老祖宗的“七不出门，八不归家”，到底是什么意思？有什么讲究？
中国几千年的历史中，流传着许多俗语和古话，蕴含着古人的智慧与人生感悟。然而，由于这些古话简洁明了，且以口头传承为主，难免会被错误解读。
其中，“七不出，八不归”就是一个例子。很多人将其解释为“初七不能出门、初八不能回家、初九出门惹是非”。这种解读被许多人视为封建迷信的传统观念，但实际上，这句古话的含义并非如此简单。那“七不出门，八不归家”，这句俗语是什么意思呢？
七不出门“七不出门，八不归家”这句农村俗语源于湘西文化。近年来，它逐渐被人们当做迷信看待，然而，它所蕴含的深刻意义却是凝聚了千百年智慧的结晶。实际上，“七不出门”并非字面意义上的每逢农历初七、十七或二十七就不能外出，而是指的是与日常生活息息相关的七项事物。
这七项事物被称为“柴米油盐酱醋茶”，也被称为家庭生活的基本需求。宋代吴自牧说：“每天不能缺少的东西就是柴米油盐酱醋茶。”在他的《玉壶春》中，也有这样的文字：“早晨起来做的七件事，就是柴米油盐酱醋茶”。
我们对于“柴米油盐酱醋茶”的重要性认识可以追溯到宋代。那个时候，“米”代表着主要的粮食作物，是人们生活所依赖的。无论是贫穷人家还是富裕人家，都离不开“米”的支持。而“酱”则特指酱油，开始与生活密切相关。至于“醋”，也逐渐成为了必需品。
再说到“油”，那时一般指的是芝麻、紫苏或大麻榨制而成的油。如今，在我们的日常生活中，已经有了更多种类的食用油，比如橄榄油、花生油等，但在南宋时期，油并不是普通家庭所拥有的物品。同样地，因为南宋时期手工业和商业的发展，茶也成为了日常生活中必备的东西。
唐伯虎的《除夕口占》中也提到了这七样东西：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家，岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”可以说，“柴米油盐酱醋茶”代表着中国古老的饮食文化，承载着我们的历史和文化。随着时代的变迁，“柴米油盐酱醋茶”逐渐演变成了与人们切身利益相关的事物。因此，“七不出门”实际上是在告诫人们，在外做事之前，要先顾及好家中的事务。修身齐家治国平天下，只有先修身齐家才能有治国平天下的本领。
八不归家和“七不出门”一样，“八不归家”并不是指每逢农历初八、十八或二十八就不能回家。它代表的是“孝悌忠信礼义廉耻”这八个方面的要求。这些要求也常被用来形容一个人的品德：孝悌、忠信、礼义、廉耻。
“孝”即孝顺父母，这是作为子女的责任。正是因为代代相传，家庭才能延续，中华民族才能生生不息。“悌”原本是指兄弟姐妹之间的友爱，但我们也常说朋友如兄弟姐妹，因此“悌”也可以扩大解释为对待朋友要像对待自己的亲人一样谦让有礼。
总的来说，孝悌是对自己亲人的要求，而忠信、礼义、廉耻则是对外界的要求。“忠”即忠心，对国家和人民忠诚是每个公民的责任。即使在封建社会，忠不仅仅是对君王的忠诚，更强调的是每个国民的家国情怀和责任感。“信”指的是信用，言行要真实可信，对待朋友要言而有信，对待事情也要言行一致。
“礼”是指礼节，中华民族历来注重礼节，礼不仅仅是指礼貌，更是指做人做事要遵循的规范。古代，子见父亲要行礼，臣见君也要行礼，不同级别有不同的礼数。如今，礼法更多指的是遵纪守法，既要有道德意识，也要有规矩意识。“义”则强调正义感，愿意在力所能及的范围内帮助他人。
“廉”是指廉洁，从小事做到市井百姓不做偷摸之事，大到官员清廉无私。它所代表的公正廉洁具有广泛的适用意义。“耻”强调的是内心的平衡，要有底线，知道什么是不合适的事情，要“知耻而后勇”，只有心中有大是大非，才能做出正确的行为。
因此，“八不归家”实际上是在告诫那些在外工作的人，如果没有做到孝悌忠信礼义廉耻，就不能回家。因此，“七不出门”和“八不归家”实际上是在敦促人们在外做事时要坚守这些美德，做到不负自己、不负家人和祖先。
迷信背后的文化“七不出门，八不归家”所蕴含的文化内涵至今仍然具有深厚的生命力，然而令人遗憾的是，这些谚语在当下却更多地以迷信的形式存在。近年来，许多原本蕴含丰富历史文化的谚语被误解为迷信，并且受到了妖魔化的待遇。这主要是由于中国传统文化的普及程度不够，传播力度不足所致。然而，深入挖掘这些谚语背后的内涵，我们将更加深刻地领略到中国传统文化的魅力和智慧。
古人出门有什么讲究？为什么说“出门三六九，不吃枸杞不问柳”？
在民间有很多传统的禁忌风俗，古代人们出于畏惧以及对美好生活的追求，于是便诞生了很多禁忌。人们出于健康的考虑，于是有了“饭后百步走，活到九十九”、“少吃一口，安稳一宿；少吃一碗，安稳一天”的说法；为了有一个好的居住环境，人们说“前不栽桑，后不栽柳，院内不种鬼拍手”等等。
尤其是出行的时候，很多事情都是不能做的。在古代，出行是一件很麻烦的事情，往往需要花费很多的时间、金钱和精力，而且说不定还有着生命危险，所以古人讲“在家千日好，出门事事难”。一般而言，老祖宗们出行，都是迫不得已的行为，比如说参加科举、奔丧、归葬等等，再有便是因生活所迫而不得不远走他乡。
正是由于，十分不便的出行，所以古人为了出行的安全考虑，便在人们生活的经验中，总结出了很多出行的禁忌。就比如说这句“出门三六九，不吃枸杞不问柳”的说法。
那么，老祖宗这句话有什么什么意思呢？
前一句是“出门三六九”。
古人在出行的时候，十分看重出行的日期。古人有“杨公十三忌”的说法，就是说每年的正月十三、二月十一……十一月二十一、腊月十九这十三天是诸事不宜的，所以，人们也不会在这十三天出行。
古人还说“七不出门，八不归家”，意思就是说，逢七的日子有些人是不愿意出门的；遇到了逢八的日子，宁可在外多停留几天也不会急着进门。
而这句“出门三六九”，则说的是，老祖宗出门要尽可能地挑“三、六、九”的日子，因为古代三、六、九都是吉祥的数字。老子讲“一生二，二生三，三生万物”，古人也有“天地人三才”的说法，可见，三在传统文化中是非常吉利的数字。
再说六，六的大写是“陆”与“禄”谐音，老祖宗追求“福禄寿喜财”五福，人们也有“学而优则仕”的说法。到了现在，我们也经常说“六六大顺”，所以，古代六也是非常吉祥的数字之一。至于九，古人讲“九五之尊”，九为数之极，而且九的谐音是“久”，寓意着长长久久。
所以，古人讲“出门三六九”，就是为了希望能够在出门的时候图个吉利。
而后面这句“不吃枸杞不问柳”，讲的是什么意思呢？
枸杞在人们眼中是一种强身健体的中草药，而古人讲“出门千里，不吃枸杞”，就是在含蓄地提醒人们要注意生活作风问题，出门在外不要寻花问柳。
这是出于安全的考虑，由于古人出门很不方便，于是人们有“穷家富路”的说法，很多人为了出一次远门，甚至要借钱、典卖东西，以凑出出门的盘缠。所以，一般而言，凡是出门的人，必然是携带了不少的财物。而老人讲“出门不露白，露白会失财”，但只要你寻花问柳，就免不了要漏财。遇上有歹心的人，觊觎你的钱财，古代又没有摄像头、血型，断案手段有限，一旦失去了钱财，前进无门，后退无路，漂泊无所依靠的你，又将何去何从呢？
在农耕社会，人们总是恋家的，一直到现在，很多也是故土难离。正如之前所说“家有千日好，出门事事难”，很多人即使在外漂泊了很多年，最终的梦想也是落叶归根，即便现在出行如此方便，人们的这种想法依旧根植在了内心深处！
