五行之火和土的神秘面纱
火象征着炽热、光明、活力和能量，而土则代表着稳固、育肥、收藏和蓄积。五行之火和土在自然界中相互交织，演绎出一幅壮观的元素之舞。
火之炽热如霹雳般炸裂，充满着无穷的能量。它在太阳升起的时候，渐渐展现出明亮的光芒，如同炉火中的火焰。火在阳光充足的午后，变得更加炽热，天空炎热而晴朗，仿佛火焰凌空而起。而山下的火焰则显得较为温和，隐藏在山间，它们沉静而安宁，诉说着积蓄能量的力量。
土则是火的伴侣，它承载着火的能量，给予火焰生命的滋养。壁上的土静谧而坚固，它将火焰收藏起来，形成一种内敛的力量。城头的土孕育着万物，根扎深地，给予火焰强大的根基。沙中的土则饱含能量，富有生机，承接着阳光的滋润。路旁的土一路陪伴着火的轨迹，见证着火焰的成长与发展。大驿的土则是宁静而美好的存在，它让火焰在退隐中得到休息与凝聚。屋顶上的土则将火焰圆满地包裹在其中，阴阳相融，轮回不息。
五行之火和土相互依存，共同构成了大自然的奇妙景观。这种细微而又深远的相互关系，让我们感受到宇宙中生命与能量的流转。火与土的碰撞与融合，形成了世间瑰丽多彩的景象。
让我们在这炽热的元素之舞中感受生命的激情与活力，思考人与自然之间的共生关系。
火熊熊燃烧，土滋养滋润，生命在它们的交融中得以延续。让我们怀揣着对大自然的敬畏之心，去呼应这五行之火和土的旋律，与它们共舞，感受生命的奥秘与美妙。
八字命理篇：己土总论（田园之土）
大家好，今天我们继续讲述滴天髓关于己土的经典论述：
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
其性卑湿，所以称之为田园之土，土质湿润柔软，可以培木止水。同时也因为戊己土所处在五行中央，也和戊土一样包含了中正之气，可以蓄藏万物。
木旺则克土，恰恰己土不愁木盛而受克，因为植物的生长离不开田园之土的培育，植物受生有情，而不克土也，正所谓不愁木盛。戊土固重，虽可为城墙堤岸，但是遇到江河之水有冲奔之势，戊土也有可能崩塌之险。我们可以回忆98年的抗洪就知道，水势旺到极点之势，宜泄而不宜治。但己土本性就属卑湿且无形，水盛反使水体混浊，不害怕将其冲散，所以称不畏水狂。
火能生土，但己土属于湿土，地支没有根气的火势生不出己土，反而会收敛火势，如果天干能透出丙火，同时在地支有强根，火势生旺，此时就能取出己土里面的阴湿，就可以更好的滋养万物生长，所以称之为宜助宜帮。
好了，古文分析完了，现在我们来换个角度来聊一聊己土。说到田园之土，我们首先想到的是在农民伯伯种植谷物前，都先要开垦耕地，疏松土壤，破除土壤的板结，从而来保证种子呼吸作用正常进行。所以这也就是己土相较于戊土不同之处。看过戊土总论的朋友都知道，城墙堤岸之土，有制水护卫之功，宜静而不宜动，动则又崩塌之险。但己土恰恰相反，就喜欢不停的翻动，反而更能发挥其作用，所以从这一点来看，己土人性格就要比戊土人性格灵活多变，也更善于察言观色。既然己土喜欢被开垦，自然离不开木和金的配合，古时的犁耙不就是木把铁齿嘛。
在来说说“土多金埋”，大部分情况下指的是命局中地支辰戌丑未土多现，而天干又透戊土时，多有土多金埋之象。因为戊土高大厚重，并不能生养万物。而己土性质阴湿且柔软，所以有生金、润金、养金的功效。并且己土所处四季，春季木盛，己土虚薄。夏季火旺、己土晦火。秋季金旺，己土泄气过重。冬季水旺，己土阴湿更甚。所以说己土很难有埋金之象。所以称之为金多金光。
24-25号 火土人是真烦躁 土金宝要注意吃多肠胃不舒...
烦躁。
金宝子们，这两天火土人是非常烦躁，人水是非常迷茫，金宝宝是非常乱吃猛吃。如果出生马里面火旺，土旺就会有这种状。然后注意一定要开空调，我给大家介意一下一定要按时吃饭、洗澡、睡觉可能会避免烦恼，否则可能就会像一个烂泥一样躺在床上、沙发上一动不动，还吃垃圾食品。
那些垃圾食品吃完之后又后悔、又懊恼，又开始怀疑人生，又觉得别人怎么那么优秀、我怎么那么废，又会想有没有办法要不靠另外一半，就有这种奇奇怪怪的想法。土土土这两天怀疑是有桃花的，尤其是明天，沃土我觉得桃花，干净期沃土的桃花其实是特别旺的，可能是前从来找部分。这可能事业不好吗？就转一会，转一个方向恋恋爱什么的也是可以的。土土几乎非常的精美，知道哪样的另外一半对自己要好。还有人水和水。
中医入门：解读木火土金水，相生相克相乘相侮和五脏一体观
小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"
谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"接着，谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。
五行指的是木、火、土、金、水谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"
小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。
谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"
谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。
相生"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。
相克"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。
小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。
相乘"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。
小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。
相侮谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。
五行与五脏小王又问谢老师：“谢老师，五行和五脏又是什么关系？”
谢老师说：“人体五脏肝、心、脾、肺、肾对应五行分别为木、火、土、金、水。”
谢老师接着说：“古代的中医家以五行的特点来比象说明五脏中某些生理功能的特点。就像木中的性条来达到曲直，这都是有着发生的特点的。而我们身体中的肝脏肝性柔和舒畅且主疏泄，还有主生发之气。故肝属木，火为阳热之象，还具有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有着温煦的作用。故心属火，土则为万物之母；土具有生化和长养万物的特性。而我们身体中的脾就具有运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本。故脾属土，金有清肃，收敛特性，而身体中的肺主要就是起到呼吸的作用，主肃降，故肺属金；水就具有湿润下行的特性。而我们身体中的肾脏能藏精，主身体中水代谢之调节并使废水下行排出体外，所以肾主水。”
小王专注地倾听着谢老师对于中医的解释，非常认真地做着笔记。
中医的五脏一体观小王又问：“谢老师，中医有一个很重要的概念就是五脏一体观，请问您可以给我讲讲吗？”
谢老师微笑着点了点头，他深深吸了一口气，开始讲述这些概念背后的故事。
谢老师说道：“五脏一体观是中医学中一种重要的理论观点，它认为人体是由五脏、六腑、形体和官窍等组成的。五脏包括心、肝、脾、肺、肾，它们是人体的核心器官。六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱和三焦，它们与五脏相互配合，共同维持生命活动的正常进行。形体则包括筋、脉、肉、皮和骨，它们是人体形态的基本组成部分。官窍则指的是目、舌、口、鼻、耳、前阴和后阴等器官。”
人体五脏生理系统简表
小王听得津津有味，他开始想象五脏一体观在人体内部的神秘景象。他看到心脏在体内静静地跳动，肝脏如同一片充满活力的森林，脾脏是一个温暖的大厨房，肺脏则像是一座绿色的花园，肾脏则是一片深邃的池塘。这五脏相互连接，相互影响，形成了一个和谐的整体。
谢老师继续说道：“五脏一体观认为，这五个生理系统之间具有结构的联系性和功能的统一性。它们相互促进，相互制约，共同维持着生命活动的正常进行。这种以五脏为中心的结构与功能相统一的观点，对于中医诊断和治疗起着重要的指导作用。”
小王感叹道：“原来人体内部是如此复杂而又精妙的一个系统啊！五脏一体观的理念让我更加深入地理解了中医的观点。”
谢老师微笑着鼓励道：“是的，中医的观点深深扎根于对人体的细致观察和哲学思考。除了五脏一体观，中医还有一个重要的概念就是精气神一体观。”
小王兴奋地问道：“精气神一体观又是怎样的呢？”
谢老师继续解释道：“精、气、血、津液是构成和维持人体生命活动的基本物质，而神则是人体生命活动的整体表现。精可概括为精、血、津液，它们相互转化、互相滋养。精气神一体观认为，精可以转化为气，气可以化为精，精和气共同滋养和生发神，而神则统驭精和气，形成有机的整体。”
小王陶醉在这些哲学思想中，他想象着精、气、血、津液在人体内流动的景象，它们相互转化、互相滋养，形成了一个生机勃勃的循环系统。而精气神则如同一束明亮的光芒，灿烂地照耀着整个人体。
小王感慨地说道：“精气神一体观的概念真是美妙而深奥，它让我更加明白了人体内部物质与精神的紧密联系。只有当我们的精、气、血、津液得到滋养和平衡，我们的身体和心灵才能健康和谐。”
谢老师笑着点头，并鼓励道：“正是如此！中医强调人体的整体性和平衡性，通过调整精气血津的平衡，调养精神，来达到治疗和保健的目的。另外，除了强调“人是一个有机整体”，中医也强调“人与自然环境的统一性”和“人与社会环境的统一性”。这就是中医的整体观念！”
小王又再次感慨地说：“中医真是博大精深呀！”
谢老师说：““中医学理论体系以人为本，以自然环境与社会环境为背景，揭示生命、健康、疾病等重大医学问题，中医要求医者 “上知天文，下知地理，中知人事”，从中充分体现出整体观念的指导意义。你要好好加油！”
