茅山道人小说(茅山道人)

民间故事：茅山道士

茅山道士豪哥深夜正摇着勾魂灵驱赶妖人赤练前往昆仑山封印。路过一处乱葬岗，突然一阵阴风吹起，妖人赤练额头的符咒被风吹落。这时妖人开始动弹，豪哥扭头一看立刻给妖人贴上符咒。转眼间竟出现了一个破庙，于是带着妖人前来借宿。推开门走近一看，两个奇丑无比的男人正在做饭，豪哥便说道打扰了，可否借宿一晚。

另一个男人爽快答应。这时光头男立刻拉开蒸笼，里面竟然黏着一个细皮嫩肉的红衣女子，原来是用来款待豪哥的。既然二位如此盛情招待，那就恭敬不如从命。哎，这就对了嘛，我这里呀还有一坛上好的老酒，咱们今晚上好好的喝了它。还不忘叫上旁边的贴肤男一起享受大餐。豪哥说别管他，他和你们一样只吃活的。这时丑男开始发狂，便开始打斗了起来。小唠唠哪是豪哥的对手，三下五除二就被打得现出原形，被钉在木板上。光头男转身就跑，被豪哥一把按在柱子上也现出了原形。

这时豪哥跑到蒸笼面前一掌掀开笼盖，拉起红衣女子便伸出手说：我救你出去。没料红衣女子使诈竟然使用噬魂咒。豪哥还没反应过来就被红衣女子一脚狠狠的踢在地上。

这时豪哥赶紧封闭自己的手臂，红衣女连几个转身便来到妖人面前，用手轻轻抚摸妖人的脸，然后摘下额头上的符咒，妖人渐渐复活了。豪哥立即抽出斩妖剑，砍在妖人身上却毫发无损。

经过几番打斗后，豪哥又中了噬魂咒，那是妖人的对手。随着电闪雷鸣，妖人竟变成了一条巨蟒，带上红衣女子飞走了。

豪哥任务失败回到茅山向师傅请罪，为了追回妖人赤练向师傅辞行，师傅赐了一枚魂丹。经过十年的游荡，豪哥来到一个小镇上，看见一个老婆婆在烧纸币，豪哥蹲下身去问老婆婆：是在祭奠他的什么人。老婆婆告诉豪哥镇上有黑白无常，他的儿子就是被白无常带人的。于是豪哥来到一片树林，拿出法宝测试，发现是极阴之地。这时三个男人号称是辽东三煞的盗墓贼前来盗墓，他们写了一个新坟，开始挖呀挖呀挖。

这时一阵阴风把三人吓得不轻，老大上前一看，却是一条小蛇钻了出来。还没开始挖，诡异的事情又发生了。突然天空飘下许多的纸币，几人拔腿就跑，结果前面出现了白无常，把几人吓得跪地求饶。

好哥看到这一幕准备出手时，跳出来一个帅气的年轻人，自称仙家山传人廖峰，一几下就把白无常打了现出原形，原来是活人假扮的。眼看被识破立马跪地求饶，廖峰一问黑无常在哪里，就在他放松警惕的时候，白无常一把抓住他的手使用噬魂咒，于是把廖峰一踢倒在地。

白无常正得意时，这是豪哥救了廖枫。豪哥正在逼问白无常，是谁交给他的噬魂咒？才说出主人赤练时，体内一团红光越来越大，冒出黑烟便炸成了一团血乎，另一边操控者赤练得知豪哥还活着，更要想方设法地恢复自己的法力。

在这10年间，他每天吸食人精血来恢复法力，只要再吸食一个极阳之体，就可修炼成巨蟒，然后把人间变成地狱。

民间故事：茅山道士

茅山道士豪哥深夜正摇着勾魂灵驱赶妖人赤练前往昆仑山封印。路过一处乱葬岗，突然一阵阴风吹起，妖人赤练额头的符咒被风吹落。这时妖人开始动弹，豪哥扭头一看立刻给妖人贴上符咒。转眼间竟出现了一个破庙，于是带着妖人前来借宿。推开门走近一看，两个奇丑无比的男人正在做饭，豪哥便说道打扰了，可否借宿一晚。

另一个男人爽快答应。这时光头男立刻拉开蒸笼，里面竟然黏着一个细皮嫩肉的红衣女子，原来是用来款待豪哥的。既然二位如此盛情招待，那就恭敬不如从命。哎，这就对了嘛，我这里呀还有一坛上好的老酒，咱们今晚上好好的喝了它。还不忘叫上旁边的贴肤男一起享受大餐。豪哥说别管他，他和你们一样只吃活的。这时丑男开始发狂，便开始打斗了起来。小唠唠哪是豪哥的对手，三下五除二就被打得现出原形，被钉在木板上。光头男转身就跑，被豪哥一把按在柱子上也现出了原形。

这时豪哥跑到蒸笼面前一掌掀开笼盖，拉起红衣女子便伸出手说：我救你出去。没料红衣女子使诈竟然使用噬魂咒。豪哥还没反应过来就被红衣女子一脚狠狠的踢在地上。

这时豪哥赶紧封闭自己的手臂，红衣女连几个转身便来到妖人面前，用手轻轻抚摸妖人的脸，然后摘下额头上的符咒，妖人渐渐复活了。豪哥立即抽出斩妖剑，砍在妖人身上却毫发无损。

经过几番打斗后，豪哥又中了噬魂咒，那是妖人的对手。随着电闪雷鸣，妖人竟变成了一条巨蟒，带上红衣女子飞走了。

豪哥任务失败回到茅山向师傅请罪，为了追回妖人赤练向师傅辞行，师傅赐了一枚魂丹。经过十年的游荡，豪哥来到一个小镇上，看见一个老婆婆在烧纸币，豪哥蹲下身去问老婆婆：是在祭奠他的什么人。老婆婆告诉豪哥镇上有黑白无常，他的儿子就是被白无常带人的。于是豪哥来到一片树林，拿出法宝测试，发现是极阴之地。这时三个男人号称是辽东三煞的盗墓贼前来盗墓，他们写了一个新坟，开始挖呀挖呀挖。

这时一阵阴风把三人吓得不轻，老大上前一看，却是一条小蛇钻了出来。还没开始挖，诡异的事情又发生了。突然天空飘下许多的纸币，几人拔腿就跑，结果前面出现了白无常，把几人吓得跪地求饶。

好哥看到这一幕准备出手时，跳出来一个帅气的年轻人，自称仙家山传人廖峰，一几下就把白无常打了现出原形，原来是活人假扮的。眼看被识破立马跪地求饶，廖峰一问黑无常在哪里，就在他放松警惕的时候，白无常一把抓住他的手使用噬魂咒，于是把廖峰一踢倒在地。

白无常正得意时，这是豪哥救了廖枫。豪哥正在逼问白无常，是谁交给他的噬魂咒？才说出主人赤练时，体内一团红光越来越大，冒出黑烟便炸成了一团血乎，另一边操控者赤练得知豪哥还活着，更要想方设法地恢复自己的法力。

在这10年间，他每天吸食人精血来恢复法力，只要再吸食一个极阳之体，就可修炼成巨蟒，然后把人间变成地狱。

道教文化：浅谈三山符箓之茅山上清灵符

自上世纪80年代以来，全国兴起了一股研究道家道教文化的热潮，至今仍可以说方兴未艾。这股研究热潮的兴起，一方面是有一批海内外学者的推动，另一方面又是与传统文化研究的发展一致的。在中国传统文化中，儒、佛、道是否三足鼎立，似乎是个可以进一步讨论的问题，除了佛教是“外来”的，儒、道二家都是中国土生土长的，究竟谁的资格最老，也是一个可以进一步讨论的问题。不过，儒、佛、道在产生和发展的过程中形成了各自的特点，则是毫无争议的。和儒、佛二家相比，道家以“道”为主要特点，名实相符，一目了然。

位于江苏省西南部句容市境内的------茅山，古称句曲山，又名金陵地肺名山，华阳境天。是中国道教七十二福地中第一福地，十大洞天中第八洞天。茅山形胜独特，风景秀丽，2001年被列为国家AAAA级旅游区，2014年6月，已被成功升级为AAAAA级景区。 西汉景帝时陕西咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修行成道，德润百姓，定证仙籍，揭开了茅山道教的新纪元。后人为纪念三位真君的大功大德遂改句曲山为茅山。时称大茅庙宇为“白鹤庙”。从此，茅山就成为后来道教修真之士修真养性的圣地，以至后来成为道教“三山符箓”发祥地之一。

今天我就要带这大家一起来聊聊我们茅山，说说我们茅山的上清灵符，现在已被我们镇江市列为“非物质文化遗产的---------茅山上清灵符。

符箓在茅山道教中亦称“符字”、“墨箓”、“丹书”等。是道教的一种法术。符箓是符和箓的合称。符指书写于黄色宣纸、帛上的一种图形的符号、图形；也是道士把一些道教咒律以图画的形式表达出来，箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。道教声称，符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。道士在画符时先要心诚、点香、敬拜、默念仙诀、然后落笔、一气呵成、完成符箓书画，人们常说茅山符箓能够治病，其实里面是有一定道理的，因为画符所用的材料是采用多种药材浸泡多年的药酒把朱砂化开，然后书画与纸张上，朱砂在中医中也是一味中药！而所用的黄宣纸，也非常有讲究，所以说茅山符箓能治病也就不奇怪了！

符箓，是天神的 旨令与众神的名录，其作用役使鬼神，驱邪降魔，祈佑平安。上清派认为，符乃天府玉京山自然梵气，是赤气化生之气，若与天为徒，内修三光以成道，外运三光以为符。“符”有时与“箓”合称“符箓”。“符”是天神的旨令，“箓”是众神的名录，又是记录修道者的名册。凡信道者其名已注天曹，成道已归天庭。道教这一教派，重视道教经箓受授，又称“上清符箓派”，本在茅山，故又称“茅山派”，上清派以主修传承《上清经》系列而得名，尊魏华存为祖师。

上清派在道教诸派中理论最为繁富，经戒、科仪、符箓、斋醮、炼养、金丹、医药等无所不备，对道教教理、道教修炼理论、道教的发展贡献很大。该派直到陆修静整理天师道，汇集道教所有经典，而后陶弘景继承发展陆的思想，有意识地构造以上《上清派》自身的传授系统和演变历史，并总结和发展了遗留到他手里的上清派经典，集其大成，作成《真灵位业图》，把神仙划分等级，以众真告诫的方式宣布上清派的成立。上清派始大盛于天下。

画符的步骤是：焚香请神、念敕水咒、念敕纸咒、念敕墨咒、念敕笔咒，然後持笔书符，一边持咒，後下符胆，书毕，念敕印咒，盖下符印，再催念敕符咒，最後掷 “筮”求准，若准（圣筮）则此符有灵可使用。在整套修练的过程中，除了画符、念咒，还得存思（观想）、打手诀（手印）、顿脚（於念咒毕都得顿脚，左右脚各有分别）、敕法水、焚化符箓或整张吞服，显出其不同的色彩。亮一个个“微梦想”，共同追逐炎黄子孙的“中国梦”。

如上图左起第一道这是“学业、事业“符，从上端顶部看，类似于一个“八”字，这是画符的开笔，是敕令的意思，因为这是天神的旨意，上部中间写有“魁星点斗”，魁的意思：科举考试中，进士第一名称状元，也称作“魁甲； 图中人形暗含“正心修身、克己复礼”八字，一只脚踩“螯”字，一只脚踢“斗”字，所以全称“ 魁星点斗”这道符昌神一样，深受读书人的崇拜。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪的形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子的名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代的读书人将其视若神明。

第二道符箓，我们从图案和文字上可以看出，这是一道“合家欢乐”符，先来说下这两位，和合二仙是民间传说之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。您看，图案上一男一女满面笑容，多么幸福，这是祈求婚姻美满，家庭和睦的。

第三道符箓：是“求子符”，上部顶端都是画符的开笔，上端中间写有“观音送子”，下端是画着民间妇孺皆知的慈航道人，底端是个类似于花篮的图案，“篮子篮子”和“男子”也是谐音，以祈求早生贵子。

不知您注意了没有？上面每道符箓上都有一颗方方的玉印，乃是“九老仙都君印” 宋元佑年间宋哲宗曾以“九老仙都君印”玉印赐茅山道士刘混康，其印长6．8厘米，厚2厘米，印把高3．8厘米，上有瑞兽钮。为茅山元符万宁宫镇宫之宝。意即能消灾延福，遇难呈祥。这和符箓放在一起又有双重的作用，这叫“灵符加玉印------有求必应”。

我们茅山还有：“平安符”符箓上端两侧分别写有“镇宅辟邪，护身平安”符箓下端画的是钟馗，钟馗是中国民间传说中的赐福镇宅圣君，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪恶。钟馗就成了捉鬼名将。到了唐代，钟馗成了门神。所以这道符是人们乔迁新居或是在本命年求护身的。

“招财符”中间有汉字“雷公明”：上面图案是武财神 赵公明，左右两侧分别写有“神霄玉赐”、龙虎玄坛”，符箓下方画着一只赵公明的坐骑，一只老虎，这道符预示着生意兴隆，财源广进；

“祈寿符”，上部顶端都相同，左右两侧分别写有“四时无灾，八节有庆”，中间写有“星寿吉辉”下端画着一个老寿星，眉毛胡须栩栩如生，而且在老寿星的图案中暗合“禄”和“寿”字，“符”和“福”是谐音，寓意老人-----“福禄寿其全”。这一般是祈求老人健康长寿，福如东海，寿比南山。

符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾。

唐末宋初，道教中的天师道和上清、灵宝派分别以龙虎山、茅山、阁皂山为活动中心，形成著名的“三山符箓”。即茅山的上清箓，阁皂山的灵宝箓，龙虎山的正一箓，称为符箓三宗。宋哲宗绍圣四年（公元1097年），朝廷下令，封以龙虎山、茅山、阁皂山为本山的正一、上清、灵宝三大派为“符箓三山”。当时是三山鼎立，领导了整个江南地区的道教。

而正一派和灵宝派的符箓。到了元代，原并行于江南的天师、上清、灵宝等道派逐渐合流，归并于以符箓为主的正一派。从此茅山成为以正一为主的道场，但其教义谱系等仍按上清派沿传。

（作者：阙清蓉）

故事：古代志怪故事：茅山道人，金坛翁外甥，乡民妻

茅山道人

绍兴二十年，茅山大办法事，京东运使郑某和王某也前去参观。到了中午，二人在茅屋喝酒休息，遇到一个道士。这道士穿着白麻长衫，带着青色葛巾，仙风道骨。郑某和王某互相说到：“咱们莫非遇到了吕洞宾？”

二人邀请道士坐下一起喝酒，喝了一会儿二人问到：“道长还能喝多少？”道士说：“无法用数量计算。”于是让侍者把两壶酒全部倒入银盆里，尽情痛饮，一杯接一杯。郑某收：“先生如果有丹药，赐我们几粒。”道士说有，随即就在身上搓了一个青色的泥丸，说：“只能闻，不能吃。”

王某也想要，道士又搓了一个红色的给他。喝完后道士离去。当时有个老兵跟着两位官员，在屋檐下睡着了。郑某二人就开玩笑的把两个药丸放在老兵的鼻子里，老兵一下把药丸吸了进去，但是还没醒。推醒后问他：“你有什么感觉？”老兵说：“觉得浑身轻飘飘的，好像要飞起来。”第二天，老兵飞走了，两个官员相对感叹，真是无缘，借自己的手超度了老兵。

【原文】绍兴二十年，茅山大修醮事，江东运使郑清卿、王亦颜同往纵观。至午，憩于茅舍。遇道人，服白纻衫，青布巾，修眉美须，风骨清峻。郑、王相谓曰：“岂非吕仙乎？”召与语，命之坐。酌酒数行，两主人皆已醉，漫问客曰：“能更进否？”曰：“能。”“尚能几何？”曰：“无算。”乃令侍史注酒两壶于银盆中，恣其痛饮，一杯复一杯。郑曰：“先生如有药，求几粒。”曰：“有。”即引手擦左腋下垢污，捻成青粒与之，曰只得嗅，不得吃。

　　王亦求之，复擦右腋下污，成红粒与之，所言亦然。酒尽，客去。先是，一老兵守邸阁，二漕出，兵卧檐间，日晏未醒，漕因戏以两药纳其鼻中，气即吸之，犹未觉。使人唤起之，问曰：“汝觉四体如何？”曰：“觉得极轻，殆余凌云霄耳。”明日，腾空而去。二漕相视而叹，自恨无缘，盖假手以度老兵也。