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风水学通用口诀，人人都看得懂
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。 强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，败运之宅。 屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，败运之象。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠难成。
大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。 有床之屋，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
说明：
这些是应验率比较高的口诀，是一般的风水常识。当然也有些特殊情况，需要具体情况具体分析，甚至要与具体的个人命理结合起来。
龙：通常指延绵的山脉。
砂：高于地平面的物体，文中指小山、丘陵或相对高大而无煞气的建筑。
朱雀：神兽之一，吉则利于文书，凶则代表口舌官司，文中为凶之意。
太岁：流年值班的岁君，每年有具体的方位，比如去年是虎年，太岁方位在东北，这个方位不宜动土。今年是兔年，太岁方位在正东方，这个方位不宜动土。
风水学通用口诀，人人都看得懂
宅西有路，财神光顾。瘦长之屋，运程受租。 强邻压境，难以出头。
宅东有水，紫气东来。大门低矮，败运之宅。 屋小门大，破财口角。
宅北有龙，前程无穷。高墙当户，气势受阻。 铁路旁住，散气之户。
宅旁有砂，财富到家。前门大空，宜室宜家。 断垣之壁，败运之象。
开门枯树，如见大墓。旧屋加楼，当心受克。 横梁压顶，情绪不行。
白墙兰瓦，居丧之家。宁住庙前，不住庙后。 门前垃圾，霉运连连。
窄巷开门，居之不安。墙如监狱，日渐穷困。 浴厕切床，当心要疾。
屋前绿化，有利开运。小桥冲屋，家破财散。 市场之住，大凶在户。
西北有树，财运光顾。屋型如舟，难活到头。 瀑布近旁，不宜新房。
屋南巨荫，难展乾坤。围墙开窗，朱雀开口。 床边设镜，安眠难成。
大树穿屋，运势不出。脊高之屋，不吉不住。 有床之屋，床下忌物。
庭院杂草，败运之象。屋东开窗，紫气东来。 床头烟缸，肇祸身伤。
引溪入院，财走人空。围墙帖屋，诸多不顺。 居住之处，随俗福禄。
爬滕缠屋，情海生波。铁窗过密，运势难旺。 双龙抱珠，纳气迎福。
高塔近旁，祸走萧墙。西边大窗，白虎开口。 太岁上座，动土有祸。
说明：
这些是应验率比较高的口诀，是一般的风水常识。当然也有些特殊情况，需要具体情况具体分析，甚至要与具体的个人命理结合起来。
龙：通常指延绵的山脉。
砂：高于地平面的物体，文中指小山、丘陵或相对高大而无煞气的建筑。
朱雀：神兽之一，吉则利于文书，凶则代表口舌官司，文中为凶之意。
太岁：流年值班的岁君，每年有具体的方位，比如去年是虎年，太岁方位在东北，这个方位不宜动土。今年是兔年，太岁方位在正东方，这个方位不宜动土。
神仙爱情！奶奶毁掉婚约嫁给爷爷，相伴60载从不拌嘴
本文章为“一条”原创，未经允许不得删改、盗用至任何平台，否则将追究法律责任。
在今年的FIRST青年电影展上，
一部描绘故乡和家人的影片——《不老》
入围了最佳纪录长片，
这也是90后导演孔维能的首秀。
《不老》海报
30岁的孔维能来自云南大山深处，
在过去的八年里，
他如实记录下爷爷奶奶的日常，
吃饭、走路、种地、唱歌……
期望用影片，冻住爷爷奶奶的时光，
让他们永远不会老去。
《不老》记录了爷爷奶奶春耕秋收的四季
影片没有跌宕的情节，却饱含深情。
在离开故土，走出重山10年后，
孔维能透过镜头，
再一次认识了故乡与亲人。
2018年2月，爷爷和奶奶的合影
爷爷奶奶60余载的婚姻，
鲜有表达却无比浓厚的爱情，
日复一日的劳作，对土地的敬仰，
对老屋的执着，
面对生活困境时的坚韧与智慧，
都一一记录在这部家庭录像带里。
“无论飞得多高多远，
我的根始终在原地，在故土。”
自述 孔维能
编辑 余璇 责编 倪楚娇
孔维能通过视频与一条连线
我是孔维能，91年生人。2020年，我创作了一部纪录片——《不老》。影片的主角是我的爷爷奶奶，主要讲了他们过去这一整年的生活，还有过往七个春天的故事。
在我的记忆中，爷爷奶奶就没有年轻过，也不会老。
直到2012年，在外读书的我寒假结束返校，爷爷像往常一样送我到村口，忽然说了一句：“不晓得明年还见不见得到了。”我才一下子意识到，他们真的老了，老到一次小小的离别，可能就是永别。
爷爷奶奶看摄像机中的自己
从那时候起，我陆陆续续地用手机、相机记录下他们的生活，见证他们的衰老。
他们的眼眸逐渐模糊，皱纹越来越深，耳朵越来越不好使了，就连走路都开始摇摇晃晃的，行动缓慢到让人不耐烦。
后来爷爷中风，100多米的下坡路，要走一个多小时。他不让我扶，我在旁边拍下了整个过程。他不服老，哪怕挪也要挪下去，那是他心底的一点傲娇。
这是一部关于“老去”的片子。最后一次拍摄结束的时候，我忽然想到这部片子的名字：不老。希望至少在影像里，把他们的时间、他们的故事给冻结住，也封存在我的记忆里。
爷爷生病后，奶奶给他剪指甲
一生只够爱一个人
木心先生写过一首《从前慢》：“从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。”在我的印象中，爷爷奶奶生活的时代，生活的地方，就是这么一个诗意又浪漫的地方。
其实他们在相遇之前，都各自有了婚约，指腹为婚的那种。后来解放了，他俩正十六七岁，机缘巧合他们的父母先在一起了，就想说不如我们也在一起吧，便各自毁了婚。
1953年，爷爷给了奶奶原定的夫家6块银元，算是退婚。然后两人花了2角5分钱，在乡里打了个结婚证，平平淡淡地过了六七十年。
这几十年，爷爷和奶奶没有红过一次脸。爷爷和我说：“自己喜欢的人，吵架也丢人。”
爷爷和奶奶的手一牵就是六七十年
奶奶是小脚，年轻的时候，爷爷从来舍不得让她干重活，也不会说她做的不好。每次奶奶生火，爷爷就忍不住夸：“小脚还能踩碳呢。”
爷爷的腿坏了以后，奶奶就成了爷爷的“拐杖”，扶着他走路、上厕所，给他煮粥、装烟叶、剪指甲、盖被子……什么都不用说，也能看出奶奶对爷爷满满的爱。
有一天，正烤着火，突然爷爷奶奶就交流了起来。奶奶说：“天那么冷，晚上睡觉你没事就喊我一声，我怕我睡过去就醒不过来了。”爷爷就说：“行，我没事就喊两声。 ”
我觉得这就是我理想中爱情最好的样子。
《不老》剧照
什么都比不上好好吃饭
爷爷奶奶一共生了10个孩子，活了7个。我爸爸是长子，我是长孙。
他们这一代人，生养七八个孩子很常见。毕竟那个年代孩子生下来之后，不生病，不挨饿，能顺利长大，就很不容易了。
过去在我们那边的树林里，树上密密麻麻地挂了很多小背篓，里面装的是死去的孩子。有的可能只出生几天，有的可能一两岁，或是饿死的，或是病死的。哪怕到今天，我奶奶都不敢到林子里去，因为印象太深刻了。
在大山深处的村子
所以，在他们带孩子的整个过程中，有一口吃的就很满足了。他们经常挂在嘴边的是，这辈子再怎么活，活得再窝囊，或者活得再好，都是为了这张嘴。
去年我在家毕业答辩，奶奶正好做了吃的，她吃完觉得好吃，就来敲门，说：“我那儿有特别好吃的东西，你快来尝尝。”我说：“答辩呢，不能走开。”
奶奶就觉得，答什么辩，吃才重要，什么都比不上好好吃饭。
84岁的奶奶仍不得闲，她说自己种的菜才好吃
春耕秋收，得一步一步来
我的家在云南宣威市阿都乡施都村，属于高寒山区地带，交通不便利，离城市也比较远。放眼望去，四周都是憨憨的大山，一个山头连着一个山头，有点与世隔绝的感觉。
在我小时候，我们乡是整个县城的24个贫困乡之一。山很陡峭，水源也不丰富，只能种玉米、土豆、高粱、小麦，只有山脚平缓的地方，才会种一点儿水稻。因为土地贫瘠，每年收成也不高，基本上只够自给自足。
爷爷奶奶经常讲，现在国家每个月都给他们钱，看病还有一部分给报销，子女也不用太操心，他们觉得这个时代已经不能更好了。
奶奶去镇上给爷爷买药 奶奶去镇上给爷爷买药
村子里一共就40来户人家，到今天也不过70户人家。爷爷告诉我说，当初大家是逃难到这里的，就看中了山里的僻静。
现在村里的房子已经修得亮堂堂的，但出村还是很困难，那条出村的路，一下雨就有很多积水，走起来深一脚浅一脚的。奶奶去镇上给爷爷买药，走到隔壁村子坐车的地方之前，已经满脚泥泞。
爷爷奶奶都是农民。他们自从记事起，就已经和土地离不开关系了。到今天哪怕80多岁了，他们也一直在劳作，种棵果树，种点儿辣椒、蚕豆，种点儿玉米。松土、播种、施肥、浇水……每天就是忙这些。
作为靠天吃饭的人，爷爷奶奶对节气印象深刻。他们会说一些顺口溜：“正月雷打雪，二月雨不歇，三月发大水，四月河开裂”，又比如“小满不满，干断田坎”。几十年来，节气已经刻在他们骨子里了。
乡村的诗意生活，也是生存
他们说，什么时候该播种，什么时候该收获，都急不得，得一步一步来，我觉得这就是他们的智慧和生活态度。
2020年春天的时候，疫情新闻频出，他们好像丝毫没有受到影响，该种地还是种地。在他们播种的地方，旁边正好是一树梨花，看起来悠然自得。
我忽然觉得那就是一个世外桃源般的存在，一个诗意的存在。
爷爷奶奶的老屋，建于53年前
老屋不垮，他们就在
因为爷爷的腿病，我们开过两次家庭会议，一次是他摔跤，后来腿病严重了，子女们又来了一次，讨论都是在老屋里展开的。
人老了，一个很现实的状态就是，生病了会把家人聚在一起。
当时叔叔想要把他们接到自己家去，说那里的乡镇医疗条件好一点，也方便照顾。但是奶奶说：“我哪里也不去，不离开老屋，死也不去。”
奶奶说出那句话的时候，我特别理解。一直到上初中以前，我都生活在老屋里，我的生命是从那开始的，对他们来说更是如此。自己亲手创造的屋子，角角落落都藏着他们的回忆，那种感情是很深的。
老屋的地面就是土地
老屋里面黑乎乎的。墙是土墙，用木板夹在两边，中间加入泥土舂起来的。屋顶最初是盖的茅草，前些年才换成了瓦片。
屋子里也没有铺地板，灰尘很多，地扫了一遍又一遍，感觉泥快没了，快秃下去了，就从别的地方弄点泥过来铺上，再踩实。但奶奶说，他们就喜欢踩在土地上的感觉。
我问，老屋盖了多少年了？他们算了算，已经53年了。我觉得，爷爷奶奶他们跟老屋已经融为一体了。
影片剪辑的时候，我也有意识地把他们跟老屋的形容放在一起。比如屋子的椽子虽然有点弯了，但是架子一点都没有动，还挺好的。爷爷奶奶虽然很老了，腰弯了，走路的时候腿脚也都不灵便了，但他们内在的精神气质一直都在。
似乎只要老屋不垮，他们就不会垮。
从老屋往外看，蓝天、白云、绿树，一切都充满了生机
走出了大山，根还在原地
小时候老师问我们，世界到底有多大？我就想，可能也就是绵延不断的一座山又一座山，一个村又一个村。
直到上初中的时候，参加数学竞赛，我跟着老师去了县城，才发现原来这世界上还有城市，还有那么多美好、发达的地方。相比而言，我的村庄真的是太落后了。
然而当我真正走出大山，来到城市，来到北京，在东五环更靠近通州的地方租个房子住的时候，我又觉得自己像棵蒲公英一样，找不到根，找不到安全感。
回家干农活的孔维能
城市里的节奏太快了，甚至用“抢”这个字来形容也不过分。我们不断地“抢”时间，“抢”资源，却常常忘了反思，赶那么多时间，我们到底要干什么？
2020年，因为疫情，前6个月我一直扎在家里，和爷爷奶奶、爸爸妈妈生活在一起。一开始我非常浮躁，看书、看电影、健身都无法进行，就觉得这里的生活太慢了，时间都浪费了。
我只得拿起相机，这里拍一点，那里拍一点，浮光掠影、走马观花，后来心慢慢地定下来了，开始只关注土地和人。
夏天，豆子开始爬竿了
他们播种我也跟着，他们除草、挖地我也跟着，晒得黑黝黝的。我会注意到豆子播种下去，过了一段时间它会爬竿，哪怕豆子没有眼睛，它也知道顺杆儿爬。
我甚至学会了和蚊虫的相处。在城里，我非常讨厌蚊虫，把窗户关得严严实实的。但记得小时候，虫子也是很自然的存在，蛇、青蛙、萤火虫什么的，就这么和平相处地长大了。现在看到虫一惊一乍的，感觉自己变矫情了。
当你关注的东西少了，思考反而多了，心也渐渐地静下来了，一切都自然而然。
曾经热闹的老屋，和旁边的新楼比，显得很破旧
我没有天赋，但想努力拍下我的父老乡亲
其实爷爷奶奶看过的电影特别少，他们最近的记忆应该还停留在，全村人点着火把翻山越岭地去看一场《刘三姐》。
所以当我把给他们拍的视频刻成VCD，用电视放出来，后来又把幕布和投影仪带回去的时候，他们都特别开心，觉得自己上电视了。
记得我11岁那年，我们家买了全村的第一台电视机，长虹金太阳。一开始是闭路电视，后来又有了那种天线“大锅”，一到刮风下雨，“大锅”就到处飞，雨停了再去找“锅”。
每天晚上，我们家都挤满了看电视的人，几乎全村的人都来了。窄窄的老屋里，大家围着一个特别小的电视，灯是关掉的，只有屏幕亮着，所有的人聚精会神地看。
唯一一张和爷爷的合影
那时候看的有《策马啸西风》《西游记后传》《少林寺传奇》等等。看到好玩的地方，大家都在笑，看到揪心的地方，大家都很紧张。从那时起，我就想将来一定要做这个，做影像，给身边那群父老乡亲们看，给他们提供娱乐的方式。
所以《不老》，它可以说是一部家庭影像集，也可以说是拍给像我爷爷奶奶一样的乡亲们看的，那是我拍片子的初心。
收到 FIRST入围通知的时候，刚好是爷爷去世的第二天。当时我心情特别复杂，就觉得老天跟我开了个大大的玩笑。但又觉得好像是爷爷送了个礼物给我，告诉我安心去追求我喜欢的东西，追求我热爱的事业。
爷爷拍的奶奶（上）和奶奶拍的爷爷（下）
我其实是一个很没有天赋的人，一直都在靠努力，笨拙地做这件事情。虽然说爷爷已经离开了一阵子了，但每当我看到这部片子的时候，我就觉得他没有离开，这大概就是影像的魅力和价值所在。
大福德承受风水寻龙口诀点穴龙脉阴宅宝地，祖上积德子孙才有后福！
真正的风水宝地是只有大福德的人承受；祖上积德子孙才能有无穷的后福。有什么不如有德，攒什么不如攒德。子孙后代的健康、平安、财运滚滚、后福无穷，那是祖辈们积德的结果。下面说一个真实的风水点穴宝地验证的故事。
一、江西的王先生擅长看风水，他来到湖南道州游山玩水。这天他突然发现了一块风水宝地，正在感叹天之造化的神奇，这是走来两个人：一个衣着华丽，一个手持罗盘。原来势城里的富家子弟请风水先生点穴宝地的。只见风水在这块地上，来回定位了好长时间，最后对富家子弟说：“这块地不好！”。王先生忍不住笑出了声来，惊动了那两人，经过互相攀谈，这位富家子弟非常善谈好客，知道王先生来自江西的风水先生，非邀请到家中坐坐不可。
二、王先生在富家子弟家被盛情酒肉招待后，富家子弟与王先生话语甚是投机，一谈其家乡的风水故事和民间的美德故事，竟然忘记了吃饭，顾不上睡觉。王先生很受感动，本想把那块风水宝地说给这位富家子弟，但心里又思忖着，那块宝地的风水太好，没有大福德的一般人是承受不起了，通过在富家子弟家待几天后，发现这家不是大福德的人家，所以，把宝地的事秘而不宣。王先生正要离开的时候，突然传来说，富家子弟的亲家方圆闻名乐善好施的萧公要安葬其父母，来寻找好风水师点穴宝地。
王先生心想，这位萧公忠厚、心善，为乡邻积功德无数，可能能承受起那块风水宝地。就把那块地介绍给了萧公。萧公花重金买下了那块地，王先生为其定位点穴，择日择时下葬了。王先生对萧公说：此宝地非大福德之人才能承受得起，你是位大善人，可以得到这块宝地，但不知道天意如何，如违天意，会大祸临头的。萧公急问王先生怎么能测试一下呢，王先生如此这般的告诉了萧公会发现异兆。
三、天黑了，萧公与其子拿着苇席睡在了父母的墓旁。到了半夜子时，萧公听到传来阵阵喝道声，萧公从苇席的缝隙看到，一队手持令旗剑戟的侍从，护拥着一位威武骑着高头大马的男子正在往他身边走去。萧公的心都提到了嗓子眼了，这深更半夜的哪来的这贵人经过呀？为了不让孩子害怕没敢喊醒紧紧抓住儿子手。
正害怕的时候，这队人马已来到了身边，只见那位骑马的呵斥道：这是何孝子的地，你萧某何许人也，竟想占有，赶快赶走！萧公掐着自己的肉，知道这不是做梦，赶快起来下跪，如此得到宝地的事，细说一遍。骑马的说：念你一贯忠厚老实积德行善的份上，姑且宽免你，如果能提何孝子安葬父母的话，将会再给另一块宝地。但要尽快迁坟并把墓穴埋起来封好以免泄地气。
四、萧公请王先生找孝子何先生。这天，王先生独自外出散步，突遇大雨，到路旁的一户人家里躲雨。经过攀谈，知道这家姓何。王先生暗喜，莫非他就是要找的何先生。于是找借口在这里留宿一晚。王先生拿出二两银子，让何先生买些酒菜。何先生说用不了那么多钱的，王先生说了好多感恩的话，剩下的银子可以为其母亲买些好吃的，好多感恩的话说完，何先生才仅拿了一两银子。
何家非常贫穷，仅两间房，一间其母住，一间他夫妻俩住。何先生让其妻子去与其母亲房间去睡，何先生与王先生睡在一起。王先生看到何先生夫妻两把其老娘伺候的无微不至，用筷子夹肉，一人用汤勺喂汤。为其母洗脚，按摩捶背，把其母舒舒服服地睡了。这时夫妻俩才开始吃饭，王先生爬门缝里，看的一清二楚：俩小口仅吃的青菜糠糟团子，其母亲剩下的肉，小两口也没吃。原来这位何先生的母亲，最近非常馋口，每天都要吃些肉才能睡觉。本来很穷的何先生，哪来的钱买肉呀，于是，夫妻两就到处在荒郊野外的山里打些飞禽走兽的肉，让其母亲吃。其父亲已去世四年，因无钱安葬，灵柩还一直放在祠堂内的。王先生眼见此情此景，心里一下明白了，这位何先生正是要找的人！
五、王先生急忙回去报告给萧公，找到了孝子何先生。于是，萧公拿上地契等的去何家，准备为其安葬其父亲于那块宝地之上。刚到何家，听说何先生的母亲，正好也咽了气，何先生正在悲痛自己祸不单行之时，萧公和王先生把以前关于风水宝地的事细说了一遍，帮助何先生把其父母都下葬在了风水宝地的龙穴上。王先生也在何家墓地旁发现了龙脉气象，经过探龙脉、点龙穴，为萧公也选了一个与何家墓同出一源真龙脉的龙穴宝地，下葬了萧公的父母。
六、萧公非常感谢王先生这段时间的忙碌，王先生本来是想着赶考的，而不是靠看风水吃饭的，但一切都是在机缘巧合中。萧公给王先生许许多多的金银，但王先生仅留了些进京赶考的盘缠钱。王先生赶考一举成名，中了进士。再后来，萧公自葬了父母后，家业兴旺，富甲一方，其子考中进士入了翰林院，官至藩司；何孝子之孙何文安公凌汉，乙丑年中探花，官封礼部尚书，成为理学名臣。其子何绍基，于乙未年考中解元，朕捷入翰林馆，多次担任国家主考官。何萧两家贵福是如日中天，兴旺发达！
何孝子也无聪明过人之处，但其孝德感动天地的护佑，鬼神的恭敬，终是家道光显；王先生重义轻财，萧公仁厚好施积德，都能一起承受后福也是当之无愧。
心存不善，风水无益。吉地每留于积德，恶地每授予淫邪，界之匪人，天神共怒！转发正信正能量文章也是在践行善行，感恩你的随手转发至朋友圈。更多风水秘笈和多维世界的玄机，请点击关注右上角：天人互惠
盗墓贼的“四字口诀”
一、盗墓贼的四字
跟北方洛阳、关中等地不同，南方许多地方土薄石多水位高，\"洛阳铲\"无用武之地，当地盗墓贼\"因地制宜\"，经过长期不断摸索总结，形成一套觅宝、识宝的方法和技巧。湖南学者刘鸿伏先生与民间古玩文物贩子打交道多年，借机了解、研究解放前长沙周围地区的盗墓贼的办法和技术，归纳为\"望\"、\"闻\"、\"问\"、\"切\"四字诀。
\"望\"是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势，看地面上封土已平毁的古墓坐落何处，只要是真正的风水宝地，一般都是大墓，墓中宝物必多。以风水术指导地面无标志的墓址的确定，几乎百发百中。据说民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术，他若出门选点，从者必云集左右。有一次他到宁乡县走亲戚，行到一风景甚佳处，指着一块水田对同行人说，此田下必有大墓，墓中宝物必可使你我骤富。同行者均不信，此人于是跟他们打赌:若无古墓，自己输一千美元。反之，墓中出了宝物自己独占七成。众人赌兴大发，遂暗约乡民数十人于夜间发掘，至半夜果然掘出砖室大墓，墓壁彩绘死者生前生活图景，墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物。后来他们卖给美国传教士，得大量美元而暴富。
\"闻\"即嗅气味。有此奇术的盗墓者专练鼻子的嗅觉功能，他在盗掘前，翻开墓表土层，取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过，并根据土色判断时代。据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别，准确程度令人惊叹。
长沙刚解放时曾枪毙一个老盗墓贼，他将一生所盗文物国宝全部卖给了外国人，此人即是\"闻家\"，专盗汉唐以前大墓，出土器物只要一闻，便可准确断代。有个盗墓贼拿来几件古旧漆器，说是出自一个王侯墓中。他倚在烟榻上，边抽鸦片边拿起一件漆器，放到鼻下一嗅，便笑着说:\"仁兄，你这漆器是在尿坑里沤泡过的，取出的时间应在七个月左右。\"此人大惊失色，连称:\"得罪!得罪!\"
\"问\"就是踩点。善于此道者，往往扮成风水先生或相士，游走四方，尤注意风景优美之地和出过将相高官之处。他们一般能说会道，善于与长者老人交谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访当地老人，从交谈中获取古墓信息与方位。这种人有些本事，口才又好，很容易取得对方信任。一旦探听到古墓确切地点，便立即召集群贼在夜间盗掘。
\"切\"即把脉之意。有三层含意:第一层是指发现古墓之后，如何找好打洞方位，以最短的距离进入棺椁，这种功夫不仅需要丰富的盗墓经验，而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根据地势地脉的走向，如给人把脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，直达墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含意是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝物。从头上摸起，经口至肛门，最后到脚。摸宝物如同给病人切脉，要细致冷静，讲究沉静准确，没有遗漏。第三层含意是指以手摸触出土文物，由于其中的高手过手文物不计其数，所以往往不需用眼审视，只要把物品慢慢抚摸一番，即知何代之物，值价几何。他们常以此技与人赌输赢，往往胜算。
二、听雷声，辨墓地
《清稗类钞·盗贼类》有\"焦四以盗墓致富\"披露了盗墓的技巧:\"广州剧盗焦四，驻防也，常于白云山旁近，以盗墓为业。其徒数十人，有听雨、听风、听雷、现草色、泥痕等术，百不一失。一日，出北郊，时方卓午，雷电交作，焦嘱众人分投四方以察之，谓虽疾雷电，暴风雨，不得稍却，有所闻见，默记以告。焦乃屹立于岭巅雷雨之中。少顷，雨霁，东方一人归，谓大雷时，隐隐觉脚下浮动，似闻地下有声相应者。焦喜曰:'得之矣。……'\"
这个焦四不愧是个盗墓高手!他不但掌握了一般盗墓人都会的分辨土质、土色的本领，还善于利用一些自然现象，帮他寻找坟墓的所在。比如\"雷电\"，焦四在雷雨天出去盗墓，他让跟他盗墓的人分别站在四个不同的方位，雨过后，东边的人跑过来说，刚才打雷的时候，听到他哪个方位的地下有隐隐的声音想应和。焦四很高兴，说:\"我们找到了!\"这里面是有一定的科学道理的。有墓葬的地下是空的，当大雷的时候，就容易形成共鸣，听起来好像是地下有东西和雷声相应和了。
补充:现代盗墓不仅仅是靠洛阳铲了，还需掌握遥感、磁感技术。
常规过程
一、看地形
黄巢--最蠢的盗墓者
\"看地形\"，很是玄妙，不知道的人走在墓旁也看不出来，明白诀窍的人在几公里以外就能看出来。有些盗墓贼\"喜欢\"在下完雪的天气出来\"四处转转\"尤其喜欢下\"很细很细的雪粒\"那种雪，其中道理是跟\"土\"有关。
土有\"熟土\"、\"活土\"(也叫\"花土\")、\"死土\"的分别。有经验的盗墓者看上一眼就能明白这里有没有墓葬，甚至一眼就能看出是什么时代的墓葬。
在探墓时，可以先用探条去探，根据手上的感觉去\"感觉\"是不是有墓;待确定以后就下铲，比如:一铲打下去十米，有了，然后看深度和铲子上带出来的东西，深度也是个标志，带出来的东西上有木屑、有朱砂、有坑灰等等，这都是特点;然后，用泥铲把墓的形状\"方\"出来，就是定坐标。左边打一个，打了十米没有打到，那就是\"过了\"，再回头往右边一点继续打，以此类推，一个个的点连起来，就是十多米地下的墓的形状了。然后根据墓的形状、深度、坑灰、木质(或石质、砖质)这些特点结合起来推测出墓的年代、墓门的位置等等。
二、挖洞口
探好位置后，接下来要做的就是挖洞口了。厉害的盗墓者一个十几米的洞子挖下去能够做到地面上没有土!令人费解的是，就算墓地周围都是一片平原，全是很平整的土地，周围几百米、几里地也看不到有土堆。所以，土是不可能堆在外面的，而且洞口那么小，干活的时候还要封起来，谁也看不到，这样高超的手法不是一般人能做到的。
盗墓贼干完活以后会把洞口封起来。有的洞口只有一个污水井盖那么大的口子，打开以后向下看，直直的十多米下去，黑古隆冬看不到底。
三、进入墓室
一般来说，任何朝代墓内的物品摆放都有其规律。一看形状是汉墓，东汉或是西汉，那么心里就有数了:棺木应该在哪里、陪葬的物品中陶器在哪里、金属器皿在哪里、两边的耳室里都会有什么等等。等真的下去以后，直奔那里就挖过去了(汉墓一般都是塌陷的，灌满了土，说是墓室，实际上都是土，是在土里前进，东西都在土里)。一般贵重的陪葬品会放在墓主棺木里其左肩部和右脚部。
还有些墓，比如明清墓，墓顶会很厚的，这是因为那时的墓大多采用七纵七横、共十四层的青砖砌起来的，有两米多厚。这样就需要在挖洞时避开墓顶。所以，一旦下铲子碰到了砖(铲子提上来会带有砖灰)，那就要找其他地方往下打了。
这个\"其他地方\"有时可能是靠近墓门，有时可能是靠近墓的后墙，都有可能，完全是根据墓的本身形状、特点来定的。看完形状，一想这墓内的棺椁可能是靠近墓门位置，那打洞的时候就靠近墓门，反之就靠近墓墙打。
一个墓，就像一辆坦克，尽管有装甲(墓墙、防盗层)、象堡垒(墓顶很厚)，但也有弱点。弱点就是墓墙，或是墓底。
有些盗墓者一看这墓太坚固了，顶上和周围都不好办，就要再挖一个竖井和一个横井，直接就到墓的正下方。到墓的正下方以后再继续垂直向下开一个竖井，然后用工具向上面挖，把墓底挖穿一个小洞，然后通过这个小洞就可以进入墓的内部。这样，墓的四墙、顶部都没有破坏，但墓本身已经被盗掘一空了。
但一般较少采用这种方法，以砖石结构的明墓为例:它的后墙最薄弱，基本上只有两层砖，所以打竖洞时可以沿着墓后墙打，把两砖厚的墓墙凿开并不费什么事。针对明墓来说，几乎所有的古盗洞都是开向后墙的。
解放前盗明墓的，很多只有一个人干，只有一晚上的时间，穿着老鼠衣、手脚并用，挖洞、进墓、拿东西走人。相当不简单。那时候一个人没办法打竖井，他就离开墓一段距离，然后以一定的角度向下挖，斜着向下，整整好好碰到墓的后墙，然后凿透、进入，计算的非常精确。
需要说明的是，盗墓者进入墓室的过程严重破坏了墓葬结构和遗存之间的共存关系，而不是像考古工作者一样按堆积顺序清理、按墓葬原貌揭露并伴有详细的科学记录。因此这种破坏是不可逆的，面对遭盗掘的残迹永远无法复原丢失的那部分信息，正是这种盗掘给人类文化遗产造成了巨大的损失。
工具的演进
解放前的盗墓贼，一般是一个人或两个人干，不要太多，时间是一晚上，干活有自己的专用工具(挖掘设备)，有专用连体服装(老鼠衣，上面布满各种\"装备\")。
盗掘古墓一方面靠人的技术、经验;
解放前的挖掘设备，选用锋利的铧犁叶片的一部分做\"掘进器\"，\"三片装\"很像螺旋桨，后部紧连着螺旋状的\"排土\"装置。如此一来，不但能够将土掘出、排出，而且能够打透墓砖(螺丝钉原理，加大水平力量即可，不用大力下按)。
从铁锥到\"洛阳铲\"，是北方盗墓贼使用地下探测工具的一个飞跃。
河南洛阳城自古以来文化悠远，历史上曾为九朝古都，一直是中国古代政治、文化中心。时至今日，洛阳名闻天下的\"洛阳三宝\"，就是龙门石窟、白马寺和\"洛阳铲\"，其中前两样都有极好的声名，而独独这第三样似乎并不光彩，因为它是一种盗墓工具。洛阳城确是盗墓风行，主要源于洛阳自古以来的厚葬之风。自古以来洛阳达官贵人讲究厚葬，而且往往异常重视墓穴的修建，随葬颇丰，以致于洛阳古墓多如牛毛。唐代诗人王建曾这样形容洛阳墓葬稠密:
北邙山头少闲土，
尽是洛阳人旧墓。
旧墓人家归葬多，
堆着黄金无买处。
也正因如此，洛阳盗墓之风自古盛行，而历代盗墓者也是能人辈出。关于洛阳铲的由来，洛阳流传着这样的故事:
洛阳邙山马坡村，有个农民叫李鸭子，从小就以盗墓为生，在民国十二年(1923年)间有一天，他到十几里外的孟津县赶集。有个来自偃师县马沟村的熟人正在搭棚子，准备卖煎包子。双方见面打个招呼，他见这人忙着用一把筒瓦状的短柄铁铲在地上挖了一个竖直的小圆坑，以便插入棚柱。这人用此铲往地下一戳，提上来时带出不少土，一下子触发了他的\"灵感\":这家伙比铁锨挖盗洞轻巧灵便，特别是能带上原土，利于判断地下不同地层情况。于是他找了张纸，贴着铲夹画出一张原大图样，回家后马上找铁匠按图打造，一试果然得心应手，效果不错。以后其他盗墓者纷纷仿效，于是得到广泛\"推广\"。
洛阳铲因为是要作为挖掘探洞、采集探土之用，其工作原理大约和石油勘探、地质取样相似，故而铲身不是扁形而是半圆筒形，类似于瓦筒状，很像七八十年代常见的一种凶器--管儿插。
\"洛阳铲\"的铲夹宽仅2寸，宽成U字半圆形，铲上部装长柄洛阳铲虽然看似半圆，其实形状是不圆也不扁，最关键的是成型时弧度的打造，需要细心敲打，稍有不慎，打出的铲子就会带不上土。不仅如此，洛阳铲在制作工艺上更为复杂，通常制造一把小铲需要经过制坯、煅烧、热处理、成型、磨刃等近二十道工序，故而只能手工打制。如果是一把好的洛阳铲打制完毕，再装上富有韧性的腊木杆并且接上特制的绳索，就可以打入地下十几米，甚至几十米深处，铲子提起之后，铲头内面会带出一筒土壤。这样不断向地下深钻，盗墓贼对提取的不同土层的土壤结构、颜色、密度和各种包含物进行分析，如果是经过后人动过的熟土，地下就可能有墓葬或古建筑。如果包括物发现有陶瓷、铁、铜、金、木质物，就可以推断地下藏品的性质和布局。经验丰富的盗墓贼凭洛阳铲碰撞地下发出的不同声音和手上的感觉，便可判断地下的情况，比如夯实的墙壁和中空的墓室、墓道自然大不一样。
同样的，挖的墓不同，盗墓工具也不同。探汉墓用洛阳铲演变而成的重铲，挖唐墓时用扁铲(类似鲁智深的月牙铲)，进入汉墓墓室(汉墓多为墓坑，多已塌陷)捣土时用滚叉和撇刀。
现代盗墓贼的盗墓工具已经比以前先进多了。一般的洛阳铲已经被淘汰，用的铲子是在洛阳铲的基础上改造的，分重铲和提铲(也叫泥铲)。由于洛阳铲铲头后部接的木杆太长，目标太大，所以弃置不用，改用螺纹钢管，半米上下，可层层相套，随意延长。平时看地形的时候，就拆开背在双肩挎包里。
