于二月兴兵侵犯宋疆，设下伏兵、地埋火药。森公作法，使天降暴雨，浸湿火药，宋军化险为夷。宋军在雷电闪光之时，发现\"叶森\"旗号两字，宋帝得知神明沙场显圣，敕令加封\"忠应、威武\"四字。
3.南宋开庆元年，敕封\"英烈\"两字
南宋理宗帝，开庆己未年开庆元年(1259年)，皇太后患病，经宫内所有太医医治无效，太后病危，命在旦夕。宋理宗帝出榜，寻找天下杏林高手，竟无华佗在世。森公神力显圣，化一白衣道人，入宫为太后医病，从此太后日渐痊愈。
宋帝询问医师何处人氏。一瞬间，道人突然显化无影，晃见\"叶森\"两字。宋帝获悉又是叶森神灵显圣救太后，功著赵家皇族，敕旨加封\"英烈\"两字。
4.南宋景炎元年，敕封\"忠应、威武、英烈、惠泽尊王\"
南宋端宗帝，景炎元年(1276)十月间，皇宫帝殿突然遭于火灾，烈火冲天，匹夫不及，目睹宫殿成为一片废墟。危及之际，出现阴兵神将万千，俄顷大雨倾盆而降，火焰遂熄。禁军首领恍惚看见一面黄旗，上绣\"叶森\"两字。
宋帝获悉，龙颜大悦，说:若非福建南安叶森神力之助，势必宫废朝亡!立即敕令遣官抵魁躔慈济宫，敕封\"忠应、威武、英烈、惠泽尊王\"。
5.清同治九年，加封\"代天巡狩\"
清咸丰、同治年间，惠泽尊王多次显圣，息逆乱、摄群贼、沛甘雨、祛瘟疫，有功于朝。同治九年(1870年)，同治帝加封\"代天巡狩\"尊号。
至此，神叶森封号累计有广德、忠应、威武、英烈、惠泽十字，职务荣膺\"代天巡狩\"，祭祀由民间纪念逐渐升为朝廷派大臣致祭，地位从一介庶民扶摇直上，晋升为侯、为尊王秩位的高级神只。
香港惠泽尊王神诞活动大揭秘！源于福建，如今在香港日益繁荣
2014年6月，香港特区政府公布了〈香港首份非物质文化遗产清单〉，内收录了480项非遗项目；其中编号3.13是「广泽尊王诞」（每年农历二月二十二日是「广泽尊王诞」，北角开元禅院、屯门香港凤山寺都会举办各项神诞活动）。广泽尊王是福建人信奉的神灵，他的祖庭——凤山寺，建于五代后晋天福初年（公元936-947年），今日还矗立在福建泉州南安诗山镇；而香港凤山寺则由居港福建乡贤筹建，于2009年1月15日开庙。
香港凤山寺座落屯门小坑村，供奉着福建神明广泽尊王。每年农历十二月初十，此处都有一项特别的神诞活动，而这项活动的庆祝对象正是另一尊神明──惠泽尊王。每年，居港福建凌云叶氏族人都在会这一天，假香港凤山寺庆祝惠泽尊王宝诞，并有大型的神诞活动，十分热闹。（按：广泽尊王与惠泽尊王是福建凌云叶氏信奉的神明。广泽尊王俗姓郭，惠泽尊王俗姓叶。）
位于屯门小坑村的香港凤山寺
惠泽尊王简介
农历十二月初十是惠泽尊王的宝诞。惠泽尊王，俗名叶森，是福建南安凌云叶氏始祖三翁公第十一世孙。因为他是凌云叶氏之先祖，故后人都称他为「祖伯公」（因笔者为凌云叶氏之后，故以下都称惠泽尊王为「祖伯公」）。祖伯公于南宋嘉定元年（公元1208年）羽化登神；从南宋嘉定十七年至清代同治九年，惠泽尊王五次受朝廷敕封，封号累计有广德、忠应、威武、英烈、惠泽十字，司「代天巡狩」之职（同治帝的加封称号），地位由庶民晋升至王侯，而祭祀则由乡贤升格为朝廷派遣大臣参与。
惠泽尊王神诞活动
居港凌云叶氏除了信奉惠泽尊王外，更笃信广泽尊王。故此，在香港凤山寺筹建之时，出钱出力，与一众善信筹钱于屯门小坑村买地建庙；而香港凤山寺自然成为他们重要的一个祭祀场所。自寺庙建成后，每年惠泽尊王宝诞，凌云叶氏都会联同寺庙，一起举办神诞活动，祈求族人平安、四境清晏。神诞活动，从早到午，可以分为三个部分：祭祀、游神、聚餐。
祭祀虽然在神诞当天，但叶氏后人大都会提前把自己家里供奉的神像捧到寺里神坛供奉；而在神诞那天的清早，他们都不约而同地来到寺庙帮忙。在福建道士带领下，接近二百名叶氏族人向广泽尊王及祖伯公等神灵一一参拜。道士吟诵的经文，都是以闽南语诵出，故当天现场只闻闽南语，不见广东话，活像在福建一般。
叶氏虔诚地参拜祖伯公
祭祀过后，最特别的活动——游神，终于要开始了。叶氏族人穿上黄色的外套，把祖伯公安放到神舆之内，然后由四个人，两前两后地抬着；而其他人则打着锣鼓、担着旗幡，浩浩荡荡地从寺门出发。在道士的引领下，神舆会围绕小坑村走一圈，并会特意到村公所走一走，期望能为族人带来平安，同时也庇佑村民。走了一圈以后，游神队伍就会返回寺庙，在神坛之前继续活动。
然后，神舆会交予年轻族人抬着，因为接下来的动作将会极花体力。这时候，年轻人会抬着神舆，围绕神坛走三圈；随着逐渐激动的锣鼓声，他们在神坛前猛烈地摇晃神舆。锣鼓声与欢笑声夹杂着，人人都十分兴奋，成为整次神诞活动的高潮。
叶氏族人把祖伯公请到神舆之内
巡游队伍从寺庙出发，绕着小坑村走一圈
「摇舆」仪式结束后，神诞活动也进入尾声。叶氏族人会接着一同享用午餐。这些美食都是叶氏族人一大清早开始预备，而且都是福建的传统食物，譬如蚵仔干油饭、甜汤丸及寓意长寿吉祥的面线红鸡蛋等。其实，食物并不算名贵，但却制造了一个契机，让乡亲聚首一堂。这也是每年一度神诞活动的重要意义。
叶氏族人一大清早开始烹煮食物
慎终追远，民德归厚。惠泽尊王的祖庙虽然远在家乡，但是无阻叶氏对祖宗的思念、对神明的崇拜；而香港凤山寺，也不知不觉成为了叶氏族人心中的「祖庙」。
作者：叶德平博士，香港资深教育工作者，知名文化学者，香港中文大学中文系学士、硕士，北京师范大学文学博士。现为香港高等教育评议会常委，香港中文大学专业进修学院高级讲师，中文、历史课程学术统筹，香港历史文化研究会副会长。
惠泽尊王相关记载
皇清同治八年请封文牒。同治八年三月，泉州府南安县魁躔凌云堂，神姓叶名森，二十岁化身登神。宋嘉定年间，敕封广德侯；宝庆年间，加封忠应威武；开庆元间，又封威武英烈尊侯；景炎年间，再封尊王两字。总之，王有三赐之典。乡中先正所谓可儿三也，方之藏于枌乡也。南人以神物珍之，非有大庆，罕窥其书。迄乎明季，东倭蹂躏，王却居民三祀，遂毁于兵燹。后有知者，虽粗知大概，终莫稽年月，叩颠未以，殚述其累朝赐爵之由，噫噫，亦不幸哉。并系大于理宗帝仅数稔，果有无此事，又安可谬为附会邪。惟于我固山巡抚部院批，奏请南安县魁躔凌云堂慈济宫惠泽尊王，受封于宋，显请封典。必须查明确实事迹，乃志乘有无载明详细，造轴取结，照例详辨。兹未据造大事迹册结加详，评送唯难核辨。仰即遵照移会，查明叶尊王，当土匪滋忧邑屡造妥协。册结具结并将志书送，可以凭核辨。延此缴。同治八年正月廿四日，卑职摘自《泉州府志》卅四卷《钦颁匾额》等，前来卑职会查御灾捍患，有功德于民者，正神例准。叶圣王受封宋朝；明有封赏；清咸丰、同治年间，奇功邑城，御灾捍患之例相符，理合地同，具文请国朝。辅国庇民，历有成绩。故上自三吴，下通百白力，莫不祷祠而广祝焉。咸丰年间，厦门、同安等处，盗匪滋事，蔓延南安，四处沦掠。官军剿捕数次，日匪焰炽张狂难御，官兵会神前，夜梦神圣指点机宜，随后集合乡兵，会和官军，戮力剿捕，贼遂以平。咸丰三年四月三十日，土匪首领纠集贼党四五千人，由德化窜入永春城，直侵南安境界。自晨至午，官军攻贼，力战二时之久。正在危急之际，忽见城北与城南兵甲林立，其中看到叶姓旗帜一面，士卒见之，奋勇攻击，斩疳馘无数，贼遂败城池。即于日午，收复地方。尚赖叶圣王力助，则安而胜。同治年间，匪首等联合在永春州属何山寨地方，结党啸聚，扰境害民，时值叛逆窜临漳州郡县，该匪思图响应。经官司军叠次迫寨猛攻，诸神显圣，助擒匪首，有功事实。同治九年十月，经抚学部院审示，巡抚部院监示，督学部批示于钦命福建等处承宣。布政使：邓政使。同治九年十一月初七。民国四年《南安县志》卷之三十八，人物志之十三（第1389面）载明进士、江西布政使戴廷诏撰写的《惠泽尊王传》。
惠泽尊王相关记载
皇清同治八年请封文牒。同治八年三月，泉州府南安县魁躔凌云堂，神姓叶名森，二十岁化身登神。宋嘉定年间，敕封广德侯；宝庆年间，加封忠应威武；开庆元间，又封威武英烈尊侯；景炎年间，再封尊王两字。总之，王有三赐之典。乡中先正所谓可儿三也，方之藏于枌乡也。南人以神物珍之，非有大庆，罕窥其书。迄乎明季，东倭蹂躏，王却居民三祀，遂毁于兵燹。后有知者，虽粗知大概，终莫稽年月，叩颠未以，殚述其累朝赐爵之由，噫噫，亦不幸哉。并系大于理宗帝仅数稔，果有无此事，又安可谬为附会邪。惟于我固山巡抚部院批，奏请南安县魁躔凌云堂慈济宫惠泽尊王，受封于宋，显请封典。必须查明确实事迹，乃志乘有无载明详细，造轴取结，照例详辨。兹未据造大事迹册结加详，评送唯难核辨。仰即遵照移会，查明叶尊王，当土匪滋忧邑屡造妥协。册结具结并将志书送，可以凭核辨。延此缴。同治八年正月廿四日，卑职摘自《泉州府志》卅四卷《钦颁匾额》等，前来卑职会查御灾捍患，有功德于民者，正神例准。叶圣王受封宋朝；明有封赏；清咸丰、同治年间，奇功邑城，御灾捍患之例相符，理合地同，具文请国朝。辅国庇民，历有成绩。故上自三吴，下通百白力，莫不祷祠而广祝焉。咸丰年间，厦门、同安等处，盗匪滋事，蔓延南安，四处沦掠。官军剿捕数次，日匪焰炽张狂难御，官兵会神前，夜梦神圣指点机宜，随后集合乡兵，会和官军，戮力剿捕，贼遂以平。咸丰三年四月三十日，土匪首领纠集贼党四五千人，由德化窜入永春城，直侵南安境界。自晨至午，官军攻贼，力战二时之久。正在危急之际，忽见城北与城南兵甲林立，其中看到叶姓旗帜一面，士卒见之，奋勇攻击，斩疳馘无数，贼遂败城池。即于日午，收复地方。尚赖叶圣王力助，则安而胜。同治年间，匪首等联合在永春州属何山寨地方，结党啸聚，扰境害民，时值叛逆窜临漳州郡县，该匪思图响应。经官司军叠次迫寨猛攻，诸神显圣，助擒匪首，有功事实。同治九年十月，经抚学部院审示，巡抚部院监示，督学部批示于钦命福建等处承宣。布政使：邓政使。同治九年十一月初七。民国四年《南安县志》卷之三十八，人物志之十三（第1389面）载明进士、江西布政使戴廷诏撰写的《惠泽尊王传》。
