《易经》六十四卦：乾卦（基础解读篇）
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乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦。
在周人看来，乾是始阳，是至阳，是第一阳，代表着进取创造的力量，所以放在首位。
乾卦的卦辞是：元亨利贞。
《子夏传》把这四个字概括为：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”
元是始，开始的始。亨是通，畅通的通。利是和，和谐的和。贞是正，公正的正，正确的正。
所以乾卦代表着大吉大利，和谐坚实。
乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，代表着天地万物变化的规律。
代表着人生、或人的事业发展的六个阶段，即潜、现、惕、跃、飞，亢。
乾卦由天道而至人道，读懂了乾卦就读懂了人生，也就读懂了做人做事的大智慧。
初九：潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。
初九处于乾卦六爻当中，压在最底下的一爻。因为处在最下方，所以还是处于一种潜伏的状态。
尽管是龙，有龙的内质，但由于所处的位置，所以需要把自己藏起来，等待时机。
俗语里讲：能大能小是条龙，只大不小是条虫。
君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。
如果只是消极地等时机，那么等时机来了，也没有腾飞的可能。
九二：见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。
初九等待的时机，到九二出现了。在《周易》的六爻当中，第五爻是天的位置，第二爻是地的位置。所以，九二爻是“见龙在田”，龙出现于大地之上。
按照象传的理解，“见龙在田”，象征着大人出现在民间，这种人出现在民间，百姓就可以见到大人，享受到他所带来的福分。
经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。
如果一直都默默韬光养晦，则是无法进步发展，立身创业的。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。
乾乾，就是健健，健康的健。是一种精力旺盛饱满的状态。惕若，则是一种小心翼翼的状态。“终日”和“夕”是两种境况的对比，一个是白天，一个是黑夜。白天是阳，所以要亢奋有作为。黑夜是阴，所以要收敛，要处于一种小心谨慎的状态。该阳的时候阳，该阴的时候阴，如此一来，即使遇到“厉”这样不利的情况，也不会出问题。所以是“厉无咎”。
所谓“反复道也”，就是总是反反复复，按照白天黑夜的天道做事，自然会有好结果。
你已经显现出来了，可能已经取得一定的成绩了，这时旁边的人开始注意你了，一旦引起别人对你的注意，那么就会不经意地引起对你的嫉妒或者挑剔等各种态度。
这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行，以防人家抓住你的小辫子，要行得正、要无咎。同时也要准备蕴藏更多的能量以挑更大的担子。
九四：或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。
九四从下卦上升到上卦，位于上卦的最下方，所以是“或跃在渊”。因为处在恰当的位置，鱼在水，龙在渊，这都是最适合的地方，所以是“无咎”。
象传的“进”字，正是说明从下卦到上卦的过程。
跃是一种大的发展和进步，往往需要我们抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。
九五：飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。
九五是天的位置，所谓九五之尊。这是龙应有的位置，在这个位置上，龙实现了他全部的价值。所以，和刚才出现于大地之时一样，也是“利见大人”。
“大人造也”，是说大人在这个位置会有所作为。
“九五”是人生中的最高峰。这是人一生中极其重要的一个阶段，我们苦心经营，孜孜不倦，也无非是求得有朝一日飞龙在天。
此爻为君爻，“九五之尊”也是由此而来。若是在古代的政治阶层，得到这一爻就意味着国泰民安，风调雨顺，国家正处于繁盛期。对于一个人来说，得到这一爻，则说明事业巅峰即将来临，人生的指针正处在宏图大展的好时机上。
上九：亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
上九则是走到了尽头，不论是什么事物，即使是一条龙，走到巅峰，前面的路只有一种方向，就是上升的相反方向。所以，是“亢龙有悔”。
巅峰状态不可能持久，所以是“盈不可久也”。
一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而有了忧郁悔闷了。
人在做任何事情，都没有经过深思熟虑，去考虑最终的结局与后果，以及种种可能与变化，所导致的失败与悲剧或是惨祸。“亢龙，有悔”，启示我们，做任何事都要戒骄戒躁，
不自满，要知进知退，既要前进，又要为自己找好退路。否则就会有凶险。
春秋时期，范蠡和文种共同辅佐勾践成就霸业，范蠡急流勇退，最终成为民间豪富。而文种则是知进不知退，最后被勾践赐死。汉初韩信，也正是因为没有看破进退之道，才会惨死于妇人之手。
亢龙，有悔。这告诉我们，知进知退，知进退存亡而不失其正，才能够保身，保富贵，保持事业的兴旺和不断发展。
用九：见群龙无首。吉。象曰：用九，天德不可为首也。
在《周易》所有六十四卦中，只有乾卦和坤卦有用九和用六。有人说，用九是通讲乾卦六爻。从初九，到上九，这六条龙，我们可以理解为同一条龙不同的境遇，也可以理解为六条龙各自不同的境遇。用九的六条龙每一条都是龙，所以是“群龙无首”。“群龙无首”，还可以是一种六龙同时飞天的景象，越飞越高，最后看不见龙头。
群在这里是多的意思，更接近于“各个、每个”的意思。首在这里不是领袖的意思，而是头面，样子。解释起来有点麻烦，用一句通俗的话就可以说明：真人不露相，露相非真人。见群龙无首就是这个意思。
《易经》曰：“六位时成，时乘六龙以御天。”六位是什么？就是六爻，时就是天时。一个卦由六个爻组成，六个爻分别代表了不同的时间段。一个人，只有懂得天时，明白自己的位置，才能做到“随心所欲不逾矩”，才能做到“见群龙无首吉”。
乾卦以龙的意象，象征着代表天德的人。虽然同样是龙，但在不同的境遇中，需要采用不同的对策。这就是乾卦的智慧。
很多人说《易经》可以算命，甚至说《易经》可以改命，传了几千年。
【零基础】只要你有兴趣，不用担心学不会；
【大众化】简老师结合实例普及面相，易学易懂，；
【碎片化】不用担心没有时间学习，只要你每天晚上抽出半个小时；用碎片化的时间，系统的视听学习，享受学习时光。
《易经》六十四卦：乾卦（基础解读篇）
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乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦。
在周人看来，乾是始阳，是至阳，是第一阳，代表着进取创造的力量，所以放在首位。
乾卦的卦辞是：元亨利贞。
《子夏传》把这四个字概括为：“元，始也。亨，通也。利，和也。贞，正也。”
元是始，开始的始。亨是通，畅通的通。利是和，和谐的和。贞是正，公正的正，正确的正。
所以乾卦代表着大吉大利，和谐坚实。
乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，代表着天地万物变化的规律。
代表着人生、或人的事业发展的六个阶段，即潜、现、惕、跃、飞，亢。
乾卦由天道而至人道，读懂了乾卦就读懂了人生，也就读懂了做人做事的大智慧。
初九：潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。
初九处于乾卦六爻当中，压在最底下的一爻。因为处在最下方，所以还是处于一种潜伏的状态。
尽管是龙，有龙的内质，但由于所处的位置，所以需要把自己藏起来，等待时机。
俗语里讲：能大能小是条龙，只大不小是条虫。
君子要效法龙的精神，在时机不成熟时要在暗中积蓄自己的力量。
如果只是消极地等时机，那么等时机来了，也没有腾飞的可能。
九二：见龙在田，利见大人。象曰：见龙在田，德施普也。
初九等待的时机，到九二出现了。在《周易》的六爻当中，第五爻是天的位置，第二爻是地的位置。所以，九二爻是“见龙在田”，龙出现于大地之上。
按照象传的理解，“见龙在田”，象征着大人出现在民间，这种人出现在民间，百姓就可以见到大人，享受到他所带来的福分。
经历了潜藏积蓄，要抓住一定的时机，才能崭露头角。
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九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。象曰：终日乾乾，反复道也。
乾乾，就是健健，健康的健。是一种精力旺盛饱满的状态。惕若，则是一种小心翼翼的状态。“终日”和“夕”是两种境况的对比，一个是白天，一个是黑夜。白天是阳，所以要亢奋有作为。黑夜是阴，所以要收敛，要处于一种小心谨慎的状态。该阳的时候阳，该阴的时候阴，如此一来，即使遇到“厉”这样不利的情况，也不会出问题。所以是“厉无咎”。
所谓“反复道也”，就是总是反反复复，按照白天黑夜的天道做事，自然会有好结果。
你已经显现出来了，可能已经取得一定的成绩了，这时旁边的人开始注意你了，一旦引起别人对你的注意，那么就会不经意地引起对你的嫉妒或者挑剔等各种态度。
这时你要提高警惕，千万不要因为自己所做的一点成绩而自满、得意，应时时刻刻检讨、省视自己的言行，以防人家抓住你的小辫子，要行得正、要无咎。同时也要准备蕴藏更多的能量以挑更大的担子。
九四：或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。
九四从下卦上升到上卦，位于上卦的最下方，所以是“或跃在渊”。因为处在恰当的位置，鱼在水，龙在渊，这都是最适合的地方，所以是“无咎”。
象传的“进”字，正是说明从下卦到上卦的过程。
跃是一种大的发展和进步，往往需要我们抓住机会，在努力拼搏中将我们的事业和人生推向更高处。
九五：飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。
九五是天的位置，所谓九五之尊。这是龙应有的位置，在这个位置上，龙实现了他全部的价值。所以，和刚才出现于大地之时一样，也是“利见大人”。
“大人造也”，是说大人在这个位置会有所作为。
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乾卦以龙的意象，象征着代表天德的人。虽然同样是龙，但在不同的境遇中，需要采用不同的对策。这就是乾卦的智慧。
很多人说《易经》可以算命，甚至说《易经》可以改命，传了几千年。
【零基础】只要你有兴趣，不用担心学不会；
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周易第1卦_乾卦(乾为天)
易经儒道
易经儒道
易经儒道
周易第1卦详解
乾卦原文
乾。元，亨，利，贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。
白话文解释
乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。
《断易天机》解
乾象征天，六阳爻构成乾卦，为《易经》六十四卦之首。纯阳刚建，其性刚强，其行劲健，大通而至正，兆示大通而有利，但须行正道，方可永远亨通。
北宋易学家邵雍解
刚健旺盛，发育之功；完事顺利，谨防太强。
得此卦者，天行刚健，自强不息，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。女人得此卦则有过于刚直之嫌。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：临事刚健，自强不息。
财运：施比受有福，不利买而利卖。
家宅：积善有余庆；女子过刚宜慎重。
身体：保健有恒。
传统解卦
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，表示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
大象：天行刚健，自强不息。
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握机会，争取成果。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
台湾张铭仁解卦
天：表示极阳之象，为纯卦、六冲卦，是大好、大坏的卦象。对事一般为吉象，为主管、负责任，可以任用担当大事，或开业当老板，得此卦都属吉象，只是必须有一个好的助理更佳，升官、考试、升迁都较有利。
解释：刚健稳固。
特性：积极，刚毅，努力，认真，有耐性，坚忍，正派，主动，慷慨，严律，重名誉。
运势：有地位擢升、名利双收之象，功名荣显得贵子。六亲和睦，凡事谦和为贵，可吉。
家运：繁昌兴隆，须小心口舌之争。
疾病：病情恶化，宜细心调养，注意头、脑、骨髓等病变。
胎孕：有不安之兆，宜小心保养。
子女：儿女健康，幸福有为。
周转：虽不成问题，尚宜心平气和来处理。
买卖：小利可得，大则勿取，勿太张扬为吉。
等人：一定会来。
寻人：已远走高飞，不易找到，在西北方向。
失物：可望寻回。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
考试：有望取得好成绩。
诉讼：宜据理力争。
求事：有贵人提拔，可发展，称心。
改行：占得此卦不宜改行。
开业：开业者需要耐心观望。
周易第1卦初九爻详解
初九爻辞
初九。潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。
白话文解释
初九：潜藏的龙，无法施展。
《象辞》说：潜藏的龙，无法施展，因为初九阳爻处在一卦的下位，所以压抑难伸。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，宜沉稳待机，若一动作即生灾疾，谋事不利，谨防小人。做官的会有阻力。经商的会有阻滞。女命则兴家业，孕生子。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：培养实力，等待机会。
财运：宜守不宜攻。
家宅：娶妻小心。
身体：保养为宜。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。
周易第1卦九二爻详解
九二爻辞
九二。见龙在田，利见大人。
象曰：见龙在田，德施普也。
白话文解释
九二：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙出现在大地上，喻指君子走出了压抑的低谷，正开始谋取能够广泛施予德泽的社会地位。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会得到贵人的提拔。做官的会遇到明主，身居要职。读书人考试能获得佳绩。经商者获利。女命逢之，则又富又贵。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：得贵人之助，有发展机会。
财运：开始涨价，官方采购。
家宅：婚姻大吉。
身体：运动健身。
九二变卦
易经儒道
九二爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。
周易第1卦九三爻详解
九三爻辞
九三。君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
白话文解释
九三：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。
《象辞》说：君子整日里勤奋努力，意思是反复行道，坚持不舍。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，会往来不停，财利难获，凡事不认真计划，躁动者会有损失。做官的会身兼重职，且事多繁冗，如果能保持忧虑和谨慎的态度则没有过失。女命逢之，性躁，难成为贤内助。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：功名未显，戒慎免咎。
财运：日夜防范，可脱险获利。
家宅：勤俭保家；不宜攀结高亲。
身体：小心保养。
九三变卦
易经儒道
九三爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
周易第1卦九四爻详解
九四爻辞
九四。或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
白话文解释
九四：龙也许跳进深潭，没有灾难。
《象辞》说：龙也许跳进深潭，表示可以有所作为而没有灾难。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，百为艰难。做官的会停缺待职，等待机会。女命逢之，则安乐富贵也。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：一举成名。
财运：物价高涨，可保无咎。
家宅：有一时振兴之象。
身体：继续健身。
九四变卦
易经儒道
九四爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
周易第1卦九五爻详解
九五爻辞
九五。飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
白话文解释
九五：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
《象辞》说：龙飞腾在空中，意味着君子大有所为。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，会遇到贵人，谋遂志得。做官的会飞黄腾达。女命则兼男权，难免孤独。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：直上云霄。
财运：五谷之类的贸易，物价飞升，有官府支持。
家宅：富贵之家。
身体：蒙天所召，不吉。
九五变卦
易经儒道
九五爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。
周易第1卦上九爻详解
上九爻辞
上九。亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
白话文解释
上九：升腾到极限的龙会有灾祸之困。
《象辞》说：升腾到极限的龙会有灾祸之困，这是警戒人们崇高、盈满是不可能长久保持的。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，有过刚取凶之祸，五十以后者不寿。做官的会退职，或遭贬。女命逢之，其性必悍，难成为贤内助。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：由满招损，退而自省。
财运：过盈则必有亏。
家宅：婚嫁不利。
身体：命在旦夕。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。
易经儒道
参考资料：
