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这些关于“六”安的疑问，中国社科院语言学专家为你解答
人民网北京5月21日电 （郭冠华、韦衍行）“六安人表示从小到大都读‘lù’”“各地都有方言，但读音应以普通话为准，统一读‘liù’”……近日，安徽省六安市“六”字的读音引发热议。
那么，到底是读“liù”还是“lù”？笔者联系了中国社会科学院语言研究所，该机构负责编纂《新华字典》《现代汉语词典》，并曾于2011年受国家语言文字工作委员会委托，组建了由语言学专家组成的“审音原则的制定和《普通话异读词审音表》修订”课题组。其中，参与课题组的北京大学语言学博士、中国社会科学院语言研究所研究员刘祥柏撰写了题为《“六安”地名的读音》的报告，详解“六”字的历史音韵、方言读音及普通话相关语音演变规律。
此次接受人民网采访，刘祥柏表示，无论是从沿袭过去的角度来说，还是从语言演变的角度来说，读“lù”或是“liù”其实并无对错之分，两个读音都有道理。
“lù”音，从何而来？
此前，有网友在民政部官网留言询问“六安”的读音问题，民政部区划地名司回复称，《中华人民共和国行政区划简册2020》中，六安市拼音为“Lu’an Shi”。人民网也就此问题尝试联系教育部语言文字信息管理司和国家语言文字工作委员会，但截止发稿时还未收到回复。
民政部区划地名司回复网友留言
六安市民政局区划地名科许娅在接受人民网安徽频道采访时表示，“六”和“陆”是通假字，可以互用。“六地平安”其实就是“陆地平安”的意思，“lù”这种读法已经延续了2000多年。
对于“六”的读音，刘祥柏表示，历史韵书或字书的记载均说明“六”字属入声字，早期文献没有“六”字读“路”等去声字读音的记录。因此，认为“六”字自古就是特殊读音、读去声的说法是没有依据的。
那么，“六”字为何又会出现“lù”和“liù”两个读音？刘祥柏介绍道，150年前记录北京话读音的《语言自迩集》收录“六”字有“lu4”和“liu4”两个读音，都可以用来表示数字六，说明当时数字“六”字具有文白异读。1936年出版的《国语辞典》明确收录“六”字读书音是去声“luh”，口语音是去声“liow”，也就是说，分别相当于今天的“lù”和“liù”这两个读音。
此外，有网友认为地名中“六”字特殊读音是当地方言传承下来的读音，刘祥柏提出，当地方言地名和数字中的“六”字都读［lu?］音，所以，按照当地方言念“lù”的说法，也是不准确的。
新版《现代汉语词典》，为何删除“lù”？
“六安”的读音争议近年来时有发生。2016年，央视主持人郭志坚在《新闻联播》中就曾因使用了“liù”的读音而引起网友讨论。郭志坚当时还在微博上发了4张第6版《现代汉语词典》的照片。图片显示，“六”只有“liù”这唯一的读音。
《现代汉语词典》从2005年第5版开始，直到现在的最新的第7版，“六”都只保留了“liù”的读音，且无“六安”的词条；同样，在最新的第12版《新华字典》中，“六”也只有“liù”的读音；不过，在最新的第7版《辞海》电子版中，同时收录了“liù”和“lù”两个读音，其中关于“lù”的释义写道，“用于地名。安徽有六安，江苏南京有六合。”
上图为第3版《现代汉语词典》，“六”仍收录有读音“lù”及相关词条
上图为第6版《现代汉语词典》，“六”字已无“lù”的读音
上图为第12版《新华字典》，“六”字仅收录读音“liù”
上图为第7版《辞海》电子版，“六”字仍收录读音“lù”
对此，刘祥柏表示，“基于语言事实发生的变化，‘lù’的读音使用几率越来越少。因此，《现代汉语词典》编纂者对读音做了一定的调整，只不过并没有明确说地名该读什么音，也没有直接给六安注音‘Liù’‘an’。” 刘祥柏解释道，删掉“lù”的读音，有一定减轻普通话学习者负担的作用。
“lù”音，何去何从？
除了六安之外，国内也有一些地名的读音在字典里查不到，那么以后这些地名是否也会出现多个读音并行的情况？“此前也有因地名读音改变引发业界的讨论。”刘祥柏说,“不过，每个地方的具体情况不一样，不能单纯地类比六安。”
“从沿袭过去的角度来说，几十年前读‘lù’，现在继续沿用当然说得通；从语言演变的角度来说，如果有人读‘liù’，也没有什么问题。”刘祥柏总结道，“从语言学家的角度来讲，这两个读音都有道理，它们都是普通话的读音。”
刘祥柏表示，普通话语音的发展变化，并不影响方言区人们仍然可以按照自身的方言使用入声读法，“地名读音的审定，可以留待将来新的地名审音工作展开时再做最终决定，未来也将充分考虑普通话自身的语音发展规律和语音发展趋势，适时修订地名的读音。”
作者：郭冠华 韦衍行
来源： 人民网
2022，努力活成自己喜欢的样子
中国传统习俗，“六”字意寓为“六六大顺”。也许这个寓意，每年的初六，都是公司的开工日。
还沉睡在春节长假中的大街小巷，意外的冷清宁静，少了日常的拥堵和喧嚣，多少感觉凄凉。总觉得，这并不是成年人想要的春节的氛围。
春节，一个似长非长，似短非短的假期。
看到抖音上不少人都在感叹，这个假期没有惊喜不太有趣，甚至有些枯燥和无聊，想必很多人都感同身受。
不得不感慨，现在的“过年”真的越来越少了曾经那种“满怀期待”的意义。
童年中的记忆，年三十此起彼伏的鞭炮声，绚丽斑斓的五彩烟花，提前许久准备的新衣新鞋，向长辈“讨要”来的弥补珍贵的压岁钱，香得让人流口水的自家汤圆……
一切的一切，因为漫长期待迎来的幸福感都溢于言表。
而今，对于所有物质唾手可得的孩子们来说，“幸福”是常事。新年的意义只不过在于可以抛开学习后的自顾玩乐，仿佛已没有什么值得期待了。
整个假期，在隔山岔五的走亲访友后，生活瞬间回到了本该忙碌的原点。
内心矛盾交织，既叹息这样糊里糊涂的荒芜了长假，又盼望着快点开始有规律的工作和生活。
上班途中，习惯于在开车时通过“听书”开启新的一天。
随着主播朗朗的读书声，《人间值得》把我带入了过去的2021。不由得想起些许愿望没有实现，些许经历心生遗憾，那么新的一年，到底何种目标能够实现，怎么规划工作才能顺心，如何生活才能开心？
想一千次不如直接尝试入冬以来，工作之余最大的心愿就是去到高山看雪。
对于南方人来说，下雪是一种奢侈，儿时踩着雪地发出吱嘎嗦嘎声的记忆太过遥远。或许只能是那个口口相传的原因，“因为全球变暖，见雪真稀罕。”
一直下不了决心去的理由有千万种，开车太久太费劲、节假日人山人海怕拥堵、酒店太贵不好订、天气太冷怕受冻……
于是，在各种纠结中一边感慨宅在家的无聊，一边哀怨这个冬天又要留下遗憾。
无意间看到一个同学朋友圈雪景里的照片，顿时眼前一亮，赶紧取经问路，蓦然发现其实一切的担心都是多余。第二天便驱车前往，带回满心的愉悦，轻松完成这个冬天以来“最大”的愿望。
有时候，成败真的只在一念之间。
往事不可追，当下须努力2021年，可以用“挣扎”与“不满”非常确切的形容自己的工作状态。
不得不应对的各种麻烦，必须解决的不体现专业能力的问题，与年初目标差之甚远的收入，都积聚了不少的“煎熬”和“负能量”，时不时扎得人“心疼”。
总想着过去那些年的“辉煌”和“得意”，认为当下的工作环境不如意，极力想改变却受外在环境影响而力不从心。
临近年终时才发现，共处相同环境的“赢家”却收获颇丰，原来只不过是别人克服了种种惰性，化“悲愤”为前进的动力，竭力做好当下罢了。
《人间值得》解析到，工作是很多人努力实现梦想的方式，是寻找人生价值和意义的前提，但它并不是生活的全部。
人要现实一点，承认工作是为了赚钱并不可耻，努力做好当下，才能为想要的价值和成就打下基础。
可见，读书可以增长见识，更是审视自我的成长法宝。
只有经历弯路，方可遇人生坦途。2021，可以用“浮躁”和“忧虑”非常确切的形容自己的生活状态。
也许是年龄渐长，各种压力蜂涌而至。“唯有追剧才能解压，唯有晚睡才能排忧”仿佛成为逃避现实的一种理所当然的借口。
立春当日，借着走亲戚的机会“下了一次乡”。
看着孩童般天真欢愉的笑颜，走过层峦叠嶂的乡村梯田，经过弯弯曲曲的羊肠小道，望着高低起伏的山村树木，爬过绿意盎然的片片茶山，顿觉心情豁然开朗，前路无限宽广。
都说“人不快乐，只因智慧不够”。果真如此，心有多大，路就有多宽！
2022，让持续读书成为一种生活乐趣，让坚持运动成为一种健康习惯，让不断挑战成为一种工作动力，让“花谢花开”成为一种生活常态。
人生旅途，本不能一路风和日丽。改变心境，风雨交加也将是一道亮丽的风景。
2022，重梳目标、重新启航、重在行动。平心静气，珍惜所有，努力活成自己喜欢的样子！
这些关于“六”安的疑问，中国社科院语言学专家为你解答
人民网北京5月21日电 （郭冠华、韦衍行）“六安人表示从小到大都读‘lù’”“各地都有方言，但读音应以普通话为准，统一读‘liù’”……近日，安徽省六安市“六”字的读音引发热议。
那么，到底是读“liù”还是“lù”？笔者联系了中国社会科学院语言研究所，该机构负责编纂《新华字典》《现代汉语词典》，并曾于2011年受国家语言文字工作委员会委托，组建了由语言学专家组成的“审音原则的制定和《普通话异读词审音表》修订”课题组。其中，参与课题组的北京大学语言学博士、中国社会科学院语言研究所研究员刘祥柏撰写了题为《“六安”地名的读音》的报告，详解“六”字的历史音韵、方言读音及普通话相关语音演变规律。
此次接受人民网采访，刘祥柏表示，无论是从沿袭过去的角度来说，还是从语言演变的角度来说，读“lù”或是“liù”其实并无对错之分，两个读音都有道理。
“lù”音，从何而来？
此前，有网友在民政部官网留言询问“六安”的读音问题，民政部区划地名司回复称，《中华人民共和国行政区划简册2020》中，六安市拼音为“Lu’an Shi”。人民网也就此问题尝试联系教育部语言文字信息管理司和国家语言文字工作委员会，但截止发稿时还未收到回复。
民政部区划地名司回复网友留言
六安市民政局区划地名科许娅在接受人民网安徽频道采访时表示，“六”和“陆”是通假字，可以互用。“六地平安”其实就是“陆地平安”的意思，“lù”这种读法已经延续了2000多年。
对于“六”的读音，刘祥柏表示，历史韵书或字书的记载均说明“六”字属入声字，早期文献没有“六”字读“路”等去声字读音的记录。因此，认为“六”字自古就是特殊读音、读去声的说法是没有依据的。
那么，“六”字为何又会出现“lù”和“liù”两个读音？刘祥柏介绍道，150年前记录北京话读音的《语言自迩集》收录“六”字有“lu4”和“liu4”两个读音，都可以用来表示数字六，说明当时数字“六”字具有文白异读。1936年出版的《国语辞典》明确收录“六”字读书音是去声“luh”，口语音是去声“liow”，也就是说，分别相当于今天的“lù”和“liù”这两个读音。
此外，有网友认为地名中“六”字特殊读音是当地方言传承下来的读音，刘祥柏提出，当地方言地名和数字中的“六”字都读［lu?］音，所以，按照当地方言念“lù”的说法，也是不准确的。
新版《现代汉语词典》，为何删除“lù”？
“六安”的读音争议近年来时有发生。2016年，央视主持人郭志坚在《新闻联播》中就曾因使用了“liù”的读音而引起网友讨论。郭志坚当时还在微博上发了4张第6版《现代汉语词典》的照片。图片显示，“六”只有“liù”这唯一的读音。
《现代汉语词典》从2005年第5版开始，直到现在的最新的第7版，“六”都只保留了“liù”的读音，且无“六安”的词条；同样，在最新的第12版《新华字典》中，“六”也只有“liù”的读音；不过，在最新的第7版《辞海》电子版中，同时收录了“liù”和“lù”两个读音，其中关于“lù”的释义写道，“用于地名。安徽有六安，江苏南京有六合。”
上图为第3版《现代汉语词典》，“六”仍收录有读音“lù”及相关词条
上图为第6版《现代汉语词典》，“六”字已无“lù”的读音
上图为第12版《新华字典》，“六”字仅收录读音“liù”
上图为第7版《辞海》电子版，“六”字仍收录读音“lù”
对此，刘祥柏表示，“基于语言事实发生的变化，‘lù’的读音使用几率越来越少。因此，《现代汉语词典》编纂者对读音做了一定的调整，只不过并没有明确说地名该读什么音，也没有直接给六安注音‘Liù’‘an’。” 刘祥柏解释道，删掉“lù”的读音，有一定减轻普通话学习者负担的作用。
“lù”音，何去何从？
除了六安之外，国内也有一些地名的读音在字典里查不到，那么以后这些地名是否也会出现多个读音并行的情况？“此前也有因地名读音改变引发业界的讨论。”刘祥柏说,“不过，每个地方的具体情况不一样，不能单纯地类比六安。”
“从沿袭过去的角度来说，几十年前读‘lù’，现在继续沿用当然说得通；从语言演变的角度来说，如果有人读‘liù’，也没有什么问题。”刘祥柏总结道，“从语言学家的角度来讲，这两个读音都有道理，它们都是普通话的读音。”
刘祥柏表示，普通话语音的发展变化，并不影响方言区人们仍然可以按照自身的方言使用入声读法，“地名读音的审定，可以留待将来新的地名审音工作展开时再做最终决定，未来也将充分考虑普通话自身的语音发展规律和语音发展趋势，适时修订地名的读音。”
作者：郭冠华 韦衍行
来源： 人民网
“勇毅”的含义
来源：人民网-人民日报海外版
杜老师：
近来常在媒体上看到“勇毅”一词。例如：“中国共产党的百年奋斗历程充满艰险、勇毅和智慧……”再如：“他们始终保持着埋头苦干勇毅前行的精神状态。”请您说说“勇毅”的准确含义。谢谢。
云南读者 涂先生
涂先生：
“勇毅”的意思是“勇敢、坚毅”(《现代汉语大词典》)。“勇敢”指“有胆量、不畏惧”(《现代汉语应用规范词典》)，“在困难、危险面前不退缩”(《现代汉语大词典》)。“坚毅”指“坚定有毅力”(《现代汉语词典》)。“坚定”表示“稳定坚持，不动摇”(《现代汉语词典》)；“有毅力”则表“具有坚强持久的意志”(《现代汉语词典》)。归纳起来，“勇毅”包含以下三点内涵：
1.在困难、危险面前有胆量，不害怕、不退缩。
2.在困难中不动摇，不因艰难困苦而左右摇摆，一如既往地坚持战斗。
3.能持久，善于长期“坚守阵地”，始终如一。
下面例子中的“勇毅”都蕴含这几点内涵：
(1)我们党以巨大的政治勇气迎难而上、开拓进取，以坚决勇毅的姿态下好先手棋、打好主动仗，从而能够赢得优势、赢得主动、赢得未来。
(2)依靠全县干部群众，迎难而上，勇毅前行，实现了“十四五”良好开局。
《语言文字报》原主编杜永道
明日处暑，俗语＂处暑不出头，割谷喂老牛＂啥意思？有道理吗？
#十九届农交会#导读：明日处暑，俗语＂处暑不出头，割谷喂老牛＂啥意思？有何道理？
光阴似箭，不知不觉的2021年已过大半，今天翻开日历一看，已是一年一度的七月半，明日将是二十四节气之第十四个节气－处暑节，于每年公历8月22-24日交节，今年处暑节气在公历8月23日交节，比七月半仅拖后一天。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消。处暑意味着酷热难熬的天气到了尾声，凉爽的秋天将正式拉开帷幕，虽然短时间内，这期间天气白天仍然比较热，但早晚已有明显凉飕飕的感觉，即使在热度还不减的新疆，晚上也终于不开空调，可以盖被子睡觉了，这预示着处暑节气过后，初秋的炎热将逐渐结束。
古代民间，祖宗们为了无误农时更准确地撑握处暑节气的气候变化情况，又把处暑划分为三候。
一候鹰乃祭鸟；其意思是刚进入处暑，庄稼开始灌浆结穗，鸟儿开始在田间寻食，老鹰也借此机会大量捕猎寻食的鸟。
二候天地始肃，其意思是说：进入处暑中期，天地间的万物因气候逐渐变凉而慢慢停止生长，叶子开始出现凋零现象。
三候禾乃登，其意思是说：进入处暑后期，农民的庄稼已成熟，开始收割，其中＂禾乃登＂的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
由此可见，处暑节气是农民农事活动和秋后气候变化非常重要的节气，也是农作物收获的季节，那么我们如何理解＂俗语＂处暑不出头，割谷喂老牛＂的语意呢？有何道理？
＂处暑不出头，割谷喂老牛＂按字面意思可引申理解为：如果到了处暑节气后，农民种的谷类作物还没有抽出谷穗头来的话，那就没有收成的希望了，后期肥水再足也无济于事了，如果谷子出现这种情况，绝收已成定局，农民只好把它当青草饲料割掉喂牛。
其语意告诫后人：如果谷类作物到处暑节气还没有抽出谷穗的话，那就没有收成了，警示人们季节时令不等人，错过了时间再也无法挽回，所以老祖宗其意要农民紧跟季节时令，不误农时，适时下种农作物，以免因延误种植时间，农作物生长因赶不上农时，该出穗时候无法抽穗，最后造成没有收成的后果。
处暑以后，天气降温速度明显加大，农作物的生长也相应减慢，所以到处暑节气还没有抽穗的谷类作物，以后田间管理再好由也不能赶上正常出穗的谷子了。再加上处暑节气过后，天气由秋初多雨气候渐渐变为干燥少雨的秋高气爽的天气，气温日夜差别增大，不利于后期延迟抽穗的谷类作物正常生长，以致造成最后只好割掉喂牛的后果。
总之：现在看来，老祖宗千古流传下来的俗语＂处暑不出头，割谷喂老牛＂其语意也有一定的科学道理，在农耕时代，科学比较落后，又没有天气预报的条件下，老祖宗为了不误农时，只好靠撑握廿四节气的气候特点，来适时下种农作物。这句俗语的语意也提醒农民在农物作物种植中，紧跟农时，适时下种的重要性。即使现在，对我们农民来说也有参考价值。
结束语：希望大家在线上互相交流，相互学习和浅析我国古代民间传统习俗文化，让其世代相。#活水计划#
